指环王2：双塔奇兵

三部曲中我认为最棒的一部 刚在电视上重刷刷完 回想起前些天春节假期里重刷的第三部 最后的决战只是一个大场面的爽劲 而本部的故事相对复杂 有战斗还有各种穿插剧情 较为详细的讲解了各色势力和终于一步步两极化 直至第三部走向大决战令我不禁联想起最近自从川普即位而引起尤其是这几天关于乌克兰战争的巨大争议 甚至感觉像极了片中各色诸侯猜疑和各种各样的分歧 而导致邪恶势力的强兽人大杀四方 大帝士兵携朝兵像不像强兽人携半兽人 僵尸一样 而人类面对蛮力的屠杀 唯有成为相同的杀手才能保护文明免于屠戮免于灭绝 其中的树人是不是像极了欧洲诸国 文明人不愿也不想牺牲生命去与一头猪摔跤 但是那头猪不断的得寸进尺让你觉得肮脏不堪可又下不定决心去结束对方 而对方就是吃准了这一点而继续得寸进尺让你不堪其扰 当下的世界果然是一个百年之未有的大变局 过去七十多年的和平大年代可能真的即将结束 第三次世界大战或者就在我有生之年 再联想到我多次在梦中惊醒的天空中来袭的飞机和导弹的画面

　　阿拉贡代表着摇滚，比如说heavy metal.或者说是pink floyd。

长发，帅气，有艺术家气质，成熟，有胡须，哈哈。

　　 　　半兽人是工业金属，比如manson,lordi。

　　那个蛊惑洛汗国国王旁边的那个坏人叫葛什么来着？

就是gothic啦。

　　 　　精灵莱戈拉斯是流行组合，嗯，长的白白净净的，偶像组合。

　　 　　佛罗多几个小哈比人，身高先除外哈，像brit pop，气质上还是符合的吧？

卷发，忧郁的气质。

　　 　　甘道夫就不知道归哪个了

涉及對《指環王》三部曲的嚴重劇透 目錄1 洛汗的危機2 安檢與驅魔3 握劍在手4 大撤退與聖盔谷5 號角與長弓6 洛汗驃騎7 甘道夫和他的同伴正文1 洛汗的危機當甘道夫（Gandalf）一行人在《雙塔奇兵（The Two Towers）》一片的故事裡策馬來到洛汗（Rohan）王國的都城埃多拉斯（Edoras）之時，驃騎國和它的國王都正深陷在危機之中。

希優頓（Theoden），一國之君，卻被附身所縛，他面色慘淡，身形枯槁，毫無生氣，宛如將死之人。

王國與國王都需要幫助，然而本能主持國事的國王，現狀卻毫不樂觀。

他就像是一名喪失活力、缺乏動力的個案，這實在是讓關心洛汗命運的臣民們着急、無奈，繼而甚至一同陷入絕望的深淵，畢竟國王本人毫無意願，改變究竟從何談起？

2 安檢與驅魔在金殿的門前，巫師甘道夫和他的同伴們被攔下安檢。

「我不能允許你們這樣帶着武器面見希優頓國王，灰袍甘道夫」，洛汗的將軍說道，「這是葛力馬·巧言（Grima Wormtongue）的命令。

」甘道夫表示同意，於是一行四人如數交出刀劍弓斧。

但是輪到要甘道夫交出手杖時，負責安檢的將軍卻在甘道夫的解釋下輕易地放過了他，在之後的驅魔儀式中也未加阻止。

如果把整個洛汗王國都看作一個人的內心世界，那麼都城及王宮便不妨被視作統領心靈的核心，而在這核心，我們發現，當國王、奸臣等人物所象徵的那部分心靈高度防備，無意、抗拒著努力改變、接受幫助，讓局面陷入一潭死水的困境之時，忠將等人所象徵的那部分心靈，卻憑着自己有限但獨立的感覺與判斷，對心懷戒備、閉關自鎖的相關聖旨作出了無聲的「背叛」，而這種「背叛」，開啓了彌足珍貴的突破口，帶來了久違的轉機——既然甘道夫帶着他的手杖被放了進來，那就等於是將智慧與魔法給放了進來，把新的能量引入了封閉的系統——而甘道夫則繼承了「巫」、「醫」不分家的古老傳統，將國王從疾病的咒語中解放。

3 握劍在手有的經歷過嚴重創傷的個案，會在夢中被神祕的怪人用斧頭劈斷脖子，這似乎可以被理解爲「創傷性地」「與身體感受脫離鏈接」的象徵（唐納德·卡爾謝，《創傷的內在世界》）——因此從魔咒中醒來的希優頓國王說自己「近來的夢總是黑暗」似乎並不意外——而在相應的「治癒」過程中，慢慢地重新建立起與身體感受的積極鏈接自然會很有幫助，甘道夫則顯然深諳此理。

噩夢初醒的國王正努力地辨識回憶，努力地站起來，努力地打量著自己的手，甘道夫則敏銳地察覺到了這些努力的潛在意義，於是他對國王說，「如果握住你的劍，你的手指就能更好地回想起以前的力量。

」我們能注意到國王剛觸摸到劍柄時，其手勢尚顯生疏，不過他很快重新調整了手腕的姿勢，繼而緩緩發力，拔劍出鞘——在遊戲《隻狼：影逝二度（Sekiro: Shadow Die Twice）》流程初期的第一場BOSS戰前的過場動畫中，我們也能看到這種相似的細節：從死亡般的長眠中蘇醒的人，久違地觸摸到了刀劍之柄，而這份觸摸，便是在重新與身體感受建立起積極的鏈接。

而我則直到最近才在這一連串的聯想中想到，國王拔劍的這一段前後情節，其實和之後的聖盔谷之戰有著奇妙的對應。

4 大撤退與聖盔谷雖然洛汗的國王方才噩夢初醒，然而中土世界中醞釀已久的危機卻無意等候。

這其實也是甘道夫來此的直接原因——敵軍的威脅步步逼近，惡戰難免，大戰在即。

甘道夫和阿拉貢（Aragon）都想勸說希優頓正面迎敵，主動出擊，但是希優頓不愿冒此風險。

相反，他下令撤退，準備在聖盔谷（Helm’s Deep）的堡壘中迎戰。

爲何採取如此保守的策略？

生性耿直的金靂（Gimli）大爲不解，阿拉貢於是解釋說，「他不過是在爲人民作他認爲的最佳選擇，聖盔谷曾經救過他們。

」這好比是說，爲什麼一個人總是冥頑不化、屢教不改，一旦面對困難與挑戰總是採取相同的應對模式，絲毫不聽取別人的建議？

而如果真正瞭解了一個人的經歷，那麼我們可能會像阿拉貢一樣明白，之所以如此，可能是因爲，曾經這種應對模式拯救過當事人，而目前這可能也已經是他所能作出的最好選擇了。

用希優頓國王自己的話來說，就是「從來沒有軍隊攻破過深溪牆（Deeping Wall），抑或是踏入過號角堡（Hornburg）」，而面對金靂的當面提醒，他回道，「我身經百戰，矮人大師，我知道怎麼保衛我自己的要塞」，於是金靂也沒再堅持說下去。

甘道夫說他相信希優頓意志堅定，但也爲之擔心，他認爲聖盔谷一戰凶多吉少：「在這一切結束前他會需要你，阿拉貢，洛汗人民也需要你，一定要堅守擋住攻勢」，而阿拉貢回道，「一定擋得住」，於是阿拉貢一行三人隨軍民撤退，而甘道夫則策馬離去，再尋辦法——我們同樣也會發現，哪怕持有不同的意見，他們仍然認可了希優頓作爲國王的自主權，尊重了他的選擇，並在隨後支持他。

5 號角與長弓夜色漸深，聖盔谷外忽然傳來號角聲。

萊戈拉斯（Legolas）立刻聽出來：「這不是半獸人的號聲」，我們也很快發現，由萊戈拉斯第一個反應過來並非偶然，因爲這些號聲正是來自他的精靈同胞。

城門打開，精靈長弓手們列隊而入。

「這怎麼可能？

」希優頓國王感到驚愕，畢竟他曾對阿拉貢悲憤地斷言道，「又有誰會來支援呢？

精靈?矮人？

…古老的同盟已死…剛鐸？

…不，我的阿拉貢大人，我們是孤單的」——想必也正因如此，他才下令退守聖盔谷——然而援軍的到來否定了這種判斷：「我們很榮幸和人類再次並肩作戰」。

如果說希優頓國王過去的認知有如「倖存者偏差」的反面，那麼精靈的馳援似乎暗示著，這一次，「世界」有些不一樣了。

6 洛汗驃騎強獸人（Uruk-hai）大軍層層突破，節節敗退的聖盔谷守軍已經退無可退，洛汗王國危在旦夕…這像極了先前的國王，在附身疾病的魔咒下自我封閉於金殿，盡力將一切改變的可能拒之門外，自己身軀內的宇宙卻似乎在緩緩走向熱寂……還記得當時甘道夫的到來嗎？

他從遠方趕來爲國王驅魔，他帶來了轉機，解除了魔咒，而最終，當國王在握劍中重新與自己失落的力量建立起了積極的鏈接，國王也恢復了健康——如今看來，國王康復的前前後後，簡直映照了整個王國在聖盔谷之戰中的起承轉合——在洛汗危亡之際，甘道夫又回來了，並且是帶著救兵回來的，這把得以「重握在手」的「失落利劍」正是王國自己的精銳，而當被流放的洛汗驃騎在破曉時分殺了回來，聖盔谷一役也終於反敗爲勝。

一如平行推進的另一條故事線裡，弗洛多（Frodo Baggins）身心俱疲地感嘆：「我辦不到，山姆。

」山姆（Samwise Gamgee）的淚水也溼潤了雙眼，他語帶顫抖地說道：「我知道。

這一切都是錯的，按理說我們根本就不該在這裡，但我們還是來了，就像在那些偉大的故事裡一樣，弗洛多先生，那些真正重要的故事，充滿了黑暗和危險。

有時候你不想知道結局，因爲怎麼可能有幸福快樂的結局？

發生了這麼多可怕的事情，這世界怎麼可能回到從前？

但最終，陰影會消逝，連黑暗都必將離去。

新的一天將會來臨，而當太陽閃耀，它的光芒也會更加清澈。

這才是那些讓你永生難忘，意義深刻的故事，即使你還太小不明白爲什麼。

」7 甘道夫和他的同伴多年來，一直困惑我的一個問題是，爲什麼在《指環王》或類似的故事裡，精靈要西遷離去？

我仍然不確定這個問題的答案，但我感覺自己已經意外發現了一個相關問題的一種解讀視角，這個問題便是：爲什麼甘道夫也要西遷離去？

甚或說，究竟可以怎樣理解甘道夫的存在和意義？

有些「當事人及其家庭面臨著非常困難的問題或疾病時…只有靠把治療者奉爲『智慧老人』才能重新站起來」（河合隼雄，《心理治療之路》），我想這也正是國王希優頓，乃至整個洛汗王國［甚至是《指環王（The Lord of the Rings）三部曲》乃至加上《霍比特人（The Hobbit）》故事中的整個中土世界（Middle-Earth）］得以康復的原理：「甘道夫」這個形象大概就是永恆的「智慧老人」的化身，而《雙塔奇兵》中的洛汗故事線可被視作站在個案主觀世界的角度所敘述的案例記錄。

而既然個案滿懷既絕望又充沛的希望，將「智慧老人」的超凡形象寄託在了「治療者」身上，那麼從長遠來看，隨着「治癒」過程的深化，超凡的「寄託」也可能會返璞歸真，「智慧老人」的魔法光環也可能會從「治療者」身上退去——這也許就是爲什麼，在《指環王》三部曲的結尾，當中土世界重歸和平，甘道夫會在灰港隨精靈乘船西去；放在「治療歷程」中，這可以對應著在漫長的療程臨近尾聲時，有的個案會感到「治療師」變得矮小了（歐文·亞隆，《媽媽及生命的意義》），有的個案會夢到「治療師」死去，不過，「終結並不是斷絕關係。

甚至可以說正因爲關係變得很深，反倒沒有必要總是見面了。

或者也可以說，當事人在自己的內部擁有了治療者的形象，已經不需要再跟一個存在於外界的治療者頻繁見面了」（河合隼雄，《心理治療之路》）。

而如果說回《雙塔奇兵》的故事，再次回到洛汗故事的開頭，與甘道夫同行而來的阿拉貢、萊戈拉斯、金靂這三人組也許同樣有著特別的意味——人類、精靈、矮人，儼然一個高度微縮版的同盟，尤其考慮到故事設定裡的精靈與矮人互有世仇，這個團結的同盟所體現的整合性意象便更顯可貴。

不知這是否也有助於解釋爲什麼偏偏在這群主人公到來之際，洛汗能發生轉變，因爲洛汗也正需要整合其失落的力量，而一個已然具有整合性意象的三人行同盟（更別說還是和「智慧老人」一起來的），或許能夠自然而然地釋放其正面的感染力。

不過這一切的發生都有一個至關重要的「前提」：那就是洛汗並未將甘道夫和他的同伴們驅逐出境，反而是放進了王宮；沒有洛汗自己的動力與配合，再多的外來援助也無從談起；而且國王的行動力，也才是王國最終得以立足現實的基石。

當然，因爲國王原本處於極度虛弱的狀態，自救已然陷入困境，所以這段神奇的「化學反應」得引入一點「催化劑」才能進行下去。

這大概就是故事的來龍去脈。

（我讲课笔记的整理。

语言比较口语化，请大家原谅。

）1这几个伟大的创造同样有价值：法贡森林，金色宫殿，死亡沼泽，咕噜。

即使托尔金有非常详细的描述，视觉性非常强，空间感很大，但是要创造出来这是另外一种才华。

杰克逊坐着直升飞机看过所有的场景，但他发现没有办法在真实的新西兰地理空间上完成，他只有去搭建布景。

当然一切和圣盔谷的拍摄来说都不算什么，在这个又冷又湿的地方，大家精诚合作干了快一年。

于是这也造就了最好的战争场景。

维塔工作室很厉害，他们创造了所有的造型，美术是所有拍摄工作的起点。

2但更重要的是编剧告诉我们的，他们要做的是两件事。

就是说如何讲故事？

讲故事最重要。

第1件事让弗罗多在旅程中遇到最大的障碍，就是法拉秘将军。

还让他经历了思想斗争，从一开始想把它献给自己的父亲，到最后了解到毁灭魔戒的重要作用，于是——解放。

这是剧情变得跌宕起伏，充满悬念。

第2件事情就是为圣盔谷之战创造氛围，让敌众我寡的概念深入人心，他们战胜的几率很小。

然后最后胜利的高潮才能来得那么彻底。

这就是电影如此棒的原因。

3画面从新西兰群山的朝阳开始。

然后一镜到底，摄影机的轴线向相反方向移动，向后倒退，直到台词说“滚回到黑暗去”，摄影机才穿透群山，看到了炎魔。

犹如索伦的眼睛，洞悉一切。

一个很好的开场。

紧接着，甘道夫掉下悬崖，前面有弗罗多等参考物，也是一镜到底，摄影先从x轴线转乘y轴线，再转到z轴线，跟拍掉落的人，万能的上帝视角再次自然的显现。

接着我们看到拿剑的动作，也是有摄影机轴向的转动，极度特写。

仿佛这个魔幻电影可以被平滑的电影镜头定义一样，它的本质是被设计的。

不过后来从梅里和皮评说阿拉贡，然后转到阿拉贡三个人的轴向运动也是一样，摄影机轴向运动是为了让我们看到群山之间的溪流闪闪发光。

否则就失去了意义和效果。

每一个镜头都是完美的，我没有开声音看，只是看镜头。

4对于圣盔谷之战的战争氛围的渲染一层又一层：从大家普遍体现出的绝望氛围，国王开始念诗“我是谁？

”，而敌人正在行军，阿拉贡鼓励练剑的小孩子说“总是有希望的”，然后穿上铠甲，如同《第一滴血》。

入夜，烈古拉斯来道歉“我不应该绝望”，矮人武士金雳穿的铠甲太长了，让人发笑。

号声响起，精灵族的大批将士开始加入，然后城堡上严阵以待，安静极了，然后开始打雷，老百姓害怕的在地下室打抖。

阿拉贡用精灵语让大家不要手软，官兵严密注视着前方的闪光，穿着盔甲的半兽人，敌帅举刀示意，像雨水一样袭击过来，他们嘴部的特写。

金雳啥也看不到。

平民害怕的特写。

一个老兵没有控制住弓箭，就放了出去，无意中打响了战争的第一哨。

然后才正式开打，你看看有多少层次？

在国王肖顿嘟囔了一句，萨鲁曼难道你就这点本事吗？

这时候，有一个半兽人带着火炬即将点燃炸破城墙的炸弹。

整个战争再次升级了。

那么接下来一个问题来了，在战场的另外一边，梅里和皮评鼓动树精灵，对萨鲁曼进行战争。

而佛罗多也深陷于法拉米尔之手。

三条支线并行，这样做是使战争的段落掉了劲儿，还是有所加强？

大家也可以去想这样一个问题，如果不这样去表现，有没有更好的表现办法？

我的答案认为，这是最好的表现办法。

这件同时发生的事情是比较舒缓的，更加能够衬托出战场上的激烈。

同时因为观众心理非常紧张，这样子能够让观众轻松下来，也就是为整体观赏的段落泵入了空气（bumping air），这是非常重要的。

这些才是真学问。

5我们来分析一下，表现战争的节骨眼在哪里？

我认为这来自于约翰.福特的西部片，在最需要解决或者是在困守的时候，再解放他们，让人长舒一口气。

这叫最后一分钟理论。

我们先来看战争中的表现：长距离武器，两兵尚未相接之时，我方用的是弓箭，对方用的是弓弩，对方的射速更快。

两兵相接之后才拿刀斧，砍在铠甲和肉身上的声音很有压迫感。

其中穿插着有条不紊的安放云梯的画面。

金雳和烈古拉斯count伤亡的声音，像日本鬼子在南京大屠杀一样数着：砍死了一个，两个，三个4个5个6个……。

非常经济的表现手段。

最重要的就是绝无重复。

第二阶段：等到城墙终于被炸开一个空缺之后，连小孩都开始砸石头，充当民兵，多惨呢。

在冲刺的时候 中镜头、特写镜头交替切换。

烈古拉斯把盾牌当成了滑板车，让人血脉贲张。

第3阶段：宣布撤退，精灵族帅哈尔达的阵亡。

时间开始变慢，天上正在传来女声的歌唱，拥抱他到天堂。

让人痛惜啊，关键时候他手软了，手软了手软了。

这一段最关键的高潮就是阿拉贡把金雳扔到了蜂腰桥上，杀出一条血路。

与此同时，在世界的其他两个地方正在发生戏剧性转变。

爱好和平的树人看到大量自己的朋友被当作燃料毁灭，愤而开始进攻萨鲁曼。

而年轻的将军法拉米尔，这时也遭遇到戒灵的攻击，认识到了弗罗多的可贵精神。

这就是我说的最后一分钟效应。

国王已经绝望，本打算在城堡中战死，他说谁能抵御这样的仇恨呢？

但是清醒的阿拉贡说让百姓从密道中逃生，我们冲出去！

这时候天已经亮了，他想起了甘道夫的诺言。

这就是最后一分钟势如破竹的效果，而这时候树人也发起了猛攻，把空巢的萨鲁曼打得屁滚尿流。

—国王也觉悟了，决定和一干洛汗国勇士一起冲出去，两方夹击。

在没有到最艰难的决定时，就不要给他们解救的机会。

这就是拍电影的奥妙，这就是圣盔谷教科书一般的神奇。

我们不应该来这里但是我们来了这就像我们听过的精彩故事歌颂伟大的事迹充满了黑暗和危险有时候你不想知道结局因为怎么可能有快乐结局发生这么多可怕的事这世界怎么可能回到从前但是最后可怕的阴影终究会消失连黑暗也会消失崭新的一天将会来临太阳也会散发更明亮的光芒这才是让人永生难忘意义非凡的感人故事纵使你太年轻不明白为什么但是我想我明白了我现在明白了这些故事里的主角有很多机会半途而废但是他们没有他们决定勇往直前他们报着一种信念我们的信念是什么这世上一定存在着善良值得我们奋战到底

《指环王2:双塔奇兵》延续了中土世界的史诗格局，以更激烈的冲突、更复杂的人性刻画和更震撼的视觉奇观，将护戒之旅推向高潮。

Aragorn 人类与半兽人在洛汗国峡谷的终极对决，从城墙防御战到黎明骑兵冲锋，层层递进的战场调度堪称战争片教科书。

甘道夫率援军冲破晨光的镜头，将希望与绝望的对抗推向顶点。

精灵王子 恩特树人的“最后一战”以自然之力碾压工业文明，洪水淹没艾辛格高塔的场面，暗喻生态对机械暴政的反噬，视觉与哲思双重震撼。

白袍甘道夫 影片通过频繁的噩梦（如弗罗多惊醒时反复念叨“只是个梦”）和魔戒重压下逐渐苍白的脸色，暗示其内心被腐蚀的进程。

与咕噜的共生关系，则展现善恶意念的拉锯。

中土世界：原作中给出的地图上标记有“The West of Middle-earth”，即“中洲西部地图”。

图为-中陆地西临大海，而向东、南、北延伸部分并没有详细资料。

凭借《中洲历史》第四卷给出的第一纪元的中洲全图的草图，可以知道已知的大陆的南方还有另一块被称为“黑暗之地（Dark Lands）”的大陆； 从背负“夏尔盐巴”的细节（“这可是上好的作料，全夏尔最棒的盐”），到沼泽中舍命拉住弗罗多（“接住！

抓住它弗罗多先生！

”），山姆用质朴的忠诚诠释了“希望”的重量。

克雷格·帕克饰演Haldir 与炎魔坠落后以白袍巫师之姿回归，其“你必不得通过！

”的怒吼不仅是力量的觉醒，更象征光明势力反攻的转折。

甘道夫的本质是迈雅（类似次级神的存在），其真名“欧络因”（Olórin）象征其诞生于创世之初的维林诺，受命于创世神伊露维塔，以巫师身份协助中土对抗邪恶。

在《双塔奇兵》中，他的“死亡”并非终结，而是使命的升华——与炎魔同归于尽后，其灵魂回归阿门洲，被伊露维塔赋予更强大的力量，以白袍之躯重生。

这一设定暗合基督教中“死亡与复活”的救赎叙事，将甘道夫塑造成“受难者”与“拯救者”的双重象征。

新西兰演员克雷格·帕克（Craig Parker）饰演的精灵角色哈尔迪尔（Haldir），以其冷峻的贵族气质与悲壮的牺牲精神成为影片的经典角色之一。

哈尔迪尔是罗斯洛立安精灵的巡视官，效忠于凯兰崔尔女王，职责是守卫黄金森林的边境。

他首次登场于《护戒使者》，以高傲姿态对待护戒队（尤其是矮人金雳），展现了精灵与矮人族群间的历史隔阂。

溺亡战士的尸骸在沼泽中如鬼魅浮现，水面倒影与现实交织的镜头，暗示弗罗多对堕落命运的恐惧。

广袤草原上骏马奔腾的生机，与艾辛格齿轮密布的冷硬机械形成强烈视觉对冲，呼应自然与工业的永恒冲突。

山姆忍痛舍弃加拉德瑞尔夫人的精灵绳索（“这可是我打的结，要解开可没那么容易”），既为后续咕噜追踪埋线，也暗示护戒同盟与旧日羁绊的切割。

山姆随身携带的盐巴（“说不定哪天我们能烤鸡吃”），在绝境中成为坚守日常生活的精神图腾，与末日火山形成微妙对照。

双塔双塔，也称双城。

一塔指艾辛格，白袍巫师萨茹曼的巢穴，是一座高塔，此地被萨茹曼圈起来，以塔为中心，成为了强兽人（半兽人增强版）的孵化园以及兵工厂，是进攻洛汗国的半兽人大军的输出地，为了赶进度，早日发动战争，萨茹曼筑坝堵住河水，并大量砍伐法贡森林供能，这些举措为后来艾辛格的覆亡埋下了伏笔。

另一塔指魔多，黑暗魔君索伦的老巢，索伦那熊熊燃烧的邪眼便立于高塔之顶，对整个中土世界虎视眈眈。

萨茹曼与索伦的结盟，是黑暗势力崛起的强烈信号，洛汗国当先被摆上餐桌，处于双塔之间的刚铎，形势也岌岌可危。

兵分三路《护戒使者》形成的护戒小分队，由于波罗莫阵亡，剩下八人。

《双塔奇兵》中他们各担重任。

佛罗多和山姆继续前往魔多，路上有咕噜姆作向导；梅利和皮平被一伙半兽人抓获，路遇伊欧墨的骠骑兵，乱战中逃入法贡森林，结识了树须；阿拉贡带领莱戈拉斯、金利追踪半兽人欲救下梅利和皮平，在法贡森林与重生的甘道夫一道，前往洛汗国解圣盔谷之危。

白袍甘道夫甘道夫在摩瑞亚矿坑中与魔苟斯的炎魔一同跌入火海和深水，从最深的地心战到最高的山峰，终于击败强敌，经过烈焰和死亡的试炼，获得了重生，并且等级提高，灰袍变白袍。

在法贡森林里，他让树须照顾好梅利和皮平，然后与阿拉贡三人会和。

甘道夫现身的方式很耀眼，阿拉贡三人发觉白袍巫师接近，商量好来个快速攻击，只见一道白光，先后击碎了金利和莱戈拉斯的兵器，又让阿拉贡的剑发红滚烫，白光刺眼，无法看清巫师面容，就在所有人都以为他是萨茹曼的时候，甘道夫那张亲切的脸清晰起来，就像梦一样。

喜欢打哑谜又唠叨不停的甘道夫一出现，所有的困难似乎都迎刃而解。

甘道夫不仅衣裳升级了，褐袍瑞达加斯特送的灰法杖也换成了白色的精致款，一声口哨，马中之王米亚拉斯神驹影疾就向他奔来，这一切太像梦了。

咕噜姆的承诺咕噜姆一路尾随佛罗多和山姆，想要等待机会夺回他的宝贝，但他双拳难敌四手，最终被佛罗多和山姆擒获，由于忍受不了精灵绳的折磨，咕噜姆向魔戒发誓服侍宝贝的主人，答应带佛罗多和山姆前往魔多。

咕噜姆曾经也是霍比特人，被魔戒侵蚀后变得丑陋贪婪，他有理智与邪恶的两面，这两面从未停止争斗，从理智的一面来讲，咕噜姆是可怜的，从邪恶的一面来讲，他又是可憎的，但他的可憎由魔戒造成，他是魔戒的受害者，于是他仍旧是可怜的。

一路上咕噜姆一直在挣扎，正邪两面总是在争吵，有一次导演用了正反打来表现两面的对话，将两面人为分离，咕噜姆也像是对着镜子在自言自语，这次对话的结果，是正的一面赶走了恶的一面。

但很快咕噜姆对主人的忠诚面临了被背叛的拷问，刚铎将军法拉莫（波罗莫的弟弟）抓住了佛罗多和山姆，法拉莫给了佛罗多两个选择，要么让弓箭手直接射死咕噜姆，要么佛罗多诱骗咕噜姆以便将其活捉，佛罗多选择了后者，于是，咕噜姆相信了主人，换来了被俘，恶的一面重新占据上风。

法拉莫最终放了三人，山姆告诉咕噜姆佛罗多并不是故意要那些人伤害他，但咕噜姆的挣扎明显还在，他的承诺是动摇的，他打了个坏主意，决定走西力斯昂哥，让那里的大蜘蛛助他一臂之力。

树人苏醒梅利和皮平被一个半兽人追至法贡森林，皮平爬上了一棵老树，发现这棵树张开了眼睛，还会说话，并自称树须，它一脚就踩扁了那个半兽人。

树须遵甘道夫指示保护梅利和皮平，并召集其它树人，组织树人会议，商讨是否参战。

精灵唤醒了一些树木，并教它们说话，于是它们成为了树人，但树人的数量越来越少，因为树妻消失了，树人绝后了。

靠古树人语交流的树人会议完全是用来搞笑的，几小时才道完早安，又几小时才同意梅利和皮平不是半兽人，又几小时决定继续保持中立，这效率比树懒还要慢。

有时候语言的用处比画面弱得多，当树须看到一大片森林不见了踪影，固执的中立一下子崩塌了，随着它的一声怒吼，树人们纷纷响应，艾辛格也就迎来了末日。

圣盔谷保卫战洛汗国国王希优顿脱离萨茹曼的控制之后，决定让全城人民撤退到圣盔谷，圣盔谷的外墙由巨石砌成，易守难攻，但他们要面对的，是萨茹曼的上万半兽人大军，除去老弱妇孺，洛汗国能够参战的，仅几百人，这些人还都毫无战争经验。

所幸埃尔隆德派出哈尔达率领一支精灵大军赶在战前到达，解了洛汗国的燃眉之急。

半兽人的攻城方式大略有四种，先是攻城梯，效果不明显，然后直接在圣盔谷的罩门处放置火药，由一名死士冲入点火，将城墙炸出一个缺口，与此同时，在一支持盾大军掩护下，用巨木撞击城门，借着城墙缺口，大批半兽人涌入，收效明显，而城门也被撞出一个大洞，希优顿只能一面修补城门，一面下令撤退，半兽人还有另一种攻城梯，更高更坚固，先发射一支铁钩，借绳索之力将挂满半兽人的长梯竖起，效率更高。

在半兽人如此猛烈的攻势下，希优顿没有退路，第二日破晓，希优顿亲率几员强将冲出城门，与敌军作殊死战，当是时，东方山顶，一匹白马纵蹄长嘶，甘道夫搬来了救兵，伊欧墨与两千精兵杀入，上万的半兽人大军被击溃，残军逃入森林，被愤怒的树群尽数歼灭。

白袍甘道夫借此总结，圣盔谷之役终，捍卫中土之战方始。

History became legend, legend became myth.历史变成了故事,故事变成了传说。

——《指环王》 1 托尔金只是写着玩？

4月23日是世界读书日，也是电影《指环王·双塔奇兵》重映的日子。

对于《指环王》电影三部曲的同名原著小说，在西方有着相当崇高的地位，被认为是西方奇幻文学的鼻祖。

今天我们很多耳熟能详的文学、电影、游戏系列——如魔兽、战锤、权力的游戏、龙与地下城等等，都从托尔金老爷子的这本巨著中受益甚深。

但在中国，这本名著对我们却总有着某种疏离感。

我想很重要的一个原因，是这个系列缺乏一个历史的“锚定点”。

中国人的思维是历史性的，我们的小说家编故事，即便《封神演义》那种瞎扯到亲妈都不敢认的小说，还依然要硬着头皮说，这是“商周故事”。

在中文中，“故事”这个词本来的意思，就是“曾经发生的事情”的意思。

讲故事不挂靠到某段历史身上，对我们来说就像上厕所不擦屁股一样，感觉很别扭。

这个习惯有个好处，就是我们对故事的大致走向，故事中的人物谁是谁，有一个大体的预期。

而指环王对中国人的难读之处就在于，它不仅不刻意挂靠历史、反而有意规避历史。

所有看过指环王原著或电影的人，都会有一种感觉，托尔金好像在严肃的探讨什么，深深的忧虑着什么。

但因为缺乏历史的“锚定点”。

很多人读不懂。

于是《指环王》系列火了以后，曾有很多人跑去问托尔金：您老的究竟暗喻、或者至少取材于哪段历史啊？

而托尔金每次的回答都是：哪段历史也不暗指，我就是写着玩，图一乐。

托尔金：都别瞎联想哈，老爷子我就写着玩的。

于是，这个回答被很多“原教旨主义中土粉”当做《指环王》与历史无关的圣旨。

但你仔细想想就知道是不可能的，人的思维不可能设想出一个他从未见识的世界，托尔金构建《指环王》这样的鸿篇巨著，也不可能毫无所指，他一定是以某些历史为蓝本，并在表达某种观点。

而在我看来，托老的那段发言，其实是一种典型的“英式狡猾”。

指环王三部曲写于1954年-1955年，最早受热捧于1960-1970年代。

当时受二战种族主义伤痕、冷战美苏互斗和中东战争共同的影响，民族、宗教问题已经开始在西方成为受“政治正确”约束的敏感话题。

如果托尔金明言自己的写作灵感就是从某段历史中获得的，那势必会遭遇一些族群抵制、仇视甚至暗杀。

毕竟托尔金所描绘的是一个善恶过于分明的世界。

没有读者会为得知自己的族群是小说中索伦魔王大军的原型后还感到高兴。

所以托尔金必须隐瞒故事的历史原型，为自己的饭碗（他是牛津大学的教授）、为自己的人身安全，也为这部小说能免受抵制和仇视。

对比一下《查理漫画》的下场，你就知道托老爷子多有先见之明了。

那么，被托尔金刻意隐瞒的《指环王三部曲》的历史隐喻，究竟是什么呢？

其实你若熟悉欧洲史，会发现这个隐喻并不难猜。

本文就为您试解一二：（首先声明，本文只是对《指环王三部曲》的一种尝试性解读，旨在为读者提供一种有趣的假说，我知道国内目前也有很多骨灰级的托迷，对该书的解读会坚持自己的观点。

这里无意争辩，一孔之见而已，请各位有不同意见的大佬轻喷、欢迎友善探讨。

） 2 欧洲人在焦虑啥 破解一部虚构小说的历史原型之谜，最容易入手的钥匙，就是先分析作者写书时的“时代焦虑”究竟是什么。

克罗奇有言：一切历史都是当代史。

同样的道理，一本好的史诗小说，能受到欢迎，一定也体现了它所创作的那个时代、作者所在族群的集体焦虑。

比如《三国演义》明写的虽然是三国故事，但实则反应的却是南宋以后汉人失去中原统治权之后，对自己是否还是正统的焦虑感，所以三国中一定要尊刘抑曹，强调蜀汉政权虽偏居一隅、却是正统的概念。

这个暗喻当时的汉人一看就懂，并能接受，所以三国的相关“话本”才能在南宋以后蓬勃发展，最终在元末明初，汉人要“日月重开大宋天”时最终成型。

同样的道理，《指环王》系列小说之所以在西方能火，是因为它也藏着一个欧洲基督教文明一看既懂，看懂既能接受的共同“时代焦虑”。

这个焦虑是什么呢？

欧洲基督教文明自近代以来，真正共同的“时代焦虑”有且只有一个，那就是来自奥斯曼土耳其帝国所领导的伊斯兰文明的侵攻与逼迫。

《全球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯，在其书中开讲15世纪以后的世界近代史之前，曾经有过一段非常深刻的阐述。

大意是说：今天（20世纪中叶）的人们回头看来，可能会觉得近代仿佛就是一个西方基督教文明勃兴，并将自己的理念传播向整个世界的过程。

但如果站在近代最初的那几百年看，情况是完全不同的。

西方文明这条路走得相当之辛苦。

其文明的那点小火苗，差一点就被掐灭了。

如果当时有一个外星观察者在那时审视地球，他首先注意到的应该是奥斯曼土耳其帝国的急速扩张，几乎将欧洲文明逼入绝境。

是的，如果将视角局限于以地中海为中心的“传统西方”，你会发现不仅在近代，自中世纪起，西方基督教文明在面对伊斯兰文明时，就一直是节节败退的。

公元七世纪初，伊斯兰教文明自阿拉伯半岛勃兴，第一波发力就夺走了原属于基督教的地中海世界半壁江山。

基督教文明是有赖于法兰克帝国和东罗马帝国一西一东的勉力支撑，才堪堪保住了欧洲的一隅之地。

法兰克与阿拉伯在公元732年展开的普瓦提埃战役，《战锤》和《指环王》世界观中都有隐喻的欧洲文明生死之战。

然而，到了公元1453年，东罗马帝都君士坦丁堡在土耳其人的乌尔班巨炮轰击下沦陷。

欧洲的东方门户被洞开。

当时整个欧洲都在土耳其人的炮口下瑟瑟发抖——连君堡这样坚固的永恒之城都陷落了，还有什么能阻挡信仰伊斯兰教的土耳其人横扫整个欧洲呢？

是的，奥斯曼帝国在灭亡东罗马、占领巴尔干后，西方文明几乎已被逼到了绝境。

在陆上，土耳其人兵锋直指基督教世界的心脏意大利半岛。

在海上，曾经繁荣的地中海贸易体系也在其其支持的巴巴里海盗攻击下走向衰落。

从某种意义上说，其后欧洲开启的“大航海时代”，更像是欧洲人在崛起的土耳其人逼迫下被迫远渡重洋，去新大陆“避难”。

说到这里，你是不是想起了《指环王》中精灵女王凯兰崔尔一再重复的那个悲观预言？

凯兰崔尔女王担忧：中土世界即将陷落，精灵们只能远渡重洋去阿门洲避祸。

是的，在《指环王系列》中存在感强烈的这位凯兰崔尔女王，在很多方面都有历史上西班牙开国君主“武士女王”伊莎贝拉的影子。

这两位女王都与国王完成了政治联姻，并对合并的王国进行联合统治，还都在这种统治中占据了主导权，让丈夫存在感稀薄，还都资助了伟大的探险。

凯兰崔尔她老公叫凯勒鹏，伊莎贝拉她老公叫费迪南——不过跟他们那光芒万丈的老婆相比，这两位不太重要。

在面对东方强敌的步步紧逼时，两位女王还都将希望的目光望向了更西方那片广阔的大陆。

在托尔金笔下，对凯兰崔尔和伊莎贝拉这种“惹不起躲得起”的思路评价还是挺积极正面的，毕竟在故事的结尾，巴金斯叔侄跟着女王去了阿门洲。

很多人到这肯定看不懂，明明打了半天，好不容易保住了中土，为啥最后还是要移民亚美利加……啊不，阿门洲。

不知这个结局，是不是也暗喻了这层意思——西方文明即便能守住欧洲（中土），它的未来，最后还在新大陆。

不过在这个光明的“新大陆移民”之前，主角们还是要跟索伦所率领的魔军刚一次正面。

所以我们接下来讲讲索伦大军身上的隐喻。

3 索伦“魔军”在内涵谁 《指环王》故事中黑暗势力索伦魔军，显然就与历史上对西方步步紧逼的土耳其相对应的。

首先，从托尔金晚年钦定的这张中土世界地图上，你很容易能看出，索伦魔军的大本营魔多地区，在外型上就非常类似于奥斯曼土耳其帝国所兴起的小亚细亚半岛。

末日火山则对应着安纳托利亚高原。

而在《指环王》中，索伦魔军有两支非常重要的仆从军队：一支仆从军是生活在地图东南角之外哈拉德人（Haradrim，电影中蒙面纱、统御猛犸战象的那支部队）。

从这个中东味十足的名字中，你就能感觉到这分明是在对应奥斯曼帝国兴起后被其纳为仆从的中东和北非阿拉伯民族。

另一支仆从军则是昂巴海盗（Corsairs of Umbar，电影里驾驶黑帆舰队，还没上场就被阿拉贡率领的亡灵军队灭了）。

这支部队的原型则显然是曾经听命于奥斯曼帝国，横行地中海的巴巴里海盗集团，他们获得了奥斯曼帝国的“授权私掠”，是皇家海盗的最早鼻祖。

巴巴里海盗里最出名的是这位海雷丁，玩过光荣《大航海时代》的朋友应该都熟。

但历史上真实的海雷丁，几乎让基督徒的地中海贸易彻底瘫痪。

在他们眼中是个魔鬼般的存在。

更有意思的是，索伦魔军的真正主力部队，并非这两批人，而是后来奇幻世界观被不断借鉴的族群——兽人（Orcs）。

托尔金在后续作品中给兽人军团安排了一个非常古怪的出身，他说这些生物原本其实是精灵或人类。

这些人或精灵在孩提时代被魔君索伦的黑暗力量所捕获之后，然后被灌输了对精灵和人类的强烈仇恨，最终被扭曲为了战斗力超强也凶残无比的兽人。

可是托尔金又说，由于这种特殊的身世，兽人群体的对其主人索伦的憎恨无疑更加强烈。

所以一旦奴役和管束的枷锁被解开，他们会反噬其主。

这个设定更加鲜明的暴露了托尔金以奥斯曼土耳其帝国为原型塑造索伦魔军的思路。

因为奥斯曼帝国在历史上，有一套制度与小说中的“兽人培养计划”不能说高度雷同，只能说一模一样。

这就是奥斯曼帝国的“耶里切尼制”。

“耶里切尼制”又称血税制。

每当奥斯曼人获得新的疆土，就会按部就班的从基督徒中抽取“血税”。

每隔5-7年，派征兵官员到地方，从 40户家庭中抽取1个小男孩，将其带到君士坦丁堡进行军事训练。

在普通希腊人（东罗马帝国末裔）人口不足时，也会从波斯尼亚、黑塞哥维纳、亚美尼亚等非主体民族的基督徒中挑选。

这些被征收上来的“血税”由于远离家庭、脱离旧有社会关系，只能效忠于苏丹本人。

苏丹让这些孩子皈依伊斯兰教，再向他们灌输对异教徒的仇恨思想，最终，这些人就会成长为比普通穆斯林更加狂热、战斗力强悍、且只对苏丹本人效忠的苏丹亲兵，成为奥斯曼帝国向欧洲扩张的主力军。

拿原本基督徒出身的苏丹亲兵们去攻打基督徒，这是不是跟让精灵和人类出身的兽人去打精灵和人类异曲同工呢？

更相似的是，跟兽人一旦挣脱管束，就会反噬其主一样。

在奥斯曼帝国的中后期，过于强横的苏丹亲兵们也成了对苏丹本人威胁。

禁卫军兵变杀死苏丹，另立新主成为了家常便饭。

另外，在《指环王》中，魔君索伦在上古时代曾经亲临战阵，但到了正篇当中却被无法重归了，只留下一只魔眼，在末日火山之前四处探查。

这个设定的最初灵感，恐怕也来自于奥斯曼帝国历史。

在奥斯曼帝国前期“武德充沛”的时候，苏丹亲临战阵指挥作战，甚至率领亲兵冲锋，是帝国的一项传统。

但这虽然振奋了士气，也让苏丹容易被刺杀。

最著名的案例，是在1389年的科索沃战役中，土耳其苏丹穆拉德一世在战场上被塞尔维亚民族英雄米洛斯·奥比利奇所刺杀——多说一句，刺杀真是塞尔维亚人的种族天赋。

这个故事，应该就是《指环王》电影开篇时人类英雄埃西铎砍断魔王索伦带魔戒的手指的灵感来源。

更有意思的是，在获知父亲死后，苏丹次子巴耶塞特（绰号“雷霆”）又当机立断，立刻诱杀同在军中、刚刚登基的兄长，自己继位为苏丹。

从这个故事里，你可以看出奥斯曼帝国苏丹亲临战阵多么危险，不仅要防对手的明枪、还要躲自己人的暗箭。

所以，到了奥斯曼帝国中后期，在内外刺杀的威胁下，为了保障自己的绝对安全，苏丹开始玩起了神龙见首不见尾。

自“君堡征服者”默罕默德二世开始，苏丹甚至不再参加临朝听政，而将国家常务决策权交给了“御前会议”，这个每周召开4次，每次历时7-8小时，与会者包括三名维齐尔（宰相），两名大法官和四名财务官，共九人（帝国晚期有扩充）。

…… 这个九人会议，是不是很眼熟？

想起了索伦座下充当其爪牙的“九戒灵”没？

是的，按照托尔金的描述，这九个戒灵使者原本都是人类的国王，在被索伦诱惑之后堕落为了他的爪牙。

而历史上，真实的御前会议大臣们，有相当一部分都是“耶里切尼制度”培养下的苏丹亲兵出身。

他们奉苏丹之命向原本同宗的欧洲基督徒发动进攻，在欧洲的基督徒们看来，确实有点像索伦驱使曾是人类的戒灵去打人类。

另外，这个御前会议的召开方式也很有意思。

在后期，苏丹本人不仅不说话，而且不露面，在御前会议室的旁边修了一个小隔间，小隔间上有一扇蒙纱的小窗户，苏丹想监视大臣时，就把窗户拉开，听听他们在谈论什么。

而开会的大臣们则无法知道苏丹此时此刻是否透过窗户旁听会议，也许下一秒，从小屋里递出一张条子，某说错话的大臣就被拖出去喂狗了。

这样苏丹就始终处于一种在场又不在场、盯着你又没盯着你、表达意见有不表达意见的测不准态，让大臣们感到压力山大，而苏丹又永远不必为决策的失败负责，可谓深得专制统治之精髓。

看过《大明王朝1566》对这种做法应该眼熟，里面的嘉靖皇帝也玩这套。

而不得不说，这种你永远不知道“老大哥”是否在看着你的窥探游戏，在《指环王》中，通过“索伦魔眼”这个魔物被生动的具象还原了。

综上所述，反派索伦一方的地缘、盟友、军事政治制度，几乎都能在历史上的奥斯曼土耳其帝国身上找到影子。

如果托尔金老爷子真的无意“内涵”奥斯曼帝国，我实在很想知道他为什么要苦心埋这么多梗。

而在托尔金笔下，索伦这个中土世界的敌人最可怕的能力是什么呢？

是他能够诱惑并同化中土的人类和精灵为己用——兽人是堕落的精灵，而戒灵曾是人类的王者。

这个暗喻引人深思。

4 刚铎帝国指的是什么 《指环王》故事中的敌方是这样的，故事中的正义方又如何呢？

其实小说中对其的暗喻更加明显。

在《指环王》的世界观中，中土世界曾经存在过一个强盛的大帝国，名叫努曼诺尔帝国（Númenor），这个帝国的人科技爆表、尤善冶金、律法和航海殖民，唯独不善骑马。

后来在索伦的引诱下堕落了，帝国灭亡，发生了著名的“努曼诺尔陆沉事件”。

但帝国灭亡的最后时刻，有个伊兰迪尔的帝国王族带着他的两个儿子离开了努曼诺尔大陆，在中土登陆。

他的两个儿子埃西铎和安那瑞安一起在中土建立了刚铎帝国的旧都，“星辰堡垒”奥斯吉力亚斯（Osgiliath）。

也就是电影里一开始双方就反复争夺的那座旧都。

后来埃西铎和安那瑞安为了保卫帝国而各奔东西，埃西铎在奥斯吉力亚斯的东侧、接近魔多边界的地方建造米那斯伊希尔（Minas Ithil，升月之塔）。

到《指环王》正篇时，这座城市已经陷落。

同时，安那瑞安则在西侧建造了米那斯雅诺（Minas Anor，落日之塔）

影迷们通常所说的“白城”。

两兄弟的后裔各守一摊，与索伦战斗。

我们显然可以看出，上述故事，其实就是托尔金将罗马兴起、衰败、分裂的历史重新打碎、重述之后的结果。

埃西铎和安那瑞安共同建立奥斯吉力亚斯的故事，参照了真实历史上罗穆卢斯和瑞摩斯兄弟共同建立罗马的传说。

所以奥斯吉力亚斯显然有罗马的影子。

与奥斯吉力亚斯一样，罗马也是兄弟合建之城。

而两兄弟分别建立米那斯伊希尔和米纳斯雅诺的故事，则像极了罗马帝国末期同样为了帝国防卫，东西帝国一分为二，狄奥多西皇帝让自己的两个儿子在他死后各管一摊，分别驻守米兰和君士坦丁堡。

对比之下，《指环王》中的“升月之塔”米那斯伊希尔显然就有君士坦丁堡的影子。

据描述，米那斯伊希尔在建立之后一度曾经非常强盛，打的魔王索伦喘不过气来，但在第三纪元1636年，该城爆发了一场大瘟疫（Great Plague），力量由盛转衰。

数百年后，索伦魔军对该城展开围攻，历经两年的漫长攻城战，最终魔军祭出了巨型攻城锤“戈隆德”，才最终攻陷了米那斯伊希尔。

攻城巨器戈隆德 这里沦陷之后堕落为“米纳斯魔窟”，成为了之后整个故事中，索伦魔军出发四处侵略的集结点。

历史上，以君士坦丁堡为都城的东罗马帝国的兴衰与故事中也极为相似。

东罗马帝国由盛转衰的节点，是公元6世纪的查士丁尼大瘟疫，这场瘟疫造成东罗马帝国的兵员和劳动力锐减，恰在此后不久，阿拉伯帝国崛起，东罗马全线由攻转守。

改变东罗马国运的查士丁尼大瘟疫 最终在1453年，固若金汤的君士坦丁堡还是被土耳其所攻陷。

正如魔军使用了大杀器“戈隆德”一样，土耳其人也是用恐怖的乌尔班巨炮才轰开了君堡的城墙。

此后，更名康士坦提尼耶的君堡就成了奥斯曼帝国向整个欧洲发动攻伐的集结点。

所以，旧都“星辰堡垒”奥斯吉力亚斯对应的是罗马城。

在故事开局就已经沦陷的“升月之塔”米那斯伊希尔对应的是君士坦丁堡。

而刚铎帝国，对应的则是那个欧洲人理念中始终没有灭亡的罗马帝国。

那么，整个指环王故事中，作为主要战场、戏份最重的那座白色巨城米那斯雅诺又所指为何呢？

……这里先卖个关子吧，因为我发现本文已经写得太长了。

《指环王三部曲》原著即便不算它的诸多前传，也是鸿篇巨制。

其中的暗喻，我即便很简略的讲，恐怕也无法在一篇文章中写完。

所以在下篇文章中，我们将进入《指环王》电影的正文，更深度的解读其中的历史暗喻。

你将看到， 故事中出场的骑兵彪悍的洛罕王国， 那场惊心动魄的米那斯雅诺保卫战， “叛变革命”的白袍巫师萨鲁曼， 帅气的精灵王子莱戈拉斯， 魔戒守护者弗罗多·巴金斯， 甚至“白树之君”、最后的王者阿拉贡…… 所有这些国家、事件和人物，其实通通都是可以在欧洲近代史上找到历史原型的。

托尔金利用这些素材在他的小说里做了非常巧妙的化用，让很多人看不出其原型。

但他所记录的这部史诗，依然是一部童话化之后的欧洲史。

而在这个童话背后，托老爷子也许藏着一个非常鲜明的现实主张。

这个主张关系到西方、甚至整个世界的未来。

未完待续……

三条主线：两个霍比特人皮平梅利一条线，被俘-被树人所救-带领树人参战；阿拉贡精灵射手矮人一条线，营救皮平-遇白袍甘道夫-洛马汗国-峡谷保卫战；主角三人组一条线，收服咕噜-跋涉至黑门-被刚铎军队所俘-被带至刚铎。

阿拉贡是主线，峡谷保卫战是高潮。

1.树人参战：三重理解。

世界大战中立是幻想；破坏自然为大自然报复；工业开发与自然保护的矛盾（工业先驱萨鲁曼）。

环保话题略碰一碰，用来凑政治正确。

2.敌我战争：将具体的人全抽象掉的对立战争逻辑，敌人都是冷血残暴非人不能对话的存在。

半兽人强兽人都是一堆非人存在，无道德无情感，无具体的个体生命故事，观众将其作为整体来看待。

如同塑造野蛮人、黑人、侵华日军。

完全可以有更好的战争逻辑，存在正邪对立，但也存在超越敌我对立的普遍共情，比如文化、阶级。

非此人类自身无所谓力量，更不足以走向团结联合解放。

也正是第一部结尾处山姆的能动性所展现的灵魂之光，“人类何以可能”。

There's some good in this world, and it's worth fighting for.晚上大银幕IMAX重温《双塔奇兵》，二十年前特效确是不如现在，却并不会出戏，可以想象当年有幸大银幕初看的观众身心是何其受震撼，据说今年将上映的《沙丘》堪比当年《指环王》，维伦纽瓦能否稳坐神坛在此一举，不过不敢太期待罢了，五年前大银幕看《降临》，观感确是非常好，记忆犹新，不过《银翼杀手2049》就不太对口味了。

两年多前因为听高晓松讲述中土世界新西兰，遂开始补看《指环王》三部曲蓝光加长版，本来对魔幻片并没太大兴趣，没想到看完蛮喜欢，2018年11月29日看了第一部《护戒使者》，总时长228分钟，其中正片200分钟，演职员表8分钟，感谢指环王官方粉丝俱乐部名单20分钟，12月1日看第二部《双塔奇兵》，总时长235分钟，其中正片215分钟，演职员表9分钟，感谢指环王官方粉丝俱乐部名单11分钟，12月2日看第三部《王者归来》，总时长263分钟蓝光加长版，其中正片241分钟，演职员表12分钟，感谢指环王官方粉丝俱乐部名单10分钟。

《指环王》的中土世界宛如回到欧洲中世纪，冷兵器近身肉搏，魔戒引诱出黑暗一面，原来片名里Lord指的是统领众戒的至尊魔戒，不得不想起《西游记》，不同的是一个是去获取真经，一个是去毁灭至宝，却殊途同归，皆是为拯救众生，身处黑暗世道，人性之善人文之光愈显珍贵，岂见覆巢之下复有完卵乎，不是人类拯救世界，不是孤胆英雄拯救苍生，不起眼的霍比特人却有无法估量的力量，善良友情勇敢令人动容，咕噜真是忒悲情了，my precious，故事中虽无宗教却时显神迹之光，Frodo不就是耶稣麽，尤其是第三部最后悬于空中的俯视视角，今晚大银幕听到Sam对Frodo说There's some good in this world, and it's worth fighting for，不禁落泪，之前记忆错乱，把这句记成是Frodo说的，希望这个世界并非不可救药，憧憬光明就不会惧怕黑暗。

此番重温突然想起一部比较冷门的八十年代老片《黑暗时代》，原片名是Excalibur，即亚瑟王的王者之剑，此片讲的正是亚瑟王的故事，亚瑟王叫Arthur Pendragon，突然发觉阿拉贡Aragorn这名字跟Arthur Pendragon颇相近。

当Saruman发动工业化锻造武器铠甲用以战争时，不禁想起《低俗怪谈》(Penny Dreadful)第三季大结局开场时唱的那首摇篮曲"A Prayer"，'Cause once this land was heaven on EarthGreen hills were all you could seeBut now it's soot and steel and brickSo it looks more like hell to meAnd each day brings more and more sufferingAnd each night is silence and fear工业革命把伦敦变成雾都，破坏自然污染空气，土地不再适宜人类居住，与此何其相似。

大银幕重温《指环王》更加坚信，电影就是为大银幕而生的，最想在电影院重温的电影就是《钢琴课》，多少次夜晚熄灯后聆听Michael Nyman所作配乐，思绪回到新西兰那片海滩上，一架钢琴孤独地等待着Ada，希望有生之年能亲身踏上新西兰的土地。