导演：艾娃·德约列
主演：安洁纽·艾莉丝-泰勒,乔·博恩瑟,维拉·法米加,奥德拉·麦克唐纳,南希·纳什,尼克·奥弗曼,布莱尔·安德伍德,康妮·尼尔森,芬·维特洛克,维多利亚·佩德雷
类型：电影地区：美国语言：英语年份：2023
简介：这个不言而喻的体系塑造了美国，并记录了当今的生活是如何由人类划分的等级制度定义的。详细 >
“焚书的地方，最终会烧人。”信然也；它发生了，因此它可能再次发生。
和书一样精彩，层层推进剖析“种族”作为central metric的不足，进而引出caste的中心性，太棒了！不过就这样短评中的恶臭一样存在，哎～ @ AMC Bay Terrace
这个题材一定会有话题度，但是讲故事的过程真的太沉闷了。
没想到纳粹是从美国种族主义抄的作业，这种会议的场景呈现意义非凡，他发生过，就可能再次发生，这是重点。但也不能只看根源的等级制度，国学对恶是论迹不论心的，论心无完人，德美印有相同也有不同，只能说美国绝、印度绝，纳粹更绝。当人类真正超越等级制度的凌虐，当是个超脱的美好世界。
7
全世界被歧视者联合起来，革命不是请客吃饭。种族矛盾是当今世界最主要的矛盾。哦，不，还有种姓。还有性别。所以，这么一部以黑人女性为第一视角的伟光正战斗檄文，你能说半个不好试试？
以这个题材来说，拍成这样不太合格
看到分数那么低，不由自主加一星。电影就是，挺做作以及及其说教的，特别是那些被“压迫的画面”，太煽情了真的我也不知道为什么现在看到这些会尴尬，我也有反思是不是有一种逆反心理，这种苦难叙事法让人感到强加的道德谴责和疲惫。让我印象深刻的是电影里的这本书，很想看看，因为按照电影解释的一切压迫是种姓问题，我觉得等于没说，以及等于把所有问题都划等号，就像Elizabeth说的大屠杀和奴隶制是一样的，那现在501个家庭问题是不是和大屠杀也是一样的，那就又开始一种完美人类设想了。另外，我觉得最好看的演员是那个演德国人的丹麦女演员，难道是高种姓审美吗……人为什么形成高种姓审美呢，简单的文化灌输决定论真的可以解释吗。/突然想自己讨厌这种罪人设定是不是不能有宗教信仰的原因。/吗呀名字都错了，罪该万死了（不能理解）
第一次了解到这部作品还是由于吃瓜导演借奥本海默来宣传这部作品引起热议的新闻。两个半小时的时间，导演很好的将一篇对种姓制度探讨的论文加以艺术的形式来影视化～如今，该死的制度体系依然存在着，让多数人服务少数人。马克思对未来社会的美好愿景，鼓励是我们摧毁这不平等的制度体系，建立一个新的美好的世界～但这将是一个漫长的过程，有多漫长？漫长到就算是十个100年后，依旧会是多数人服务少数人，并且多数人中的多数人仍会被少数人蒙在鼓里～
一篇披着电影外皮的论文
呵呵
为什么要研究过去？会有一批人认为花大把精力在历史的探索与还原上是极不理智和缺乏远见的行为。诚然，吹拂开岁月的迷尘，将历史清晰的呈现，不将变现直接的未来性收益，但是知史可明鉴，方知何为可为，何为不可为，战略高度决定了战术动作效益，是顶层设计巨大助力。
5.5。一種突破時間地域侷限以探索種族主義深層起源的嘗試，卻被美國電影工業的運作慣性毀了個乾淨。無論是策略式紀錄片還是Essay Film都比圍繞非虛構作者的寫作經歷創作傳記電影要合適得多。
起源不够“起源”。
真的不好看！不清楚原著是不是能好点。但用印度种姓制度来套灯塔的暴论让一位黑人女性作家写出来确实够乐。
全是对话，情节冗长
冷静细致，近期最佳观影体验。
尝试探讨人间不公——美国的种族歧视，印度的种姓制度以及第三帝国的灭犹行动。沉闷无趣。
这样题材的看多了感觉就没那么明显了，再加上现在的国际形势，感觉这个电影像是给专门给印度人拍的不怀好意
认识到了种族歧视不是种族问题，但仅仅归结到种姓认为这就是不平等的源起是谬以千里。二百年前两个德国大胡子已经讲清楚的事如今的人还在盲人摸象。思想深度不够靠煽情凑数还这么长。
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“焚书的地方，最终会烧人。”信然也；它发生了，因此它可能再次发生。
和书一样精彩，层层推进剖析“种族”作为central metric的不足，进而引出caste的中心性，太棒了！不过就这样短评中的恶臭一样存在，哎～ @ AMC Bay Terrace
这个题材一定会有话题度，但是讲故事的过程真的太沉闷了。
没想到纳粹是从美国种族主义抄的作业，这种会议的场景呈现意义非凡，他发生过，就可能再次发生，这是重点。但也不能只看根源的等级制度，国学对恶是论迹不论心的，论心无完人，德美印有相同也有不同，只能说美国绝、印度绝，纳粹更绝。当人类真正超越等级制度的凌虐，当是个超脱的美好世界。
7
全世界被歧视者联合起来，革命不是请客吃饭。种族矛盾是当今世界最主要的矛盾。哦，不，还有种姓。还有性别。所以，这么一部以黑人女性为第一视角的伟光正战斗檄文，你能说半个不好试试？
以这个题材来说，拍成这样不太合格
看到分数那么低，不由自主加一星。电影就是，挺做作以及及其说教的，特别是那些被“压迫的画面”，太煽情了真的我也不知道为什么现在看到这些会尴尬，我也有反思是不是有一种逆反心理，这种苦难叙事法让人感到强加的道德谴责和疲惫。让我印象深刻的是电影里的这本书，很想看看，因为按照电影解释的一切压迫是种姓问题，我觉得等于没说，以及等于把所有问题都划等号，就像Elizabeth说的大屠杀和奴隶制是一样的，那现在501个家庭问题是不是和大屠杀也是一样的，那就又开始一种完美人类设想了。另外，我觉得最好看的演员是那个演德国人的丹麦女演员，难道是高种姓审美吗……人为什么形成高种姓审美呢，简单的文化灌输决定论真的可以解释吗。/突然想自己讨厌这种罪人设定是不是不能有宗教信仰的原因。/吗呀名字都错了，罪该万死了（不能理解）
第一次了解到这部作品还是由于吃瓜导演借奥本海默来宣传这部作品引起热议的新闻。两个半小时的时间，导演很好的将一篇对种姓制度探讨的论文加以艺术的形式来影视化～如今，该死的制度体系依然存在着，让多数人服务少数人。马克思对未来社会的美好愿景，鼓励是我们摧毁这不平等的制度体系，建立一个新的美好的世界～但这将是一个漫长的过程，有多漫长？漫长到就算是十个100年后，依旧会是多数人服务少数人，并且多数人中的多数人仍会被少数人蒙在鼓里～
一篇披着电影外皮的论文
呵呵
为什么要研究过去？会有一批人认为花大把精力在历史的探索与还原上是极不理智和缺乏远见的行为。诚然，吹拂开岁月的迷尘，将历史清晰的呈现，不将变现直接的未来性收益，但是知史可明鉴，方知何为可为，何为不可为，战略高度决定了战术动作效益，是顶层设计巨大助力。
5.5。一種突破時間地域侷限以探索種族主義深層起源的嘗試，卻被美國電影工業的運作慣性毀了個乾淨。無論是策略式紀錄片還是Essay Film都比圍繞非虛構作者的寫作經歷創作傳記電影要合適得多。
起源不够“起源”。
真的不好看！不清楚原著是不是能好点。但用印度种姓制度来套灯塔的暴论让一位黑人女性作家写出来确实够乐。
全是对话，情节冗长
冷静细致，近期最佳观影体验。
尝试探讨人间不公——美国的种族歧视，印度的种姓制度以及第三帝国的灭犹行动。沉闷无趣。
这样题材的看多了感觉就没那么明显了，再加上现在的国际形势，感觉这个电影像是给专门给印度人拍的不怀好意
认识到了种族歧视不是种族问题，但仅仅归结到种姓认为这就是不平等的源起是谬以千里。二百年前两个德国大胡子已经讲清楚的事如今的人还在盲人摸象。思想深度不够靠煽情凑数还这么长。