卡拉是条狗

这部电影整个很棒，一气呵成，到结局却很突兀，至少令大多数观众“大呼意外”。

查了半天，终于看到网上有说法称导演路学长原来的意思不是这样的，现在的版本只是为了通过审查。

虽然这也只是个传说，来源模模糊糊，无法考证，但看到这个说法的卡拉观众（包括我）仍然感到了欣慰：自己欣赏的电影的导演，果然原本在结尾上也是与我们有共鸣的。

换句话说，我们还是能够理解导演的，无奈那帮电影局的人太浑了。

但是总觉得奇怪，网上所说的“被毙版”结局虽然悲凉，但远不至于会被“封杀”，于是忍不住再把电影在头脑里过了一遍，却突然理解了现在这个貌似败笔的结尾。

我们看了太多电影，阴郁暴力的或是阳光励志的，无一不是一波三折甚至一波多折。

我们爱刺激，爱意想不到，习惯了剧情的不落俗套。

却不知渐渐地，不落俗套已经成了最大的俗套。

我们总想着老二这么个窝囊的人，卡拉这么个窝囊的狗，和一个快活的结尾格格不入。

就算要好结局也罢了，好歹来个轰轰烈烈些的，替老二出个头，卡拉也行啊，怎么能这么平淡，简直不负责任，演都不演了，直接黑底白字打上两行，拉字幕完事。

可是仔细想想，生活呢？

生活也就是这样平淡的。

当然生活也能发生得更惨些，或者更好些，但那是个别的。

艺术源于生活而高于生活，所以艺术家们更热衷于抓典型。

固然典型带给我们震撼，偶尔也需要一些《卡拉是条狗》这样的电影来给生活一些真实的写照，让我们看的入戏，再为自己撒一把泪或是自嘲地笑笑。

让同样无奈地和生活拔河的人看着眼熟，哎，那不就是我吗。

这片子往小了说，就是一个给狗办证的故事。

往大了说，这片子体现了北京社会转型期间的危机。

从故事的起缘说起。

北京市政府因为狂犬病，出台规定要求带狗上街必须要狗证。

狗证一个5000元。

这段在我记忆中很清楚，因为5000块的高价吓了我一大跳。

北京人本来是没有养狗的习惯的，老外养狗那是因为生活无忧的清闲所致，可你看北京里公园遛狗的都是些谁？

大妈们，老太太们，家庭主妇们。

他们的生活绝非衣食无忧，见到警察必须跑之，因为5000块对于像老二这样的家庭并不是小数目。

相比国外，我们的教育和医疗都需要个人承担很大的费用，从这里抽出5000救狗，难怪妻子会哭。

然而奇怪的是，在巨大的经济压力面前，一家三口居然谁都舍不得卡拉。

对于老二，卡拉某种意义上比他的儿子更招他喜欢。

政府一条规定便让社会转型的矛盾慢慢浮现了。

从片中可以看到，老二家住的公寓是典型的北京老楼，水泥地水泥墙，到处脏兮兮，漆都找不到一块完整的。

他妈妈家更是一个破破烂烂的阴暗的小房子，城内的院子都等待着被拆的命运。

但这并非北京的全貌，更多的是挡他妈妈家光的高楼大厦，办狗证毫无压力的资产阶级杨丽，办起事来毫不手软又怕麻烦的人民警察。

一面是高楼林立繁荣向上，一面是破壁残垣生活窘迫。

北京在改革开放的大潮中向着国际大都市迈进，养狗的高雅情操引进了，高雅的人却没有。

为什么拼了命也要养这条狗啊？

片中的家庭主妇妻子，工人阶级老二，资产阶级杨丽都表达过“人不如狗”的想法。

无论哪一阶级，有钱没钱，底层的孤独感隔绝感，中产之间的不信任感，都没有随着社会经济的发展而有所改善。

人人都在养狗，养的是寂寞。

片子中唯一的大特写是儿子对老二大喊着：“你不配做我爸！

”。

他上课睡觉，半夜看狗，中途捡猫，遇到黄毛时胆怯却也勇敢了一把。

他对他父亲看得最清楚，他对他父亲的懦弱感到厌恶，自己的勇敢却也付出了代价。

他爸懂得夹缝里生存，他不懂。

本来关在笼子里的是狗，最后却是人关在了笼子里。

我喜欢这片子的细腻与真实。

尤其是作为一部体制内的院线电影，镜头间的尖锐耐人寻味。

把这样一部03年的片子放到现在，无论怎么比都是上佳的杰作。

唯一不满的可能就是结尾。

导演也许有自己的想法，“每个人都在找结果但是却没有结果”。

但是我依然觉得完全可以认真交代下结果。

否则就完全没必要一直用字幕为下午4点做着倒计时，结果时间一到却什么都没发生。

如果说主题是人，那则没有必要提醒观众故事核心是狗；如果说核心是狗，那么结尾则残缺得厉害。

交代故事结局的那两行字幕存不存在都是一样的。

另外我认为，作为一部院线电影，轻微的商业化处理并不会影响到故事的纯粹。

我一直以为这应是小说改编的剧本，于是看到编剧和导演都是路学长时有些惊讶。

4位主演的演技都太到位了。

葛优有句名言：“高、大、全，别找我。

”这是葛优对自己的表演的基本定位。

在早年欣赏葛优的《编辑部的故事》的时候，我就感觉到，葛优对自己的这种定位，绝对是正确的和明智的。

在《卡拉是条狗》的片子当中，我们见到的也是这样定位在发生作用。

这种作用，并不是简单的作用，而是非常重要的决定性的作用。

我不喜欢片子的中文名字，就语言意义上来说，它反而不如其英文名字来得潇洒，“KALA，MY DOG”简明扼要，显然比中文名字更让人一看就明白。

在片子中的葛优的表演，是成功的，把一个生活中的普通的小人物表演得淋漓尽致，体现了作为社会生活的小人物的坎坷与辛酸。

看了这部片子，我们常常想到小时候的邻居，以及当年曾经居住过的小巷子。

当年发生在身边的那些事情，跟现在面临的高楼大厦是完全不同的经历。

那是一个普通人和普通家庭所遭遇的寻常的小事，逃避不了，而且经常遇到。

葛优的表演天才，在片子中也发挥得很好。

尤其是他的形象设计，很幽默，不是甜美的幽默，而是苦涩的幽默。

一个这样的小人物，为自己的小生活而烦恼和追求，在人到中年之后面临着这样和那样的无奈，他不是一个高大全的形象，却是一个可信的实在的形象。

我觉得，葛优的魅力，也正在于此。

这就是千百年都不变的中国--上面的人负责定政策，下面的人负责钻空子。

为什么呢？

因为上面的人定政策完全不需要听下面的人的意见。

下面的人对上面的人定的政策再有意见，也没有任何合法渠道去改变它，只能挖空心思去钻空子。

比如说治理狗患这件事，正确的做法就应该象国外那样，严格规范养狗人的法律行为，凡是不给狗打疫苗、遛狗不牵绳，所养的狗日夜吠叫、所养的狗攻击人的......等等一律重罚和没收。

而不是逼着老二这样的人去花5000元购买一个养狗的资格。

但是底层的广大老二们，有可能把自己的意见反应上去，改变这个政策吗？

你认为有可能吗？

不说了！

再说又有什么意义呢？！

因为这就是千百年都不变的中国！

2023年才有幸看了这部片子，那时候还能修改后体制内上映，今天估计直接不会过审。

好片子总是有这样的命运。

那时候的北京市真的像极了我小时候成长的小县城，那公共楼道里斑驳脏黑的墙，那搞突然袭击的警察和城管们让一切顷刻间烟消云散的能力，那警察帮人民办理公务却总像个领导在训手下，那立马用几百块钱来讨好警察，顺便来缓解被为难后的尴尬，还有那烟熏火燎的打麻将像极了那时候的麻将馆…太多小细节都是那么熟悉。

除了电影主旨想表达的东西外，特别关注到了人与人之间的理解。

理解二字贯穿整个人类社会。

这个点体现在好几个地方：（1）在葛优听到狗被逮了后找到一个没人的地方才敢对着空墙大骂老婆怎么能看不住一条狗；（2）老婆听他说要花钱赎狗并且花3年的工资办个狗证，老婆说“不就一条狗吗！

这么大的人了，就没一点别的追求”。

天呐，这句话真的很伤尊严，葛优听了一下子怔住了，不说话了，直接去卫生间去修马桶了。

然而能看出来他老婆也是忍着巨大的情绪和生活中一切的不如意在说那句话。

分别站在他们的立场上，都没问题，也尽了最大的努力去彼此沟通。

但就是走不到彼此的心里，所以加重了个人的孤独。

（3）儿子出现的几场戏里，都是自己消化着所有事情，妈不懂音乐然后随手关了，爸不理解他追求的喇叭裤然后撕了它，警察和家长都不理解他为什么打架而教训他…也许孩子青春期，但仔细单看每一件孩子关注的事情，都不是为了反叛而反叛，每一件都是挺合理。

但家长走不进孩子的心，孩子也在自我成长中渐渐孤独。

葛优每日活的没尊严，没大意思，就靠狗给他作为人的尊严，他内心追求的尊严是他目前现状里能够自己给自己的那么一丁点自由。

心里那份小小的愿望、美好和自由就掉进了缝里，近在眼前，却怎么拿也拿不到，有万般看不见的阻碍。

其实这点小心思也不难理解。

但放在那个家庭和社会环境下，没人有意识去认识到这个应该被理解，应该被支持。

老婆每日也艰难的算计着生活，就是社会里千千万万辛苦的劳动人民，精打细算，理性消费，一切跟家庭发展无关的精神追求都是不务正业，都不值得花钱。

这时候另一个配角的存在就非常有意思了。

就是那个单身女人，看得出来她生活较为富足，不用操心那么多的琐碎。

她立马能理解葛优，并且不遗余力的去帮助赎狗。

这就是为什么葛优明明和那单身女人没什么实质问题但却被老婆怀疑，也许那一点理解就足够让彼此亲近，其他的占有毕竟不道德，就何必呢！

如果老婆稍微理解一下葛优的心思，并且正视它，也许是另一番景象。

大多数家庭，可不都是这样吗！

但真的没有办法吗？

我认为就在理解上，每个人都是不同的个体，对于家庭中发生的每一件事都有各自的理解，所以就会出现分歧。

如果价值观足够多元，体谅每一份对方的小心思，试图去理解那些看似“没必要”“不务正业”“瞎扯淡”的背后出发点，也许家庭里的每个人都能在生而孤独的人生里找到一个小小的出口去靠近温暖和爱。

对了，还有一场戏，也挺有意思，就是葛优找人去办事，花了大功夫，单身女人最后拿了一条高等级品种的狗给葛优，说他的那条狗没找到，就这条吧，还沾光换了条好狗呢。

但是葛优心思不是为那品种，为的就是那条与自己有感情的卡拉。

最后葛优抱着富贵名犬问那人，这个不是我那条，我要我的那条，人看他不识相，这条名犬也收回去了。

真的是花了大功夫最后啥也没办成。

葛优可怜吗，以前好多这样正直善良的人被诟病为没本事没能力。

这是人的问题吗？

健康的社会应该不会把人们的价值观扭曲成这样，然后人人拿着这种价值观去丈量每个善良的人。

还有，我还有点想讨论剧中葛优一家，他们都活着呢，但在怎样的活着？

生命到这个世界上有没有更应该去做的事。

我只是感觉为了社会游戏规则而摊上这唯一的一辈子似乎没那么有劲儿，那样真有点蝇营狗苟的意思，用葛优的话说“活的还不如一条狗”。

长得像葛优的人肯定有，但演技有他那样好的估计没有。

怀着对他的喜爱找了新片《 卡拉是条狗》回来看，又是一个小人物的故事。

葛优是个平凡的工人，一个月只有几百块 钱工资，是个老实的丈夫，发泄对老婆布满只能偷偷地在厕所里对着墙壁喊，是个失去了 威信的父亲，被儿子说成是什么事情都干不了的笨蛋。

与以往的片子不一样的是葛优这回 长了头发，眼神更加个性化，让人忘记了他是葛优，而是片子中可怜的老二。

卡拉是条狗，是葛优的宝贝，因为只有在“卡拉面前，我才是个人”。

但是他无法拯 救因为没有狗牌而被抓走的卡拉，他不认识派出所的熟人——蕴含着中国平凡的小人物们 的统一悲剧，他们已经被社会现实无情的排斥在另一个日益显性化的阶层之外，他们没有 努力改变因为年龄家庭和所有的一切经验积累都打消了他们的这种念头，除了把希望寄托 在下一代身上他们不会有其他翻身的办法，他们甚至没有想过翻身，在大多数时候他们拥 有自我排解困难的特殊模式，那就是忍耐。

这也有两种方式，一是责备委屈本身，二是乐 天知命。

狗牌需要五千元，卡拉也不值得花这个钱，但是老二认为值得，“狗有人性”。

什么 是老二心目中的人性呢？

卡拉正是有了它满足老二的人性，才值得老二全家想办法最后也 花了五千块钱买了狗牌。

在老二认为卡拉比的上任何狗，这与血统无关。

在我们人的世界 中，却往往演绎着相反的故事。

血统层次阶层乃至学历男女颜色等等都能够打上价钱的标 签，人性往往就泯灭在其中，全世界都在寻找对抗的借口，把比较恶毒化。

这是部依然让我难受的片子，我知道在我的一生中不可能过上老二的生活，但是我知 道绝大多数中国人都在过老二的生活，他们是另一个日益庞大的阶层当作一条狗，当作一 条片子中那些不爱狗的人心目中的狗给遗弃掉。

古雅典在波罗奔尼莎战争中失败后，人类 社会已经不可避免地在权利和权力的推动下走向冷漠的人与狗的世界。

一边是把狗当作狗 的人，一边是把人当作狗的人，在物质和精神的双重世界中，目前的结构都是前者胜利。

人不如狗在两者看来都是错的，但在我看来确实。

面对真相并不困难，困难在于在那些知道真相却羞耻于开口的人面前说出真相。

长久 以来我断断续续的这样做，结果是几乎没有朋友知心更少，更多的人嘲讽哧笑说什么清高 孤傲之类的话。

人首先是要靠自我来拯救自己，但是不是每个人都可以做到，中国传统儒 家思想看似集体主义实质上强调了个人精英主义，而西方基督教传统发展至今已经形成了 一个很好的拯救结构，内心深处的祷告和他人的手同样重要，说出来比说服更重要。

我一 直拒绝基督教信仰，我唯一的知心是从共产党员中走出去的基督徒，我喜欢中国传统尤其 是儒家学说，他好西方哲学尤其是心性说和现象学。

在理论上我毫无败感，可惜中国的社 会现实已经让我无法再辩解下去，人不如狗，人命不如狗命，此狗是在中国骂人的话里面 的狗。

人不如狗，狗能够真诚待人，而人却不能真诚对待自己的同胞。

今天站在阳光中的站台上，看到希望工程的海报，想起朋友讲起的希望工程的内幕。

连希望都成为一种鄙视人性的符号，你对这种希望还能抱有什么奢望么？

当时想起几年前 一个朋友在北京组织了一个援助组织，在一个小圈子里的人自己去拯救那些被社会遗忘的 孩子。

他们把自己挣到的钱的一定比例拿出来送到那些孩子手中，在每个假期去和孩子们 一起生活学习。

当时我还有些冷漠的看着她，后来越来越觉得羞愧。

儒家让我们从修齐中 达到治平，这种带有乌托邦主义的教导对绝大多数人来说不会实现。

自己尽可能的伸出自 己的手才是更好的选择。

老二家里没有多少钱，三万元死期存款是为了孩子上学、家人生病准备的，一定拿出 来就没有了利息。

但是最后老二一家还是给卡拉上了狗牌，从此卡拉是条合法的狗了，它 可以自由自在的散步。

对于老二一家来说，钱太重要了，但卡拉更重要，因为“卡拉通人 性”，面对电脑，想起这个结局，对自己微笑一下吧。

如果要问城市化带来了什么，宠物风行大概算一种。

农村也有人养狗，只不过是用来看门户的；也有人养猫，但目的是捉老鼠。

它们都不是宠物。

小孩子可能把家里养的猫狗当玩伴看待，可大人眼里看到的却是实实在在的用途。

草原人家的狗是羊群的保护神、主人忠实的仆人，地位比平原地区的狗高。

牧民把他们从小喂大的狗当作家庭的一员，同吃同住，死了和丧子一样悲伤。

然而，亲子般的藏獒也不是宠物。

城市化便是人口的聚集，形成新的生活社区。

聚集的主要动因是工业化。

城市化之前也有城市，或治所，或军镇，或市集，但只有与工业扩张伴生的新老聚居地的崛起和膨胀才称得上城市化。

资本主义生产形式催生了城市文明，城市文明包含了新型的交往形态。

就中国而言，工业化背景下的交往与传统农业社会相比无异于天壤。

人的活动大体可分为公私两方面。

如果说农民天天被束缚在土地上，那么城里人便是日日被绑在机器旁，绑在车床、模具旁的是产业工人，绑在电脑、打印机旁的是白领工人。

打钟卡的那一声“哒哒”是比鸡鸣更催人的存在。

“高高兴兴上班去”，表明一日公共活动的开始，直到“平平安安下班来”，白天大部分时间用在了这里。

协作化的职业劳动增加了自然形态的农牧生产所没有的人际互动内容，但更显著的事实是，“公事公办”原则下的交往即使再频密也是应付性的，无论上下级的的分工、同事的合作，还是对外业务交涉，无不以尽快完成工作任务、顺利实现预定计划为目的。

它们是外在于劳动者的，唯一的联系是工资。

他们忙忙碌碌，实际上是翘望月结薪金的静态过程。

工业流水线上多边交往的增多带来的不是可能高于“独乐乐”的“众乐乐”，而是不得不忍受的煎熬。

只有等到下班——一个令人愉悦的词，人们才迎来自由的快感和自主的活力。

然而塞翁失马，刚刚结束办公室痛苦的人儿迎来自我支配权的同时也迎来了令人不知所措的孤单。

的确如此，虽然机器旁的劳作意味着你和螺丝钉处在同一地位，甚至是资本论描述的盘剥和欺压，但至少构成一个你来我往的交际圈，尽管可能是消极的，与下班回家后的独语空间比对实可见出其特殊意义。

当钟摆从公司摆向住宅，人们迅速没入屋檐下的黑暗里，形单影只，小区内纵有车马之喧，却不闻男女老少欢欣的交语，偶尔一两句招呼的话，却是当不得真的。

在缺乏人际互动的环境中行走着的是一颗颗空虚寂寞的心灵。

除了可以整日与上帝或艺术为伴的少数，无附著、无挂搭的私人生活必须找到新的东西来填充。

无人，故托于物，聪明灵巧的猫狗自然而然地担起了“历史”重任，扮演着弥补城市化背景下人类社会交往断裂的角色。

如果说牧民的狗是人的四肢和视嗅器官的延伸，那《卡拉是一条狗》中的卡拉就是一个穷工人的心的延伸。

当作为情感寄托的狗被派出所逮走，纵使妻子俱在，生活也完全没了意义。

这与一老人把朝夕相处的猫而非儿女立为遗产继承“人”何其相似乃尔。

宠物，即宠人也。

作品是自由的，作品却也是不自由的。

作者可以肆意涂抹他的作品，展现出各种各样的色彩。

《卡拉是条狗》是一部漂亮的作品，故事就在一天之内爆发，冲突性强烈，其中尤其让我拍案叫绝的就是他儿子的那段节外生枝。

这是作者天马行空的发挥，整部电影被推到这份儿上也已到了顶点，最后的结尾该是如何的不用说也已明了。

如果电影结束在他老婆的那一个转身上将会非常完美，可导演最后竟还多此一举地打出一行字幕：卡拉于当晚重新回到老二家中，老二于次日去派出所给卡拉上了户口。

我说过，作品是自由的，可当作品已经成型，可当生活已经如此这般的呈现出来之后，结局可以说也已经被平凡的生活本身所规定了。

于是，作品到了这份儿上就不自由了。

对于一个我们早早就知道的结局作者却要打上这么一行字，嘎然而止，破坏整部电影的气氛，实在是太令我伤心了。

　　 卡拉，一个很洋气的名字，初看标题《卡拉是条狗》，我猜想这是一部外国影片，讲的是一个小男孩儿和一只叫卡拉的哈士奇或者萨摩耶之间深厚感情的故事，而等我看完以后，还是觉得这部电影的英文名《kala，my dog》更为贴切，因为故事虽然围绕这条卡拉展开，而重点还是卡拉对于老二的非同寻常的意义。

　　 老二，茫茫北京城里一个普通的不能再普通的小人物，骑着一个破烂的自行车，蓬乱的头发，邋遢的胡须，干着辛苦的工作，拿着微薄的薪水，没数几下就数完了，还要藏一点在身上，然后全部交给妻子。

对于妻子，当妻子说不同意给卡拉办证时，一言不发的站起来，去卫生间修理马桶盖；对于儿子，一向对儿子严加教育，然而在儿子眼里，他是个没本事的父亲，对他没有应有的尊重；对警察，他为了自己的狗，跟一个比自己小十几岁的派出所片警卑躬屈膝，毕恭毕敬。

他只能在厕所里对着墙壁训斥一番，发泄心中的愤懑。

　　　　 这就是小人物的悲哀，而葛优精湛的演技也把老二这个人物刻画的有血有肉，让我想起了他在《活着》中饰演的“富贵”。

这样的一个人，彻头彻尾的小人物，在社会、在家庭、都没有一种被肯定、被尊重的尊严，“只有在卡拉面前，才觉得自己活得像个人”、“ “平时都是我在哄别人高兴，只有卡拉在哄我高兴”这就是这个男人心里最真实的心声，也是在看到这句话之后，我才明白这条狗对于老二的意义，我才领会到导演的寓意，卡拉，对于老二来说，不仅是简单的一只宠物狗，而是一种心灵上的慰藉，一种精神上的给予，老二在卡拉那里获得的，是在人的世界中得不到的尊严。

因此，他在唯一的寄托被带走后，会不惜一切代价的去找回，影片结尾，卡拉又回到了老二一家的生活中，而他那种拮据的日子还要过下去，那种小人物的角色还要继续，卡拉终究不能陪伴他一生，他又将如何找到生活中真正的寄托？

　　　　 豆瓣上有位网友说得好：在老二身上，看到了自己父辈的影子，看老二的眼神，几次都有流泪的冲动。。。。

的确，导演路学长生在60年代，那个时代的他们经历了国家政权的变动和人民思想的发展，所以对那个时代普通小人物的生活情景有着很透彻的了解。

老二，就像我们的父辈，可能没什么大的本事，但仍然是一个家的支柱，为了家庭的幸福，为了尊男人的尊严，辛苦的打拼。

　　 虽说葛优是著名的喜剧演员，《卡拉是条狗》也被划在喜剧电影的行列里，可我仍觉得这只是小人物的黑色幽默，观众在看着老二在苦涩的生活里强颜欢笑，然后也麻木的跟着笑，看这部电影，我唯一的一次笑是在，老二刚买了狗出来，年轻女子喊：留胡子的！

结果大街上三四个留胡子的都转过头来。。。

此外，印象深刻的还有老二看到货车车厢里挂着的狗肉时，耳朵里扭曲的《甜蜜蜜》，生动的说明了老二当时心里如雷轰顶的惊诧与恐慌，看得出导演路学长独到的拍摄手法。

　　 最近看多了闹哄哄的新电影，还是觉得这种电影更贴近生活，更能让人去思考些什么，想起些什么。

告别虚假，还原生活，挺好！

电影的主旨其实很简单，就一句话:只有在卡拉面前我才像个人。

“在外面都是我哄着别人开心，只有卡拉哄着我开心。

”养宠物的两大驱动因素:喜欢、孤独。

喜欢图的是开心，孤独图的是陪伴。

电影里面，父亲占陪伴，儿子占开心，妻子只是妥协。

但是并不是完完全全的妥协，她对狗也有感情，丈夫不在家她也会遛狗，面对执法人员的没收她也试图逃跑。

她对丈夫想方设法捞出卡拉的态度建立在对家庭的妥协之上，民警告诉她:“五千，不值得。

”她听进去了，所以就没有像父子那样反应强烈。

但是她也会拿出家里的存款支持丈夫给狗上户口，甚至提出了可以去上一辈那里借钱。

对于一个并不富裕的家庭，存款非常重要，因为谁都不知道明天会发生什么，存款是保障。

而经济独立的家庭去上一辈那里拿钱(或称借钱)，对于她这样一个高素质(电梯口主动退出，面对强行没收没有无理取闹)的人来说，是一种丢失自尊的表现。

所以她是一个为了丈夫和家庭可以牺牲保障和自尊的人，即使保障和自尊都是这个三口之家而非自己的。

她和丈夫也会有矛盾，甚至丈夫去找情人(为什么是情人下文有分析)帮忙最后吵架她都主动退步，她为的是家庭完整。

如果电影以她为第一人称视角，就成了社会写实电影而不是文艺片。

儿子对卡拉是完完全全的喜爱，但他是个孩子，当他尝试过他力所能及的方法之后，他就开始消极，然后情绪爆发在家庭内部的矛盾上面。

其中有一个细节，丈夫到派出所抓了一把狗粮去喂卡拉，卡拉没有吃，也没有表现出长时间没见到主人的那种兴奋，也和丈夫说的天天热烈地迎接他不符。

然后丈夫看了一眼墙外，有理由怀疑儿子对卡拉掉包了，翻墙进来然后翻墙出去。

但是这只是笔者猜想，电影里没有更进一步的发展或者暗示。

丈夫和情人是对捞出卡拉奉献最多的，先是丈夫去情人那里借卡拉它.妈的身份证，被民警识破。

然后情人找前夫帮忙，捞出狗(非卡拉)来，她以为他缺少的只是陪伴，具体是哪只狗无所谓，甚至捞出的那条狗的品种要比卡拉高出若干个档次。

但是养过狗的都知道，关乎感情，不在品种。

情人的形象是一个社会闲散人员(大白天睡觉，无所事事;召集人在家里打麻将为乐;和前夫离婚之后孩子跟了前夫)，由两件事可以分析出他们的情人关系(至少曾经是情人)，第一是穿衣服完全不避讳(不是简简单单的穿件外套)，第二，她找来人帮忙，坐上了那个人的副驾驶，然后让男主走远一点(懂的都懂)。

第一件事表明他们关系不一般，第二件事表明她可以作出牺牲。

她对捞出卡拉的贡献基于在想让男主开心，最后也是靠她找到的人捞出了卡拉。

丈夫的形象是一个社会底层人员，他小心翼翼藏私房钱、不敢当面骂媳妇、不知道怎么处理父子关系，为了避嫌特意不提情人的事，反而让妻子更加怀疑，吵架也是草草收场。

他生活唯一的尊严，就是卡拉的热情和沉默。

夫妻失去了情趣(丈夫大白天拉窗帘睡觉，妻子不理解)，工作环境压抑，在麻将瘾接触之后转向了撸卡拉，他尝试挽回的是生活最后的尊严。

丈夫也曾想找一个替代品，但他被骗了，还被执法者误抓，他无端又损失了300块钱。

如果卡拉是只猫，也许就不会有这些糟心事。

但，卡拉是条狗。

当一家三口在派出所团聚的时候，如果导演狠心一些，丈夫的五千块钱，要么给卡拉办户口，要么解决儿子的刑事纠纷，但是导演心软了，给了一个和谐的结局。

危险发言:导演的表现也许只是想展现一个底层人员的生活寄托，但是如果再向上递进，以点带面，想想这个“面”的情况。

升级到温饱家庭，卡拉升级到温饱家庭更复杂更多元化的情感寄托，民警转变为更严格更让人无奈的限制，5000块钱对于这种情况来说就是5万、50万甚至是无法翻过的墙。

最后的结果就是我们在墙里面挣扎着妥协，幸福生活永远属于付得起5万、50万或者是砌墙的人。

卡拉的确是条狗，有时候我们比卡拉还像狗。