白草地

特写与大远景两极镜头，非必要不说话，环境音响，置身其中，画一般的风景又，置身事外，裸女的隐喻，收集眼泪是民族的痛也是珍珠的另一面…仪式的呈现，美与裂痕共生。暴力的表现形式。但还是不太喜欢要一直解码的感觉zzz

伊朗版安哲。3.5。主角划小船去几个小岛搜集眼泪，见证了盲从信仰对人的献祭，后将眼泪给“上层”洗脚，“上层”问了句“大家是否安好”很讽刺，后将洗脚过的眼泪倒入大海。小岛上的人们仿佛井底之蛙，主角是连接上层和各个小岛的信使，操控者所有人。

拉索罗夫与帕纳西的合作，摄影构图技巧有着安哲味道

影片最吸引我的是在一种非常民俗的氛围中展现了人的愚昧。风俗与祭祀原本是文化财富，片中却被用作政治上的消极隐喻。当然也可以认为导演这么选择是为了取悦西方观众，其更深层次上的精神违和是巧合。但不管怎么说，这部片子的故事都是很独特的。

看不懂

海水淌着盐味是鲸鱼和海鸥沉淀的眼泪祂们一直在啜泣从潮汐，到朝晖人类啊～从星辰滑向汪洋，从蔚蓝爬上土灰斩断了翅膀，自缢了纯粹在海天一线，无间着愚昧

2018/08/23

无聊的时候看看电影真好，跟着剧情喜怒哀乐，不错，有和我一样的吗？

这才叫电影，看到的才是重点。主人公像是行走再人间的天使，工作是收集人间的悲苦，同时也会带走被遗弃之人，将他们交给死神，最后将悲苦交给他的主人，剩下的全部归还人间。电影用充满诗意的镜头，去翻阅一出出人间悲剧，什么也不触碰，什么也不留下。

收集眼泪

強烈諷刺的政治寓言

死后被男人反复谈论相貌的女人、背负哀伤下井的“负罪人”、嫁给大海的处女、被掷石处死的少年、看到内心色彩的画家，他们所有的苦难在最后濒死富人出现的瞬间被无情击溃。谁说大海总是蓝色，那片飘着浮木的水面分明就是一片猩红。当渡船变成了摩托，摆渡人也完成了身份的转换，也许将眼泪放归大海是他最后的良知，这也解释了开头提出的问题，为什么海水越来越咸。伊朗并不是一个盛产魔幻现实主义的国度，因为现实看来已经足够魔幻

影片以一个始终都难以辨晰的疑雾型人物作视点主导,引领我们跟随木舟的缓慢浮行,从一个岛滑到另一个岛,收集一切被悲伤苦难缠绕的人们的眼泪,注视一切无名以唤的神秘仪式/荒诞习俗,在达雅喀什湖超凡脱尘的自然景观中化开伊朗虚谬政境的当代社会寓言,赞叹极美之绝又倍感万分惆怅；利用自然景观创造的一半显露于现实的世界,其呈现的空灵感亦源自水雾/倒影/岩石,它们模糊了前景-天空之间的界线,并创造了可能存在的二元性.现实/影像/神话相互辉映的多重嵌套,更令意象透过符号/寓言在诗意层面发挥作用(微妙情节避免了艺术的模糊性&政治控诉带来的沉重负担)；“海水越来越咸,是因为人在哭泣”海神妻/珍珠泪/夜洞仙女/伪饰的蔚蓝海域(画家绘出血红真相),猴子/鞋的阶级象征.人们永远也走不出这片盐海,如悲伤淹没万物，望不见尽头.

中东电影有根

可供翻译的诗，披上无知的面孔，在一种深深扎根的交互中目光清明，无法说出口的仪式，苦难之泪汇成大海，无处可逃

戛纳补片共39部结束

2021，观影第57部

东抄抄、西偷偷。差生文具多，一丁点自我主见都没有。

看出来这电影是冲着十二伊玛目派去的了，石刑与赎罪，收集眼泪可能是挖苦十二伊玛目派的无泪嚎哭。拉索罗夫与贾法帕纳西拍完这电影，又被抓去坐牢啦？伊朗的导演们感觉是拍一部杰作，就要被抓去坐牢。

美得惊心动魄的地方，看着像梦境，实则为地狱。被无边无际的大海所困，被整座荒芜的白色盐碱岛屿所俘，天真脆弱愚昧盲目。这出政治宗教隐喻暗戳戳却透心凉，伊朗特产，的确牛逼。