我们最后一次做孩子

从儿童视角讲述二战故事的电影并不少，比较经典的作品比如1997年《美丽人生》和2008年《穿条纹睡衣的男孩》等，这一类都是通过儿童的角度，以低身份的视角描绘战争的残酷和恐怖，这种“低身份”包括作为受害者的儿童的三观和理解能力，对成人世界和意识形态的错位认知，以此来表达反战思想。

而这部电影用了另一种更有趣的叙事角度来表达战争对儿童的影响，且这种隐含的持久的影响造成的冲击力在电影的结尾爆发，彻底改变了他们从前的世界。

故事发生在正值二战的意大利罗马境内，四个身份迥异的小孩撇弃身份偏见，饱含天性地玩在一起成为兄弟团，然而其中一个犹太人小孩家庭在一夜之间被转移到集中营，剩余的三小只决定凭着一张简单的手绘画沿着铁轨去拯救他们的小伙伴。

如果这趟旅程没有肩负这一“使命”，那整个过程的快乐和有趣都真正反映孩子们淳朴和天真的人物性格：一顿就解决了为路上准备的所有食物，自信喝死潭水遭罪拉肚子，走累了扭头像回家，所幸遇到经过的火车借路继续前行，

本来打算吃掉偷来的鸡，又给鸡命名以此鼓励大家坚持，恰巧遇到一个窘迫的家庭，和这家人把鸡分着吃，晚上躲在帐篷的三人被外面的狂风吓得惊魂失魄，小胖子的青蛙制服被抢走，暖心的小伙伴们用餐巾缝制新的制服，让小胖子司令重整状态。

但拯救小伙伴，远不止三小只认为的那样简单，正如在后面一直追赶的小胖子的军人哥哥和修女，他俩就如一双无形的双手在试图抓住逼近真相的三小只，让他们重新回到被裱上色彩的童年世界里，而真正存在这个成人世界的，只有前往集中营的单程票和路边的尸骨，导演不忍心破坏三小只的美好世界幻想，只出现了唯一一幕血腥的场景：穿过隧道映入眼帘的是两个刚被枪决的男性。

我们无法让他们明白自己所做的事情的严重后果，正是因为他们所处的世界无处不在的纳粹思想，小胖子引以为傲的意大利军官父亲，同时仰慕着自己的军人哥哥，希望自己也能像哥哥一样拥有一枚象征勇气的勋章；卷毛小弟的父亲因为参加社会革命下落不明，他困惑于自己的连带身份，又想通过找回伙伴获得原谅和认可；而小女孩期待着拥有自己的家庭和伙伴，基督教宣扬的爱与和平让她成为伙伴隔阂的粘合剂。

导演从未嘲笑过孩子们的纯真和勇敢的行为，反而处处在讽刺成年人和这个世界的颠倒：开头德国军官批评意大利这个盟友拖后腿，军官哥哥和修女被意大利军误抓且差点被处决，好在小胖子拿出“秘密武器”——一家人与德国军官的合影照，才让这场闹剧终结。

原以为这场冒险会在两位成年人的带领下回到罗马，然而整部电影最大的反转就在最后的10分钟，三小只看着停靠的一辆前往集中营的火车，重新燃起了拯救小伙伴的希望，而小胖子自信满满使了个眼神，随后眼见他混入了列队的犹太人里，成功踏入火车后，三人兴奋的对视和呐喊，手里揣着的合影似乎成了他们即将胜利的“秘密武器”，在两个小伙伴的注视下火车缓缓启动，驶向这群犹太人和小胖子的生命终点。

这一幕的出现，彻底的撕裂了整部电影透露出来的童话底色，没有余地的跨越了童年世界到成人世界的界限，此刻所有曾存在于三个小伙伴心中的纯真与美好都裸露出原本的模样，那些他们一直坚信和以为的真理和正义都荡然无存，电影所嘲讽的依旧不是他们的善良和天真，而是怜悯他们活在一个颠倒黑白是非对错的世界，心里仅存的那点简单的社会逻辑在巨大的无情规则齿轮下，瞬间被瓦解和碾碎，正如片名《我们最后一次做孩子》，他们最终被迫接受和陷入真正的世界，成为一个与世界共沉沦的人，望向无尽头的轨道另一边，永远不回头的火车。

即使结尾点睛（且如果不是抄《穿条纹睡衣的男孩》的桥段的话），仍不改本片的平庸气息首先表演得不好，几个小演员、两个大演员，都表演的痕迹都很浓重，台词也是，缺乏自然不刻意的气息，加之一开始就痰与口水的满天飞，令人生理上的厌恶……其次为了剧情推进，BUG也不管不顾了，比如能生起专业的篝火、能制作树枝标枪、带上并搭起牢固帐篷、还有专业的营地灯的三人组特别是小胖子（显得很专业），会无知到去喝一滩肉眼可见可怕的死水？

这不人设矛盾吗？

更何况小胖子从小应该是在衣食俱佳的环境里成长的，导演大人，他们是小，但不是傻啊（若有人硬杠说小胖是为了表现英雄气故意为之的，算我没说） 哥哥大腿的伤可不是个小口子啊，他就这样还能拖着能走那么久、那么远？

这意志快赶上XX党员了，还有所谓用“指甲刀”连夜裁剪野餐桌布成一件小胖子一穿正合适的格子衣服与帽子的科幻情节，会不会太夸张了啊捣眼？

（哪怕是有家传裁缝手艺的犹太小孩里卡多、若不是在被救目的里、而是就与他们仨同行的话，也还是太夸张了），试问一下，有几个东华大学（前中国纺大）的相关毕业生能做到？

然鹅，两个小盆油，连夜就用指甲刀K出来了……

rating: 8.0豆瓣: 8.1---# M｜我们最后一次做孩子## 2023/喜剧/意 法/106m二战的意大利，三位法西斯小孩寻找犹太朋友的快乐冒险。

以小观大，由乐衬哀。

几乎全程轻松的电影，结尾几分钟蛮有趣，无疑是“最后一次做孩子”之处。

第一条线：一位军官的孩子，一位修道院的孤儿，一位被流放者的孩子+一位犹太小孩第二条线：军官孩子他哥，修道院的修女。

不用自己养的孩子最可爱。

“不要告诉任何人我们在任务中换了内裤。

”### 上映时间：- [ ] <1990- [ ] 1990s- [ ] 2000s- [ ] 2010s- [x] 2020s### 主题表达：- [ ] 差- [x] 普通- [ ] 深度欠缺- [ ] 晦涩- [x] 好### 情节逻辑：- [ ] 差- [ ] 一般- [ ] 基本严密但没亮点- [x] 适当牺牲逻辑性（合理降智等）- [ ] 基本严密而有亮点### 人物塑造：- [ ] 差- [ ] 大部分合格- [x] 主要人物丰满- [ ] 难忘### 场景道具：- [ ] 差- [x] 能用，有出戏感- [x] 代入- [ ] 沉浸### 叙事结构：- [ ] 差- [x] 正常- [ ] 有创意但未必有必要- [ ] 有创意且有一定作用### 视觉画面：- [ ] 差- [ ] 能看- [x] 不错- [ ] 有惊艳之处- [ ] 享受### 声音感受：- [ ] 差- [ ] 能听- [x] 恰当- [ ] 有惊艳之处- [ ] 享受### 剪辑后期：- [ ] 差- [x] 无感- [ ] 精彩片段- [ ] 剪出艺术性### 观看体验：- [ ] 差- [ ] 还挺带动情绪- [ ] 平静，不累- [x] 差强人意- [ ] 引人入胜- [ ] 不忍卒读### 个人评分：- [ ] 0～5.5（不用看）- [ ] 6～6.5（剧荒看）- [ ] 7～7.5（有时间可以看）- [x] 8～8.5（抽时间看）- [ ] 9～9.5（必看）>创立时间：2024-11-06 周三>修改时间：

二战题材电影，用儿童视角展现战争的荒谬和残酷。

题材不新鲜，但通常以孩子和动物为主角的电影风格一般都比较轻松诙谐，观影体验不差。

影片从黑白窄幅画面渐变到正片的设计，增加了故事的真实感，正好与结尾两位老人的回忆相呼应。

视觉上画面精美，没有硝烟却处处体现了战争的存在；几个孩子个性鲜明，符合不同成长环境的出身和背景。

叙事结构是“公路电影”类型，双线并行，按时间线推进。

三个孩子延铁路找里卡尔多，哥哥和修女延铁路找孩子们。

孩子们在街上玩着的是战争游戏，但是当里卡尔多忽然消失，他们踏上找寻之路的时候就真正被裹挟进来，在经历了各种令人感到不安的事件之后，完成了对亲情、友情和生命的体验。

写实主义的镜头里，孩子们的纯真和善良表现的恰是成人世界里战争的血腥和恐怖。

战争是不能忘却的历史并且从未停止，是人类文明的耻辱，所以凡主打反战与反思的电影一律满分。

某种意义上的公路片，两条线并行，三个孩子在前，哥哥和修女在后，两边不同的经历也呈现了当时不同人民对法西斯的不同看法，在找寻犹太好友的路上以孩子的视角呈现，孩子们故作严肃但实则纯真，闹出不少笑话与闹剧，但随着历程的深入，他们看到了被枪杀的犹太人，对他们毫无怜悯的农家，经历战争而陷入困苦饥饿窘局的人家（孩子们把自己的小鸡肉块给喂奶的妈妈太高光了）以及被押送上火车的犹太人…似懂非懂中恐惧与良善并存，也因为这种似懂非懂和对获得肯定的期盼，伊塔洛希望用自己的秘密证据解救好友，踏上了前往集中营的火车…在另两个孩子的崇拜欢呼中用生命践行了自己的英雄主义。

在全程轻松欢快为主的基调下尾声投下一枚重磅炸弹，让观众的心瞬间沉入谷底。

我们知道这一次他无法像成功解救哥哥一般解救好友，并且也无法解救自己…这结尾让人想到《穿条纹睡衣的男孩》，再怎么向孩子们遮掩屠杀犹太人的罪过，粉饰法西斯的强大与不可摧毁，也无法阻止真相的来临，甚至得用他们自己的生命来体会…也从那一刻起，再没有懵懂的孩子…不论是牺牲的两个孩子还是目送悲剧发生余生活在自责与想念的另两个孩子…

电影中让观众开怀大笑的地方其实不是很多，但是却让人有看下去的欲望。

孩子找朋友这条主线不用说了，有多完整在最后就哭得有多大声（笑。

最后伊洛塔乘上前往集中营的火车这一幕在大团圆之后，乍一下让人很突兀，但仔细一想确是很好的。

那个雅利安孩子还没有找到，三个人的目的还没有达成，让他们坐上火车继续使命便是有必要的，不过最后只有单独一个纳粹军官的孩子是导演留给我们最后的善良（总不能5个孩子，就留一个尿裤子的吧？

），也是导演对纳粹作的无声讽刺，无人不知集中营的残酷。

至于大人线嘛，整爱情这东西还是落了俗套，虽然导演是想表达即使是最残酷的军队与最圣洁的宗教，其中的我们都是有人性的个体，我们在相处之中也可能会产生同立场不符的情愫。

最后「你们是个混蛋，也因此是个很好的士兵」，希望在战争之中我们每个人都保有自己的童趣天真与人性。

二战版的《伴我同行》（1986）。

整部电影都在为高潮的最后一个镜头铺垫，那一刻同时彰显了人类的伟大和卑劣。

1943年的意大利罗马，四个孩子结成了“史上最伟大的友谊”。

里卡尔多，犹太人，父母经商，家境殷实；科西莫，家庭困窘，父亲常常高调地对战争表示不满，不让他在外面乱跑；伊塔洛，父亲是国家法西斯党干部，他最爱带着小队玩战争游戏，盟军的坦克和飞机就是他的假想敌；旺达，被修女抚养大的孤儿，常常从孤儿院跑出来和三个男孩玩耍。

他们通过吐口水盟誓成为“勇士”团，男孩们用弹弓与敌人战斗，女孩作为护士照顾“伤员”。

突然有一天，里卡尔多和家人消失了，伊塔洛通过家庭渠道知道了里卡尔多被装进火车送去了德国，伊塔洛、科西莫和旺达决定沿着火车轨道去德国救回好朋友。

家人们很快发现三个孩子的去向，伊塔洛的哥哥维托里奥和修女阿涅斯决定去追回他们。

三人组和两人组一前一后踏上旅途，电影就此进入公路片模式。

四个身份迥异的孩子能长期玩在一起可能并不现实，电影通过这样的设定更全面地展现了不同阶层在战争阴霾下的生存状态。

电影以三个男孩讨论如何区分“犹太人”和“雅利安人”开始，生动表现出法西斯主义意识形态对生活和文化的入侵，孩子们并不知道他们讨论的话题究竟意味着什么，但成年人的一切都是他们模仿的对象。

伊塔洛的语言最有代表性，他的语言中充满对犹太人和女性的歧视，“他们是犹太人，赚钱是他们唯一关心的。

”“女人就是负责在家做家务的。

”“女人是累赘。

”当被对方质疑时，他又无以反驳，他只是在照猫画虎，人云亦云。

伊塔洛的哥哥维托里奥决定去找伊塔洛时，修女阿涅斯也想跟着一起去，维托里奥条件反射一般地说道“女人是累赘。

”从这处前后呼应的设计我们可以想象到伊塔洛的充满“男子气概”的成长环境。

维托里奥因为勇敢杀敌负伤回国，被称为“战争英雄”，得到父亲的赞赏。

伊塔洛非常羡慕，他也想成为英雄，用自己的勇敢和力量赢得荣耀。

伊塔洛还无法区分语言、制度、文化乃至人性中的善恶，他有样学样地模仿着迎合着成人世界的规则。

反战言论显然是不受欢迎的甚至会被当做颠覆份子，底层民众的真实心声一直被压抑，科西莫的父亲就常常被伊塔洛“批判”，维托里奥和阿涅斯在小酒馆遇到的乡野村夫也在同声谴责法西斯，但看到穿着制服的维托里奥他们即刻沉默下来。

电影里对战争的残酷最突出的一次展示是一处火车隧道口被枪杀的两个年轻人的尸体，三人组看到了，两人组也看到了。

电影整体上是略带戏谑的轻喜剧风格，三人组的旅程虽然是为了救人，但也在“享受”着探险的乐趣，草地上野餐，望远镜找水，扒火车，搭帐篷，夜晚露营地的恐怖故事，伊塔洛偷了哥哥的钱，不知道物价的旺达买东西上当，去讨说法的科西莫偷了一只鸡回来。

他们把鸡当成伙伴，但当他们遇到同样饥肠辘辘的一家五口时，最终成为大家的盘中餐。

维托里奥和阿涅斯越来越像一对欢喜冤家，从开始的互相嫌弃到互相靠近，阿涅斯帮维托里奥处理了身上的伤口，因为发现钱丢了一起在小旅舍逃单。

河边洗浴一场戏，没了制服的维托里奥和没了修女服的阿涅斯“恢复”成两个普通的青年，为了躲避追逐者他们相拥倒地时，荷尔蒙在意志和信仰的遮掩下暗流涌动。

颇为黑色幽默的是，维托里奥和阿涅斯被意大利部队当做潜逃的敌人抓住，而他们因为没有制服和修女服无法证明自己的身份，被收押等待处决。

人创造了符号，符号却超越了人，可以区分人，审判人，决定人的命运。

在即将相遇的前夜，三人组和两人组各自暴露自己最柔软的部分。

维托里奥的英勇故事其实是谎言，是部队惨败后为了鼓舞士气故意打造他为战争英雄。

伊塔洛一直生活在哥哥的阴影下，他希望像哥哥一样得到父亲的肯定，他不希望被父亲当成胆小鬼。

科西莫一直担心着被称为“颠覆份子”的父母，他害怕随时会失去他们。

最懂旺达的就是阿涅斯，她知道旺达一直想和三个男孩在一起是因为她害怕孤独，她期待关心和爱，期待家的温暖。

阿涅斯以此提醒维托里奥，孩子们之所以逃跑，是不是大人们平时做得不好，爱得不够。

三人组遇到了即将被处决的二人组，伊塔洛靠“秘密武器”救下了哥哥和修女——在父亲、哥哥和法西斯军官合影的时候，他偷偷冲了过去，留下了一张鬼马合影。

故事似乎即将结束，维托里奥和阿涅斯的故事留下了想象的空间，也许他们还将继续，也许他们穿上制服和修女服后又会回到原来的轨道中，不敢越雷池一步。

伊塔洛、科西莫和旺达也即将一起返回。

故事的真正结尾是，当三人组得知面前的火车会装满犹太人驶向德国，伊塔洛心生一计，他假扮成犹太人混在队伍里，登上车厢，带着被自己的聪明机灵所折服的骄傲表情，向两位小伙伴招招手，举着“秘密武器”，随着列车缓缓走向远方。

他相信自己可以救回好朋友，带着英雄的勋章回到家乡，得到所有人的赞赏。

片尾字幕和旁白显示，被从意大利送到德国的两千余名犹太人无一生还，伊塔洛下落不明，他的名字没有出现在相关记录里。

多年后，两位老人带着孙女来到他们分离时的火车站，应该就是老年的旺达和科西莫，他们告诉孙女，这就是他们最后一次做孩子的地方。

成长永远有代价，最常见的代价是变成自己曾经不喜欢的人，最大的代价是有些人再也无法长大。

死去的良善在为活着的邪恶买单。

开始的童真越烂漫，结尾的戛然而止就越窒息。

用孩童的视角审视生活，成人世界的一切都值得怀疑。

长大就意味着穿上大人的衣服，接受秩序的规训，度过明知不可为而为之的一生。

对抗邪恶最后的防线就是纯真，什么时候我们把纯真当做“幼稚”或“愚蠢”，那就是我们最后一次做孩子。

在孩子的眼中，一切都是有趣的、美好的，就像做游戏。

朋友丢了，那就去找。

快被枪毙了，就掏出秘密武器。

所有事情都可以解决，都能有一个好的结局。

三个小朋友在路上的种种经历，仿佛跟战争扯不上一点关系，只是一次郊游。

但是这一切的一切都会破灭，直到他们不再是孩子。

小胖无所畏地溜上火车，剩下两个孩子也轻松的和他道别，这种天真的场面，和他最终没能回来，这种反差让我如鲠在喉。

原本以为是没什么看头的无趣电影，但越看还越有意思，家境不同的四个小孩结下的友谊，不知背后道理的模仿成人的世界，但就和片头一样，虽然模仿纳粹要制裁犹太人，但犹太人又做错了什么呢？

小孩一想也有道理，还是继续做朋友，用小孩的世界向我们道这个世界本来该有的面貌——一切应该是和谐有爱的。

让我觉得讽刺的是纳粹军官的儿子最后上了火车前往集中营，而这个方案却是他爸爸想出来的，让自己的儿子也成了受害者，小孩不知道列车驶向何处，以为拿着象征权利的照片可以再次幸运的躲过一劫，他只是想去救自己的朋友，这是最讽刺的，但这个结果也很合理。

影片里的还有两个大人，一个是纳粹军官的儿子，以为是英雄，其实只不过是披着英雄幌子的逃兵；还有修女，这两位的设定也很有意思，在旅途中突破了当下的刻板印象，慢慢袒露自己的心声，军官不再骄傲，从不尊重修女到会保护修女，如果不被当下环境影响，不生在那样的家庭，或许也是一名优秀青年；修女也在旅途中打破束缚，脱去外衣后不再相信神，因为神并没有给她带来好运。

四个小孩，两个大人，小孩依旧纯真且勇敢，大人们的形象也冲破束缚，挺好的一部影片，值得一看 。

个人浅薄之见

我们最后一次做孩子 (2023)8.12023 / 意大利 法国 / 喜剧 / 克劳迪奥·比西奥 / 阿莱西奥·迪·多梅尼卡尼奥 Vincenzo Sebastiani这部电影背景是 1943 年的意大利罗马。

那时候战火纷飞，但有四个不同家庭背景的小孩，还在玩着战争游戏，并且结成了“史上最伟大的友谊”。

来自富裕犹太家庭的里卡尔多，有一天被德军带去了犹太人隔离区。

🌟剩下的三个好友，通过伊塔洛担任国家法西斯党干部的父亲的关系，知道了他的所在。

他们决心穿越意大利，来一场“英雄救友”！

这部片是改编自同名畅销反战小说的。

它通过儿童冒险喜剧的形式，还有孩子们天真的视角，展现了二战对意大利这个国家和人民的摧残。

在全球冲突肆虐的当下，这部电影更具现实意义，真的发人深思！