对天主/基督教和圣经完全不了解,所以从宗教角度来观赏这部脑洞极开的电影基本是隔岸观花,只能找笑点,比如上帝这个品性极端恶劣的糟老头子,比如他儿子耶稣基督的流氓气质,他女儿以雅的哥特妆,他老婆某女神的黄脸婆居家妇女身份,简直黑出花来了。
上帝这个混蛋玩弄人类的终极手段应该就是生死吧,在未知死亡终极面前,所有人都似乎有着各种畏首畏尾,于是上帝利用这种畏首畏尾制造了各种调戏人类的把戏,并乐此不疲,是啊,他除了骂老婆打女儿也就这点事情做做。
女儿终于暴走了,学着她哥哥耶稣基督离家出走人间,并遵循那个看着很不靠谱的哥哥的指示寻找六个门徒,这样加上他之前的那十二个就圆满了,人类就被救赎了,各位亲,有没有一种想抽耶稣几巴掌的冲动。
在走之前,女儿以雅还很不厚道得用上帝父亲的电脑把所有人的死期都公布了,还他妈倒计时,于是终极威胁被破了,人类世界成了一锅粥,其实仔细想想,所有人都知道终有一天要死的,只不过告诉你确切的时间怎么就大不同了呢,知道终究要死和知道什么时候死的区别到底有多大啊是啊,人就是人,事实上想不通的是大多数人,于是区别的确是大大滴,这样的想不通也构成人类各种纠结,互动,挤兑着前进得各种可能性,死还是不死,活还是不活,很奇妙吧。
在这样的背景下,以雅随便挑了六个人,这六个人有着各种人类的弱点,又因为以雅的那个任性妄为而触发了心底某些藏了很久的人心,以雅帮助他们找到了自己的初心并讲他们收为门徒,这个六个门徒的故事其实也就是万千人类的故事。
在我终于感慨原来这个故事是一部另类心灵鸡汤的时候,黑出花的桥段又来了,还记得18个门徒的完美吗,原来不靠谱的耶稣哥哥其实是腹黑哥哥,18个门徒是为了让黄脸婆老妈女神开心,长期被自己混蛋丈夫精神虐待的女神终于笑了,于是女神心血来潮下偶然启动了自己的权限,世界被一个少女心的中年玛丽苏妇女给改头换面了大家自己脑部吧终于我发现原来这是一部女权电影
这个世界还会好吗?这部电影说:会,前提是将上帝换成女神。
别急着用女权去读解,我发誓电影为未来世界提供此解决方案仅仅是因为其旺盛到溢的想象力——上帝是个住在布鲁塞尔的抠脚大汉,暴戾鲁莽,通过电脑编程管理世界;妻子是一位安于扫洒的家庭主妇,对丈夫的暴虐逆来顺受;儿子耶稣出走,女儿逃家搜寻门徒,编写超新约以对抗父王,于是由六门徒引出的一幕幕创意秀鳞次栉比。
最终,萝莉拯救世界。
上帝被驱逐,女王登临,迎来一个柔情蜜意花团锦簇的新世界。
电影完全是一台法兰西范儿的奇幻创想嘉年华,充塞着各种创意桥段,这些大开的脑洞和爆棚的想象力之充沛堆砌甚至影响到叙事的流畅。
想象力就像是电影里从石阶上散落下来的珍珠,散金碎银又密集恐惧。
当上帝化身为有暴力倾向且不能自控情绪的邋遢大叔登场时,我就忍不住乐了,果然是后现代主义的喜剧片啊!
此片最牛逼的地方是用蒙太奇影像的手法把人类潜意识表达了出来。
比如描述银铃般少女的笑声配的影像是一大捧珍珠飘落在阶梯上。
比如对喜爱的姑娘告白后,男人回到家中面对镜中的自己,是一个自己和自己相拥喜极而泣的影像。
片子以上帝的女儿,一个十岁漂亮小萝莉为主线展开,因讨厌父亲通过一台破旧的电脑制造各种灾难和禁忌条款给人类,也不满父亲对自己和仙女母亲没有一点点的爱和关心,打算去人间拯救人类,在临走前,女孩她哥耶稣告诉她,咱仙女麻麻喜欢棒球,所以你要凑足18门徒,再找6个门徒出来,以此来表达咱们对麻麻的爱来拯救人类世界。
6门徒中有(括号中为对应心曲):美丽忧郁独臂女(亨德尔:《任我的泪水流淌》)、前冒险家上班族(拉莫:《小鸟啁啾》)、童年倩影色情狂(珀塞尔:《哦,孤独!
》)、暴力冲动嗜杀者(舒伯特:《死神与少女》)、寂寞芳心老富婆(马戏团音乐)、病弱跨性小男孩(查尔斯·特雷内:《大海》),每个门徒都有故事有心曲有梦想有渴望,是芸芸众生的凝缩;他们的共同点也颇明显——即都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿。
最令人嗔目结舌的是孤独的老富婆跟黑猩猩相爱了,还生了一个小孩。。。
上帝也同时来到人间想抓女儿回去重启电脑,以此来重新掌控人类,但是性情暴虐又不讲道理的他,被牧师,被流浪汉等各种人类暴打,太特么恶搞了
不完全影迷致敬,欢迎补充:00:26上帝父亲拿斧子砸门找以雅——库布里克《闪灵》
00:34:35奥芙丽从楼下走过——《西西里的美丽传说》
00:41:45这个谁知道???
<图片1>00:42:04让•克劳德童年造型——佐罗
00:55:16马可看到超市中的裸女《超市夜未眠》
00:56:45做AV声优的马可爱上了搭档的女人——《真爱至上》01:15:19《绿野仙踪》?
01:26:36以雅在水面行走 ——(《冒牌天神》
另外在得知自己死期后决定做个女孩穿起红裙子的威利,让我想到《0.5mm》里一直被母亲雪子女扮男装的小真,以及《大力士麦当娜》里的吴东九。
音乐:奥蕾丽主题乐章:亨德尔亨德尔被誉为是巴洛克时间最伟大的作曲家之一,其作品《水上音乐》、《皇家烟火》和《弥赛亚》至今仍然广为人知 ?
让•克劳德主题乐章:拉莫《小鸟惆秋》拉莫(Jean-Philippe Rameau,1683~1764)是法国著名的作曲家,管风琴家,音乐理论家。
马可主题乐章:珀塞尔《哦 孤独》亨利•珀塞尔(Henry purcell,1659—1695年),英国作曲家 ?济慈有同名诗歌:《哦 孤独》哦,孤独!
假若我和你必需同住,可别在这层叠的一片灰色建筑里,让我们爬上山,到大自然的观测台去,从那里--山谷、晶亮的河,锦簇的草坡看来只是一柞;让我守着你在枝叶荫蔽下,看跳纵的鹿糜把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。
不过,虽然我喜欢和你赏玩这些景色,我的心灵更乐于和纯洁的心灵亲切会谈;因为我相信,人的至高的乐趣是一对心灵避入你的港湾。
弗朗索瓦主题乐章:舒伯特《死神与少女》《死神与少女》是舒伯特为德国诗人马缇斯•克罗多斯Matthias Claudius的同名诗作《Der Tod und das Mädchen》而作,是他所有14首弦乐队四重奏乐曲中最完美的一首,也是最感动人心、意义深远的一首。
这部作品通过描写“少女”与“死神”的对话,探讨了对“生”与“死”态度。
死是这首乐曲的主题,然而,对舒伯特来说,死并不代表终结,而是轮回再生的起点,就像希腊神话,万物枯死,年复一年却又生机勃勃。
玛蒂娜主题乐章:马戏团音乐威利主题乐章:查尔斯•德内《大海》查尔斯•德内( 1913-2001)是法国的国民歌王,二十世纪的二、三十年代就已成为香颂的代表人物,与Edith Piaf齐名,一生创作了不少广受欢迎的歌曲,还曾参与电影演出,可说是位多才多艺的艺人。
他的歌曲大部分节奏明亮,歌词则充着温暖的感情与自然风光,带给人安抚的作用
在传统的基督教信仰里,这个世界是由上帝创造的,万事万物运行的规律包括人的生老病死都由上帝掌握。
这种对上帝的设定决定了上帝拥有至高无上的权威,凡人要想获得幸福和拯救,必须信仰上帝。
比利时鬼才导演又一脑洞大开的电影《超新约全书》,以天马行空的想象力戏说宗教,重新定义了生命的真谛。
在这部电影里,上帝依然掌控着这个世界,但他只能躲在布鲁塞尔的一个普通房间里向外偷窥人间,以一种变态的方式从中获得乐趣。
一旦走出这个封闭的房间,他与凡人无异,狼狈而邋遢。
上帝的女儿为了反抗父亲的暴力压迫,愤然把人类生死的秘密泄露了出去,然后逃到凡间寻找六个门徒重新书写《超新约全书》。
电影对基督教信仰的戏谑性的颠覆就是从这里真正开始的。
人们的生死命运不再寄托于上帝那里,而是握在自己手里。
这是上帝威严扫地的开始。
电影接下来对上帝信仰的再度颠覆是重写《超新约全书》。
基督教建立在上帝的权威上,而上帝的这种权威又是依据《新约全书》传达到人间。
重写《超新约全书》将直接消除上帝对人间的影响。
《超新约全书》与《新约全书》不同的是,它不再讲述上帝的故事,而是书写以雅在人间寻找的六个信徒的故事。
这就彻底把上帝从人类世界里摒除了出去。
那么,问题来了,这种对上帝信仰的颠覆意义何在呢?
电影的这种解构想表达的是什么呢?
那就要先打开这本《超新约全书》,看看这里面到底写了点什么了。
在上帝之女的帮助下,第一个门徒奥蕾丽走出童年断臂的阴影,遇到了真心爱她的人。
她记录在书里的圣言是:人生就像滑冰场,摔跤是难免的。
第二个门徒放弃了按部就班的工作,不再停留在原地,重新开始他从儿时就热爱的冒险和旅行。
第三个门徒不再沉溺于过去的幻想之中,在投入社会的工作里找到了自己从少年时就一直爱恋着的女人。
第四个门徒遇到了自己真心爱的女人,热衷杀人的扭曲心理获得改变。
第五个门徒彻底认识了自己的丈夫和生活,勇敢的抛弃了现在的婚姻,寻找到了真正的幸福。
第六个门徒从小体弱多病,当他知道自己的死亡日期不远后,他决定当一个女孩。
并且实现了在海边死去的愿望。
这六个门徒的改变归结于一点,那就是找到了自我。
在他们以前的生活里,他们的自我都被现实严重的压迫着,他们没有勇气改变当下按部就班的生活,没有勇气把自我展现出来。
在死亡日期的促使之下,他们获得了这种勇气,如何过好余下的生活成了他们最关注的事情。
那么,这种自我的寻找与对上帝的信仰又是怎样的关系呢?
上帝是人类面对这个世界无解时制造的答案,它给予人类面对人间各种困境的勇气与力量,最重要的是,它寄托着人类众多美好的期待和向往。
它给人永恒的希望,它代表着幸福在云端。
这就是很多人失去自我的原因,他们的内心总是有很多远远超越于当下生活的向往,而这种向往又被现实宣判了死刑。
他们一方面从这种虚妄的向往里获得安慰,另一方面在心里又认定了无法实现。
而当人们知道了自己的生死——这世间最大的谜题,上帝的权威倒塌了,人们不再去关心那遥在云端的上帝,而是开始想到当下的幸福。
寻找自我的过程就是从对未来虚妄的向往里走出来,开始按照自己的本心去安排自己的人生。
所以天堂不是因为上帝而存在,而是因为自我而存在。
这就是上帝之女以雅对《超新约全书》撰写人所说的:人死后是一片虚无,这里就是天堂。
在<超新约全书>里,上帝成了一个将自己快乐建立在别人痛苦之上的小人,人世间的苦难就来自于此,最后以雅的妈妈改造世界,全世界变得美了起来。
地心引力可以换向,北极上空此出现了花朵激光、树木可以移动......好美好美。
这大概是导演期望中的世界?
以雅招了六个门徒,他们世界与我想象的十分不同。
有色情狂,无法控制住的情欲,刚好与昨天听的蒋勋先生《红楼梦》里贾琏等人终日沉迷女色不谋而合,他说十二三岁看这本书时觉得贾琏是最丑恶的人,可是后来才懂得世上就是有这种人,他们无法控制住自己的情欲,而作者只是客观地将这些人描绘出来。
有小时候在地铁边玩耍时断掉手臂的女神,她因为这件事无法接受众多的追求者,因为她怕对方知道真相无法接受她,这会让她更加痛苦。
最触动人心的一个片段是她在以雅给予的梦中看着自己断掉的手在古典音乐中曼舞时,她哭了。
断掉的手舞姿很美妙,我想,之前女神无法接受自己可能是觉得自己断掉手是自己做错了什么,她自己也无法接受自己。
而在古典音乐中曼舞的手,让她的心灵得到了安慰,所以她也开始接受自己了。
所以到最后杀手追求她的时候她开始主动了。
有对“死亡”及其迷恋的杀手,也许这就是人性的一面,就像造人时,迷恋“死亡“的成分多了一点罢了。
杀手在知道自己死亡日期之后开始每日拿着来福枪在小树林里瞄准行人,因为他觉得,如果自己杀死了行人,那也不是他的错,那是对方的死亡日期到了。
但是当他的子弹射向女神时对方却没有死,他觉得她就是那个让他对”死亡“变态爱的终结者,她是他一直要追求的那个人。
另外,杀手在电梯里的那段告白很简单粗暴,”我爱你,我从来都没有这么爱过一个人。
我有家庭,但是我不爱他们。
我爱你,我会永远爱你。
“生活中如果这样一个男人跟你说这样一堆话,你大概会想一个暴栗过去,但是这里可能是因为加了死亡日期的迷障,一切都变得可爱起来。
有内心是马戏团声音的富婆,人到中年,丈夫不再愿意多看自己一眼,但她内心还是欢乐海洋。
面对一个自己不爱的人,她选择了找街头小男妓,结果可想,人去钱空,只剩下枝桠响的大门。
悲伤的富婆在马戏团里找到了她的真爱——黑猩猩。
于是他们快乐地生活在了一起,好像童话的结局,虽然黑猩猩总喜欢打碎花瓶,笨重了些,应该清洗起来也很麻烦,但他们内心和谐的音乐让他们跨越了种族。
有中年忙于工作的大叔,最后在与鸟儿的对话中去走遍千山万水,追求内心的声音。
这段中印象最深的就是成群的鸟儿在大叔的指挥下变幻、飞舞。
最后一个是只还有一周姓名的小男孩,因为平时母亲太过于注重自己的健康乱打抗生素,结果却加剧了自己的死亡。
在父母的询问下,小男孩回答“男孩可以变成女孩吗?
”于是他变成了一个穿着红裙子去上学的小女孩,无惧别人的目光。
也许他内心就住着个小女孩,只不过可恶的上帝让他生成了男儿身。
在变成小女孩的这段时间里,她与以雅欢乐地度过了一周,另外变卖了父母的所有家具。
看《超新约全书》最大的感触就是表象与内心的差别。
我身体可以是个小男孩,但我内心是个小女孩;我身是人类,但我有一颗动物的心(貌似怪怪的);我是色情狂,但我如果找到被色情狂那我就是幸福的;我是男性,我也可以爱男性;我是剩女,但我不想结婚就不结婚......顶层的人们为了更好地维持社会秩序制定了一系列的规则,但如果我们要更自由,就不能被他们骗了,对吧?
如果你喜欢道格拉斯·亚当斯的小说《银河系漫游指南》,如果你喜欢无厘头始祖巨蟒剧团的电影《万世魔星》,那么你也一定会喜欢这部《超新约全书》。
轻松戏谑地调笑人生的苦难是它们的共同点,作为虚无主义者却有着非同凡响的黑色幽默感。
似乎豆瓣还没人指出,本作海报其实就在直接致敬万世魔星。
超新约全书海报:<图片1>万世魔星海报:<图片2>不想用自己的眼光叙述生活的导演不是个好上帝,这次比利时鬼才导演雅克·范·多梅尔用虚无主义谱写了一部末日狂想,当人们知道自己的死亡日期后,生活会发生怎样的改变?
上帝是否存在?
又或者上帝是个女孩?
电影最打动人心的地方应该是以雅能听到人内心的乐章,在分别倾听六位使徒的心跳后,告诉他/她,是亨德尔的《任我泪水流淌》,是拉莫的《小鸟惆秋》,是珀塞尔的《哦,孤独!
》,是舒伯特的《死神与少女》,查尔斯德内的《大海》......每一首都那么动听那么让人心醉,每个人都多么渴望他人的理解,我们内心自卑又残暴,有性欲也有物欲,同时渴望着自由和爱情。
可六首叠加在一起的噪音又有谁人能听懂?
真实的人生太复杂太难以取悦了,不如且在电影银幕前开怀一笑吧。
颠覆与重构上帝是个恶俗的大叔,写的都是“人类普遍困境”,面包总是涂果酱的那面掉到地上,排队总是自己在的那队最慢……JC带给世界的善意,也不过基于一本代写的新约全书。
段落:喻体实在化,三百人在剥核桃,珍珠滚落大理石楼梯上。
断臂之舞,Ea赐予的梦境。
不在场的圣徒,在原野上与飞鸟合奏乐章。
我从没吃过苹果,也从没见过大海。
一只唱歌的鱼的灵魂。
周三,我废除了周一周二,改成一月二月。
这样我们就可以一起度过七个月了。
从洗衣机管道爬出如诞生于母腹。
当死亡之日来临,最轻松的竟是没有手机的流浪汉。
死亡之力,人类受制于上帝最终归于对未知死亡的敬畏和恐惧。
最后,重建世界的,是母亲与女儿,而非父亲和儿子,世界以女性视角重新书写。
蛮垃圾的,浪费我时间,真的。
应该是个童话故事,用真人的方式演绎,真的很烂!!!
荒诞,脑残,基本没看见正常人,上帝一个人变态,一家人都差不多是变态的模样,规则说改就改,跟TM儿戏一样,也没啥意思,直接从根本上否决一切,也没讲出个什么意义,烂,我一直看到结尾等主题升华,竟然一点都没有。
跟色情狂,宅男,腐女的 意yin想象出来的 没什么区别的片,没从小吃药拍不出这么个玩意!!!
请不要拿shi喂我了,谢谢!
真烂
首发于微信公众号:movie432,文末有二维码噢上个月最有趣的事情,大概是天体物理学家发现引力波。
果不出其然的是,在不可知的背后,它也被解读成神或上帝的恩典。
《超新约全书》正好讲到了上帝恩典这回事。
虽然没能入围奥斯卡最佳外语片的最终五强名单,但电影的口碑之硬,也超乎很多人意料。
它可能是这堆片子里头,最嗲、最轻松和最触动人心的一部。
我甚至觉得,它比《索尔之子》都“好看”,绝对是我愿意再看上几遍或者是重温其中段落的那种片子。
以上帝的名义,《超新约全书》没有像伯格曼或塔科夫斯基那样,去深入探讨宗教信仰和人性冲突的问题。
它戏谑了无所不能的上帝,将他刻画为一个散发着男权气息和父权威严的中年大叔,邋遢,粗暴,恶趣味。
对妻子大喊大叫,对女儿大打出手,恶棍一枚。
我并不想探讨上帝这一话题。
正如最后,电影也只是把睡袍上帝,换成了粉红上帝,换汤不换药。
上帝和新约全书只是一些笑料,好比老梗新编。
《超新约全书》打动与我的地方,是库布里克的斧头和黑客帝国的母体之类的迷影情趣,是语不惊人死不休、眼花缭乱的摄影术实验。
最一击即中的,还是雅克·范·多梅尔的赤子之心。
能拥有一颗赤子之心的电影导演,其实并不多,法国的西维亚·乔迈,美国的韦斯·安德森和理查德·林克莱克,以及日本的是枝裕和。
所谓赤子,绝非只是拿小孩子的反抗和选择做文章。
雅克·范·多梅尔会像一个浪漫诗人那样,去捕捉生命当中的动人时刻。
一捧金光闪闪的珍珠,落在大理石台阶上。
一个普通寻常人的心跳,正如一首无人知晓的古典乐章。
一具青春美艳的肉体,成了中年男子魂牵梦绕的毕生心结。
不止一个朋友说,看到亨德尔的手之舞,上班汪的行尸走肉,色情狂的年少追忆,杀手的拥抱自己……每一处都差点热泪盈眶,小清新得酥软发麻。
电影最吸引我的一个设定,是每个生命的末日时间被泄露。
被水果粉膜拜为上帝的乔布斯说,如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活,那么有一天,你会发现你是正确的。
这话听着……有点像高级鸡汤。
我喜欢的日本作家伊坂幸太郎,他在《末日的愚者》是这样说的:如果明天就要死了,你会因此改变现在的生活吗?
那你现在的生活,到底是打算活到几岁的活法呢?
六个福音篇,全部脱胎自这个设定。
奴役和折磨人类的痛苦烦恼,大多根源于童年成长和家庭不幸。
往后失意,失落,失败,失魂,得过且过,撩动不了内心深处的渴慕追求,更不要说更高的生命理想。
雅克·范·多梅尔深度痴迷于这个人生命题,从《小英雄托托》到《无姓之人》,小时候投向水池的石子,产生了永不停歇的生命涟漪和无形海浪。
吵架不休的夫妻,如果得知对方的死期,是否还会一直跟对方吵架,直到他死去。
郁郁寡欢的多数人,是否真能说走就走,及时享乐。
《超新约全书》用不可能写可能,用电影把玩生命。
这三五天和几十年,与人类进化和宇宙始末相比,确实是苟活在垂死的边缘。
即便是个嘲讽喜剧,电影还是很容易被解读为失败者的心灵乐章。
多活一天都觉得赚到了的感恩之心,其实谈何容易。
《超新约全书》所做的,是传递福音。
作为观众的我们,则是电影的忠实信徒。
在白富美的凯瑟琳·德纳芙段落,《超新约全书》表现了一个光鲜亮丽的家庭生活和婚姻情感,它也存在缺失与遗憾,甚至坍塌得比普通家庭还要快。
这相当于说,每个人从出生到死去,都是不完整和孤独运动的存在,被玻璃罩密封,文件包紧锁,豪华别墅囚禁。
但每个人与周围世界,其实仍有神秘联系。
最后一篇福音,多梅尔还政治正确了一把,让红衣男孩得以逃脱天生的性别身体。
从艺术片、色情片到小清新,这部电影应有尽有,宛如一条珍珠、贝壳和玛瑙所编成的生命项链。
它不是完美经典,却是动人佳片。
截图扫码,关注:MOViE木卫(movie432)
脑洞很大,充满讽刺,不同人各种罪恶中得到救赎。
仅仅是知道了自己的死期,一切就都不一样了,可见死亡的力量多么强大。
5.3/10 过度的奇观和缺乏指向的文本结合后只会变得极度疲软,不是每次童真的幻象都足够有魅力,过度的重复显得累赘和无趣(反复出现的新·最后的晚餐油画,反复呈现的维克多书写超新约全书,本身并未有力),对圣经的借用仅仅停留在最表面的结构和表意文本上(出埃及记仅是离家出走,门徒也仅是多凑六位,消失的“哥哥”似乎是耶稣),更为复杂的对位则模糊不清,并未从人物的状态和行为上看到转变,到最后沦为一场自我狂欢的马戏秀场。选择的六个门徒似乎刻意呈现一种多元性,但是又是不够多元和复杂,局限在一个安全区内原地踏步。
脑洞看似不小,其实都是套路。另外这政治正确过分了吧,为了政治正确把上帝都拉下神坛了,这好吗?不过优点也很多,不少桥段设计精妙,拍摄手法也很棒
好棒,没想到那么棒。一个旧约的上帝,一个新约的圣子,一个后现代的圣女,一个人性的太人性的圣母。一个对老陀“宗教大法官”的崭新回答。结尾驱逐父神,迎接母神的回归,政治正确立场鲜明,毕竟是个重新定义价值观的电影,如果一直温吞水,大约就没什么价值了。
精致又无聊
《旧约》是神,《新约》是弥赛亚,而《超新约》是人本身,即“这里便是天堂”。从神学上讲,则是传统父神的退位和母神的复兴。荒诞解构和理想主义并存的野心之作。
有问题 这一堆东西
这片儿我来翻译 叫 大话新约 也就那样把
全新故事设定,上帝之女将生死簿大公开,穿越到人间招收门徒。。。一定记得最后10秒的彩蛋。
看不下去
并没有太神,更喜欢前半段。【2016.08.10】
没看明白;当然很有趣
一部编剧想象力无比丰富的电影,摄影师掌控的画面也很美。
过于幼稚以致难以入戏
赛博
設定非常有趣,想像非常大膽,但是找的那6個門徒的故事無聊的像白開水一樣
2016-2017广州跨年之片,被治愈的小确丧
重启大法好
拼贴艺术。天空铺满花纹墙纸无比浪漫。每个小故事里总有一两处特别灵的地方,叙事形式略微单调,但挡不住可爱的小心思。猩猩和女人的触碰那里一下就哭了,镜头剪辑特别细腻。整体的情感铺垫非常舒适。“海滩上聚集着即将离世的人,他们亲吻呼喊。而那个穿红色衣服的男孩就安安静静地躺在那里,等待属于自己生命的最后一刻。飞机划过,他以女性之名重生,迎接她的是永远幸福平等的新世界。”