尼伯龙根的指环

此片下了多年了，但是说起来，看也是半个月前才看。

不知道是这年月我审美水平提高了，还是此片实在过二了。

一上来背景玩的那么庞大，历史感那么深重，弄得那么史诗神话，结果最后这么这么……套路的剧情，啥也没交代清，那个破戒指又怎么了？

看吧之后，各种没话可说，除了男女主角从兵戎相见到坠入爱河到宽衣解带，不超过3分钟，让人有点期盼，剩下不知道还有啥可说的。

纠结的依然纠结，不高潮的依然不高潮，阿克琉斯的肩膀，和粗糙的龙，和如出一辙的剧情走向，当然，也许你要说这原著歌剧就是这样的，但我实在看罢觉得兴趣乏味，莫非是我审美过于疲劳了？

上学期做作业的时候写的。

诸神的黄昏从《尼伯龙根的指环》看命运的三个层次［2011-5-3］【摘要】本文通过通过对影片《尼伯龙根的指环》的分析，探讨了人的命运、神的操控、神的命运这三个命运的层次，最后回归到对命运和人类处境的探讨。

目录一、影片背景与情节介绍1.北欧的神话背景2.影片主要情节二、从这部电影看神和人的命运1.人的命运——屠龙勇士与女武神（1）齐飞的命运（2）从齐飞的一生来看命运的特征（3）布伦希尔的命运（4）命运解释一切所造成的困难2.凡人被神操纵的命运3.神自身的命运——诸神的黄昏三、总结1.回顾2.我的观点一、影片背景与情节介绍1.北欧的神话背景这部影片的原型是19世纪瓦格纳的歌剧《尼伯龙根之歌》第四部“诸神的黄昏”，而这部歌剧则是瓦格纳等当时一批人搜集了古代日耳曼神话，在此基础之上创作而成。

因此，整个影片是建立在古代北欧神话体系之上的。

在北欧的神话体系中，正如每个人面临着暮年和死亡，诸神也面临着一个被称为“雷加鲁克”的命运，这就是被称为“诸神的黄昏”的世界毁灭。

诸神即便拥有超越凡人的能力，无需承担世俗的死亡，但是仍然害怕这个命运，因为整个神族在这场世界毁灭的混乱中注定灭亡，只有很少的神能够幸存并且进入新世界。

为了预见雷加鲁克的到来，主神奥丁甚至将自己的一只眼睛挖出来，投入智慧之泉（一说为了饮用智慧之泉的泉水），以此获取预见未来的能力。

为了充分准备，奥丁神还在人间搜寻死去的勇猛战士，以便在诸神的黄昏中与人间的武士并肩作战。

为了达到这个目的，众神甚至不惜在人间制造战争，以此拣选真正的战士，通过死亡把他们带到神的世界。

因此，人间的勇士必须面对两个悲剧的命运，前者是人间的悲剧，很可能是神操控的，最终在战争中死亡；而后者则是与众神并肩作战，并且毁灭，这是人和神共享的悲剧命运。

本片正是在这个背景下开始的。

2.影片主要情节在电影的开头，视角从雾霭封锁的湖面沉入深深的水中，画面变得浑浊，之后又立刻转为清澈。

回荡的歌声让人感到高纬度地区的凉意。

湖底沉落着黄金与镶嵌着恶龙头骨的沉船，这是英雄的陪葬。

恶龙头骨空洞的眼窝中，命运就像一场歌剧，正在上演。

男主角齐飞是一个王子，在幼年的一个夜晚，他的国家被偷袭，父母战死。

母亲在临死前将他放入河流的浮木上，让他顺水漂离危险。

第二天清晨，一位老铁匠收留了齐飞，并且猜到了他的身份，为他改了名字，将他抚养成人。

许多年过去了，齐飞成为了英武的青年。

有一天，冰岛女王布伦希尔乘船路过河岸边的铁匠铺，看到了岸边正在打水的齐飞。

女巫告诉布伦希尔，今晚她将会被一个男人打败，那就是她未来的爱人。

当天晚上，一颗陨星撞击附近的森林，燃起了大火，于是布伦希尔就赶去撞击地点。

在那里，她遇见了齐飞。

齐飞打败了布伦希尔，两人在野外相爱交合。

布伦希尔让齐飞去冰岛找她。

陨星的残骸是两块金属，第二天早晨齐飞醒来的时候，布伦希尔已经拿走了其中的一块金属，齐飞就将剩下的一块金属带回铁匠铺。

之后齐飞要求老铁匠带他到外面的世界去。

在勃艮第的城堡里，齐飞击败了游手好闲的青年贵族们，得到了国王妹妹古特鲁尼的青睐。

这时，勃艮第国王昆德亲自出征，为要杀死一只盘踞在当地的恶龙，却身受重伤。

齐飞用陨星的残骸铸成了剑，独自到龙穴杀死了龙，得到了恶龙守护的黄金，并且在沐浴了龙血以后，刀枪不入，只是身上有一块被树叶覆盖的区域仍然保持肉身。

杀死龙之后，尼伯龙根族人向他显现，要求他不要碰这些黄金，因为这些黄金已经被上了诅咒，它们的主人会陷入命运的纠缠。

但是齐飞根据战争规则，认为自己杀死了龙，理应得到龙的财产，于是不仅把这些黄金收入囊中，还将一枚指环戴在手上。

这就是尼伯龙根的指环。

在杀死了垂涎黄金的邻国孪生双王之后，齐飞不仅稳固了自己对黄金的所有权，还报了当年的国仇家恨，夺回了本应由自己继承的国王权力。

此时，齐飞本应遵守约定，去冰岛寻找他的心上人，也是对他日思夜想的女王布伦希尔。

但是昆德王想让齐飞的黄金永远留在自己的国家，于是利用了自己妹妹古特鲁尼对齐飞的爱，骗齐飞喝下了魔药。

之后齐飞忘却了对女王的爱，转而爱上了古特鲁尼。

为了与古特鲁尼成婚，齐飞答应帮助昆德王向一位女王求婚，求婚的条件是要打败那位女王，而那位女王正是布伦希尔。

到达冰岛的时候，布伦希尔对齐飞深深的爱就像坠入了冰岛周围的冰凉海水中。

失望的布伦希尔被装扮成昆德王的齐飞打败，被迫按照约定成为昆德王的妻子。

在勃艮第遭到多次羞辱之后，布伦希尔由爱生恨，要求昆德王暗杀齐飞。

齐飞虽然刀枪不入，但是曾经出于信任，把自己的弱点（身上唯一能被杀伤的部位）告诉了昆德王。

因此昆德王的亲信哈根就利用这个弱点在一次狩猎活动中从背后用矛刺死了齐飞。

然而，此时城堡中皈依基督教的古特鲁尼由于悔恨，向布伦希尔透露了齐飞变心的原因，布伦希尔陷入深深的悔恨之中，但是已经来不及了。

在野外，齐飞已经被哈根杀死。

在齐飞的遗体被送回城堡的时候，昆德王和自己的亲信们开始为了争夺尼伯龙根的指环（象征着黄金的所有权）而互相残杀。

最后，哈根被悔恨交加的布伦希尔杀死。

在河岸边，齐飞被获得了北欧式英雄的沉船葬礼。

在葬礼上，布伦希尔刺腹自尽，与自己的爱人一同焚化在船中，沉入了深深的湖底。

一同沉下的还有齐飞杀死的巨龙的头骨，以及巨龙的黄金。

二、从这部电影看神和人的命运由于这部电影是在古代神话的基础上创作的，因此，当我们面对这部作品时，我们可以像面对经典作品一样，从各个视角看待它。

在这部电影中，我们可以看到人性的贪欲、爱情、友谊、个人努力等因素，而我最感兴趣的则是体现在影片中的命运。

在接下来的一段中，我将从三个层次分析影片中体现的命运。

第一层是人的命运，在这部分中，我将通过对男主角齐飞和女主角布伦希尔的命运进行分析，试图说明影片本身体现的人在命运中的现实处境。

第二层是神对人命运的操纵，在这部分中，我将探讨这样一种可能性，即第一层中男女主角的命运都是受到了神的操纵，以达到神拣选战士的目的。

在第三部分中，我将继续第二部分的工作，从北欧神话的背景下来探讨神自身所面对的命运。

1.人的命运——屠龙勇士与女武神人不过是戴着面具的命运，生活在自己的一方天地间，看着太阳升起又落下，世间的一切都在变化，风吹来又吹去，河流入海，草木枯荣。

在这个过程中，人总想找到一些属于自己的东西，但是真正能由自己支配的，不过是自己的身体。

甚至连自己身体的同一性都是一个假象。

身体原先并不存在，最终也要归于不存在。

在命运填满的世界中，并没有属于人的不变的位置。

（1）齐飞的命运在影片的开头，命运就像箭雨一样不可阻挡地袭来。

在这里，命运显示了它的冷酷无情。

在命运面前，人世的所有条件都是难以把握的，命运将会碾碎所有它愿意碾碎的东西：影片的男主角齐飞本来是一个王子，拥有富裕而无忧无虑的生活。

影片没有提到齐飞有兄弟姐妹，因此齐飞理所当然是王国的合法继承人。

在童年的一个夜晚，齐飞因为敌国的入侵而失去了自己的国家，父母被杀，自己趴在一块浮木上，亲眼看着母亲中箭沉入河中死去。

然而，虽然命运把齐飞拉到了最危险的境地，却正如中国人说的“命不该绝”，命运不会像报私仇一样无限制地摧残人。

命运也常常给人以温情脉脉的空间。

事实上，如果我们把命运理解为非人格的某种“事实”，那么我们就会发现，命运对待所有人都是公平的，不会因为某个人的祭祀、祈祷等奉承手段而给他更多的东西，也不会因为某个人有意无意的冒犯而剥夺本应属于他的什么。

命运只给人他应该得到的，因此，命运是绝对的，在这个意义上，对于每个人来说，命运是不可抗拒的，因为它就是那些既成事实。

命运在毁灭了齐飞的家庭和将来的王位以后，又通过河水把他带到了老铁匠那里。

好心的老铁匠收留了他，猜到了他的身份，却仍然冒着危险藏匿他。

在这里，我们既可以看到人性的仁慈，也能看到命运的公正。

如果命运没有带给齐飞更多的东西，那么齐飞可能就在河岸边的铁匠铺平静地终老一生了。

但是，在河岸边和布伦希尔的相遇却是命运把齐飞的生命导向了另一个方向。

如果齐飞没有在铁匠铺边打水，如果布伦希尔没有在那时乘船经过铁匠铺，两人就不会相遇，他们生命的轨迹就再也没有交点。

但是，命运的力量正是在于它不可变更、不可预测。

在齐飞正是那个能够打败布伦希尔的男子，因此，布伦希尔也就接受了命运的安排。

人一旦陷入命运，就不再能够逃脱，好像是在茫茫大海中乘上了一艘船，船会带着人经历各种风险和磨难，也让人体会到航行的美好，但是它最后会沉没。

人不能从命运的船上下来，因为船的四周似乎就是茫茫大海。

齐飞和布伦希尔在一夜云雨之后，虽然分开，却对两人今后的历程产生了不可估量的作用。

齐飞带走了陨铁，日后铸成了霸猛宝剑，并用它杀死了恶龙，才成就了他作为屠龙勇士的名望，使得他能够报仇雪耻，能够成为国王，也成为阴谋的目标，最后伤害了布伦希尔，带来死亡。

一个人的生命可以只是因为一件小小的事情就发生巨大的改变，因此，命运的令人恐惧之处就体现在它确实难以控制、难以预测。

一个人没有充分的精力，也没有足够的能力去把握生命中的每一件小事，因此，他事实上也就不可能完全地掌控自己的生命。

并且，命运不会为生命平均分配重要事件，可能几十年都是平静如湖，也可能在一天之内遇到接连不断的事件，从而彻底改变。

影片中齐飞随着老铁匠到了国王昆德那里，并且用陨铁铸成了霸猛宝剑，在这之后，齐飞闯入龙穴，历尽艰辛杀死了恶龙，并且在龙血之中沐浴，获得了金刚不坏之身，也因此有了一个致命的弱点——背上未被龙血清洗的部位。

而后，齐飞不听尼伯龙根族人的劝告，占据了龙的黄金，包括一枚指环，这就是尼伯龙根的指环。

在戴上指环的时候，齐飞也就背负了沉重的诅咒。

这一天之内发生的事已经改变了齐飞的一生。

因此，我们可以看到，一个人的一生延绵数十年，但是真正的转折点并不多。

没有人能够知道命运会在什么时候把一系列事件加诸一个人的身上，从而改变似乎是确定无疑的生活轨迹。

齐飞丧失自己的家庭与国家，只是一个晚上的事情，而齐飞成为人人敬仰的屠龙勇士，获得刀枪不入的身体，占据尼伯龙根的财宝从而富可敌国，这也是一天之内发生的事。

在这之后，齐飞又战胜了敌国的入侵，并且为自己报仇雪耻，也同时巩固了自己对黄金的所有权。

此时，纠缠着齐飞的心结已经解开，他现在是名正言顺的国王，是巨大财富的拥有者，已经能够和冰岛女王布伦希尔门当户对。

这时，齐飞本应该立刻去冰岛，与他的心上人结合。

但是，命运不会顺水推舟做人情，它只是按照自己的意愿行动。

或许也是因为齐飞在很短的时间内取得了让人嫉妒的成就，命运也要给他一个甜蜜的陷阱。

齐飞此时暂住在勃艮第，这个国家的国库已经多年空虚，因此国王想把齐飞的黄金留在自己的国家里，以充实国库。

为了达到这个目的，国王利用了自己妹妹古特鲁尼对齐飞的爱慕，让自己的妹妹诱骗齐飞喝下魔药。

齐飞因此忘却了对布伦希尔的爱，转而和古特鲁尼结婚，自然地就把黄金留在了勃艮第。

如果命运到此戛然而止，那么剩下的将只是布伦希尔在冰雪封锁的冰岛峡湾城堡里的哀叹。

但是，从人的视角看来已经断开的链条，在命运的控制下仍然可以连接在一起。

发生在这个世界内的事，无论在时间和空间中相隔如何遥远，在命运的框架内，都是近在咫尺的。

齐飞成为昆德王的妹夫以后，昆德王还想让勇武的齐飞冒充他在比武中打败冰岛女王，以此向女王求婚。

在冰岛城堡里辗转难眠的布伦希尔终于等到了心上人的到来。

但是，齐飞告诉她，自己只是昆德王的随从，来求婚的是昆德王，之后，又在比武中冒充昆德王打败了布伦希尔。

布伦希尔受到了沉重的打击，但也只能按照约定，和昆德王成婚，到了勃艮第。

由此，齐飞和布伦希尔的关系成为了他们两人纠缠不清的命运。

布伦希尔不可能忘记了自己命中注定的心上人齐飞，却又被齐飞莫名其妙的背叛刺激，心寒，心碎。

之后，齐飞帮助昆德王在卧室制服了布伦希尔，却被古特鲁尼泄密，让布伦希尔感到巨大的侮辱。

因此，在布伦希尔的逼迫下，昆德王对齐飞动了杀机。

昆德王的亲信哈根因此策划并执行了对齐飞的暗杀。

（2）从齐飞的一生来看命运的特征齐飞的生命是短暂的，却通过自己的大起大落折射了命运的冷酷与公正，如果我们总结命运对齐飞的显现，那么我们就能够发现，命运有如下特点：1. 非人格性。

不管你怎么对待命运，命运都不会被动摇，命运是绝对的，而且是无人格的。

它不会怜悯，不会愤怒，不会因为诅咒而剥夺一个人本应拥有的，也不会因为祈祷而改变既定轨道。

“命运”甚至不应该被用作句子的主语，因为它不会“主动”地做某件事，它只是按照自己的轨迹运动。

2. 不可预测性。

命运是不可预测的，一个人没有办法知道命运会在什么时候让他本来安逸的人生陷入窘迫，也不能预测自己是否能够崛起成为伟大的人物。

命运可能在几十年中拖延一个人的精力，也可能在一天之内让人功成名就，当然，也可能让人在一天之内失去他所珍视的一切。

3. 权威性。

个人不可能抗拒命运。

对于一个人来说，反抗命运是没有意义的，因为反抗命运本身也可以是命运，正如俄狄浦斯逃避命运，却反而陷入了命运的落网。

齐飞不相信命运，却仍然受制于命运，而且甚至可以说他的整个生命都是命运的一场表演——命运是编剧，他只是带着面具舞蹈的演员。

以上的论断可以总结为一点，那就是，命运是绝对的。

它只按照自己的轨道运行，无法反抗，无法预测，却又拥有绝对权威。

（3）布伦希尔的命运如果我们把齐飞的一生看作是命运创作的一首曲曲折折的歌曲，那么布伦希尔的命运就是一场陷入深深悲剧的坠落。

布伦希尔是勇武的冰岛女王，她和齐飞不同，她相信命运。

通过占卜，她似乎能够了解一些自己的命运，却不知道对命运的了解正是命运的一部分，命运始终控制着她，无论她是否能了解一部分。

布伦希尔的强悍武力来自众神赐予的腰带，世上只有一个人能够打败她，这就是齐飞，那个将要影响他一生的男子。

但是，布伦希尔和齐飞在一起的时间非常短暂，只有一个美好的夜晚。

在那个夜晚，两人在野外打斗，相识，相爱，交合。

整个过程是命运的密集攻击。

布伦希尔因此而陷入了甜蜜的沼泽。

在善良的观众看来，布伦希尔本应该拥有幸福的命运，因为她在那个夜晚遇到了自己的唯一，那个爱着自己的人。

然而，在无人格的命运的摆布下，齐飞却成了伤她最深的一个人。

在冰岛的城堡里，布伦希尔辗转难眠，一心一意等待自己的心上人，因为她知道齐飞一定会来。

但是，齐飞的再次到来却是一个巨大的打击。

之后，爱人的背叛就像在她的心上一刀一刀地划出伤痕，并和她一起欣赏血液的流淌。

布伦希尔带着一位女巫，她很可能是整部电影中唯一能够看到命运结构的人，但是自己却也身处命运之中，并且不能为自己的女主人提供帮助。

之前说到，预测命运本身也是一种命运，布伦希尔开始的时候似乎是按照命运给予的指导前行，却在命运之中越陷越深，最后被伤害到底。

如果是这样，那么在齐飞死去之后，布伦希尔本应该终生承担极大的愧疚和哀伤。

但是，命运的权威却在布伦希尔这里被撕裂了一个口子。

作为一直深爱着齐飞的人，布伦希尔选择了在齐飞的北欧式葬礼上刺腹自杀，并且在烈火中与自己的爱人一起化为灰烬，沉入冰凉的湖水中。

布伦希尔的自杀似乎可以看作是对命运的最强烈的抗争，是一个顺从命运的人走出的唯一与命运对抗的一步。

与此相对的是，齐飞的妻子古特鲁尼却没有这样做的勇气，她默默地看着另一个女人随着自己的爱人而去，自己却要在岸边观看载着爱人的船只化为灰烬，沉入水中，自此再也不能相见。

欧里庇德斯在悲剧Alkestis中的一句诗有类似的描写：καὶ κατθανὼν τἂν ὤλετ’, ἐκφυγὼν δ᾽ ἔχει τοσοῦτον ἄλγος, οὗ ποτ᾽ – οὐ λελήσεται. （死去的人已经死去，逃过一劫者则终生承担痛苦，永不遗忘）在这里，我们直觉上似乎可以感觉，命运此时被布伦希尔的爱情压制了。

布伦希尔对命运的反抗本身是一个悲剧，却并非命运。

这促使我们思考，是不是有什么东西能够超越命运？

（4）命运解释一切所造成的困难面对上一段结束的时候提出的问题，我们很容易进一步发掘用命运解释一切会带来的困难。

首先让我们看看命运这个词。

什么是命运？

我们通常在两个意义上使用这个词：1. 在追述的意义上，我们可以说曾经发生的事情就是命运，例如，一个四十岁的人遭受了三十年的苦痛，我们可以说这是他的命运。

一件离奇的事情发生了，让一个成功人士忽然身败名裂，我们可以说这是他的命运。

在这里，我们发现我们可以用“命运”简单地解释一切。

但是，当我们对这个做法的合法性进行考察的时候，就会发现，通常认为命运是某种神秘的轨道，是事物发展的必经之路，而事实上，如果我们在追述的意义上使用这个词，则我们仅仅是在指一件已经发生的事情。

既然是已经发生的事，当然是被作为一个绝对的事实看待，这就瓦解了命运的神秘性。

2. 在预测的意义上，我们可以说将要发生的事情会是命运，例如，我们劝一个人要“听天由命”，让一个人顺从命运。

但是这样的劝告却是没有内容的，它并不告诉人应该怎么做。

也就是说，我们不能对这个不可预测的命运说什么，只能等到事后给出一个万能的解释而已。

因此，在这个地方，“命运”这个词几乎是空洞的。

虽然命运的不可预测性得到了保留，但是我们却发现，在预测的意义上，我们完全可以用奥康的剃刀把这个多余的概念去除。

根据以上两点，我们很自然地得出了这个结论：“命运”这个词很可能只是心理安慰式的万金油。

但是，如果我们要放弃“命运”，我们又应该怎样解释纷繁复杂的自然与社会现象呢？

几乎所有民族都转向了神。

2.凡人被神操纵的命运前面已经说过，在北欧神话的背景下，诸神就像人一样面对着不可避免的悲惨命运。

但是和人不同，神的最后归宿不是自然死亡，而是一个被称为“诸神的黄昏”的世界毁灭。

为了预测命运并且积极与命运抗衡，主神奥丁挖出了自己的一只眼睛，投入智慧之泉的深处，看到了将来神族面临的战争。

因此，奥丁神认为只靠众神的力量不足以与命运抗衡，就在人间搜集死去的英勇武士，让他们在神的世界复活，在最后的毁灭之战中，与神一起战斗。

为了达到这个目的，奥丁神不仅亲自拣选武士，甚至不惜发动战争，还派遣女武神一起激励并且选拔武士。

因此，接下来我将转换一个视角，从神的操控的角度来看待影片中的种种现象。

我们将会发现，之前归结于命运的许许多多解释都可以被“神意”取代。

根据神话的背景，我们可以很容易地给出齐飞和布伦希尔的身份：齐飞事实上就是神拣选的武士，而布伦希尔则是神的使者——女武神。

现在让我们简单地看一下齐飞的命运：如果没有和布伦希尔相爱，齐飞不会想要离开自己生活多年的铁匠铺；如果没有和布伦希尔巨大的身份差别，齐飞没有动力去改变自己的处境；如果没有对布伦希尔的爱，齐飞不会急着去冰岛，让昆德王用阴谋留下他。

因此，如果没有布伦希尔的出现，齐飞很可能就和他的养父一样，终老于铁匠铺。

因此，正是布伦希尔磨炼了齐飞，让他能够成为配得上与神并肩作战的勇士。

在这个基础上，我们再看这个电影的开头与结尾，就能发现更多不一样的内容。

例如，电影开始的时候就是一场混乱的偷袭，没有交代起因，或许这场偷袭正是奥丁神的安排——神从一开始就要制造战争，培养勇士。

在电影的高潮部分，布伦希尔唆使昆德王暗杀齐飞，这是完成了神意的最后一步：杀死这位人间勇士，让他的灵魂升到神的国度，成为神的武士。

因此，从神意的角度来看，事情似乎是这样的：奥丁神为了拣选英勇的武士，就发动一场突发的战争，让齐飞成为孤儿，从而避免了可以预见的安稳生活消磨了齐飞的战斗意志。

之后，神让齐飞被老铁匠收留，因此保全了齐飞的生命。

并且神选择的养父并非随意：从影片中可以看出，老铁匠是一个深受传统神话熏陶的老人，把本民族的神话背景传达给了齐飞，让齐飞知道了神的信息。

在去世的时候，老铁匠告诉齐飞，他和布伦希尔都是旧世界的孩子，无论旧世界将走向何方。

在神的安排下，齐飞和布伦希尔相遇相爱，这让齐飞能够走出铁匠铺，在外面的世界里磨炼自己。

通过杀死巨龙和抵抗敌国入侵，齐飞成为了真正的勇士。

这时，如果齐飞死去，那么他的战斗能力已经配得上与神比肩而立，但是神认为这还不够，因为这时齐飞还没有能够真正明白一些基本的价值，例如爱情，例如友情。

因此，后面冗长的经历让齐飞简单的心灵变得成熟。

当经历了众多磨难，他也就可以像神一样，与冷酷的命运作战。

最后，完成了对战士的培养，就需要把他带到神的国度。

这是因为，在包括北欧神话在内的大多数民族的神话思想中，死去的人的灵魂会定格在死亡的那一瞬间。

战士的灵魂定格在光荣战死的那一刻，而如果到了垂垂暮年，即便曾经所向披靡，灵魂此时也不再像年轻时那样英勇。

为了及时让齐飞的生命定格，布伦希尔就唆使昆德王杀害齐飞，让他死在最强大的时候。

由此，我们反观布伦希尔的命运，就会发现，布伦希尔生命中的每一步都有强烈的目的性：相爱、遭到背叛、被迫成为他人的妻子、遭到羞辱、报复、明白真相后的痛苦，哪怕她自己不明白这一切的意义，她也确实起到了拣选并且磨炼神的武士的作用。

同时，我们还可以从影片中的两个细节看出神的作用。

影片开始的时候，齐飞的父母被突袭的敌军杀死，我们发现一个有趣的现象，就是齐飞的母亲也是一位英勇的女战士，并且协助齐飞的父亲一起抗击敌军。

那么，齐飞的父亲是否也是神拣选的战士，而齐飞的母亲则是拣选他的女武神呢？

从之前的分析来看，确有很大的可能性。

影片中布伦希尔的乌鸦并非随意，而是有神话背景。

在北欧神话中，奥丁神肩上有两只乌鸦，分别代表记忆和思想。

因此，乌鸦是属于神的，是神的使者。

前半段影片中，布伦希尔的乌鸦一直伴随着齐飞，因此，我们可以认为乌鸦代表了神对整个过程的操控。

（但是在齐飞被骗喝下药酒的时候，乌鸦被射杀了，这意味着什么呢？

我们将在下一节中进行讨论。

）虽然用神意能够为一切给出一个合理的解释，但是那个刚才纠缠我们的问题又出现了：这样解释的合法性是否得到了说明？

如果我们照搬刚才对命运的解释力的反驳，就会发现，如果我们在神话的背景下思考问题，会很自然地用神意解释一切的，但是如果站在一个旁观者的角度看待这种解释，就会发现许多牵强的部分。

最明显的问题是，如果我们用其他的解释方法，似乎并没有什么不可以的（没有充分的理由说明我们必须使用神意来解释）。

因此，引用同样的反驳，我们仍然可以宣称：“神意”这个词只是一个为了解释而解释的安慰剂。

以上我通过否定命运，否定神意，似乎是拒斥了对现象的两种解释，把现象仅仅作为现象看待。

但是，这不是我的目的。

我并不是想告诉读者，生命中的现象既不能用命运来解释，也不能用神意来解释，我反对这种虚无主义。

在接下来的一段中，我将探讨神的命运。

我们会回到命运这个主题，来考察一下神意和命运这两种解释是否相容。

3.神自身的命运——诸神的黄昏之前我已经反复提到，在北欧神话的背景下，诸神也面临着一个悲剧式的命运，那就是诸神的黄昏。

因此，从受制于命运这一点来说，诸神和人是一样的。

但是，诸神与人有一个不一样的地方，那就是，诸神比人更加积极地面对命运，为了了解命运，不惜伤残自己的身体（奥丁神将一个眼睛挖出来，投入智慧之泉），不惜发动战争，拣选英勇的战士。

这些都是为对抗命运而作的准备。

在这个准备当中，诸神显现出了“大写的人”的特征。

在影片中，奥丁神并没有直接出现，仅在影片开始的时候提到了奥丁神的乌鸦。

因此，我们可以把影片中的乌鸦看作是奥丁神的象征。

当我们注意乌鸦的出现，我们就会发现，乌鸦随着布伦希尔的出现而出现，并且见证了布伦希尔和齐飞的相爱，在第二天早上，布伦希尔悄悄离开，而乌鸦仍然在注视着齐飞。

但是乌鸦的相伴在齐飞喝下魔药以后戛然而止。

昆德王的亲信哈根射杀了乌鸦。

影片中乌鸦的主人是布伦希尔，而根据我之前的分析，布伦希尔是奥丁神的使者，是女武神。

因此，此处或许象征着神失去了对事态的控制。

但是这个推断是模糊的，而且存在一个问题：后来齐飞仍然继续他的传奇，最后齐飞和布伦希尔双双死去，成为了神的战士，似乎整个过程仍然向着对神有利的方面进行着。

我认为，这个问题或许揭示着更多的内涵：神自身也处在命运的控制下，神之所以能够顺利地拣选战士，只是因为这就是神的命运。

神失去了对命运的控制，这是神的命运，而最后的结果仍然是对神有利，这也是神的命运。

在这里，我们回到了绝对的命运。

命运本身意味着，我们所做的每一件事，都是命运的内容。

神虽然比人更加强大，不会自然死亡，但是神做的每一件事，都可以被称为是神的命运。

让我们把之前对命运的分析与用在神身上：1. 命运是无人格的。

在北欧神话中，神是有人格的，例如奥丁神，祂渴望了解自己的命运，因此伤残了自己的身体，可见神不会轻易地接受命运，而是与命运对抗。

显然，神会像人一样，想要反抗命运，只是神更为强硬，因此也就是更加积极地反抗命运。

然而，命运对于神来说，却是一样的冷漠严酷，无论神如何做，命运都只给神应得的。

诸神的黄昏会如期而至，而神族将在这场战争中遭到失败。

2. 命运是不可预测的。

这点对于神来说似乎不是那么确定，因为奥丁神能够通过挖出自己的眼睛投入智慧之泉，来看到未来的命运。

但是，预测了未来的命运，又怎样呢？

难道祂真的能够阻止命运的到来？

这是不可能的。

即便神有通天彻地的能力，可以预测到自己的命运，祂也只能做着无谓的工作，试图改变命运，却只能痛苦地承认，自己的所有工作都是命运的一部分，反抗命运也是命运。

在这一点上，神并不比布伦希尔强多少。

3. 命运是权威的。

命运可以完全地改变一切，不管是人还是神，都受制于命运。

人有人的命运，神有神的命运，命运是绝对的事实与法则，无论是人还是神，在命运的进程中都是平等的。

因此，在这部影片中，神成功地拣选了自己的战士，并且操控了齐飞的命运，却并不因此而显示出任何超越命运的能力。

神的操控本身也就是神的命运，命运超越于一切，是万物在时间上必然划出的不可变更的线条。

三、总结1.回顾至此，我对于影片中的命运进行了以下讨论：首先，我通过对齐飞的命运进行分析，得到了命运的几个基本特征。

当我从这几个特征来分析布伦希尔的命运，就发现了一些问题，并且从直觉上询问，是否有什么力量超越于命运之上，甚至能够操纵命运。

之后，我探讨了用命运解释生活现象时可能遇到的麻烦，并把讨论转向“神的操纵”这个问题。

我在影片中找到了一些支持的线索。

同样地，类比对命运的反驳，我也给出了对于神意操纵论的反驳。

最后，我探讨了神的命运这个问题。

在北欧神话中，命运对神有巨大的影响，因为所有的神都面临着一个悲剧的命运：诸神的黄昏。

当我们把神当作人一样进行分析，并且总结出了“神的命运”，我们又回到了起点，那就是，命运是某种真正超越的东西，我们必须严肃地对待它。

2.我的观点这时，我们仍然可以引用前面章节中对命运的反驳，拒斥把命运凌驾在人和神之上的做法，但是我不准备这么做，我愿意接受命运的现实存在。

正是由于命运，人的生命总是神秘的——如果失去了生命的神秘，人就变成了可以预知的机器，也就没有了所谓尊严。

而在面对神秘的生命时，我们需要一个解释，否则我们的生命将会仅仅浮于现象，失去了追索的可能。

我倾向于用命运解释生命中的种种现象，因为它能让我安心，让我平静。

当我努力的时候，命运的不可测给我了努力的空间，给了我无数的可能性，而当我担忧或者恐惧的时候，命运的权威性和无人格性也免去了我一切的不安。

这样，即便在绝对的命运中，我仍然能够自由并且快乐。

《尼伯龙根之歌》是欧洲中世纪四大诗史之一（其它三部为法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古罗斯的《伊戈尔远征记》），它诞生和完善于德国。

《尼伯龙根的指环》（《Curse of the ring》）是改编于《尼伯龙根之歌》和北欧神话《沃尔松格传说》的电影，它讲述了屠龙勇士齐格弗里特和冰岛女王布鲁恩希尔特的爱情悲剧，同时揭示出了人的命运，和人性中的贪婪、虚伪的一面。

悲剧是戏剧的主要体裁之一，它源于古希腊戏剧。

在悲剧中，主人公往往经历的一系列偶然发生的事件，却存在必然的联系，这必然的联系导致的结果通常是毁灭，主人公凭借自己的力量没有办法改变，这就是命运的强制力量。

而悲剧就在这样的过程中，给人以震撼的力量。

在悲剧类型中，英雄悲剧又占据了相当大的比例。

改编自德国《尼伯龙根之歌》和北欧神话《沃尔松格传说》的电影《尼伯龙根的指环》（《Curse of the ring》），正是这种悲剧的一个典型代表。

整部电影使用了大量细节来进一步深层次地表现悲剧的气氛：例如，在公主克里姆希尔特手捧着药酒到屠龙勇士面前，此时，冰岛女王派来的信鸦降落在旁边的桌子上，眼看着齐格弗里特喝下药酒，药酒中映衬出冰岛女王的影子，并且逐渐远去……让人看了不自觉感到心酸。

又如：勃艮国王、哈根、齐格弗里特三人来到冰岛女王的皇宫中，女王看见齐格弗里特的到来，眼中充满的热火足以融化宫殿外面深厚的积雪，可是，铁匠的眼里依然保持着原本的平静。

寒冷不仅把布鲁恩希尔特包裹着，也包裹着我们的心灵，让人觉得心寒。

再如，当哈根把标枪插进齐格弗里特的后心时，齐格弗里特发出的惨叫和和最后一声凄婉的：“布鲁恩希尔特”，与女王布鲁恩希尔特脸上、心中的泪河共同交织在我们脑海里，英雄的死，指环的诅咒，命运的安排，将悲剧的气氛推到了顶点！

《尼伯龙根的指环》除了洋溢着强烈的悲剧之外，再有就是命运的安排。

人是什么，命运是什么，我是谁，是人类永恒的话题，是古今中外的思想者一直在探寻的终极命题。

说到命运，令人很快联想到希腊神话中不停滚动巨石的西西弗斯，弑父娶母的俄狄浦斯、中国神话中精卫填海的故事……本剧中，屠龙英雄齐格弗里特在面对雾童族人的告诫时，没有选择放弃黄金，而是戴上了象征黄金主人的指环，而最终，进过一系列的变故之后，接触过这批被诅咒黄金的人，齐格弗里特、哈根、钢特，包括那条巨龙法夫钠，都一一被命运的大锤所摧毁。

人的命运是不是真的不能由自己主导呢？

人是否真的对抗不过天上的神灵呢？

笔者认为，之所以齐格弗里特等人没有逃脱命运，或者说是没有超越自己的命运，原因有三：首先，齐格弗里特悲剧性的命运来自于早期德国人民对神的顶礼膜拜，认为神谕不可违背。

当然，这也是情有可原的，因为那时社会生产力极其低下，人们的科学文化知识极其贫乏，对很多自然现象都无法解释，于是人们只有寄托于神灵，心灵才能得到慰藉。

其次，这种悲剧性的命运来自于他的性格和当时的社会公德。

在剧中，齐格弗里特是一个青年，年轻气盛的他，对于老人们的好心劝导没有放在心上，虽然说自古英雄出少年，但是，心智并不完全的他对于世事也是涉及未深，最终导致了悲剧的发生。

而对于国王钢特，主导他性格的，正如他的妹妹所说的，是嫉妒、内疚和贪婪。

作为国王，自己知道不如齐格弗里特勇武，自己国家的财富也没有齐格弗里特丰富，从而，心灵的阴暗面占据了他的内心。

对于哈根，在《尼伯龙根之歌》中，他是一个忠臣，但是在本剧中，编剧为了加强戏剧的悲剧性，将其演化成为一个恶人。

哈根原本是那个被放逐的雾童族人艾贝利克的儿子，最终在事情办完以后，又残忍地将自己的父亲杀死。

最后，这种悲剧性的命运来自于齐格弗里特的做事原则和生活态度。

对于朋友，齐格弗里特是尽自己最大的力量去帮助，对于兄弟，他好不保留地将自己的弱点与其分享。

可是正是因为这样的一种处世态度，让他最终断送了身家性命。

悲剧是由命运引发的，自己是否能够超越自己的命运，就成为了一种最为高贵的品质精神。

这种精神的高贵是人性的升华，是一种明知不可为而为之的殉道精神。

人是茫茫宇宙中微若尘芥的一分子，人在自然的命运面前大抵总是渺小、无知、恐惧的。

但是，人做为万物之灵，却有着认识自我，顺应命运的自觉，也有着超越命运的能动性。

中国的先哲面对神秘的命运说：“尽人事而知天命”、“谋事在人，成事在天”，这是一种顺应天命而不消极的态度。

后来者更有苏东坡之流大呼着：“既蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可骤得，托遗想于悲风”的洒脱情怀。

《尼伯龙根的指环》讲述的是一个悲剧，一个没有逃出命运的人的悲剧，一群没有自我超越人们的悲剧。

同时，揭示出了人性中的本质：爱情的美好、嫉妒的毒药、仇恨的灾难。

根据德国民间诗史《尼白龙根之歌》和北欧《沃尔松格传说》改编，讲述了一个年轻铁匠齐格弗里德的故事。

这部德国电影很理性的平衡了特效在电影中的作用，整部影片相当流畅，故事非常棒，很喜欢。

北欧神话作为未被基督教荼毒的欧洲民间土生土长的文化，是欧洲文化的重要部分，《指环》就是这其中最家喻户晓的神话故事，后世的奇幻文学如托尔金的《指环王》就深受其影响。

瓦格纳的歌剧《指环》是一出长达14个小时的鸿篇巨制，而这个电视电影做到了用两小时把故事讲完，对想了解指环故事的观众来说很省事。

虽然是一部电视电影，但因为故事本身就很好看，加上拍的很用心，剧本选角及各技术环节都有一定水准，于是看得也很舒服，但两小时篇幅所限，砍掉了很多神话历史背景，只保留了爱情主线，于是比起瓦格纳浓墨重彩的歌剧，这剧更像琼瑶肥皂剧，深度广度和震撼力显得不够。

不过这也是电视电影的通病了。

要求不高的话还是挺好看的。

这个名字对于我来说简直如雷贯耳，当看到这部电影时当然毫不犹豫的买下。

号称是与《指环王》媲美的史诗巨片！

但是人都知道如果真那么优秀不会没几个人听说过。

好吧其实这电影真是一般般，尤其是法弗纳那么帅气的Dragon居然成了一条大蜥蜴...无法容忍。

虽然布伦希尔特确实是那样的高贵冷峻迷人强大可是最后怎么突然就跑过去殉情了...我哭即使此影片是那样的吃力不讨好，却愈发激起了我对北欧神话的兴趣，在网上看到10月份将会在北京国际音乐节上上演《尼伯龙根的指环》整套歌剧，开始深切感到首都就是好，广州就是俗。

可是也没办法了只能尽力去找找有没有此歌剧的DVD，好歹也让我看一眼模模糊糊崇拜了好一阵的奥丁大神，了解一下盲目迷恋了那么久的“诸神之黄昏”到底是何等的壮丽。

女巫的预言。

命中注定的遇见。

相爱。

离开。

铸剑。

屠龙。

那个公主给的魔药，他忘记她。

女王的心痛。

那么长久的等待，他不记得她。

那个爱恨分明的女子。

深爱的。

痛。

公主悔恨的眼泪。

她找女王忏悔，可是一切都晚了。

其实不过是因为太爱那个男子。

才求了毒酒，只要他看着她。

宝藏的诱惑。

贪婪的欲念，他被他们杀掉。

剑刺入他的胸膛时，城里的女王的心脏剧烈的疼痛。

命中注定的，他们的羁绊紧密不可切割。

他在临死前终于记得她，他喊“布鲁恩希尔特”她杀掉那些杀死她爱人的罪人，眼里全是仇恨。

龙骨船上的火焰，她拔出他的剑，她倒在他身上，在火海中连同宝藏沉入海底。

殉情的那么坚决。

爱的那么辛苦和决绝。

亲爱的麒飞，亲爱的布鲁恩希尔特，另一个世界要幸福。

2003年，《指环王3》上映，魔戒三部曲完结，魔幻史诗电影的巅峰。

2004年，这部《尼伯龙根的指环》出品，特效上比《指环王》落后一个改革开放那么多。

从歌剧《尼伯龙根的指环》到小说《指环王》，从瓦格纳到托尔金，说不清道不明。

本片的五毛特效与中庸的编剧并不影响故事本身的发展。

这里的龙不会飞不要紧，还长得像科莫多巨蜥。

配乐不够中古不要紧，还带点摇滚。

但这并不影响故事的悲剧内核。

电影情节似乎是结合了史诗《尼伯龙根之歌》与歌剧《尼伯龙根的指环》改编而成，保留并突出了故事中一个个披着传奇外衣的现实隐喻：命运女神的绳索，让一见钟情的爱人五分钟全垒打；受诅咒的尼伯龙根的黄金，让占有者竭尽覆灭；新欢的忘情水，让旧爱烟消云散；负心汉的冷漠，比冰岛的暴风雪更加刺骨；高傲的女王，只服从于将她制服之人；神袛赐予的力量腰带，在爱情面前形同虚设；金刚不坏的钢铁之躯，只为身旁的人中伤；贪婪欲望的阴谋诡计，在每个配角的心底涌动；旧神的传说，随着英雄的死亡而消逝。

在冰雪里保持炽热，在混沌世界里高昂着头颅，在爱情里变成傻子，不论是冰岛女王还是女武神：布伦希尔德身系腰带，雄镇一方，游历天下；布伦希尔德追随命运的指引，为命中人宽衣解带共赴巫山鸳鸯交颈春潮带雨润物无声……布伦希尔德在世界的尽头等待，纵我不往，子宁不来；布伦希尔德脱下腰带，随之永远失去了西古尔德；布伦希尔德穿上腰带，将龌蹉的过往一一抹杀在剑刃上；布伦希尔德切腹自尽，把自己和真实的过去的爱连同诅咒一起葬送在无人触及的莱茵河底。

打捞莱茵河宝藏的影迷遗照

本来，一个凶悍的家破人亡的有钱人，就是英雄主题里不可或缺的元素，他跟着铁匠长大，这延续了他战斗的能力，也是后面的伏笔。

接下来，一颗流星改变了他的命运，那颗流星应该是神的化身，我想。

于是他跟冰岛女王（神的女儿），继承了神的力量。

编剧又让他杀掉了看守龙根财宝的火龙。

这让他开始恢复贵族的荣誉，然后他投靠了一个懦弱的国王和一个很有权谋的英雄（在希腊史诗中，这种人也是英雄）。

然后就是一个女人为了她的感情做了一件错事，然后是被蒙蔽的报偿，然后是结局。

出了开头，看不出这个电影有什么神话的血统，如果你喜欢神化，还是看歌剧版的。

这就是和欲望形影相随的诅咒。

优点造就弱点。

有得必有失。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝※※※※※※※※※※※※※※※※※※为什么冰岛女王得到爱情，却得不到相守一生的婚姻？

1.她性格刚烈，爱憎分明，太相信命运，于是第一次见面就把初夜交出。

虽然对于同是初夜的屠龙帅哥来说，一个流星洞旁的ML很珍贵很传奇很浪漫很深刻，然而人和人之间第一次后，距离感会骤然缩短，伴随着神秘感和吸引力也就随之锐减。

（有高人说过，两人关系的长短，和见面到上床间隔的时间长短呈正比）2.女王虽然敢爱敢恨，但自尊心却强，而且要矜持。

他们第二次见面的前提是：屠龙哥哥要去冰岛找她，然后成亲。

一般的女孩，如果第一次好上了，之后就跟定人家了，人家打铁跟着打铁，人家打猎跟着打猎，女王可不是。

不过咱女王是在出国旅游时遇上帅哥的，情有可原，可就是她再怎么等让乌鸦去找她自己也不去找他，天天在冰天雪地的冰岛上看雪景发梦～哎，那时候怎么就没有手机emailQQ呢～3.还有一个比较致命性的条件让女王耽误了终身大事——女强人的身份。

虽然她具备既光芒四射又甘愿下嫁的优良品质，但女强人这种身份还是足以让普通男人犹豫再三的。

小帅哥年轻气盛时为得到了冰岛女王之爱骄傲无比，可铁匠身份虽然冠以驯服火和***(忘了)元素的人的好听形容词还是配不上，后来小伙子初露锋芒成了屠龙英雄还是犹豫了，在梦中他在想他还什么都不是，于是事态发展驱使他没有前行冰岛，而是继续寻找自己的身份。

最终重获国王身份的时候，一切已经迟了，诅咒来临，屠龙帅哥变成宝藏屠龙国王，意味着他的树敌和权力纷争的开始，人生从此不再单纯。

4.撕心裂肺的女王在冰岛被击败之后，碍于女王身份和所立下的规定，嫁给手无缚鸡之力的软耳根国王。

从小就因为神的腰带威震天下的她想必没经历过人情世故、阴暗权势争夺，单纯、一根筋、相信世界都是美好的，她压根没想过别人是在耍手段，或者即使想过，也不会去颠覆，而只是制定简单的规则去抵御。

架打输了，腰带给扯了，再优秀再强大如她，也败在了小人手上。

5.性格刚烈、武断、意气用事，她除了爱就是恨，加上她其实很重视自己的面子问题，身份问题，当她得知实情后，不是去指责软耳根国王，她的法定丈夫，而是矛头指向那个让自己脸面丢尽的又爱又恨的人，而她骨子里，其实是深信他的单纯和对她的爱，一切都是如此的蹊跷，私心蒙蔽了所有警觉。

最终注定的痛失爱人和自刎，实在让人心痛！！

这就是冰岛女王得到的诅咒。

她因具备的众多优点而光芒四射，惊艳四座，但同时也因这些双刃剑的优点造就了弱点，而痛失幸福，实在无比惋惜！！！

不过，这就是她的绝美之处！

融最刻骨铭心的爱和最撕心裂肺的痛于一体的人生。

华丽丽，太爱了！！！

可惜现在的女强人都活得太现实，留下的只有苦情，而不是绚烂的绝唱。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※为什么英武王子屠了龙，娶了美丽公主，有朋友有金钱有地位，但却被谋杀了？

这个角色虽然很主角，可惜除了力量和善良，他没有智慧，也没有鲜明性格，所以很单薄，很苍白，一直处于被动状态。

他一身蛮力，头脑简单，做事不经大脑。

靠运气做了根陨石剑，屠了龙，洗了个龙血浴，十足一个外国版郭靖。

可惜外国人比较现实，于是该小子的运气也就没郭靖好，说树叶弱点的时候也不知道找个隔音的地方说。

到处给人陷害，而且刀刀致命。

他很容易相信人，对人没有防备心，还有一个致命的是，他身边没有心腹。

郭靖有黄蓉，他身边只有一个白痴脑残的花瓶公主。

软耳根国王的弟弟虽然崇拜他，但也没和他站在统一战线上。

毕竟手足情深，发现哥哥做了种种卑劣之事，他也只是采取缄默。

谁让咱可怜的王子是个孤儿呢～养父享受完甜美春宵不久就仙逝了，没人告诉他白痴啊你失忆了！

～也没人告诉他政庭险恶，这世上还有另外一个人种叫：小人。

善良英武很迷人，就是不耐用。

童话很美好，现实很残酷。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※为什么公主不但俘虏了王子的身，还完全俘虏了王子的心，最后却成了寡妇？

这确实是个很脑残很幼稚很任性很白痴的花瓶公主～说好听点，是天真无邪，单纯无忌，为了爱啥都不顾，说难听点那是愚蠢至极，EQ极低。

首先故作清高，多次瞟帅哥被发现还在那做作，扮高傲，没有半点少女的羞涩感。

重要的是，追男人的手段很不光明磊落，很邪恶，很不负责任，没半点技术成分。

最愚蠢的是冲动起来不考虑任何后果，做的事情损人又不利己。

怪不得全剧都没有出现她的父母，不然老人家可不知道往哪条缝里钻的好，还是解释为自幼父母双亡，由同是年幼无知的脑残兄长抚养成人，会令人类稍微宽心点。

有权势、有金钱、有美貌、有爱情，又如何？

不成熟，低EQ，一切都是虚妄。

冲动是魔鬼～～～无论我们多少岁，成熟都是必修课。

别逃避，快正视！

不然你的一切都会离你而去。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※为什么国王准备坐拥江山美人和宝藏时，失去了生命？

因为他没实力。

某高人说的，他还不具备足够的能量去承受这一切！

要么武功高强，要么有武功高强的心腹或同伴，要么有强大的军事力量在前锋给自己挡着，如曹操一样身边戒备森严。

不然身边某人跳起来一刀下去，就毙命了，多不无聊～软耳根国王的优点是耳根软，所以他可以不顾地位，吸纳身份卑微的屠龙帅哥做左右手，但他的弱点也是耳根软，不思考，脑残，愚蠢。

人家说啥是啥，明知道对方的样子一看就是坏人。

嫉妒、贪婪蒙蔽了他仅存的一点点小聪明。

能量不足，幸福来得太快～无福消受鸟……为了未来幸福来临时，大家能抗得住，我们还是坚持少先队的誓言吧——时刻准备着！

※※※※※※※※※※※※※※※※※※为什么黑心臣子机关算尽，最终功亏一篑？

他眼中尽是金钱和权力，以为有钱能使磨推鬼，却忽视了——爱的力量，以及爱之力唯一指定代言人——我们最惊艳的冰岛女王！！！

这年头，做坏人难，做成功的坏人更难！！

…………………………最后，大家都死了，就剩那个一脸苦相的小王子，还有花瓶脑残寡妇公主……都被诅咒了吗？

是什么蒙蔽了我们的双眼？

欲望？

还是我们自己？

与其惊恐地把手上的指环忿然拽掉 掷之千里，不如好好面对它，看透它。

戴着它，愉快尽情地享受诅咒，和世间美好。