希望与反抗

让人过目难忘。

他们已经彻底背离了其所服务的那种基本价值，赤裸裸的成为恶魔的帮凶。

深深愿，人类社会早日结束类似的悲剧一再上演！

问一下，反问，自问，苟安的人们，当正义来临，你我何以自处？

在审讯室里、在拘留所的临时关押处、在赴死前的牢房中，索菲曾多次透过窗户眺望天空，脸上露出一抹令人迷惘的笑容。

这个场景让我想起一部七十年代的阿尔巴尼亚老片：《宁死不屈》。

在那个特殊的年代中，银幕上英雄不少，《宁死不屈》里和女游击队员高唱游击队员之歌奔赴刑场的女学生米拉，就是其中光彩照人的电影形象之一。

片中有一个假枪毙情节，盖世太保故意把米拉带到阳台上，让她放眼自由的天空和美丽的城市，以激起她的好生恶死之心。

那个表面上道貌岸然的敌人还用一段充满诗意的台词去诱惑米拉，原话忘了，这段台词的大意是：窗外阳光明媚，人们过着美好的生活，可是，姑娘你却在这里坐牢，最终你会死去！

这段台词是邱岳峰配的，它成就了一位表面温文实则凶残的纳粹刽子手，也成就了一位为革命事业英勇献身的女英雄。

时至今日，英雄和献身提的少了，不过面对类似的牺牲，我们多少还会有些动容：谁不知道活着是好的呢？

为什么有些人为了自己认定的事业，为了自己理念中可能能拯救也可能拯救不了的某个群体可以做到殒身不恤？

太史公有云鸿毛泰山，他们的死是轻于鸿毛还是重于泰山？

吾知也有涯，这些问题恐怕还真不是很好回答就是了。

当今不轻言献身和英雄，好在人道主义这个东西还可以谈。

这部片子里的索菲，大致也是为了它而死的。

我看片儿有个习惯，就是比起正面角色我更喜欢注意反派。

从严格意义上讲，真正同索菲针锋相对最多戏份的警察摩尔——他对索菲的审讯从一开始的铁面无情到第二天的铁板松动，直到最后去刑场送索菲最后一程——并不能算是一个合格的反派。

他并没像许多片子里表现的那样对索菲残虐无情严刑拷打，而是冷淡但周到地礼貌待她，为她倒了手磨咖啡。

当索菲对他说起犹太孩子被成批送到集中营，护士还骗他们是去天堂的时候，摩尔的嘴唇抽动了一下，感觉他的心也跟被拧了一把似的，却还是强迫自己说那是国家必要的举措。

但谁都看得出他已经开始想方设法要拯救索菲，让她承认自己不过是被胁从才一时糊涂做出散发传单的愚蠢行为，借以躲避死刑。

尽管摩尔的努力是无效的，甚至也不能说他就一定理解索菲的理念，但索菲还是在他看似冷酷的心肠中打开了一丝缺口。

死刑执行前，摩尔去监狱里见了索菲。

索菲对他说她的父母会理解她的做法，摩尔点了点头——不发一语，却胜似万语千言。

摩尔和索菲又让我想起另一对很有名的审讯者和阶下囚：李忠岳和秋瑾。

李钟岳字申甫，清末山阴县令。

他作为满清官吏，却一直都很欣赏秋瑾的才华。

常用秋瑾“驰驱戎马中原梦，破碎山河故国羞”的诗句训教自己的儿子：“以一女子而能诗，胜汝辈多矣！

”到秋瑾事发，“犹思竭力保护之。

”秋瑾被捕后，李忠岳不忍心对秋瑾动刑，居然在公堂为秋瑾设座，两人就像主宾那样以平等的身份交谈，除了案情还交流文章书法。

秋瑾更是用朱笔给李忠岳写下了“秋风秋雨愁煞人”这句令后人传颂的绝命诗。

上官对李忠岳厚待秋瑾十分不满，勒令李将秋瑾“就地正法”。

李悲愤进言“供证两无，安能杀人？

”遭申斥，不得已而行刑。

刑前李对秋瑾说：“余位卑言轻，愧无力成全，然死汝非我意，幸谅之也。

”秋瑾死后，李更是力保秋瑾最后的尊严，不枭首，不剥衣，虽被革职，也并不后悔，只是“未能保全大局，是所憾耳”。

卸任归家，李忠岳的精神也垮了，他经常独自一人“注视默诵”秋瑾遗墨“秋雨秋风愁煞人”，边诵边哭，甚至到了一天三五次、甚至七八次的地步。

这份悲愁无法自解，李忠岳最终选择自缢以谢秋瑾。

死时距秋瑾赴义之日不过百余日而已。

李忠岳之殉秋瑾，“浙人追思之，及秋案昭雪后，乃为立祠西湖上，岁时祀之。

”李的神位最终入祀秋瑾祠。

秋、李两家也成为至交。

如果非要说摩尔同李忠岳都是志士，显然是不对劲的：他们不过是在当时的现存体制下选择捍卫体制本身的普通人。

摩尔最终批捕了索菲，李忠岳选择审讯而非援救秋瑾，都证明了他们同对方并非站在同一个阵营里，更谈不上理解索菲和秋瑾的所作所为。

但他们却也出于某种原因，对自己审讯的对象表现出了或多或少的善意，我愿意将它们归结为“人道主义精神”，又或者借索菲之口将其归为“良知”一类。

他们不知道怎么做是对的，但却明白如何做是错的——或至少是隐约觉得“这么做或许不对”，这也就有了摩尔为索菲送行，李忠岳为秋瑾自杀的两幕。

秋瑾殉难，我们或许只会扼腕，而不会怎么后怕，因为秋瑾之死是完全没有法律程序的合法可言的，你可以说清廷昏腐，但也只是如此罢了，能怎么样？

但索菲之死可就吓人了，她所经受的审判程序几乎完全（非全部）是合法的，没有严刑拷打，鲜少精神虐待，该有的法律程序都有，但法律本身的内容却是恶的——你们看，有时候合法比非法更善于杀人。

这是两种不同的严丝合缝密不透风，哪种都有残酷的地方……但索菲和秋瑾们却仍旧敢于在这间铁屋子里用生命发出呐喊，我想或许从某种程度上来说，正是由于摩尔和李忠岳们的存在吧——如果在制度的维护者身上，你都能看到策反成功的希望，那就更没什么理由去怀疑自己的信仰和选择了。

《希望与反抗》影片结尾处，女狱吏出于同情，明知违反规定，还是给了索菲一根烟的时间让她和同志见面……索菲的眼眸中溢出的除去笑意，还有希望。

说起狱吏，我就又想起十几年前读过的一本书。

书名和主要情节印象不深了，但对里面一位狱吏的名字——韩加德尔——倒是印象深刻。

原因很简单，作为一名狱吏反动派，他简直太不称职了，居然为监狱里关押的革命者们提供良好的饭食、住宿条件甚至图书，还带领他们制作植物标本……总之在韩加德尔的管理下，监狱实在不像监狱，折磨和惩罚也实在不像是折磨和惩罚，但这个形象却让人愿意相信它是真实的。

在现实生活中，我们都只是普通人，做不了索菲和秋瑾能做出的壮举，但在最大限度秉持个人良知的范围内，并不妨碍我们做一位警察摩尔，或是一位没有自杀的李忠岳、一位活在现实中的韩加德尔。

我们可以说，英雄用他们的牺牲换来了我们今天享受的和平；我们是不是也可以说，是那些心存良知的普通人、那些韩加德尔们，保护了英雄心中的希望呢？

索菲的希望，或许其中有一部分就来源于他们。

于是，索菲的反抗，才是那样无悔而毅然。

说实话影片的风格我并不是十分喜欢，有的情节尽量严肃和冷静，有的地方的抒情却略显刻意。

在我看来，足够传递出事实，却不够有冲击力。

也许毕竟不算是故事片，或者就是这样的风格，小弟才疏学浅，若有冒犯，还请见谅。

我打四星，主要是给了故事本身，而不是影片。

整体看来，让我印象最深刻的地方主要是人民法庭的那段和写遗言那一段。

人民法庭极为讽刺，哪里有人民，只有个法官顶着头上的青筋在狂骂，没有检察官，没有证人，辩护律师一言不发，法官把一套看起来义正词严的说辞慷慨地讲出来便罢，和被告的冷静和傲然对比很鲜明，一下子让人明白，究竟是谁对谁的审判。

同时三个被告之间的对比也很明显，三个人的角度和心态不同，但都没有批判某个人的意思。

关于写遗言那一段，我觉得是影片将人性赋予英雄的很重要的部分，听到马上就行刑时的崩溃，让人明白，她并不是早就做好了赴死的心理准备，当死亡来临的时候，也会崩溃和慌乱，而克服恐惧和无助，选择那条道路才是她的魅力。

（以下挺瞎掰的）关于影片，感觉好多地方都是以纪录片的手法拍摄，都是中距离镜头，够表达真实，但是似乎有点平淡，不由得和《国王的演讲》里的镜头对比，利用镜头来表达地位，关系的亲密。

但转念一想，还是由于题材的严肃性，可能不好以这种镜头呈现，所以这就很矛盾了，也可能是自己太浮躁，未必一切电影都要在视觉上冲击力强。

总的来说，还是推荐吧。

毕竟没有这个电影我都不知道这回事，文艺作品的作用里面也有传递知识和拓展历史嘛。

2017.7.19

德國慕尼黑大學門前的白玫瑰傳單紀念碑女人学哲学，毁了女人也毁了哲学。

这句话是大学的时候看一个当代女哲学老师视频的时候她说的。

从古至今，女性在很多领域就予以否定，但正是这样的声音，使得一些女性显得特别耀眼。

白玫瑰运动中的苏菲就是一个典型的例子。

男尊女卑在我这个年代出生的年轻人家中显得不是那么明显（也可能我只是没有遇到），但是在社会里面却常常可见，有时只是换了一种形式而已。

大部分现在的女性的职务还是结婚，生子然后相夫教子，这并不是不好，只是在中国社会的家庭结构里面，强制性地接受已经不仅仅是一种普遍现象了，在家里，孩子听父母的话，在学学听老师的话，在社会听长辈的话，这种现象已经不仅仅是局限于女性的，再以此发展下去，我不禁想起了鲁迅先生笔下的阿Q。

白玫瑰运动是纳粹时期的一次非暴力反纳粹运动，女主角苏菲就是其中一员。

942年5月，她进入慕尼黑大学就读，主修生物学和哲学，并参加了白玫瑰组织，他们通过散发传单来表达组织的担忧和要唤醒德国民众的决心。

组织大部分参与者是慕尼黑大学的学生和教授，撰写的大部分传单经由邮递传到各个城市，在慕尼黑大学发放第六份传单的时候被捕，并以叛国者的罪名送上断头台，年仅22岁。

传单内容大量饮用的德国哲学家，文学奖和政治学家等的作品。

导演选取的是他们被捕后的几天审讯直到送上断头台作为叙述内容，主角就是苏菲这位女性，在刚被逮捕的时候，盖世太保看了她的证件以后，说道:女流之辈。

当然，在他们眼中从未想过一届女流竟也参加了这类政治运动。

再之后，导演冷静却又充满力量的叙述了之后对这位女性的审讯和监押。

镜头简单，叙述流畅且冷静。

在看这类电影的时候，我总是等着一波又一波情绪的渲染以及对自由之类的主题的高喊和争取，但是导演没有，一切都那么自然并且缓慢地进行着。

在审讯的过程中，苏菲开始展现了她的冷静和智慧，和审讯官周旋，但是后来证据确凿以后，她表现出了从容和坚定。

在她哥哥招认并揽下了所有的罪行以后，苏菲不再辩解，并且强而有力的和审讯官辩解甚至有几次让审讯官都无言以对，而这种无言以对并非来自于她的辩解力，而是来自于她坚持的出发点，良知。

坚持自己认为对的事情总是很困难，不是我们不知道正确的方向在哪，而是要坚持太困难。

苏菲最后选择的决绝让她得到了勇气，正如她提到的良知，给予了她最后的勇气，因为任何她知道，良知是一道防线，她必须要守住这一条防线。

电影里有几点内容很值得我们思考和反思。

第二天审问的时候，审问官说：“你不像那个埃泽尔一样卑鄙地在慕尼黑酿酒厂地窖里制造爆炸，你虽用了一些错误的谣言，但却以和平的方式斗争。

”索菲：“那你为什么还要惩罚我们？

”这是一个强有力的辩护，我们只是说出我们的想法，但是却和制造爆炸的像恐怖分子一样的行为截然不同，但是在集权统主义下的德国，当然是坚决不允许的。

话语权向来应该是最为人的权利，而作为人应该是我们所有人来最根本的条件，之后再是男人，女人或者亚洲人欧洲人之分。

在他们的第一份传单里面，有这样一段话：“国家从来就不是目的，唯有当他成为让人类实现目标的条件时，他才具有重要性。

人类的目标不外是提升个人的力量来促成进步。

如果有任何国家体制阻挠个人内在力量的发挥、妨碍思想的进步，即使她的思虑再细密、结构再完备，她还是有害而无用的。

”无论你生在怎样的国家或者环境里面，认清并且实现自己永远是第一位。

在当下我们生活的环境里，有太多人迫于无奈选择了一种自己并不喜欢的生活方式，并且毫无知觉地一直过活下去。

笔者所在的公司里面也有很多，无论男女。

这种凄凉的生活现状，一方面归咎于社会的整个价值导向，当然还有一方面归咎于个体的认知。

然而个体的认知需要从最初开始就有外界的引导，在现金的社会风气下真的很难把责任归结于谁。

即使现今的社会主导下，我们也应该有逆流而上的觉悟和勇气，并且就像每一份白玫瑰时期的传单最后一句话：“ Please make as many copies of this leaflet as you can and distribute them.”有趣的是，在第二份传单里面，他们引用了老子的话：在第二份传单里面，他们也引用了老子话：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败，故无失。

夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。

是以圣人去甚、去奢、去泰。

[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。

天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。

因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。

世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。

因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

真是字字读来。。。。

再说会女性的话题，导演的切入点就是苏菲本人，其实在白玫瑰组织里面，勇敢的不仅仅是苏菲一个人，但是作为一名女性的确值得让人佩服，我相信这也是为什么她会被选为德国伟人之一的原因。

我喜欢独立而决绝的女性，因为这让与之一起生活的人会觉得他们是在和一个独立的人相处而非一个附属品。

这样的女性的魅力总是无穷的并且充满了他人对他们的崇敬。

自由总是要付出代价的，苏菲也付出了代价，她考虑到的是她的良知和后代。

人只活一世而人类却还需要绵延。

就像她在庭上说的，明天站在这的就是你。

我们在社会导向逆行的当下，不能失去最后的信念，即使什么不做，但念想，这个东西不能丢弃。

即使在大风中，也要抓住地上的石子。

不过，关于那个黑暗时期的提问，非常有意思。

这个问题是美国高中的一次课堂上，老师讲到纳粹的时候学生提的问题，大概意思就是：难道那些德国人没有意识到自己在干什么吗？

通过这个问题也有了后来有名的一次为期一周的课堂实验（电影《浪潮》）。

对于这个问题，课堂实验给出了答案，然而我们还可以给出一个答案，那就是问问我们自己，你觉得出什么xxx了吗？

在当下我们生活的环境中。

电影在结尾的处理我特别喜欢。

在被宣布死刑以后，牢房监管员私下地让他们三人见面，并且给了苏菲一根烟。

他们三人轮流地抽着烟，没有太多的言语但是脸上是一种幸福和平静，因为他们所做的没有白费而且他们靠着对良知的坚持，所谓死而无憾，比太多长命百岁的人活得更坦荡。

也正如苏菲最后的遗言：Die sonne scheint noch！

太阳依旧灿烂。

他们死后，第六份标题为“同学们！

”的传单，被人几经周转带到了英国，后来被盟军通过直升飞机投放于德国上空。

这份传单如今名为：一份德国的传单，慕尼黑大学生宣言，其内容写道：我国人民一直以来所遭受的那种卑劣暴政结束的那天预估即将到来。

如同德国人在1813年时曾经盼望大学生帮忙推翻拿破仑一样，现在他们也盼望着大学生帮忙推翻纳粹的恐怖统治。

“斯大林格勒的亡灵是如此的恳求着我们！

”

最后我附上他们第一份传单的结尾的诗，来自于歌德的诗《The Awakening of Epimenides》（Epimenides, 埃庇米尼得斯是古希腊的预言家，诗人传说他在洞穴中沉睡50多年，醒来以后成为了预言家。

这首诗就叫做 埃庇米尼得斯的觉醒）Though he who has boldly risen from the abyss.
Through an iron will and cunningMay conquer half the world,Yet to the abyss he must return.
Already a terrible fear has seized him;
In vain he will resist!
And all who still stand with him
Must perish in his fall.
HOPE:
Now I find my good men
Are gathered in the night,
To wait in silence, not to sleep.
And the glorious word of liberty
They whisper and murmur,
Till in unaccustomed（奇怪的） strangeness（冷淡）,
On the steps of our temple
Once again in delight they cry:
Freedom! Freedom!ps：如果想看白玫瑰的六分传单的，可以找我，但只有德语版和英语版。

我们的小站：https://site.douban.com/283620/

我愿选取Sophie在行刑以前对Hans和Probst说的这句，作为标题。

故事发生在二战时的德国，慕尼黑的大学生秘密地在一些公共场合写标语，表达对于纳粹统治的反抗，其中Scholl兄妹决定涉险将传单在大学中分发。

他们的行动很轻易地就被发现了，他们被逮捕，被审问，到最后行刑。

这故事不过几天时间。

整部片子，仿佛德国这个民族，不多一分一毫的修饰，在影片情节内容安排，拍摄技巧运用等方面都十分的精要。

希望·天空·阳光在最初的审讯时，Sophie面对严峻的检察官，在空隙间会望一望窗子，仍能够望到蓝天。

这蓝天客观上不过是蓝天，但是更多的代表着Sophie心中的希望。

在最初一轮审讯结束之时，Sophie被短暂地逮捕，随即又将被释放。

Sophie望望此时的窗外，是红砖砌成的墙，黯无天日，她笑了，她不必面对这样的窗口。

然而就在此时，一通电话宣告Sophie她无法重获自由，就差那么一点点。

审讯继续，检察官妄图 Sophie能够供出更多叛国罪犯，此时的天空被拉起的窗帘挡住了。

尽管Sophie把她的智慧、信仰真诚地与检察官分享，检察官并不为所动。

检查官也无法动摇一点点Sophie的世界观，她的理想，他拉开窗帘，背对着窗，然而Sophie看到了灿烂阳光，看到茫茫天空。

即使是Sophie被关在监狱，她也时常伫立于窗边，那个小小的窗，却有充足的阳光，能看到辽阔的天。

在空袭的晚上，她似如春笋兀立迎接春雨的洗礼，她勇敢地站立，彷如不畏惧盲目的爆弹，彷如自己是自由的，而不是被监禁的。

Sophie对着小窗口，呼唤她的上帝，呼唤又是宣告着她的希望。

最后Sophie被带出监狱，她即将面对死亡，却如一个初生的孩子，闭目沐浴着纯净的阳光，那一刻，仿佛世上没有了杀戮，每一个人的生命都被尊重，没一个灵魂都是自由的。

反抗·言语·神情贯穿全剧的是，那些为理想的争辩，到处都迸发着希望的信念，反抗的坚定。

人的思想、信念通过语言这一载体得以传达。

在Sophie与检察官对峙之时，自从她明白自己已经无法逃脱，只有承认自己的“罪行”时，她毫无逃避，她为自己的行为自豪。

她一直都是那样坚定和骄傲。

她反问检察官为什么犹太孩子和他们一样却被无情地用煤气、赌气杀害；为什么一个在他家乡的犹太牧师受到所有人的侮辱，而后毫无悬念地被杀害……她质疑检察官，他依据的法律妄图带来秩序，不过是希特勒用来高压统治，剥夺人们言论的自由的凭借。

她认识到，她的民族正在被引导向一条死路，当希特勒失败之时，她的民族，会被世界人民排斥、指责，指责民众没有反抗希特勒的暴行。

她回答检察官尖锐的问题，民众触犯法律，检察官觉得应该让民众遵守法律，Sophie镇定地说，法律是人制定的，法律是可以修改的，依据人的良心。

人们，在民主社会，每一个人都可以享有自己的权利，免于专制的伤害……德国是一个寒冷的国家，人们时常说寒冷环境中长大的人更理性，而德国就是一个盛产思想家的国家。

然而在经济危机的情况下，通胀，失业这些不容忽视的社会问题，以及德国在一战后的耻辱：凡尔赛合约……这，使得德国一部分人沉醉在希特勒的蛊惑中……然而在此情况下，仍然有清醒的人，大学生——他们是这个国家的未来，青年能带来希望。

在所谓的诉讼时，一个身着红袍的法官几乎把整个诉讼的发言几乎都自己说了。

所有的审讯程序都是虚设，辩护律师，听证人，全部都鸦雀无声，更不要说反对的声音。

没有反对的声音就不可能有公平的审判，当只有一条所谓绝对正确的信条时，它必然是需要被怀疑的。

真理是不需要歇斯底里的，真理并不需要强词夺理，指鹿为马，而法官恰恰只会抢断被告的反驳，只会大声呵斥，你看他额上青筋暴起，再看看镇定凛然的Scholl，正如Sophie所说，正因为法官以及所有纳粹思想的拥护者，纳粹之所以逮捕、审讯、处死他们，是因为纳粹的恐惧。

在影片中，让人为之一振的除了那间歇出现的天空、阳光以外。

还有坚信希望坚定反抗的拥有共同理想的青年们的眼神。

无论是他们独处时流露出的勇敢还是他们相互传递的鼓励，相互传递的希望与爱。

你能在他们的眼睛中看到他们的力量，能从他们的眼睛中获得力量。

就在行刑前，监狱的看守给了我们一个小小的安慰，虽然这不符合规矩，三个“战友”——Sophie、Hans、Probst.围成一圈，同抽一支烟，他们微笑，为共同的理想而死，有能够分享思想的知己一同赴死，或许是一种英雄之泯灭的安慰。

他们拥抱，仍旧微笑。

Sophie首先被带去行刑，她说：太阳依旧照亮天空。

她被押向刑房的路上，充分汲取着阳光。

她美丽而年轻的面庞，在阳光下温暖，彷如新生的婴儿。

思想是不死的。

我想起了《V for vendetta》中，最后的枪战场面，惊慌失措的官员一个劲的放弹，嘶吼：Die! Die! Why don’t U die? 接下来就是：Beneath this mask there is more than flesh,beneath this mask there is an idea.And ideas are bulletproof.

1943年2月，残酷的斯大林格勒战役呈现出胶着态势。

在慕尼黑，地下反战组织白玫瑰的成员们正在加紧印发传单，其中索菲（Julia Jentsch 饰）与汉斯姐弟两人为响应不久前女学生们的行动，计划将传单散发到大学校园内，两人冒着极大风险进入学校，在散发完毕时不幸被捕。

盖世太保摩尔负责审讯索菲，姐弟俩按照事先商定的串词，拒绝承认自己与反战传单有关，并几乎可以无罪释放，但纳粹的搜查发现了新的线索，形势急转直下，索菲开始将罪责揽到自己身上以掩护同伴们，经过反复的交锋，摩尔开始对这位坚定的女青年产生了些许理解和同情，但等待索菲的，终究是一场封闭的不公平审判……本片根据真实故事改编，获2005年柏林电影节最佳导演奖等多项褒奖。

©豆瓣

二战之后，德国政府和人民对纳粹之所以猖獗以及公民在战争中的沉默，进行了深层次多方面的反思。

这惊天一跪，充分显示了德国文化的生命力。

承认罪行不是简单的事实确认，而是关乎德国传统是否丧失了反思机制。

毫无疑问，战争与独裁这一双重罪行应由希特勒个人以及纳粹党、纳粹政府承担，但作为受害者的个体同样负有监督缺失的责任。

在强权巨大的压力之下，沉默实际已轻易地演化成一种纵容，甚至是怂恿。

纳粹思想追求的心理效果就是形成这一恐惧。

它不仅造成表面服从，更主要的是强行剥夺每个人自由思考的权利，并使之成为纳粹政府的战争机器，屠杀他人生命同时，也屠杀自己的生命。

坚强的精神和温柔的内心。

“很快，你们就会站在我们现在站的地方了”“你们的恐惧很快就会结束了。

”“今天你们吊死我们，明天就会轮到你们了。

”“上帝，万能的主，请让大地丰饶，这样你播撒的种子才不会白费，至少让人们仍能怀有希望，不想再看到更多的牺牲了。

”“上帝我祈求你赐福与我”“上帝赐福与你，因你由他所创造，上帝，你的子民祝福你，为了拯救你所受的苦难和死亡，上帝圣灵赐你祝福，因为他将带你去往神殿，啊，万能的上帝啊，仁慈的判决啊，且赐予你，永恒的生命，阿门。

”“世上最深的爱，莫过于为自己的朋友而献出生命，上帝与你同在！

”

人民法院（德语：Volksgerichtshof）为1934年由德国总理希特勒所创立的一座特别法院。

由于希特勒就当时法院对于国会纵火案的审判结果感到相当不满（因为其中一些人被宣判无罪），所以希特勒便在宪法框架外另外设置了一个独立运作的法院，称之为“人民法院”（Volksgerichtshof）。

本法院的管辖案件为广义的“政治犯罪”，包含了像是黑市、怠工、失败主义，以及叛国这类的案件。

这些案件将被人民法院视为“腐蚀战斗力”（Wehrkraftzersetzung）并且因此判处相当严厉的惩罚。

进入到人民法院审理的案件中，有相当多数的案件会被判处死刑。

人民法院死刑判处率的最高峰是在罗兰德·弗莱斯勒担任院长之时，像是意图谋杀希特勒的7月20日密谋案即是在其主政时进行审判。

大多数被人民法院判处有罪的案件都会在普芦茨恩湖监狱执行刑罚。

而人民法院的审判过程多为“摆样子公审”，像是对于苏菲·索尔和她哥哥汉斯·索尔以及其他参与白玫瑰反抗运动之人的审判多在一个小时内便审判终结，且其中不允许任何一方提出证据或对案件加以争论。

法庭上的审判长往往像是检察官一般，对被告加以指控，接着便对被告加以定罪，并在被告律师未为任何反对意见的情况下加以宣判（不过被告律师往往也选择保持沉默）。

毫无疑问的，此种审判程序完全背离了当时德国的通常诉讼程序和法律，人民法院也因此被称为“袋鼠法庭”。

迎接死刑的那一天是明媚灿烂的阳光，微微有坠落之势但仍然温暖和煦，透着橙色的光。

无尽的蓝天，就算我千万次看你，哪怕有一次你朝我看一眼？

你孕育着仁慈，孕育着万众，孕育着礼赞的殿堂。

我年轻的生命就要朝你奔去，虽然不是我计划之中的，但是我情愿，因为在有生之年，我已向往很久。

那些人如此急于将我们审判，是因他们知道自己行将终日。

是因他们挖掘了我们身上的病痛，让人民看到。

阳光依旧灿烂，小夜曲和童谣还会通宵演奏，新鲜的血液流的更快，这些，我已经看到。。

首先它讲的是一段小时间状态的故事，而电影也是很紧凑，一气呵成，让你集中注意力从头看到脚，没有一点拖泥带水，不仅是拍摄的方式技巧表达，并且故事也是一气呵成，三天应该是吧就处决了，双重奏的电影，完美的表达；其次，真实的场景还原，街道与老屋，让人怀念那个时代的建筑欧洲；第三，虽然总能看出美化的点滴，因为事实上故事主人公表现不会如影片的那样冷静，但因为故事短小，让人无法去指责这个不足，而且主人公的这种精神为何会背叛会批评没有说够说透，她他为什么反抗不惜牺牲，留下很多反思；第四，初初感受西方的理性，及西方对专制的警惕，是因为希元首造成的历史真实的悲惨让人警惕，亦可能会造成这种反专制的过份或泛反专制主义，而不能真正认识到威权的历史与沿继，但影片中还是反映德国还是把这此背叛者当成是自己的国民而给予的权利与尊重，国民的团结很重要，过份则走向反面就要侵略。

秩序是文明与国家的首要责任，在这个前提下，能否对国外的电影作品有个正当的渠道引进，让人有所思，让中国电影有更好的表达方式。

有比较有竞争才会有进步。

商业片要有娱乐片也要有，但反思也要有。