娑婆诃

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有没有发现？

最近几年，韩国影视剧总喜欢“装神弄鬼”的故事！

《哭声》、《鬼客》、《昆池岩》…引发热议的韩国恐怖片都披着“怪力乱神”的背景，这些作品又都试图剖开现实人性的丑恶…

看到最后…吓人的往往不是鬼，而是人！

最近又一部“披着神鬼外衣”的人性惨剧上演 ——娑婆诃suō pó hē

电影《黑祭司们》《时间上的家》的导演张宰贤在2019年开年带来了惊悚新作《娑婆诃》…影片上映当天就登顶韩国票房首位。

秉承他的风格《娑婆诃》主打惊悚悬疑，情节几经反转…

剧情多线条展开，三条故事线都散发着诡异的气氛：1999年，一对离奇的双胞胎女婴诞生。

多离奇？

姐姐在腹中，就开始啃食妹妹的身体…

出生后姐姐是个怪物，妹妹落下残疾，更灵异的是这家人从此灾祸不断，母亲病逝、父亲自杀…无法解释的霉运缠绕着这家人。

无奈之下祖父母带着姐妹俩隐居…即便隐姓埋名的苟且，也依然被人们视为不祥之家！

十几年后，江源道警方发现一具诡异的女尸。

这个女中学生死后被封存在水泥里，她口中被塞进红豆与灵符等异物，显然和宗教迷信有关…

就在警方锁定凶手时，嫌犯却畏罪自杀了！

为什么杀女孩？

他用自杀抹除了动机，没人知道案件背后的秘密…

还有一条线就是谜案的探寻者 —— 朴牧师（李政宰饰）文质彬彬的他却是个江湖骗子…韩国本土各种宗教派系繁多，新兴教会又鱼龙混杂。

谙熟宗教的朴牧师打着“宗教问题研究”的名号为大型教会调查各地的宗教问题，从中赚点儿辛苦费。

就在发现女尸的江原道地区，他有了新发现…名为“野鹿园”的新教会正在兴起。

教会披着“佛教”外衣做善事，却以“四大天王”为崇拜对象，佛堂里没有佛祖，凶神恶煞的天王位列正主…

朴牧师担心这可能是一处酝酿中的邪教！

（其实是为了要调查补贴）

三条故事线索看似没有关联…但随着朴牧师的深究，却引发了连锁反应 ——名为野鹿园的教会源于金济石创立的东方教，但作为教主的他消失无踪，如果他还活着已是116岁逆天高龄…

惊人的巧合却出现了…谋杀少女的男子，正是他当年收养的孩子 ——当年的他以教会的名义资助了少管所，甚至他还收养了其中四个有杀父之罪的少年…

顺着这个线索，朴牧师恍然大悟：金济石领养的四名少年犯，对应了邪教崇拜的四大天王！

在佛教的传说中，四大天王本是恶鬼，但在见到佛祖后便皈依佛门，成为扫除妖魔的四大天王…金济石，把自己塑造成佛祖一样的神。

而这四个曾经犯下罪案的少年，则被他培养成四大天王，用来扫清他眼中的妖魔和罪恶…在金济石的经书里，把“蛇”隐喻邪魔。

那他眼中的“蛇”又是谁？

与此同时，朴牧师发现了另一个线索…查证这四名少年犯出狱后的犯罪记录，案件的被害者全都来自金济石家乡1999年出生的女孩！

原来“蛇”指的就是这些女孩。

表面上做善事的野鹿园，背地里却在杀人献祭！

而下个目标正是那对双胞胎姐妹…

不得不承认，这部《娑婆诃》有够邪门！

邪教一直都是韩国社会的大毒瘤，层出不穷 ——电影中提及了不少令人匪夷所思的韩国邪教，利用人性弱点制造了众多危急个人与社会的行为…

自2014年韩国世越号沉船与2016年朴槿惠案后，很多韩国电影便开始“披着鬼神外衣”登上银幕。

这些“民间志怪”也颇有“借尸还魂诉冤屈”的意思！

以邪教为背景的《娑婆诃》也延续了这种风格…剧情和细节充满未知、迷乱、无解的焦虑，片中的人物也都如行尸走肉般，成了他人利用的工具。

影片中出现了牛、羊、鹿、狗等动物形象。

动物本是自然的象征，但在巫术崇拜中代表了无法解释的超自然力量，而宗教中也有关于动物的传说…在影片开场，当地养牛场的牛因为疫病而奄奄一息。

而农户们不但拦下防疫人员，反而试图以民间盛行的巫术法式来化解这场疫病，结果可想而知…

这段描写奠定了故事内部的大环境：不信科学，不信政府，甚至连他们自己都不信.…当地人把希望寄于缥缈和虚无。

接着就是立起架构 —— 邪教的缘起曾经主导东方教的金济石被信众视为神人…但神人也是人，他也怕死！

当他得知预言在他家乡1999年的新生女婴会有81个魔军威胁到他的永生，他也狠心的布下阴谋…

他创立了“四大天王”的邪教崇拜，暗中派四个少年犯杀人，以错杀一百也不漏掉一个的方式犯下屡屡罪行！

神人，变成了罪人！

这场关乎“永生续命”的连环谋杀案，很容易就让人想起韩国世越号沉船时，让人不寒而栗的邪教献祭阴谋论…以魔幻剧情对应魔幻现实，成为故事内核！

我们无法理解这样的邪教思维。

就像朴牧师作为阴谋的发掘者，他没有显示出英雄姿态，反而像孩子般无助无措…片中他看着窗外的落雪喃喃自语道：我们在那最底下像蚂蚁一样激烈挣扎而老天爷到底在做什么呢？

回看影片中所有角色。

他们看似有信仰，其实早已失去了全部…绝望的把命运交托给了一片虚无！

因为弑父进监狱的四个男孩，背负各自的悲惨身世。

信仰邪教的妇女也经历着悲剧人生。

双胞胎姐妹因为和别人不同，而注定过上黑暗生活！

导演张宰贤很取巧的是 ——他把鬼怪邪魔、邪教秘闻以“亦真亦假”的叙事呈现。

当你觉得这一切都是人们的心魔作祟时，马上会出现难以解释的超自然现象，令人错愕…当你认为终于真相大白时。

故事又呈现出令人毛骨悚然的魔幻情节，写实的可怕！

或许，是故事本身复杂离奇…或许，人心就是如此，信与不信只是一念只差！

将佛、道、基督结合，披着宗教的外皮实则讽刺时政，拷问人心的作品。

虽然是惊悚题材，色调及构图方面可以说美学拉满，远村、窄门、公路、暗室，恢弘正统的宗派跟诡诡谲邪异的邪教，宗教隐喻的穿插，所涉及祷词的象征，诸多元素结合而不凌乱，让神棍片爱好者狂喜。

明面上在说邪教害人，但真正蛊惑人心的却是为所有信徒乃至宗派上师笃信，最接近佛的存在金济石，讽刺又可笑。

佛与基督教义认知上的差异，抛出了恶存在与否的问题，但或许如那句经文所说：“由此生彼，此生则彼生，此灭则彼灭。

”，心有所图有所求，则二者相生。

李小小演技自然不用说，作为宗教打假的牧师，开篇10分钟完美演绎了一个比骗子更像骗子的朴宰雄，一语道破“这些人不就是敛财、骗色、传销”之实质，虽怂却有孤勇，逐利却守本心，掏出六千韩元的贵重礼品时，颇为可爱。

（此处还有李小小滤镜，戴眼镜穿风衣的李小小真的不能更好看）虔诚好友的死亡，对信仰与神的发闻，圣诞节的第二重含义。

人们所供奉的到底为何？

一个符号，一种寄托？

宗教只是载体之一，人们应当深信的是被真理包裹的“道”与“义”，是为善的准则，是对抗世间邪恶的正直真性，善恶有报，天道轮回。

而朴宰雄，便是那个追求形、真、礼的卫道者。

去伪存真，并非高喊着口号的救世主，有着人性的弱点，有着私心与世俗的常人。

并非圣人方行圣人之道，如同“在世弥勒”，龙因欲望恐惧化蛇，佛魔相倒，烛火燃身长明，不破而不立，放不下执妄，总有燃烬一日，一念生，一念死，无非如此。

所以何处得真理无上、又何人不朽，践行真义，明辩是非者，能心生百目，洞悉因果，见娑婆诃六意，立心正道方自成佛。

圣诞夜，旧神在火中死去，新神不知还在何方，牧师望着车中晃动的十字架，内心绝望，只能无助地祈祷。

上天，请你垂怜，可天是谁？

谁可侍奉，谁又会垂怜？

这不是一句“娑婆诃”或“哈利路亚”可以终结的疑问，在漆黑的夜色中，只有冰冷的雪花飞舞而下，不见回声。

降生时专门给了山羊特写，羊眼在佛教中是不辨是非的象征，已经暗示世人愚蠢，分不清魔与佛，姐姐以不人不鬼的形态处世，必然遭受世人误解。

姐姐的母亲生下她之后七天去世，弥勒佛的母亲也是生下佛陀之后七天去世；姐姐最后与广目相见时，不仅表明身份她就是在广目被恶鬼缠身时轻声哼唱保护他入睡的那个人，并且打出了佛手印：与愿印和无畏印；其寓意是我聆听你的痛苦与心愿；愿使你心安，无所畏怖，愿救你于苦海；一个“鬼”能做这种事吗？

除了贪的执念，世人的苦和灾很大程度上来源于是非不分善恶不辨。

“佛教没有恶人，恶在人的欲望，在人的心中”。

所以，有了欲望，战胜肉身的弥勒会变成“蛇”；有了善心，出生即为恶魔也会立地成佛。

背后大胆的挑畔宗教寓意很有意思，以为的佛是蛇，以为的蛇却是来终止恶。

想到了路西法曾经是天使结果受了诱惑成为了撒旦，一切都是可变数的。

所认定的一定是毫无疑问吗？

男主律师说当耶稣诞生时，杀了无数个婴儿 其实我们所认为圣诞节 他却觉得是个悲伤的节庆

立意好，也让我混乱。

佛教信仰中无名为恶人，而所谓的恶人无非是沾上贪欲。

自1899年的百年后，1999年生于江原道的女孩失踪案不断延续，一处隧道墙壁的女孩尸体，将一段四大天王由鬼修成神佛的宗教故事引出水面，一场关于神与蛇的对决开始了。

男主作为宗教打假的圈内代表，发现一种规律，不以盈利为目的的宗教社群实际上是以某种形式隐藏自己的阴谋。

为了得到项目上的资助，让潜在暗处的助手发现诡异的宗教组织。

男主在调查鹿神教中找到一本经册，其中扎眼的降魔经讲述：蛇保护着神圣灯火，杀掉蛇获得灯火方可重生，还告诫不要相信蛇，篇尾落款的是金禅师。

于是男主顺藤摸瓜发现所谓的金济石无人见过，算来已达116高龄却是生死未知。

在金济石的背景中，他在少管所收养了四个弑父的男孩，对应经书正是降魔经中四大天王的法号，在警察的帮助下，由壁画中的规律发觉如今只剩一个天王。

临到圣诞节的机遇下，从20年前著名藏传佛教预言家处得知，过去金济石善果之极已达弥勒，而成佛代表永生，但是预言落下昭示“生他之处的百年后将生天敌”，天敌存他必死。

于是男主从中寻找到这女孩失踪案和少管所的四个孩子和降魔经联系起来了！

到了电影最矛盾的片段，一边是佛语蛊惑天王杀蛇，一边是天王的愧疚两难，一边是蛇的虚弱与挣扎，一边是李氏姐妹的怨念纠葛，一边是男主阵营的头脑风暴，终于在男主发现金济石真身（年轻力壮）的惊醒和天王识得真蛇（虚弱不堪）后的忏悔后迎来结局。

金济石浴火焚尽，天王悔恨卒于血泊，蛇在李氏怀中仙去。

影片案件调查时，石墙中的人手和身为正常人的李氏女孩，都不是六指，而只有怪胎女孩符合，所以金济石真正的天敌或许并不是精心设计杀掉的那一百名无辜女孩，而是这位。

又或许金济石并没有天敌，在所预言1899年的百年之期过后，金济石以徒弟的身份苟活了数十年，并且在没有杀掉李氏姐妹的情况下安然无恙，这是否印证预言之失。

本片我没想通，金济石如何能写出降魔经，为何确信预言，可能就是金济石自己的贪念吧，他善良了一百年却为了永生破戒。

而蛇未做坏事，唤醒良知，为何死去。

前言：我们的世界里，除了不断出现的恶鬼和那些假扮成菩萨的恶鬼外，只剩下我们自己的挣扎和奋斗，除此之外，并没有所谓的菩萨和免费的救世主。

人生说到底只有两条路：第一条是不断的打怪升级，靠自己成为强者；第二是不够强不够聪明，慢慢被恶鬼俘虏和吞噬，成为其他掠食者的食物。

《娑婆诃》，2019年韩国电影的票房冠军，当我看过这部电影后，我被它充满宗教气质、恢弘庄重的镜语所感染、被其中那些踉跄悲痛但不屈不饶的人性和直觉所震撼，被其中精彩的宗教与哲学思辨所惊艳到了。

在这部宗教电影中，流淌着类似中国《道德经》那般洞察天、地、人深层次运行规律的深层智慧与觉察，也满载了佛教、基督教的教义、修持和历史知识。

从它身上，我想到了韩国著名恐怖宗教电影《哭声》和2020年以巫术、宗教为题材的韩国电视剧《谤法》，也令我突兀地想到了电影《燃烧》。

人们通常把《燃烧》作为一部伦理和文艺电影来看，但它对社会阶级和人的深思与反省、在人的精神寄托与反抗层面与《娑婆诃》有着异曲同工之妙。

至于中国电影《双瞳》，它在故事结构和情节设置上，惊人地与20年后的《娑婆诃》相似。

今天，就让我们一起进入这些精彩神秘的电影，揭开恶魔最后一层面纱：

娑婆诃韩国恶鬼与日本鬼文化的渊源不得不说，电影反映着一部分的社会现象和社会潜意识，它们可以隐约反映出一些共通的文化心理和社会心理。

在《娑婆诃》和《哭声》中，无一例外，把恶魔的来源指向了日本。

《哭声》里，独居在山上的日本老人在最后一刻露出里恶魔的爪牙；而在《娑婆诃》里，一个值得玩味的情节出现了好几次——就是东方教的教主金帝释前往日本进行教宗学习，而成为金帝释由神向魔鬼转化的前奏。

历史上曾经很长一段时间，韩国（当时还叫朝鲜）沦为了日本的殖民地。

日本政府不仅征服了朝鲜王朝，也铁腕奴役了朝鲜。

朝鲜半岛对日本的态度都是警惕且怀有敌视的，这种微妙复杂的感觉在《哭声》中得到了明显的体现。

村民从一开始就怀疑着日本老人就是恶魔，却又被他蛊惑和控制着，直到日本老人长出了恶魔的犄角和爪牙，他们才恍然大悟。

哭声在日本传统民俗文化中最为著名的就是“厉鬼（怨灵）”文化，有“百鬼夜行”的传说，号称有八百万鬼神（妖怪）。

鬼与佛最大的区别，就在于私欲和执着——佛利众生，而鬼则由自我强烈的欲念而生。

一念之差，造就了佛与鬼之间犹如深渊般的差别。

人心世情、倏忽万端，念头在时时变化，神魔就在一念间时时互转——这造就了《娑婆诃》的基础神学理论和哲学思辨。

为了追求自己升仙得不朽，金帝释从几近成佛（在弥勒佛的阶段，离佛祖只有一步之遥）的巅峰堕入执念的孽渊。

但《娑婆诃》提出了更进一步的理论，就是善恶同体，神魔共生。

“此生故彼生，此灭故彼灭”，“地上有了蚯蚓，所以天空有了吃蚯蚓的鹰”，有力量崛起，就有制衡它的能量出现。

平衡，方能万物共生——这就是中国《道德经》中所谓的“道”——是天地运行的自然规律，也是一种高超的哲学智慧。

恶魔与拯救者相伴而生

因此，当恶魔出现，佛祖也就应运出生。

善恶的能量此消彼长、互相制衡。

在佛教的认知哲学中，世界皆为浮光掠影、都是空和幻像，”永恒“并不存在，因此执着于追究”永生“和”永恒“的金帝释，背离了佛教所秉持的根本观念和修行原则。

恶魔变成了拯救者复杂的宗教——从众与自我在韩国电影《哭声》《《娑婆诃》《谤法》中杂糅了中西方很多信仰体系：包括萨满、巫术、民间鬼神信仰、佛教、基督教等各种超自然现象。

这种看似混乱无章法的宗教互融和共生，其实正代表了韩国宗教的现状，也反映出了它的历史和文化渊源——韩国是一个同时接受着中西方两种文化冲击和熏陶的国家。

韩国人心理上既表现出了对集体和体制的依赖与迷恋、有从众性；又强调个体独立，坚信只有独立才能保有自我。

这种个体意识与混沌盲从的集体的持久对抗，从《哭声》里一再指出日本人是魔鬼的白衣女子身上、从《燃烧》里孤独的钟秀身上、从《娑婆诃》里一直努力鉴别恶鬼的郑罗汉（广目天王）身体现了出来。

当整个集体都陷入迷信崇拜、陷入梦呓般的混沌之中，这些主角反而体现出了更强烈的自我意识，即使这种觉醒让他们更加孤独和痛苦——他们踉跄着追随自己的直觉，最终挖出了真相，保住了自我。

《娑婆诃》里的“广目天王”郑罗汉恶魔的工具人《哭声》中驱邪降魔的日光，其实是日本恶魔的代言人；《双瞳》里精英阶层的两个博士，是效忠少女修仙的忠仆，包括警察黄火土，在他自己不知觉的情况下，成为少女成仙关键的一步棋。

来帮助的人正是施害之人。

好人也是助恶之人。

信仰和信赖被不断颠覆、崇拜和迷信不断幻灭、善恶交缠难以分辨，这个过程充满着迷惑、怀疑、审视和思辨。

《双瞳》

双瞳之人可以看到工具人就像《哭声》的第一幕，日本人（恶魔）慢慢穿上鱼饵钓鱼——所谓的信徒，无非是被教主钓上来的猎物而已；就像《娑婆诃》里的郑罗汉们，无非是被教主以一套冠冕堂皇的理论所引诱，沦为了教主的杀人工具——真正的恶鬼就是教主本人——恶鬼其实就是比人更聪明、更自私的人而已。

靠驱役他人，他长出了不朽的肉身；靠别人的献祭，他几乎快要接近永恒。

《娑婆诃》恶鬼并非无所不能，如果他势单力薄的话。

所以，工具人和傀儡，才是恶鬼施展魔力的重要途径，通过操纵、驾驭这些做事有力量的人，恶鬼才充满力量。

这是非常值得玩味的一点：富有力量的人被“善于攻心”者所操纵、强者为柔软者所控制，人被鬼驱役——恶鬼正是利用了工具人心中的贪婪、偏执、阴暗、愚蠢和恐惧，逐渐强大。

在《娑婆诃》中，金帝释钻研发展出来一套看似正义和秉持佛法的信仰体系，看似无私实则掩盖着不可告人的目的和私欲，这只有一套理论戏法，从而蛊惑信徒们到处猎杀少女以维护自己的不朽。

看过这部电影的人，都不由被这套精密而虔诚的信仰体系所震撼，它充满着诱惑力，巧妙地利用了人们的忠诚、正义感和使命感。

联系到现实生活中，又有多少人是通过利用他人来达到自己目的？

很多才华横溢、惊艳绝伦的人，一生被他人倾轧操纵，落得悲惨的下场。

因此，一个人很强大很能干，不见得是件好事；心态不好、智慧不够时，更要提防被人利用和操纵。

《娑婆诃》就像《哭声》的导演罗宏轸所说：“人类最大的悲哀就是信仰不断被挑战，我们不认识主，没有智慧辨别伪善，心中存在恐惧，而这种恐惧往往被罪恶利用，让我们更加迷失。

”轻信和盲从的代价是巨大的。

依赖亦如此。

《娑婆诃》里，四名少年和几十位少女，都为此付出了生命，血泪交织却全都是错，也许就如朴牧师所说：“我们像蝼蚁一般爬在地上苦苦挣扎，而救世主又在哪里呢？

”也许这世界上根本就没有救世主，每个人的一生都是因果的累积；能救你的只有你自己。

（原创影评，署名党阿飞，转载必究）此篇为我“恶魔”系列影评的第三篇，如果感兴趣请点击其余两篇的链接：“恶魔”系列影评第一篇：《恶魔的镜头》https://www.douban.com/note/505650001/第二篇：《倾听恶魔的耳语》https://www.douban.com/note/750603807/

2019年，剧情悬疑惊悚宗教电影《娑婆诃 | 사바하》其实到不了8分的说，但是我个人还是比较喜欢这种玄学或者说神秘学色彩的东西的，还是有感情分在的，要不这个剧情片分类，开头那种节奏。。

估计很多人已经看不下去了。

这里先说一下，很多人说这个算是个韩国版的《双瞳》，我并不承认，除了也许会认为同样是双胞胎同样是宗教和杀人解密才会这样认为的吧，在我的理解中。。

像《双瞳》和《三更-回家》那简直是神作，对天朝本土宗教的有一种非常深入的认识和理解，推荐大家还是有机会去看一看的说，就像是《唐人街探案2》中都有很多相同的借鉴。

但是话说回来，这个电影和《双瞳》还是相差甚远了。

对于宗教的理解并不是很透彻，把天主教或者基督教（这个我真的不懂），和电影中掺入自己原创的佛教，还有一些乱七八糟的教。。

按照好像道教里杀恶人升仙的套路来。。

最后说什么寓言，那个分明就是渡劫 = = 真是笑哭。

看似很神秘，但是把这么多宗教混在一起来讲人性，确实有发人深思的地方，但是又有一些玄幻的情节在里面又让人们如何审视？

下面还是有剧透了。。

继续吐槽，体香+6指就是弥勒了？

喇嘛这么武断？

随便泄露天机？

这哪里是活佛？

听到自己有劫难，就要逆天改命？

总体感觉，这个人的道行还不如电影里那个年轻的和尚 - -其实如果按照科幻片的理解，这个人充其量只不过是个 长生不老的变异人而已。。

才活了100岁，人品先放一边，就这点觉悟。。

也是白活了。

除了不老和会忽悠人，没有什么特别的，他利用了身边所有人。。

这简直就是邪教典范啊另外一般情况下，有鬼的电影，警察基本是不存在的。。

当然这里的警察。。

简直是智障，这样死后真的要下地狱的。。

咱们又回到一个很愚蠢的问题，又是命运的悖论，这里寓言是正确的，最后罗汉杀死了蛇，（不管中间如何变化），也可以这么说弥勒知道天劫以后的逆天改命的举动，也是命运的一部分，（跟时间机器一样，你回到过去改变的举动也是历史的一部分，（跑题了），这里就是抛开平行宇宙的讨论）。

回到这个话题，就是既然知晓命运，那么这些神佛早就知道会死这么多人，却坐视不管？

其实结尾也算是点这个题了。

真是呵呵了。

其实说简单点，就是当他知道的劫数，眼神变的那个瞬间，就是那个蛇出生的时候。。

最后结束他自己的就是他自己。。

说白了 还是老喇嘛的锅。。。

---我是无辜的分界线推荐指数：★★★☆（7/10分），有点意思的宗教侦探电影，就是太乱了。

先看的《破墓》，后看的《娑婆诃》，已经被张在现导演始终如一、不遗余力、一如既往恶心日本的精神感动到了！

《破墓》讲的是巫术，而 《娑婆诃》 讲的则是修仙成佛，对宗教问题的理解和探讨更深一些。

而且电影巧妙的借用了大乘佛教和小乘佛教的概念，探讨了什么是佛，因果循环、相生相克等一些问题。

整部电影没有什么隐喻，都是直接告诉你导演的观点和看法，类似于开卷考试。

电影首先借和尚的口给出了对佛的两种不同理解，韩国佛教对佛的定义是抛却了一切私心杂念，达到至真至善的圆满状态的人就是佛，而日本佛教对佛的定义是通过个人修行，能够超越人类极限的人就是佛。

金帝释信奉的是日本佛教，他通过个人的修行达到了肉身不死的状态，自认为已经成佛了，所以就创建了东方教。

1985年，中日韩佛教交流大会，金帝释见到了西藏LM，西藏LM向金帝释传达了神谕：金帝释100岁的时候，他的家乡宁越会出生一个少女，这个少女成年后（也就是第一次来大姨妈），会杀死金帝释。

这条神谕翻译一下就是告诉金帝释，你还没有成佛，因为你还没有渡劫，只有渡劫成功你才能成佛。

渡劫在宗教里是一个很重要的程序，相当于结业考试，而且只有一次机会，成了就是佛，败了则成魔。

《双瞳》里也讲过这个问题，想要成仙，必须渡劫！

金帝释对神谕很重视，回来以后立马解散了东方教，一心一意准备渡劫的事。

他的想法很简单，既然佛祖已经告诉我了，我会被1999年宁越出生的少女所杀，那我就找人把所有的符合条件的少女都干掉不就完了吗？

于是他2000年的时候写了一部经书，最后的《降魔篇》就是按照宁越公安局登记的人口信息，编写的81名1999年出生的少女生日信息。

但是他千算万算没想到，真正要杀死他的少女根本就没上户口……金帝释的这种思维方式是典型的日本佛教修行方式，既然有劫数，那我提前下手，把劫数灭了就行了。

这明显是把神谕想简单了，要是渡劫这么容易，那大家不都成佛了吗？

我们看过《西游记》都知道，唐僧师徒取经走到一半，出了个六耳猕猴，和孙悟空打的难解难分，谁也分不出真假，最后二猴一起面见如来，如来佛祖点化孙悟空，说六耳猕猴就是孙悟空的心魔，悟空护送师傅取经心不诚，虽然出家还犯杀戒，师傅说你两句就回花果山当大王了，你六根不净，心中还有贪嗔痴怎么能修成正果呢？

孙悟空听了佛祖的话，摒弃杂念，一心一意护送唐僧西天取经，最后封了斗战胜佛。

韩国和尚说了，佛教里没有恶，所谓恶都是人心里的欲望。

西藏LM也说了，万事万物相生相克，有蚯蚓就会有老鹰，你心里只要还有一丝丝的杂念，就会对应一个劫数。

金帝释只修肉身，不修佛性，恶魔姐姐其实对应的就是他心中的恶。

正确的做法就是潜心研习佛法，化解掉心中的欲念，劫数自然就消了，他用杀人的方法去渡劫，杀人越多，劫数越重！

时间到了佛祖一收卷，发现全是打打杀杀，没有一句至善至美，直接成绩不及格，渡劫失败！

因为北影节看了破墓，抱着看一看张宰贤以前作品+2019年的李政宰的心态又看了Svaha。

不知道是我有小小作品滤镜还是怎么，Svaha真的比破墓好看很多，很多很多，以至于惊喜的程度。

请阅读以下123456:其实是能看出一些一脉相承的风格的，但1）作为惊悚片来说，比破墓要悬疑和吓人，破墓只是有一些jump scare和危险，svaha是诡异和寒意交织，宗教奇诡下是真正的人性恶，毛骨悚然。

2）佛教文化知识比破墓里的风水介入得更完善，作为一套话语体系的说服力更强。

3）形式上比破墓更像是披着恐怖片皮的悬疑片，那种抽丝剥茧、多线并行的推理是真的很迷人。

4）与此同时社会探讨更深，现实成分更残酷、更可悲，不论是邪教之恶还是人性之贪婪、易受蛊惑，表现得真的很丰富。

5）情感上也没有破墓的旁观感，非常带入非常动人。

虽然很沉重，但因为朴牧师太可爱，本人还是时不时泛起姨母笑。

小小在这里贡献了很漂亮流畅的脸，黑溜溜的眼睛，很瘦长矫健的身条和很纤细的手。

朴牧师这个人，又狡黠又纯真，又市侩又悲悯，真的是特别好的角色。

6）比破墓的角色厚度要强很多。

非常非常精准的眼神戏，看到老头子的那一幕“你当真要当神不成？

”那样的震惊、憎恨、愤怒与揶揄；看着即将死去的郑罗汉，那样的悲哀、怜悯、遗憾和一丝丝无助，我的心跳如擂鼓。

朴正民竟然是唯恶里面的裕姐姐&分手的决心里面的洪山五，天呢，也是非常非常多变的形象，更小的时候原来是这样，郑罗汉这个角色也是，很复杂纠结、但有非常纯粹的恶意和善意。

然后看着看着想起为什么眼熟，高约瑟小朋友是李沧东的《诗》里面的那个男孩啊。

一样颓颓的，但是非常善良聪慧，还贡献了很多碎碎念。

金花，真是温柔的小女孩，抱着那个围绕你十五年的鬼魅阴影、那个怪物、那个和你一母同胞的“双胞胎姐姐”，那个你想要杀死又想要善待的“人”，那时候是什么感觉呢，那是她过去整个人生的命题，很大概率要成为她一生的痛苦，以另一种方式。

看之前完全没想到会是这样，真相与虚假交织，现实和谎言试图说服彼此，唯物和唯心表现合二为一。

这中间的界限模糊得特别恰当。

又灵、又真。

最妙的是在破除预言的路上，每一句预言都真的应验了，只是以完全意想不到的方式，以最残酷的揭露方式，非常适合对神谕印证这种叙事有爱好的观众。

（这预言能力，还得是藏传佛教啊，大师。

）立意上我愿称Svaha为真正的反邪教片：很讽刺的，所谓超越肉身极限的教义，实际上是超越不了对永生的欲望；所谓战胜时间、战胜命运，实际上是人的贪婪与妄想盖过了现实。

和尚学弟说，佛教中没有恶，一切都来自人类的邪念，整件事就是这样，一切悲苦和不幸，原来都只是人的欲望带来的。

另外，回到现实世界，看破墓和Svaha注意到了一个以前并不了解的话题：韩国人的宗教认同和信仰之复杂，南韩真的是非常文化碰撞和融合的一个区域。

既是基督教大国，佛教徒也很多，还有很多本土新兴宗教。

同时本土&受周边东亚国家影响的传统民俗也非常繁盛。

总而言之可以一边跳大神一边做祷告，一边挂十字架一边研究四天王的语境，带来了非常新鲜的感觉，也很迷人。

在宗教之上、这故事不停地回到最纯粹的现实和最本真的人类，就像朴牧师在最后，对上帝也好，佛祖也好，上天也好的诘问。

最平凡而无辜的人被牺牲的事，恶念也好邪教也罢，一直不断地让它发生，这时候我们的神到底在哪里呢？

人所祈求的庇佑和赐福，究竟去到了哪里呢？

朴雄才和我们一样，带着这样的质疑，成为了这样的他。

看完《破墓》我在豆瓣写了一篇影评，引起不少反响。

同时惊讶导演的才华于是关注张在现，然后找到默默在豆瓣点了想看的一部影片，等到有时间抽空慢慢欣赏，就是今天刚看完的这部——《娑婆诃》整部影片看完，我的第一反应就是，这是一部比《破墓》更棒的电影，或者干脆说，正是因为有了几年前这部片子的经验才会有《破墓》。

看完影片你不能不惊叹导演张在现对整部片子的驾驭，节奏把控，多线索的叙事能力真的太强了。

下面解析下整部影片一，何为娑婆诃？

网上有很多解释，佛经一般在最后不解释，这里因为剧情需要我们理解为_究竟，圆满。

二关于弥勒和蛇导演编了个故事，有弥勒降世，有蛇身。

根据佛经因果说法，为此有则彼有，此无则彼无，万事万物都是彼此相生相克。

所以，有弥勒降世，就有蛇来相克。

需要注意的是。

佛经里本身没这个说法。

这是编的，是导演的暗喻。

弥勒代表光明，在佛经里是未来佛。

蛇，在佛经里并没有说它是弥勒的对头。

不过在佛家故事里有拿蛇比喻人心的贪婪，和恶。

三双胞胎那个姐姐到底是什么？

在电影中从金花降生镜头给到黑乎乎的姐姐，在下面的叙说中用妈妈七天后的死亡，父亲的上吊，以及搬新家牛的集体死亡，羊的恐惧，好像都在暗示姐姐是恶的化身，不洁的化身。

但是，就是这个不洁的姐姐在妹妹快被人害死时不惜发动鸟雀撞破窗户来吓走广目杀手，然后又引他来门缝里用怪眼吓跑广目。

同时，在广目被怨灵缠身时又用温暖的歌谣来让他得以入梦远离恐惧。

说明姐姐并不是恶。

四金帝释是谁？

他真的是弥勒吗？

网上倾向于他是弥勒降世，最后在80年代遇到西藏高僧而被预言有克星降临，继而产生杀心，要除掉那天出生的孩子。

然，，，我认为大家都错了！！！

金帝释从降生的那一天他就是蛇。

就是恶。

不过他伪装的很好，用一张善良的人皮裹着，用虚假的身份掩护着，最后用他的嘴巴不断控制他的傀儡宣传他是弥勒降世，然后不断从年轻人身上吸取精气神继而让自己躯壳保持年轻。

记住他用助手的身份做掩护，基本不上镜头。

五既然你说金帝释是恶魔，为何金华姐姐出生父母都死了呢？

而且牛羊都恐惧了？

其实看佛经你们就知道，但凡圣人降世，家人都有业报。

比如佛陀出世后不久。

他的母亲摩耶夫人就去世了。

而金华父亲的去世我认为是自己硬要自杀的。

和他的情绪有关。

为何牛羊都怕了？

因为她的降世是一副坏的皮囊。

以集阴而来，代表无数死去冤魂的灵。

所以，日日哭泣是因为那些被害的姑娘找不到去处，投不了胎只能在光明的弥勒庇护，等到恶金帝下了地狱，她们就能投胎了。

所以，注意，最后广目进来时，看到的是六指弥勒不断用佛的手印示现。

为什么她会褪毛，而且借用广目的脸型了？

佛经🈶说法，一切众生皆是佛，迷时凡夫，醒悟时皆是佛。

故而，广目最后的醒悟忏悔，他已经放下屠刀了。

弥勒在百年后的降世就是为了除去这一害。

这一害出去，她的使命也就完成了。

这一切都有因果。

所以，打火机早就在若干年前被金华姐姐藏在土里，因为她看到了一切因果的了结。

她的褪毛是因为她不需要再借助这个皮囊来隐藏自己了，否则早就被杀了。

因为一旦上了户口就会暴露自己，她一直在等这一天的到来。

所以，佛讲三世因果。

欲知前世因，今世果还是。

欲知来世果，今世因还是。

所以，人活一张皮，不要美丑的表象来断善恶。

鬼活一张嘴，不要在巧言蜜语的假象下，蒙蔽了自己的双眼。

佛在一颗心，人长得再丑，再老，但是，他（她）的心是善良的，他就是佛！

反之总想害人，再漂亮，再有做好事的假象，也不过是为了自己的私欲而已。

就是披着人皮的鬼。

片子里其他人物我就不要赘叙了。

总之这部片子是一部非常棒的现代版本的《画皮》故事。

导演的水平很高！

再次说明韩国电影已把我们甩老后了。

2024年6月17于南京。

佛并不会永生是佛，魔也并不会永生是魔。

喇嘛有一句话，藏佛教的成佛是指自身修行功德圆满，它不代表死去，也不代表永生。

但传到日本就变成了成佛既是永生。

这句话中就已经透露出了贪念的意思。

但喇嘛又说了，金帝释是弥勒在世。

既然已经是弥勒了，怎么又会有贪念呢？

只能说明一个道理，佛并不会永远都是佛。

魔也总院不会是魔。

魔女先是咬食自己的爆胎妹妹，又害死牛群。

父母为她压抑而死，爷爷奶奶却还一直把她带着。

妹妹想毒死她，最后又后悔回来把食物踢掉。

加之魔女一直被锁在黑暗里。

这些环境综合起来，可能就导致魔女开始修行，最后一刻脱胎换骨，魔成了佛。

魔女掉毛，以及说话时的手势，都暗喻她已经正在向佛迈近。

但她身上的黑气没有消散，时而多，时而少。

说明她有杀心，依然成不了佛。

最后金帝释死了。

魔女也死了，魔女身上的黑气才显示。

说明魔女得到了救赎，彻底成佛。

又印证喇嘛那句话，成佛是修行功德的圆满，不代表永生，亦不代表死去。