龙虾

“故事是生活的比喻”，如果一个故事让你若有所思，往往是因为那比喻精准地反映了真实。

该片导演称电影的本质是向社会提问，引发人们的思考。

他也正是将现实中扭曲的社会现象挑选出来，放大，重组，再具象变成寓言式的故事呈现给观众，看似荒诞不经，实则切中要害，逻辑清晰，娓娓道来。

在《龙虾》这部影片里，导演对故事的时代背景并没有采用区别化的影像处理，使得电影世界看上去与真实世界并无差别，虚幻与现实始终紧密衔接，揭露着同一种荒诞。

在此片的设定中，幸福的标准是唯一的，即必须成双成对。

婚姻上升到了国家管控的层面，单身有罪也被认定为真正的违法行为，连单独出门都要随时接受警察的检查与盘问。

无论什么原因，只要变成单身，就会被遣送到单身酒店集中治疗，45天内不能成功配对的人，将会剥夺做人的权利，变成一种指定的动物。

如片名所示，影片讲的正是主人公大卫由人变成龙虾的故事。

（一）非开放式结局导演虽然给出开放式结局的假象，但整部电影的内在逻辑都指向了唯一的结局：女主装瞎试探爱情，男主真的戳瞎了自己，两人结合，但随后女主装瞎被拆穿，共同点消失，关系破裂，男主最终还是变成了龙虾。

首先从各角色行为逻辑的一致性考虑，独身阵营女首领打击婚姻阵营的方式并非杀戮，而是戳穿爱情假象，破坏夫妻关系，同时证明独身主义阵营价值观的绝对正确。

所以她活埋男主其实是检验，期间男主非常顺从，并未表现出任何反抗的意思，但他并没有死，这说明他通过了考验。

此后女首领震惊又失神的表情特写镜头，也说明了男主愿为爱情付出生命。

为爱不惜生命的人又怎会吝惜一双眼睛呢？

整部电影男主一直对女主都是真情流露，导演将男主吃醋的程度做了细致的展现（哈哈哈哈，我扶墙笑一会儿再接着说）。

女主失明后，男主依旧悉心陪伴，谎称网球就是猕猴桃这种善意的谎言更表达出他对女主的心意。

他一直苦于找不到共同点，纠结了好几天后决定戳瞎自己眼睛，制造一个共同点。

注意，戳瞎双眼是男主主动提议的，并没有人强迫他。

而电影结尾镜头的黑屏，暗示男主已瞎。

再说女主，误以为自己失明后，她对首领吼道“为什么弄瞎我，而不是他？

”这一点足以证明女主对男主的情感不足以上升到自我牺牲的程度，她有充分的可能和动机选择试探男主。

此外，女主在刺杀女首领失败后，女首领提议带她回森林，期间她会和女主说什么，大家自己脑补。

影片结尾女主自然地向服务生道谢，以及望向窗外的镜头证明了当时她已恢复视力。

真爱凤毛麟角，她如此幸运，却依然摆脱不掉渴望检验爱情的强烈欲望。

然而，牺牲掉爱人以满足自我虚妄的人，又能得到什么，又将失去什么呢？

影片中唯一经受住生死考验的爱情，最终被荒谬的试探彻底辜负。

影片结尾黑暗中响起一片掌声，证明两人结合，而随后的海浪声，证明女主装瞎被识破，共同点消失，男主最终还是变成了龙虾，也许正如他最初所愿，在大海中自由、高贵、孤独地生活了百年。

（二）导演的提问关于人性与爱情的解读，本片导演拿捏的力道与墨西哥导演亚利桑德罗·冈萨雷斯极为相似。

爱情本是奢侈品，我们往往爱自己胜过爱爱情。

人性自有其黑暗，也有其温情的一面，人性本身并不可耻，无需粉饰，正视即可，我们也始终都被赋予选择的权利。

我个人并未感觉此片黑暗，黑色幽默与暴力冷峻的风格其实都是为了更好构建主题，更好地激发观众去思考。

导演并没有否定婚姻制度，也没有为独身主义摇旗呐喊，而只是将两种观念的冲突具象为敌对的阵营，更强烈、更清晰地表达。

导演真正批判的是非黑即白的极端主义，讽刺的是对幸福标准的固化、唯一化，揭露的是多数对少数毫无道理的摧残。

幸福的标准是什么？

它唯一么？

爱情是什么？

人性的真实是怎样的？

人区别于动物的是什么？

如果人丧失自由意志，被剥夺自由选择的权利，那人和动物还有差别么？

…导演一句句在追问，只是每个人的答案都不尽相同，我们也无需趋同。

影片风格从《狗牙》萌芽，到《龙虾》生根。

片子的讲述方法是把男和女、人和人之间，打了无数比方。

用傻到实验戏剧的表演和表现方式，来刺激观众回忆自己身边的虚情假意。

爱情，那么普世；婚姻，如此僵固。

造物主当初使了个绊子，让人类迷茫感情，迷恋感觉。

眼神骗不了对方，遂抠掉得了。

最后一场，配个解说词其实就是“爱情是盲目的”，导演口吃，安排成两人都瞎了，处理得当，实为劣作。

值得一提的是，在龙虾刚上映的第二天，一个周末，伦敦东区最大的购物中心顶楼影院，这部片子即被发配到一间小放映室里，要搭直升电梯才能到达，而我习惯的一个人走进影厅时，颇为欣喜的发现人们大多单独而来。

如果45天没有找到伴侣，那你将会变成动物。

而如果你在丛林追逐中跑的慢了一点，那你将被射杀用来换取射杀者多一天的期限。

这个将丛林法则与繁殖至上论极端化的世界看起来并无不妥，似乎只是放大了社会现状，而故事里的人顺从的配合着这一荒谬的规定，安静的选择自己想变的动物，穿一模一样的衣服去结识可能与自己配对的人。

Morning，44 days left.男主角神情忧郁，牵着一只他的哥哥变成的狗，沉默着接受着一切。

直到他寻找到的那位孤傲的伴侣杀了他哥哥变成的狗。

旅馆中成功在一起的哪一对是因为爱情呢？

或者他们当中有的人以为这是爱情，但也不过是单方面的错觉，或者一场自我欺骗。

人人自危的时候自保才是第一需求，当必须有一个人生伴侣成为一条法律，“合适”与“赶时间”才是最大的驱动力。

这个故事还真是似曾相识啊。

被逼婚被推着去相亲的你们。

如果说在旅馆里的故事虽然可笑诡谲但起码还在情理之中的话，那叛逃后的故事的确是意料之外了。

Loner group力图成为旅馆法则的完全对立面，却不约而同的采取了同样强硬的措施和手段，它可笑的成为了另一个困住人的旅馆。

在我看来这部电影并不是一个关于爱与不爱的故事，而是一个完全反乌托邦的假象，一个完全没有自由、哪怕在叛逃之处也没有自由的社会。

Loner Leader的强硬形象与旅馆管理者别无二致甚至更甚，人们对孤独的禁止衍生出的对不孤独的禁止同样可笑。

孤独或不孤独都是可耻的。

尽管如此，我最喜欢的还是在这个荒谬的故事之下最赤裸裸的一个现实，那即是：爱情只是一瞬，那之后便只是幻觉与惯性。

我愿意过度解读的隐喻是，女人最后被loner leader刺瞎双眼，虽有一瞬间的怨恨但后来还是因为leader的强大而接受自己瞎掉的事实。

这不正如在孤独里与自己相处太久的人，因为遇到久久不来的爱情而变得盲目，当她的理智告诉自己这种盲目是有害的，她却只会因为惧怕再次的孤独而接受。

为了一点点转瞬即逝的温暖而甘心忍受所有的狼狈与琐碎，这正是人的可悲之处。

片尾两人终于逃出丛林，像一对正常情侣一样来到城市里。

当男主角提出要和她一样变成盲人时，却在洗手间久久久久的迟疑。

女人等在桌旁，不知所措。

正如每一个爱情故事一样，The End。

本文首发于公众号“影探”，原创文章未经许可禁止转载。

这一周，是对单身狗极不友好的一周。

不仅要面对情侣大军的“七夕恩爱”暴击！

还要面对各路“砖家”的“贱议”暴击！！

“生育基金”——不生两个要扣钱。

“丁克税”——不生要扣钱。

“降低婚龄”——女孩子30岁前要生仨。

虽然近日也有官媒站出来发声，表示“生育基金简直荒谬”。

但对于我们未婚未育的年轻人来说，被暴击后的血槽，不是一句批评就能缓和的啊！！

反正小影我这些天刷了新闻后，一个人抑郁得都吃不下七夕双人套餐了。

一想到这些一个个挂着“博士”“教授”头衔的人，竟然也能说出和你家隔壁邻居大妈差不多的话。

作为一个单身狗，我真的瑟瑟发抖。

如果单身、不婚、丁克真的成了一种罪，需要接受惩罚，那这样的世界该是什么样的啊？

龙虾The Lobster

看到名字想点外卖的人可以出去了。

因为这真不是个美食片！

星光熠熠的卡司，并不是来教你做菜的。

而是为了演绎不少人最害怕的噩梦——单身有罪。

故事背景是一个虚构的近未来社会，那个世界的人类，对象包分配。

不管你是注孤生、还是被离婚，只要目前是单身，都会被送到一家郊外酒店。

酒店里包吃包住，还天天搞联谊舞会啥的，为的就是把各个年龄段形形色色的单身男女配成对。

找不着对象的朋友，先别急着向往。

因为在这个世界里，配对成功的，才有资格进城生活。

如果在45天内还找不到对象的，你就会被变成一种动物。

有的单身狗就真的变成了狗，比如男主他哥。

男主本来是有对象的，可惜老婆跟他离婚了，于是他也被带到了酒店里。

在被询问将来想变成什么动物的时候，男主选择了龙虾。

理由嘛，有点中二，但竟然还被表扬了。

单身狗表示强烈不适！

而在这个满是单身人士的酒店里，要找个对象并不容易。

因为大家都按规定穿得一样，光看外表根本没法挑。

更奇葩的是，配对成功的条件并不是“我爱你，你爱我”，而是“两个人必须有相同点”。

比如男主看上了个头发很漂亮的妹子，可惜妹子不喜欢他的头发。

然后，就没有然后了……为了增加大家找对象的积极性，酒店还喜欢搞“配对成功庆祝典礼”和“找个对象洗脑大会”。

前者就是为了恭喜男嘉宾女嘉宾配对成功，刺激剩下的单身狗们。

后者就是在台上演各种话剧小品，展现拥有一个伴侣是多么必要。

你看单身狗吃东西容易噎死，如果你有个伴儿，就可以帮到你啦！

还有单身狗出门容易被强奸，如果你有个伴儿，就不会被坏人欺负啦！

他们还会把刚来的人绑上右手，吃饭、睡觉、洗澡都不能解。

就是为了强调，伴侣，就是右手一般的存在啊！

没有对象的人，是不完整的！

当然，找对象不等于搞对象。

在此期间，酒店工作人员会刺激你的生理欲望，又不让你真正爽到。

要是憋得慌自己解决了，酒店还会拿烤面包机惩罚你。

心理生理双重加压，太特么狠了，比坐牢还苦逼。

当然，酒店里的人们也有放风时刻。

他们的放风活动，是去森林里狩猎逃亡在外的独身主义者。

放心，用的都不是真枪，里面的子弹都是麻醉针。

每抓到一个独身主义者，在酒店的时间就能多续一天。

男主既没本事撩妹，也没本事抓人，自己又受不了酒店的刻板规定，在经历一番挣扎后逃跑了。

他逃到了森林，被反抗组织发现。

可惜，和“强制配对”的酒店比，这个反抗组织是另一个地狱——“单身到死”。

这里的规定是绝对不能谈恋爱。

想调情？

有血吻之刑，具体操作就是先割嘴唇，然后强迫你们接吻。

想打炮？

有血交之刑，emmmm你们自己脑补一下操作吧。

故事最酸爽的地方在于，不管在哪，男主都要反着来。

在强制配对的地方，他找不到对象想单身。

在单身到死的地方，他爱上了个人想结婚。

你说这是不是作！

至于他后面到底有没有变成龙虾，小影就不剧透了，大家自己去看。

这部电影的导演欧格斯·兰斯莫斯很有意思。

他喜欢用刻意生硬的台词、冰冷机械的情色画面，来营造一种脱离现实的荒诞基调。

《龙虾》里的荒诞，并不是纯粹的黑色幽默，还有值得玩味、细思恐极的隐喻映射。

电影里的这个反乌托邦世界，是个非黑即白的极端社会。

单身、结婚可以选，但不能选自由恋爱不结婚。

性取向可以随便选，但不能选双性恋。

鞋子尺码可以随便选，但不能选半码。

每个入住酒店的人，脱掉的不只是自己的衣物，还有属于自己的个性和权利。

在这个“成双即正义”的世界里，落单的人走在路上都会被警察盘问。

但人类的感情里已经没有爱情了。

结婚的必要条件，是要有共同点。

男主后来在森林里萌发的“爱情”，开始的原因也是找到了“我们俩都是近视眼”的共同点。

虽然他们这样刻板的思维我们看起来很荒唐。

但想想现在很多情侣，因为“三观不合”“爱好不同”就要分手吵架啥的。

不也是在刻意的追求“共同点”嘛？

片中有人为了和流鼻血的妹子配对成功，故意常常撞伤自己。

这种为了“爱情”伪装、改变、乃至伤害自己的行为，在现实里不也是大量存在的嘛？

更讽刺的是，为了维持婚姻关系，这个世界里还会给你分配孩子。

简直像过家家一样可笑。

以前，小影一直觉得“人变成鬼”的世界很可怕，因为那是个不可知的灰色次元。

但现在，我却觉得这种“人不像人”的世界，更可怕。

比如这部把人变动物的《龙虾》，把人变生育工具的《使女的故事》，还有把人变成行走书柜的《华氏451度》……

这些荒谬的故事，或许曾经存在于历史，或许可能存在于未来，但未必就与现在无关。

反而很容易让人产生代入感。

历史，其实和时尚一样，走来走去就是圈儿。

毕竟驾驶员是我们人类，虽然站在食物链的顶端，但我们真不是什么高大上的动物。

回到电影，小影想讨论的是：我们竭尽全力伪装自己迎合他人，来逃避对孤独的恐惧。

孤独的人真的有那么可耻吗？

单身这个状态并不虐人啊。

有的人真的就享受一个人看电影、一个人吃独食的单身生活，别提多爽了。

真正虐人的是什么？

是把恋爱、结婚、生子看做人生圆满的标准。

就像这次“生育基金”，很多年轻人其实并不讨厌生孩子，我们讨厌的只是这种强制的建议。

有些事情，自己想做的时候很爽。

但是你要不顾客观情况，还逼我，那我就不爽啦！

生而为人，真的很苦。

每个人的一生里，都有很多种失去自由的方式。

寄宿上学、长大工作、进入社会、结婚生子…可能对一些人来说，是毕生追求的理想，但对另外一群人来说，则是失去自由的牢笼。

甲之蜜糖，乙之砒霜，很自然的道理。

但人和动物的区别，不就是人可以选择吗？

“结不结婚，生不生娃，关你p事啊！

”

我自认是一个对婚姻爱情比较悲观的人。

看过《龙虾》之后，我才知道自己心里的那些小阴暗在这团铅块面前，不过是一朵灰色的小浮云。

这是一部并不是那么高调的乌托邦电影（不像最近的《动物乌托邦》把utopia都写进了自己的片名），甚至可以看做是一部软科幻。

影片的设定是，一个不容许单身人士存在的社会，会把单身者送到一个单身酒店，45天内如果没有配对成功，就会被变成某种动物（通过某种类似外科手术的方式）。

而“龙虾”就是影片男主角在进入单身酒店择偶前，为自己选择的如果失败后的肉身归宿。

在他看来，龙虾闪耀着一种贵族的光辉，它流淌着蓝色的血液，“像一件工艺品”，一辈子活在水下，有将近100年令人羡慕的寿数。

与其他人的狗、马、骆驼、驴、狼……这些选择相比，变成龙虾似乎是一个具有反抗性的选择。

你让我结束单身，否则会让我变成一个动物来羞辱我，结束我的社会生命——但我会让自己最终变成贵族，过上我更梦寐以求的生活。

这也呼应了本片的主题——反婚姻制度。

作为意识形态承载品的影片可以用来反许多东西：反日本鬼子（栗子太多了）、反资本主义（《李双双》）、反战（《现代启示录》）、反核（《奇爱博士》）……那么“反婚姻”要怎么反呢？

首先就在于“单身者会变成动物”这个影片前提上。

正如弥漫在整个现代社会上空的“剩男剩女”恐慌一样，这部影片将这种恐慌推向了一个极致：你一旦被剩下了，那么你作为社会性的人就没有存在的意义了，你只剩下了动物性。

你或许还可以跟同类的物种交配，但是那只是“交配”。

在这里，人生的全部意义似乎就只剩下了去寻找那所谓的另一半。

如果你没有找到（影片将这个过程缩短到了45天），那么对不起，你的社会寿命就结束了，你只好在一副动物的躯体里度过你的余生。

而这个寻找的标准，也被影片简单粗暴地被设定为“have something in common”。

只要你们有某种共同点，你们就可以在一起；而你们如果有某些共同点，你们就应该在一起。

瘸子应该找瘸子，流鼻血的必须找流鼻血的，金发碧眼必须找金发碧眼，弹吉他的必须找弹吉他的，冷漠无情必须找冷漠无情……看似夸张，但现实生活中的婚姻规则难道不正是如此吗？

所谓“门当户对”，正是为了保证婚姻双方在社会经济背景和阶层属性上的相似性。

天之骄子的大学生不可能找一个学校的保安，放牛娃也不可能找城里的白富美。

罗密欧和朱丽叶、梁山伯和祝英台虽然是遗恨鸳鸯，但这并不妨碍我们在他们身上发现如此显而易见的共同点：出身。

无论是在上海人民广场的相亲角，还是各种婚恋网站，每个人就像是一个个刚出厂的商品，被明码标价，商品属性包括“年龄、身高、长相、学历、有无房车”。

你的价格有多高，你的购买力就有多强。

价格和购买力相匹配，交易才能够成功实现。

人类就在这样看似非常社会化的过程中进行着其实非常原始的生物行为：优秀的基因寻找优秀的基因，制造新的更优秀的基因组合；而不够优秀的基因则会失去让自己被复制的机会，被自然选择淘汰。

而在实际生活中，除了社会经济地位这个硬性指标以外，一段稳固的婚姻还需要第二个方面的共同点作为重要保障：共同的宗教信仰、共同的身份族群认同或者共同的生活努力方向。

在这两座大山面前，共同的兴趣爱好可能都会显得微茫无力，更不要说被称为“爱情”的只能维持三个月的荷尔蒙冲动了。

电影这种表现形式的好处在于，你可以把这些东西具象化地以类似漫画的形式展现在方寸之间的银幕上。

如果你们没有共同点，对不起，你们根本不具备在一起的条件。

而为了方便找到拥有相同共同点的另一半，每个人都不再用自己的本名，而是用自己的特征为自己命名：瘸腿先生、冷漠女士、鼻血姑娘、美声夫妇……就像是求偶中的狒狒，到处晃着自己的红屁股。

当婚姻变成人生的终极目的的时候（因为否则就不能做人了），手段是否正当就不再那么重要了。

既然婚姻的基础是共同性，那么两人只要有共同的地方就可以了，管他是真是假。

所以，影片中瘸腿先生为了和鼻血姑娘在一起，需要时不时地用自己的鼻子撞墙。

就像是为了吸引到王子的灰姑娘，从仙女那里弄到了一身漂亮的晚礼服，还有那双惹是生非的水晶鞋。

本来以为男主逃出酒店，加入单身孤游者的队伍后，影片会进入反乌托邦的反面，即正面乌托邦——弘扬一下单身社会的优越性。

结果事实证明，物极必反，这个单身社会更可怕，对婚姻制度的仇视让他们走向了另一个极端。

不小心坠入爱河的男女会被处以极刑，比如割掉嘴唇。

在这个丛林，男主终于不用假装自己也是冷漠的，他遇到了一个跟他一样都是近视眼的姑娘，而两人坠入了爱河，影片在这个时候似乎落入了爱情电影的俗套。

而且两人相爱的规则还是跟单身酒店一样——基于两人的某种共同点。

而爱情片必备的虐心情节也来了，为了阻止他们在一起，丛林女leader直接把女主变成了瞎子。

于是，男主带着已经失明的女主逃离了单身孤游者的丛林，逃回了城市。

他们想要以夫妻的身份过正常的生活。

而为了和失明的女主保持一致，男主决定用餐厅的刀子刺瞎自己的双眼——最后是否成功我们就不得而知了，因为影片就在这一幕戛然而止了。

在我看来，这才是全片最可怕的情节。

这不是表面上看起来为爱人牺牲、付出之类的悲壮，这是被规则异化到深入骨髓的无药可救。

他们已经逃离了单身酒店（45天找不到伴侣就会被变成动物，为了婚姻不得不伪造共同点），逃离了单身丛林（任何情况都不得相爱），但是他们并没有逃离规则——两个人在一起必须拥有某种共同点。

我们有多少人，同样是遵守着林林总总的社会规则，而这些行为模式似乎已经成为了我们的潜意识，有多少人质疑过这些规则本身呢？

单身史诗－一个电影文本的解构"成双成对总比落单好""他戴隐形眼镜还是框架眼镜？

"我问。

"我决定穿上那双最为合适的棕色皮鞋，我的背有些疼，但不像往日那样疼得厉害。

""一般人在这个时候总是会选择痛哭，然而我没有。

"在家里的时光，还是很自由的。

至少我舒服地躺在我的大床上的时候，我什么也想不起来。

一切都不坏，我可以沉醉于一些事情。

可是酒店经理要我赶紧去报道了，她说"成双成对总比落单的好。

"虽然我不是很赞同，可我也不明白我为什么要去。

"何况，如果配对失败会变成动物。

"她说。

她又提醒我了，好吧，我不得不赶紧出发了，尽管我本可以拒绝。

可我有拒绝的权利吗？

每个人都必须这么办，我也不例外。

在酒店排队等待的时间还很长，这令人有些不知所措。

人群中有那么多亲昵的情侣，他们互相拥抱着，而我，我感觉我像一只爬虫。

"看看这些幸福的人儿，"她说，"这位是我的伴侣，"她又介绍道。

我旁边的电子屏幕在播放一则广告，噢，多么温馨的一段广告，一对青年男女坐在一起满脸笑意地喝奶茶。

真是幸福！

难道人们一厢情愿地以为一个人就只能哆嗦在墙角吃方便面吗？

或许就是这样，一个人可能根本吃不饱，特别是在节假日的时候，没有人敢独自上街。

难道不是因为两个人比一个人的开销更多？

他们至少需要为自己的“幸福”买单。

这么想的话，那么估计人们也只能为简奥斯汀找到"她献身事业，终身未嫁"这样的理由了。

大概这是最重要的吧，快到酒店了，我不打算继续深思这个问题了。

社会将我置于某种公开的、奇特的控制之下，既无审查制度，亦无清规戒律；我只是被某种无意义、不言自明的旨意高高挂起，使我好似与世隔绝、远离了人间烟火，我捱不进任何档次，无家可归。

－《恋人絮语》罗兰巴特"45天时限，不然会变动物""先聊天也行，直接开搞也行，如果配对失败，我就会直接跳楼。

"她拿出黄油饼干，发出颤巍巍的邀请。

我看了她一眼，略带同情地拒绝了她。

看看恐惧是如何渐渐吞噬一个人的心。

“101床，还剩44天，早餐已开始供应。

”我单手被缚着来到了餐厅。

“那是我最难忘的一天，我本来非常饿，最后却什么也没吃下。

”我默默地望着我前面的一对对情侣，他们的特权是可以使用双人餐桌，双人运动场，双人游泳池等等双人活动，空气中有种无望的欢乐。

而我呢，我这边的单人区，俨然如一个晦暗的，永无光照的老鼠窝。

每个人都沉默着，沉默着，不发一言，默默无语，似乎静谧中涌动着一股黄油般的腻味。

真是令人嫌厌。

只剩3天了，他不得不决定撞自己的鼻子了，他说"你觉得让自己流鼻血和变成动物哪个更好受？

"流鼻血"。

我回答。

于是，他点点头，眼神中带着一种令人咂舌的坚毅，他又开始撞自己的鼻子了。

可怜的鼻子。

噢，他成功了！

我从窗外看到，他和一个女人正甜蜜地相拥在一起逗弄他们的宠物。

我心中没来由地慌乱起来，我得赶紧找到一个伴侣，怎么都行。

我的急切在他人同情的目光中显得越发凄楚。

依然没有成功。

“假装没感情比假装有感情更难”，我想。

不，不，可我不想落单，我不想孤立无援，也不想变成动物。

可是变成动物到底哪里不好呢？

听说动物也可以做爱，只是不能读文学著作了。

只是变成动物的过程相当残忍，那令人无法忍受。

这太凄惨了，我们竟本来就是这么凄惨吗？

难道我们只是为了害怕变成动物而结婚吗？

也许是的，然而却没有动物回来跟我述说它们的生活感受啊，只有人述说。

她说：”我很遗憾你变成这样，如果你多有几天，一定会像我一样找到伴侣，因为你人见人爱。

“她给了她朋友一巴掌，然后说：“我想独自观看由尼弗，菲尼克斯主演的《伴我同行》。

”也许是她嫉妒，我想。

可我现在就需要一个伴侣，我等不了了，我可不想观看什么最后一天的电影。

何况，无论我的心理还是生理，都已经叫嚣了。

女方从容活泼，可以把男方陶治得心境柔和，作风优雅；男方精明通达，阅历颇深，也一定会使女方得到莫大的裨益。

可惜这件幸福的婚姻已经不可能实现，天下千千万万想要缔结真正幸福婚姻的情人，从此也错过了一个借鉴的榜样。

－《傲慢与偏见》简奥斯汀"我该怎么和你相处"她说：“我觉得我们很像，或许可以试试。

”我回答："我觉得也是。

“我本可以忍受，然而去了洗手间以后，我的泪水却止不住地涌了下来。

”她杀了我的狗。

“我哭道。

“你骗了我，你不配拥有我的好。

"她说。

她有什么好的地方吗？！

这个冷血的女人。

我思索着。

也许她再也说不出除冷血以外的优点了。

或许我们一开始就应该承认爱情只是一种享乐形式，免得徒增烦恼。

永远只在做爱和激情中度过，永远只有欢愉和快乐。

激情退却后，承诺过的恩惠也一并否认，这样也可以多持续几段恋情。

而我的恋人，我想她的整场恋爱都是在叫嚣"你不爱我！

你不和我一样冷血！

你欺骗我！

"中度过的。

好像这些都是在爱情中最重要的问题，也许她叫嚣“我不爱你”或许会比“你不爱我”更加容易令我接受，至少想想你爱什么吧，问问自己的心。

可惜我们只在电影中看到了爱情激情的相遇，却不知道相遇以后该怎么做。

以至于会遇到“你曾经是如此爱我，为什么现在却变了”这样的难题。

好似一成不变是大家都追求的爱情哲学。

我厌倦了，不能再忍受这种窝囊日子了。

我把她拖进了变形室，然后我逃离了酒店。

你因惧怕舂打，只求爱给你欢愉和安宁，那你最好裹起身体，悄悄走出爱的舂场吧。

你躲进的那个世界没有季节更替，春夏秋冬，你发笑吧，但你永远不会懂得什么叫开怀大笑。

你哭吧，但你永远不会懂得什么叫做撕心裂肺。

-《先知》"单身狂欢派对""他们在电子乐的带动下跳着一种奇异的舞蹈，看起来就像某种异教。

"啊，孤独！

每个人都有体会。

"这些在狂乱的电子音乐下独舞的人一定深有体会"，我想。

我戴着耳机独自跳舞的时候，我感觉我被抛弃了，一个人被放逐在某些阴暗角落，什么也不想做，能做什么呢。

他问："你为什么不结婚，那多么孤独。

" 噢，又来了。

这些耳边的苍蝇声到底什么时候才能消停？

他们就不能讲些别的什么吗，比如谈谈IS在侵袭巴黎以前是如何计划的？

难道人们是为了孤独在一起吗，难道在一起就不孤独吗。

科学家有办法可以永远终结孤独吗？

也许上帝可以吧。

梭罗不是独自在瓦尔登湖畔生活了整整两年吗？

为什么我不能像他那样只用思想鼓舞自己？

罗素不也说我们从孩童时起应该学会的是孤独而不是游戏吗。

"这一定都是些谎言！

"我站在独舞的人群中这样想道。

不是所有人都喜欢车站、地铁、酒吧、歌厅的吧。

舞会，你是说朋友聚会吗？

我在酒店参加舞会的时候，时间总是很短暂。

有一对情侣歌手站在演讲台上，一脸漠然地唱着歌。

他们相互对望着，都从各自的眼中看到了一片荒芜。

我和一个女人跳着舞，可惜我们还来不及谈什么，甚至来不及相互介绍，舞会就已经匆匆结束了。

"请迅速离开，换好衣服。

""请加快速度离场。

"那个歌手平静地说道。

于是，人们逃也似的，瞬间就没了身影。

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

-《道德经》孔子"幸福号游艇""他其实并不和你一样是真的流鼻血，他会在你看不见的地方撞桌子，或者涂抹番茄汁。

""妈妈，这里有刀，杀了他！

"她的女儿说道。

“你爱你的妻子吗？

”“是的，全心全意。

”“那我应该杀谁，谁可以独自生活？

”“我可以独自生活，她不行。

”他拿起枪，并扣动了扳机。

我认识那样一对夫妻，我连一句"我爱你"也没听到过。

她的丈夫从没准时回过家。

是什么竟使他们结合在一起？

难道孩子竟没有使双方的矛盾解决？

我想再也没有比他们在一起时更加令人感到孤独和忧伤了。

那到底是两个人在一起比较孤独，还是一个人？

即使是两个人，各自的自由总也是重要的吧。

"我不能再忍受和那个胖牙医在一起了。

他每天都问我用牙线了没。

""橡树和松柏干嘛一定要生活在彼此的阴翳之中？

"每当看见路上的爱侣拥抱互望我只看得见绝望离婚的最主因是结婚 这不是乱讲－《你是浪子，别泊岸》 My Little Airport“306号房，他们都有一对好嗓子。

204号房，都喜欢滑雪的情侣...都研究社会科学的情侣，幸福号游艇，都爱流鼻血的情侣。

“毕竟，重要的是要彼此有相似的地方。

她什么也看不见了。

他向服务员要了一幅刀叉，他拿起刀，然后对她说："我已经决定这么做了，我不会让你等太久。

"如果有人问我："她已经看不见了你还会爱她吗？

"我不知道，毕竟，重要的是彼此要有相似的地方。

可是，死亡不是最相似的吗？

公众号：月球斑点 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2NTAxNTAxNg==&mid=406720378&idx=1&sn=9b9164e8c007f6e24f446fb87b283e3c&scene=0#wechat_redirect

真爱就是相似性吗？

差不多一致的三观，差不多接近的兴趣爱好，有共同话题。

这就是现在找对象的标准。。

剧中的夫妻都是这样，队长的爹妈都弹得一手好吉他，酒店的管理员两个人都有一把好嗓子，配对成功的两人都流鼻血，或者都冷血。

只要你不冷血了，那就没必要在一起了。

主角两个人都是近视眼， 直到另一个人瞎了，突然发现两个人没有共同点了，于是男主角开始找共同点，问她会德语么，她说不会。

问她喜欢吃莓子吗，不喜欢。

问她会弹钢琴吗，她也不会。

好吧，找不到共同点了…… 怎么办。

有了， 弄瞎自己。

两人都是瞎子就又有共同点了。

这是讽刺现在的爱情观么？

难道现在的爱情观就是找个和自己相似的人？

但是这里面有两个特例。

一。

酒店管理员两夫妻，一人为了活命，向另一个就差1分满分的爱人开枪。

二。

船上一家子明明已经知道丈夫不流鼻血了，但他们一家出奇地一致排外，决定不打破这种平衡，他们还是要继续一家子的生活下去。

这两个例子导演想说明什么呢？

说爱情都是虚假的，在困难面前一击即破。

还是 时间久了的感情可以不再需要共同点了？

不懂……－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－这部电影确实应该由中国人来拍。

中国现在的网络文化充斥了太多的诸如“单身狗”这样的词汇。

中国的现实社会也充斥着诸如“剩女”，“逼婚”这样的词汇。

所有的人都有一种单身焦虑。

都害怕单身，到了27，28岁还没结婚，无论男女，都开始着急起来，社会替他们着急，家庭着急，自己也开始着急。

片中的45天找不到对象就要变动物。

现在生活中，好像女的30岁，男的40岁还找不着对象，超过了配对的时间，也要变得让社会排斥，被当作异类来看待了。

现在中国社会就容不得单身族，觉得不结婚就不正常。

其实这部电影所表现的东西真的太符合现在的中国国情了。

（文/杨时旸）像所有反乌托邦作品一样，这部《龙虾》注定是一则寓言。

某种程度上说，它特别适合中国观众，因为在这个国度里，单身几乎已经被“定罪”，被歧视，被打入另册。

在这里，单身似乎是一种残缺。

《狗牙》的导演欧格斯•兰斯莫斯把这种“单身罪责”的景观推向了极致。

所有单身的人都被集中在一座酒店内，限时找到配偶，如果失败，他们将变成一种动物，在森林中被这些单身者猎捕，生死由命。

单身者每猎捕一头“动物”就能延续自己作为“人”的时限一天，如果屡不得手，他们也终将被送入森林。

像所有反乌托邦的典型设定一样，在一群顺从者之外，注定还有一群反叛者，他们拒绝在戴罪之身和成为动物之间做出抉择，他们在森林里训练自己，抵抗外部，保持着自己的生活态度。

这样一来，有趣的对比就产生了，理论上讲，那群反叛者应该是“自由”的象征，他们反抗一种强加的生活方式上的暴力，但其实，他们并不是自由的。

这个群体中不允许有性和爱的关系存在。

对于相爱的人，他们有自己的惩处措施。

那惩罚后血淋淋的嘴唇，其实和酒店中把人变成动物驱赶进森林，没有两样。

这是另一种残酷。

他们看似与敌人斗争，但本质上已经成为了和敌人一样的人。

科林•法瑞尔曾在神剧《真探》第二季中扮演了一个随时都处在崩溃边缘的警察。

这一次，作为男主角，境遇更加悲惨，这个挺着啤酒肚，戴着近视镜的中年男人，成为了单身罪人中的一员，但他最终逃离了那座酒店，去往反叛者的阵营，但又因为与一位反叛者相爱，而再次逃亡。

相爱的本质是一种自由的选择，当任何强力所附加，都是对于自由的破坏，强迫人们配对如此，强迫人们不能相爱同样如此。

《龙虾》向人们展示了两种被禁锢的可能，“森林”和“酒店”两个残酷的意象告诉人们，只要有强迫，无论打着爱意还是自由的旗号，最终都会变成对人性的囚禁。

在那座必须配对的监狱般的酒店里，人们表演着各种乖张与谎言。

而讽刺的是，在那个世界里，说谎是违法的，人们不能假装般配地结合以逃过劫难，还必须证明两人真的登对，但问题在于，在外力胁迫下，怎么可能有真正的情感？

当反叛者冲入酒店经理的房间，强迫夫妻两人抉择谁生谁死的时候，经理的丈夫向她扣动了扳机，而他们每天都在宣讲夫妻恩爱的真意。

那把枪没有子弹，但空枪的脆响却洞穿了彼此之间的一个巨大的谎言。

而在另外的，那个反对者的阵营里，谎言也仍然同样流行。

相爱的男女必须发明一套秘密手语，在众人的耳目下，悄悄传递爱意，那种压抑与酒店里其实毫无差池。

乃至于最终，那场秘密的爱情败露之后，反叛者的头目不惜弄瞎了女人的眼睛。

当彼此相爱与享受孤独都不能名正言顺地进行，自由的根基就已经被挖断了。

近年来，反乌托邦题材确实很热，但是大多都将这个黑暗的题材童稚化了，基本上演变成借由反乌托邦的壳子讲述青春爱情故事，无论《饥饿游戏》还是《分歧者》都是如此。

而这部电影与那些商业化的主流大片显然有着不同的野心，它向标准的反乌托邦题材回溯。

希腊导演欧格斯•兰斯莫斯对于权力对人的伤害这样的题材，一直情有独钟，用寓言讲述这一切是他迷恋的阐述方式。

这部电影的优点和缺点都十分明显，或者，换个说法，导演就是想用这样明确的方式，不折衷的方式讲述这一切。

《龙虾》有着标识性的、颇具压迫感的配乐，和机械的、讲述历史故事式的念白，这一切都让它变得更接近一部纯粹的寓言而非一部电影。

也正因为如此，它显得有些沉闷。

但影片的最后有一个漂亮的开放结局，男女主角逃离了酒店也逃离了森林，回到城市，他们坐在咖啡馆里，男人决定扎瞎自己，以便变得和女人再度“般配”。

他们明明相爱，但却仍然固执地认为需要寻找一个能说服自己的共同点，来印证这种相爱的合法性。

他们看似逃离了奴役，但实则仍然禁锢着自己。

但是，直到最后，我们也不知道，在洗手间里踌躇的男人，是否真的对自己下了手。

女人无所适从地坐在咖啡馆里，窗外阳光灿烂。

人们必须成双成对地走过，但恩爱的面具之后一定都是一颗颗冷若冰霜的心脏。

这是我第一次写长的影评.只是觉得自己对这个片子一直是模模糊糊的感觉两个制度下人类不管是那个制度都存在着限制和惩罚.人从一种自由到另一种自由的转换.从可以觉不可以手淫要找到另一半的世界到可以手淫…的孤独者阵营.但是男主角还是感觉不自由.也许自由的本质是不被限制…而不是单纯的自由.因为你在不被限制前根本不知道自己自由的方向.男猪脚认为的爱情观是有相似点的人才能在一起对他来说这个是婚姻.或者爱情的铁律.不管在哪个社会中他遵守着自己限制的制度牢笼.但他压根没有发觉自己的思想的不自由并不惜为自己的牢笼付出眼睛的代价.但说回来两个个体要长期在一起必须靠一种观念或者制度你得相信其中…你要信任对方.这样就没有所谓限制.因为你觉得人与生俱来就是这个样子的.所以一个超过两人的团体或者一个群体没有所谓正在自由.

"Partner or Life"和"Love or Life"，这或许是酒店和森林里的两组主要意象。

在酒店里你只需要找到你的“伴侣”，没有人在乎这段关系的因由和内在，只要两个人能“维持”下去，就能被群体所接受，然后继续生存下去。

在森林里你在生命的威胁中被迫反复确认你的“心意”，因为没有人在乎你的情感是否真实，只要你被发现表达爱意，就会被群体所抛弃。

只有你能为自己的生命价值负责并且认真思考。

"One day, as he was playing golf, he thought that it is more difficult to pretend that you do have feelings when you don't than to pretend that you don't have feelings when you do."本老师的角色为了生存，选择前者。

他看上的女孩总是流鼻血，于是他偷偷在泳池边上用力磕自己的鼻子，在走廊的桌子上用力磕自己的鼻子，假装自己也总是流鼻血。

因为这个理由，他和她走到了一起。

（本老师把自己的脸用力砸向桌面时心都揪紧了）男主为了生存也打算选择前者的，所以他同那个流鼻血的女孩跳舞。

但是当那个宁愿在最后一天自杀的女人来勾搭他时，他发现伪装自己的真情实感实在太难。

于是他终于选择了一个“没感觉”的女人，一个冷漠无情的女人——他以为自己只需要伪装成同样冷漠无情就好了。

所以他平淡地和她谈论跳楼的女人，平淡地看着她（假装）被呛到窒息，直到他们结成了伴侣。

但是他没想到这个女人还是没有完全相信他，并且通过杀死他已经变成狗的哥哥来试验他。

当然他的伪装被拆穿了。

于是男主逃往森林。

Partner or life，他想要生存。

然后他遇到了真爱。

她救了他一命，他捉来她喜欢吃的兔子。

最开始这就是一切。

然后他们越发难以控制，就像上面那段女人的旁白，人总是很难隐藏这种“感觉”。

他们用手势交流，甚至完全摆脱了语言。

他们终于说出爱意，准备逃离森林去往城市。

这时，女人被leader用治眼睛的理由骗去城市，双眼致盲。

回来后男主并没有放弃，他每天陪着她做触摸认知练习，还许诺说要教她德语。

最后他决定拿生命冒险，把leader扔进逼他给自己挖的坑里（留着leader的脸因为leader曾告诉他如果不覆盖住脸，会被野狗咬得面目全非），躲开酒店的车，逃进了城里。

我并没有听清楚为什么男主最后要试图刺瞎自己的眼睛，所以我也不知道最后女主能等到什么，但是我确定男主说出"I love you"并带着她一起逃离时，他想要爱情。

另外，当男主冲到本老师的游艇上拆穿谎言，本老师的partner扇了他一耳光。

或许是真爱，或许是恐惧，恐惧如果作为基础的谎言被拆穿，“家庭”与“伴侣”的关系将会走到尽头。

酒店里是“婚姻”，婚姻可以基于谎言，但是不要被拆穿。

森林里是“爱情”，爱情可以自由选择，但是却困难重重。

当爱情遭遇森林中的障碍，它就试图逃往城市，以婚姻与家庭作为自我保护。

片子结尾那首歌，《Τι Είν’ Αυτό Που Το Λένε Αγάπη》（What Is This Which They Call Love），挺点睛的：Τι είν’ αυτό που το λένε αγάπητι είν’ αυτό, τι είν’ αυτόπου σε κάνει να λες το σκοπόσ’ αγαπώ, σ’ αγαπώ, σ’ αγαπώWhat is this which they call loveWhat is this, what is thisWhich makes you to say in the endI love you, I love you, I love you