浅草小子

在日本，你问一个20岁左右的男孩纸，你想做什么职业，我想回答谐星会很少。

就像在中国，得到回答说相声一样少。

阿武的身上是那种专一，执着，认真和勇气的集合体，见深早早的就看到了。

在法兰西的几位徒弟，一个去工厂了，一个说漫才了，留下的都是平庸，不懂表演的艺术。

但是阿武醒悟了，也做到了。

就像和脱衣女郎推荐她唱歌一样，那是真的才能，唯一区别就是阿武碰到了见深这个好师傅，也坚持下去了。

因为见深，学习了踢踏舞。

因为见深，做了谐星。

因为见深，发挥着表演的才能。

见深爱着妻子麻里，保护着徒弟阿武，他脾气再臭，再不喜欢世俗，只要认定了，他就没怕过。

人啊，一辈子，很快，希望每个人都能遇见见深

什么人让人回忆？

又是，什么样的人，回忆人？

是《浅草小子》中的师傅，和他的徒弟那样的人。

这俩人都被称作谐星，但当闻讯“谐星是逗人笑而不是被人笑”时，他们就被命中了，被领会了某个理念或秘密的感觉所命中，并因此一生振作。

但其实，上面引号中的话，一直是都公开的——现在，通过电影，它被更明确地公开着，而电影还试着解释了两者之间的区别到底是什么。

北野武曾经在红白歌会上演唱过《浅草小子》，他穿着宽大的裤子、毛衣，站在原地演唱，没太多技巧，有的是感情，没有太多动作，有的是强大的存在感。

这个世界上，北野武这样的人，似乎是个迷，《浅草小子》通过塑造他与师傅之间的故事，以及围绕着核心故事的一系列周边剧情，试图给予解释。

就电影所见，他的那个决定，就在走入电视镜头前3秒做出的——“我不干了”，是一个决定性的解释，在日本社会中，他堪称是“有反骨的人”，什么事情经他之手，就会染上“我不干了”的色彩，无论是大家熟悉的他的画、电影、还是不怎么熟悉的他的写作、穿衣、主持风格、私人生活、日常言论……无其实不如此。

而这个决定，我们可以从电影中看到，它的种子埋在浅草。

他是从“浅草”中长出的一颗大树，一颗寂寞的大树。

有“反骨”的人，虽是小众，但绝对量亦不少。

这些人中，因为才能不足、情商不够、努力不到……就去了一半，再考虑到时运不济，八字不合、长相不对……又没了一半，最后，由于世界顽劣，以及被顽劣世界所反噬形成的那种人的匮乏，“反骨仔”在非革命年代里，到底还有什么机会？

况且，森林有它的生态位，一棵大树之下，尽是浅草。

但北野武就这棵大树，却是一颗有回忆的大树——他有人味。

事实上，这种来自“作为一个有回忆的人”的魅力，最终穿透了他的“我不干了”，传递了出来，不说别的，在日本有不少人都觉得这个家伙要是愿意做首相，也是能干好的。

他能取得这样的“全面发展”，大概并不因为别的，只是由于他是被人温柔对待过的。

《浅草小子》也显示了这一点：他有的是一副瞧不上他但实际上在内心又认定他的师傅，他还有先是捶打他、接着又紧紧地抱住他、告诉他“不要回来”以及“再怎样也不会让你上我”的女人……北野武还有个平时凶神恶煞但其实聪明又深爱儿子的老妈，他在妈妈的追悼会上也开玩笑，要说个类似牛排烤几分熟的笑话。

当时他已出名，在长枪短炮面前，有人想知道这家伙还会那么“轻浮”么，有人想看他哭，结果，他的笑话没有说完，说到一半哽咽到无法再说，但人们都听出来他本来是要开玩笑的。

北野是“表里不一”的，他以“矛盾的方式”拯救了自己这棵独木成林的大树。

此处值得多说一点的是：最好的笑星、谐星，都必须是某种“表里不一”的人（周星驰当然是其一）。

因为笑的本质是严肃与危险，人类学早就发现婴儿之所以会笑，那是它（it）用笑来替代了本来就要发展出来的哭；而且，喜剧（谐剧）的创作和表演都比正剧、悲剧（肃剧）更难，因为“喜剧”没有正剧和悲剧天生就有的“深度”——看看我们现在的相声和小品——但也正因此，喜剧可以拥有多大的批判力，它的受众更广，大众更爱笑着看世界。

但到头来，世界从未为了人们的笑声而来，对北野武他们也不例外，只是当他们发现这一点的时候，他们发现自己也从未打算取悦世界，他们创造笑点，让世界变得好笑。

剧中的铃木保奈美，消瘦、苍劲，这一度让我不愿多想她在《东爱》中的样子。

但看到后来，觉得有她这样人陪着“师傅”还算好，毕竟，北野武选择了离开。

他后来长成了林中大树，这树对自己是有知觉的，他后来能做的，也只是尽情跳舞，深情回忆。

说起日本最玩世不恭，最有趣的老头，一定逃不过他——北野武。

王家卫曾说北野武存在感太突出，坂本龙一也说过类似的话，无可否认北野武是一名天才，他丰富多彩的人生经历，更是戏剧性十足。

这部与北野武自传同名的电影，正是讲述他年轻时的故事。

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该片故事背景设定在 20 世纪 60 年代中期的浅草，在东京较为脏乱的地区，北野武从大学辍学，在被誉为脱衣舞和喜剧表演名人堂的浅草法兰西座找到了一份工作，成为电梯工，每天帮客人上上下下按电梯。

但幸运眷顾了他，不久之后拜在了传奇喜剧演员深见千三郎的门下成为学徒，深见是一位喜剧大师，他的学生中有许多著名的喜剧演员，他们极度信奉现场表演。

北野武在深见的教导下努力工作，不仅在不断磨练技艺，深见则教会了他表演中最重要的原则：有审美、坚守底线、尊重自己的事业。

生活中，深见也随时随地给北野武上课。

就连饭后帮师傅拿包，都被师傅教训说不会现找梗，应该随时随地把生活中的小事发展成梗，训练自己藏包袱抖包袱的功力。

这份幽默感，深植北野武的内心。

就连自己骑摩托出车祸，半边脸直接插进护栏，他还能对着医生说：“我现在完全理解了关东煮的心情。

”真是拼了命在搞笑。

北野武就靠着这样的信念最终实现了梦想，成为一名成功的喜剧演员。

然而，随着家庭电视越来越受欢迎，现场喜剧逐渐式微，个体命运在时代进步面前是如此无力与脆弱。

有徒弟劝深见关闭不挣钱的剧场，转投影视行业。

但深见的热爱令他不愿拉下脸面与小辈抢饭碗，一直守着老行业。

北野武跟师傅喝酒畅聊后的某一个午夜，深见死于火灾，北野武才得知师傅怕他无处可去，不肯关闭剧场；北野武刚开始从事漫才时，深见曾提着酒挨家拜访前辈，恳请他们多照顾北野武。

从此，深见的表演理念与生活态度都在北野武身上有了传承。

他会为弟子创造机会，也会为窘迫的他们支付生活费用。

严肃的外表下，北野武的内心温柔且充满爱意。

说回电影，饰演年轻北野武的，正是《无人知晓》中的柳乐优弥，要说影帝确实是影帝。

演技十分纯熟，把北野武的神韵表现得淋漓尽致。

最难演的恐怕也是这种原型就在同一部戏里的角色吧，观众无法不将现实的既定对象拿来做对照，然而看电影的时候，你会相信那真的就是北野武年轻时候的样子。

归根究底，电影讲述的并不是北野武的开挂人生，他的师父，他早年的从艺经历，和已故师父的一段段故事，在他绚烂的人生里，可能没多少人关心，然而那些部分才是最真实，戳中每个人心中柔软的所在。

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“阿武，听好了，不要去讨好观众，由你来告诉观众，什么才是有趣的。

”这是为了过上有趣的人生而从大学辍学怀着一腔热情踏入浅草的阿武，在法兰西座正式登台演剧前学到的第一课，而这对他后来的演艺生涯依然有着深刻的影响。

法兰西座培养了他搞笑艺人应有的气质和品格，再加上阿武特有的搞笑才能，成为他后来组建Tow Beat并登上电视荧幕成为家喻户晓的搞笑艺人的关键。

在阿武的勤学苦练与演艺事业的发展之外，有属于演剧场艺人们的温馨时刻，也有法兰西座衰颓后的落寞和无奈。

最令人动容的是片中表现的浓浓师徒情。

不论是深见对阿武的言传身教，还是刀子嘴豆腐心似的关心和照顾，以及阿武在继承了师父的衣钵并独当一面后依然对其所授的坚守与贯彻，都使人为之感动。

影片的最后一幕，在一个回忆式的长镜头后，已是老年的阿武踏上舞台，仿佛看到了曾在舞台上当着观众的面指导自己的深见，师徒俩那句异口同声的话语，不失默契。

那是阿武最初学到的搞笑艺人应恪守的原则，带着些市井气息的无赖和滑稽消解了其严肃，仿佛将时间拨回到昭和四十年代，初出茅庐的浅草小子与旧派演剧艺人的成熟风度相映成趣，正暗合了其身为谐星的骄傲与为了搞笑事业而付出一切的决心。

“我可是搞笑艺人啊，混账！

”

看完这部影片，最大的感受就是人啊，在年轻的时候真的是一步都不能走错；阿武庆幸的是自己遇到了一个好老师，而这个老师又能及其富有远见的断定阿武的未来。

本来对于师傅的坚守还是充满了很多不屑，但是看到师傅为了阿武去求人，且时刻关注着阿武的动态但又不希望其他人看出来，其实这都是爱的体现。

只不过师傅对徒弟的爱最终是以师母为代价的。

东方文明里，师徒之间的这种情感的传承是西方文明很难理解的，在西方文明里，什么都是可以交易的，在这其中就包括师徒之间的利益；但是东方文明一个“情”字总是贯穿了一个人的一生。

阿武真的是幸运的，他对自己的信仰有着固执的坚守，他遇到了自己生命中的诸多贵人。

但是环顾阿武身边的朋友，其实都有梦想，都有自己的坚守，但是他们往往就是遇到一些小的困难就缩回去了，甚至于甘愿一辈子守在那个已经注定落寞的法兰西/人的一生，真的是神奇，有的天才就是需要周遭人的悉心保护才可以完成他们的使命，而在这份保护之外，他却并不是溺爱。

就像阿武师傅对台下的那个观众所讲的：他演的这么烂你还鼓掌你这就是在害他。

想一想现在这个年代，急躁真的把人变得急功急利，人好像等不了了，好像一晚上不收入个一百万一千万就是辜负了这个时代。

媒体时刻不在放大这种极端个例，总是让人误以为赚钱成了人生的必须。

却从来不会告诉他的观众，人的一生，必然要首先找到那个能点燃你内心火焰的东西。

当你找到这个东西的时候，你的人生才算是完整的，而接下来的地位和财富是接踵而来的，显然我们现在大多数人把顺序搞反了，总想着先搞一笔钱然后在追求那个火焰；试想一下，当一个人眼里全是时不我待，全是维金钱至上，那么他又怎么可能静下心来潜心研究所谓的专长呢。

真是22年看的一部非常不错的片子，也希望自己22年能遇到自己更多的贵人，同时不忘坚守自己对于拍片的热爱。

1.雪山飞狐里写胡一刀与苗人凤决战前夜，胡一刀知道自己跟苗人凤实力相当，可能会死。

胡夫人和胡一刀一起，二人说些体己话；胡夫人说，孩子将来长大了，我就要他学你的样，看到那恶人奸贼，上前就是一刀！

胡大侠草莽一生，看着潇洒，面对老婆其实心里没底的狠，听到胡夫人这样说感到地惊了他问，你果然觉得我生平所作所为，全都没错？

要孩子全学我的样？

胡夫人说，没错，就要孩子全学你的样。

当年我看到此节，心说胡大哥你这辈子值了，理解你的知心人，爱你的老婆，尊敬你的孩子，你都有了，死也不亏了。

2.看到病倒的麻里老板娘面对潦倒的深作师傅说我会替你把法兰西座拿回来的，就算不是法兰西座，小点的地方也行。

你是属于舞台的，果然我还是喜欢看见舞台上的你深作师傅深情一笑，他知道说什么都多余，只告诉老板娘自己又在构思新的短剧段子了他在闹，她在笑，我想深作师傅你这辈子也不亏，前半生潇洒，后半生有良妻益友陪伴，徒弟也都孝顺。

就是走地有点急。

3.小武面对灵堂，为师傅表演了一个即兴漫才喂，师傅，火化的工人跟我讲可以省一半钱因为送来的时候已经烧了一半（笑）喂师傅，你急什么呀？

反正最后是要烧的，你急着把自己烧了干嘛？

本来悲伤的我，一下笑了，我想深作师傅大概也笑了。

4. 女性喜剧人 Joan Rivers 的老公死于差旅时自杀；自杀前他给家里打了个电话，是他们的女儿接的电话；自杀发生后女儿崩溃了，她觉得也许自己在电话里能说些什么的话，也许爸爸就不会死了。

Joan Rivers看在眼里，带女儿出去吃饭。

翻了翻菜单，她对女儿说这价格太离谱了，要是你爹还活着，看到价格估计得气地再死一遍。

女儿一下笑了。

Joan Rivers说这就是喜剧，我用一个段子把女儿找回来了。

5.这就是喜剧的力量，喜剧可以消解死亡的恐怖与绝望。

实际上，喜剧可以解构巨大而沉默着压迫人们的一切。

小武说，我要像Lenny Bruce一样，什么都敢讲，我要做那样的漫才。

Dave Chappelle 说We have the responsibility to speak recklessly.殊途同归，喜剧的伟大力量。

敬伟大的喜剧人。

敬胡夫人和麻里老板娘。

2019年的红白歌会出现了一位不寻常的来宾，因为从影迷的角度讲，他的电影比他的歌更有名。

他就是日本著名导演，北野武。

除了以电影著称，北野武早年还有过谐星和漫才（类似于我国的相声表演）的表演经历。

此次出现在红白歌会的跨年舞台，他既不是以电影从业者身份亮相，也不是以搞笑演员的身份助兴，而是以“歌手”身份在登台献喉。

其演唱的歌曲《浅草小子》出自他本人原创，后被无数艺人翻唱，在日本享有很高的知名度。

歌曲曲风复古和缓，编排极其克制简约，但北野武每次都唱得非常投入。

虽然嗓音条件和音准因为年纪关系早已不复当年，不过唱到动情时分，摄影机还是敏锐捕捉到老头儿为之动容的画面。

这首歌对北野武来说有非常重要的意义，歌曲虽创作于成名以后，据说当初写这首歌的初衷，是因为他目睹漫才界同道好友因人气下跌而没落的有感而发。

演艺界的辛酸，被生动写进歌里的每一个句子里。

里面有一句话被反复提及：“不要说我们已抛弃梦想，我们明明是没有其他路可以选的两个人。

”这是北野武对故友的勉励之词，也是他对自己前半生的总结。

在进入电影《浅草小子》正片——同时也是北野武早年在京都浅草当电梯员以前，北野武的青葱岁月完全可以用“放荡不羁”来概括。

家里的四个孩子属他最淘气，好在有母亲的严厉敦促，才使他不至走上歧途。

北野武回忆童年的玩伴曾如是说：“我小时候的玩伴现在不是工人、出租车司机，就是黑道的混混。

他们和我哪里不同？

没有……不，只有母亲不同。

”

>>>北野武和母亲人到了某个年纪，总有幻想翅膀硬的那一天。

为了寻求最大意义的独立，北野武在大四那年从明治大学工学院退学（该校为东京五大私立学府之首），打算按自己的意志独立生活。

为此，他不惜和母亲闹掰，甚至还真的搬出去住，这才有了片中那句“我要和过去一刀两断”的独白。

人是搬出去了，但没有一技之长的北野武很快就习惯了堕落。

在“拖欠”长达半年的房租，被房东如实告知真相后（母亲代劳垫付），北野武才开始有了迫切的生存危机。

一定要干点儿什么养活自己，于是，聚集了各色人等的“浅草法兰西座”就成了北野武人生的下一站。

这是一家名为剧场，实为脱衣舞店的风流场所。

场地的主要卖点毋庸多说，自然是舞女的肉体和她们的香艳舞蹈。

可即便如此，剧场的收入也不尽理想，且大部分观众还是油腻的中年男和色老头。

有意思的是，就算在这样的场所，只要你愿意花钱入场，依然能在廉价而充满性挑逗意味的舞蹈过后，欣赏到一段别具一格的幽默短剧。

压轴登场的是北野武的师父，深见千三郎。

虽然剧场如今已沦落为靠卖肉拉票的窘境，但从周边人人称深见为“师父”来看，这是一个在当地非常有威望的短剧师，北野武早年甘愿在这所剧场打杂，很大一部分原因也出自对他的崇拜。

既然来到浅草法兰西座，学一门手艺自然是北野武的头号大事。

所幸，他一路有贵人相助，从最开始的踢踏舞，到临时替换不能到场的演员，再到正式晋升为舞台谐星，一步步走来，除了师父的慧眼识珠，北野武取得成功的另一部分原因，也来自他私下的勤奋和用功。

被师父认可，并正式以谐星身份出道的那天，北野武的激动溢于言表，他曾在和影片同名的自传杂文中写道：“太棒了！

从今天起我就是演员了。

我高兴得几乎要手舞足蹈起来。

但在师父和师兄们面前又不好意思。

我只能低着头，细细咀嚼内心的喜悦。

”

但这份喜悦在时代面前终究短暂。

伴随上世纪电视行业的兴起，全国联播给了艺术从业人员一个更大的舞台，大家获得曝光后赚得盆满钵满，而此时只能用线下模式招揽顾客的剧场则开始日暮西山。

无论是往日的重头戏（脱衣舞），还是剧团绞尽脑汁打磨的短剧，都已经很难再吸引人走进来。

看看隔壁的漫才常常爆满的现场，短剧门可罗雀的画面已然预示着它最终的宿命。

有心做一番事业的北野武当然不甘心在剧场磨灭自己的热情和兴趣，他极度渴望用更大的舞台证明自己。

经历一番艰难抉择过后，北野武最终选择了离开。

尽管因为现实压力放弃了曾经热爱过的舞台，但北野武和师父深见千三郎亦师亦友的关系却始终没有中断。

后来转行漫才功成名就，北野武也依旧没有忘记重回故地，拿自己获得的漫才比赛奖金向师父报恩。

影片在还原原著细节上可谓走心，其中就包括了深见对北野武的谆谆教诲。

一次登台表演前夕，北野武因为要男扮女装的关系刻意把自己画丑，以期用反差的外貌先声夺人逗观众一乐，然而此举非但没有获得师父肯定，反而引来一阵责备。

对深见千三郎来说，舞台表演没有高低贵贱之分，重要的是演员对角色入木三分的塑造上，他教会北野武区分神似和哗众取宠的差异，让对方学会了敬重舞台、敬重表演，更重要的是，学会了敬重自己从事的事业。

哪怕那对他来说，那不过是逗人一笑而已。

如果说北野武的前半生源自母亲的强势管教，那北野武后半段的舞台生涯，则很难说没有受师父的影响。

在其后来执导的《座头市》中，北野武甚至专门加入踢踏舞来致敬师父传授给他的一技之长。

当现代的舞蹈和复古的江户结合的那一刻，你很难说哪部分是北野武对舞蹈的爱，哪一部分又是他对师父的敬重。

就像北野武在歌词中写到的那样，短剧作为曾经挽救过他人生的一根稻草，曾在其无路可走的时候，给了他绝地反击的机会。

北野武的舞台基本功源自深见毫无保留的倾囊相授，其中就包含他羡慕的踢踏舞。

多年后，转战电影领域并获得威尼斯金狮的北野武依旧没有忘本，《座头市》中的这次“致敬”，更像对他不忘初心的表达，只不过，不了解他的人鲜少能看出其中端倪。

>>>座头市（2003）看到离开后的徒弟开始越来越多地在公众视线中抛头露面，已经卖掉剧场落魄度日的深见千三郎也决定重新出发。

遗憾的是，他没能等到那天，一场意外引发的大火提前结束了他的生命。

得知师父噩耗时，北野武正在为另一场直播表演做准备。

如今已经74岁高龄的北野武就像片中展示的那样，每年都会在师父忌日当天，前往墓园为其墓碑洗尘，他至今无法忘怀在浅草法兰西座的岁月。

那是梦开始的地方，也是一个少年开始从懵懂走向成熟的重要节点。

那些教会北野武人生道理的人已悉数退场，如今虽另结新欢，不知道夜半时分，北野武会不会再次因为偶然想起过往，而感到一丝寂寥。

撰文 | Zed策划 | 轻年力量

（略有一点剧透）纵观整部电影，可以说剧团一人不愧优秀的导演，特别善于在矛盾冲突中推进剧情的发展。

同时由于剧团一人的搞笑艺人身份，所以在矛盾的刻画与探讨中也反映了相当真实的业界生态。

电影中的主要的几个矛盾冲突也因此构成了整部电影进行下去的逻辑线索。

占据最主要地位的矛盾是剧场与电视之争。

深见千三郎坚持在剧场的舞台表演，而北野武则从剧场舞台走向电视台的摄影机。

其实舞台对于深见的意义在剧中早已通过深见的夫人麻里阐明。

在深见由于经济拮据不得不停止剧场转而去工厂打工时，麻里鼓励他说：“只有在舞台上表演的深见才充满耀眼的魅力。

”可以说倘若没有了舞台表演，搞笑段子也将失去生命力与色彩。

当然深见选择不涉足电视界的原因不止因为舞台的重要价值。

电视界终归是以收视率论英雄的场域。

在人们打开电视机时的心情想必不会比去剧场买票看表演更认真。

因此受到节目制作人与对搞笑根本没有兴趣的观众的意见影响导致自己不得不改变节目方向对深见来说无疑是不可接受的，这显然与深见秉持的“不要去讨好观众，而是由你来告诉观众，什么才是有趣的”这一宗旨相去甚远。

剧中的故事情节，无疑是深见坚守的浅草走向衰落，而nhk等电视台通过各种搞笑段子综艺越来越红火。

这很容易被解读为新事物取代了旧事物，新兴的电视节目取代了传统的剧场舞台。

但事实果真如此吗？

其实不然。

即使是2022年，四五十年后的今天，剧场仍然在日本的搞笑艺人生活中占据重要地位。

在日本纪录片《仕事の流儀》中，搞笑艺人短剧组合「东京03」提到，每年的全国巡演门票足以支撑一年的生活所用。

而在日本最大的搞笑艺人事务所吉本兴业的收入来源中剧场仍占有主要地位。

几年前吉本兴业在大阪难波花月剧场的舞台从一楼搬去了六七楼，原来的一楼转让给了偶像团体NMB48。

而48系偶像正是剧场运营的典范，她们的三大收入来源就是总选举打榜、握手会抽选与剧场门票。

那么是不是深见所在的浅草剧场不行呢？

当初的浅草法兰西座在今天已经改名为浅草东洋馆，不仅是落语、漫谈、漫才等多项表演的人气场所，还是漫才协会的大本营。

日本漫才最高奖项：M1漫才大奖赛的评委塙宣之正是漫协的副会长。

而塙宣之的搭档土屋伸之恰恰是在剧中饰演兼子二郎的演员。

由浅草人扮演浅草人的圆圈近乎致敬，但我们也不难看出剧场并没有被电视节目取代，反而在今天仍然保持着相当可观的市场活力。

除此之外，吉本兴业的剧场还承担着越来越重要的角色：只有在剧场获得好评的搞笑艺人才可以升格获得更多的收入与电视资源。

这个人才选拔机制可以说与深见认为剧场舞台锻炼搞笑技艺如出一辙。

如果说剧场和电视的矛盾放在了重点地位，那么短剧和漫才的冲突则在时间线上展示地更为绵长。

“漫才根本算不上是表演，不过就是两个人站着聊天，这样好意思跟观众收钱？

”深见对短剧的固守与对漫才的贬低无疑很容易使观众浮现出一个经典的抱残守缺传统的僵化表演形式无视新形式活力的经典刻板印象，但是很遗憾，这个印象又是错的。

如果比较漫才和短剧的历史，我们会发现漫才反而是贴近传统的那个。

漫才历史非常久，起源要追溯到平安时代，最初是民间的一种被称作「千秋万岁」的拜年道贺形式。

短剧的历史则相对较短，原本是战后即40年代后半，在演艺剧场幕间表演的小节目。

后来被搞笑吸收，成为搞笑艺人的又一主战场。

北野武时代固然漫才热风靡全国，但短剧也并非被时代抛弃的落后形式。

拿北野武本人举例，他就与另一位搞笑艺人志村健合作表演过地上波放送的短剧段子。

而随后诞生的使著名大物松本人志与内村光良等人脱颖而出的黄金档节目「夢で逢えたら」也正是以短剧为主题。

在此之后的summers与海王星等组合甚至专攻短剧就走向爆红。

时至今天的日本也仍然有短剧之王（以松本人志为评委）与The 短剧（是以北野武为主持人的The 漫才的对位节目）等表演短剧段子的招牌节目。

当然话说回来，漫才和短剧的本质区别并非是漫才有立麦而短剧靠道具，它们的区别在于漫才是可以打破第四面墙的段子，而短剧必须忠于角色。

以深见的段子举例而言，深见说「吾乃月影武藏」，弟子大喊「砰」后挥刀杀出，此时深见吐槽「笨蛋，谁叫你用嘴说“砰”的？

哪有这么蠢的决斗？

」弟子应声后退回原位，深见重新从「月影武藏」说起，此时弟子开始另一个装傻。

在这个段子里，弟子把“砰”字大声喊出来是一个装傻，深见不月影武藏的身份而是以剧情旁观者角度的对这个装傻进行吐槽，最后剧情重构走向下一次装傻与吐槽的互动，这就是打破了第四面墙，演员意识到了自己演员的身份，脱离了情境回到现实。

（前面的资料来源于【漫才是漫才，短剧是短剧-哔哩哔哩】 https://b23.tv/SCQBlmd）所以说深见本人的段子其实反而蛮像是漫才，只不过里面添加了短剧的要素，而非相反。

值得一提的是2008年的M1漫才大奖赛，冠军non style的漫才段子与深见这个段子的构造几乎完全一样，演绎了青春热血男主在黑道手下救出朋友这一动作的不断意外与重写，只不过在具体细节上有所差异，可见深见的段子水平完全是顶端级别的。

那么既然剧场的表演舞台没有问题，短剧的表演形式没有问题，深见所在的浅草剧场为何会在剧中走向衰落呢？

难道真的是深见时运不济吗？

其实我认为这是在电影中为表现矛盾冲突作出的取舍。

倘若不塑造这样的形象，浅草小子的剧情无疑会变成一个“师匠欢送弟子出师闯荡，成功后两个艺人大物把酒言欢，最后不幸意外死掉了一个”的前半部分是充满粉红色泡泡的童话故事后半部分是爱伦坡的黑色荒诞剧的这样一个诡异搭配。

而没有了矛盾冲突也就无法体会到北野武搞笑艺人经历中的复杂历史经纬。

北野武一边用继承自师匠的技艺走的越来越远乃至最后传承下去师匠的精神，一边深见在浅草剧场的经营江河日下，这种矛盾的剧情也正是剧团一人这种「明知深见正确但不得不让他因为剧情牺牲一下」的复杂心态在剧中的体现。

当然，除掉紧张起伏的剧情波折与感人的师生情谊，如果问我们看完后获得了什么而只能答出“凡事都要不断创新”，“顺应时代发展趋势”，“高扬我们作为人的主体性”这种天话，那还不如承认自己完全误读了北野武和剧团一人于是什么也没有学到。

《浅草小子》向我们展示的是一个观众、搞笑艺人与制作方各有一席之地话语权的演艺体系。

制作人可以决定剧场的排班与电视节目的企划主题与人选，观众可以通过门票与收视率完成用脚投票筛选出最受欢迎的搞笑艺人。

而搞笑艺人本身，则在对表演的形式与主题、节奏与修辞的不断精进的掌握中切磋琢磨出优秀的搞笑成果，引领搞笑界的发展。

而正是三方都拥有均衡的话语权，日本的演艺界才可以在专业与大众中找到平衡点一路向前，才得以彰显充盈的文化活力。

而中国的文艺界却恰恰提供了一个完美的反例。

观众难以决定节目的前途命运，艺人养尊处优却缺乏专业素养甚至根本无从培养，制作方头顶的老爷坚持政治挂帅不动摇，在这种文艺的土壤在被完全夺走的前提下还能生长出花朵岂非痴人说梦？

北野武的发迹史则述说了搞笑艺人之间的传承与更迭。

北野武将从师匠处学来的搞笑技艺融入自己的漫才，同时也继承了师匠的那一份作为艺人的骄傲。

这正是搞笑界的一种缩影。

萩本钦一开创了搞笑艺人主持电视节目的先河，北野武将其发扬光大，以肆无忌惮的搞笑节目风靡世上。

但第二世代取代第一世代的过程中也充满了惨烈的较量，在朝日台55周年司会艺人的共演特番中，第四世代的领头羊，「爆笑问题」组合的太田光毫不掩饰地说：“北野武是靠否定钦酱爬上来的”。

以北野武为代表的第二世代与钦酱针锋相对，靠着对钦酱的否定，压制钦酱吐槽的装傻逐渐从第一世代的天下中夺取节目，才登顶成为“天下人”。

如果以成败角度看，不敢放肆搞笑的钦酱，坚守浅草不为全国所知的深见都是倒在北野武脚下的失败者。

但如果没有这些人，也不可能形成支撑着北野武的搞笑生态与搞笑技艺，所以北野武在战斗的同时也在继承。

搞笑世代的更迭就是如此，谁也没有立场说前辈艺人是追究被社会淘汰的费拉，在生产“局限性”、“落后”等话语之前不妨想想谁没有自己的考量呢？

反而前辈对搞笑的探索连续不断地体现在正当时的中坚艺人身上，又通过培养合作与下一次战斗对下一个世代的新人产生影响。

搞笑更迭如此，历史也是如此。

正如我的一位朋友所言，“历史人物的历史局限性”，其意义绝非局限于“历史人物的局限性”，反而目之为“历史的局限性”更为恰当，此处的局限性不是暗寓褒贬，而单纯是对人类与时间的一种悲悯，一种同情与一种求而不得，是对挣扎和生灭的一种致敬。

我们被自己的时钟困在一定领域之内，只能透过渺渺云层，向前辈表达最谦卑的感知与敬意。

有一次，他对我说：“阿武啊，我们去吃寿司吧。

”寿司店里有一个老师傅和两个小徒弟，按照当时的规矩是每人给一万元小费。

师傅和我两个人不论吃多少寿司，在当时都不会超过一万日元，而小费却要花三万日元。

而且，师傅自己是不去付小费的。

饭后，他把皮夹子交给我，让我去付钱。

就是付钱，也要讲究时间。

如果在师傅离店前就付掉了，那么寿司店的老板肯定会来句“大哥，谢谢您的小费哦”来表示感谢。

那样的话，师傅就会生气。

“别让人家对你说感谢的话。

我不喜欢这样。

下次等我走出店门了，你再付钱。

”这就是师傅对我的教诲。

在我和师傅混熟后，还发生过这样一件事。

有一次，我对师傅说：“师傅，我们去吃寿司吧。

”但师傅摇头拒绝了。

“不去。

”“为什么呢？

”“没钱付小费。

”不是吃不起寿司，而是付不起小费。

一万日元是有的，但手头没有之后的三万日元，是这么一回事。

因为他一直是按这个规矩做的，所以没钱付小费，他就不去寿司店。

真有腔调。

虽然深见先生不是那种在电视上红得发紫的艺人，但他不愧是浅草出身的，这种让我深深折服的事发生过不止一次。

他是一个拥有自己的剧团，然后在全国开巡演的人，所以他当然事事都讲规矩。

不过，在他身上也有黑社会老大一般的气质。

怎么说好呢，在他身上确实有一种硬汉气质，而且，他还是个极度腼腆之人。

在旁边看着他的言行举止，你会觉得他真的是有腔调。

另外嘛，对社会上的规矩和做法了如指掌。

这类人基本上都是腼腆的人。

有一次，我和师傅一起去了浅草的一家歌舞酒吧。

那天刚巧是酒吧里一位小姐的生日，她就缠着师傅要他送礼物。

师傅生气地对她说：“明明是你的生日，干吗一定要我花钱给你送礼物？

你这个傻瓜，别再跟我闹了。

”可是，说归说，第二天他还是交给我一摞钱。

“喂，阿武，你替我到松屋45去走一趟，去买一只女式的钱包。

要那种高级的。

”我照他的吩咐把钱包买了来，他往里面塞了十万日元钱，让我给那个小姐送去。

我送去后，那位小姐大惑不解地对我说：“哎，怎么回事？

昨天他不是发了很大的火吗？

”要知道，当时的十万日元可不是现在的十万日元，所以后来那个小姐往师傅的休息室里打了好几次电话。

可是，师傅绝对不接她的电话。

“那个小姐打了好多次电话过来哦。

我们不去看看她吗？

”“怎么能去，我给了她小费啊。

如果现在去她的店里，她肯定会以为我是去让她报答的。

你傻吗，我怎么能做这么恬不知耻的事情？

”他就是这样的人。

本来不想看的，因为感兴趣北野武的事已经了解很多了，但因为一个品味相似的朋友很喜欢就来看了，果然没有失望。

虽然电影里的事也早已知晓，不过，不过，依然动人，细节让其丰满。

可当做《红鳉鱼》兄弟篇吧，很多相同的地方。

讲的徒弟学艺，但重在讲师父的人格魅力。

好多东西很好哭（没哭），比如师父深见和妻子的爱情啊，真动人。

上午偶然碰见一个新词“tragicomedy”,当时感叹这个词造得真好，没想到晚上看电影就立马感受到了，神奇。

想好好看看莎士比亚的悲喜剧了，小时候看不明白，不知道现在看会是什么感觉。

北野武和师父的喜剧好笑的原因是因为它们都来自他们的生活中找到的灵感，他们自己对待生活里的心酸、枯燥、等也都是抱着喜剧的态度面对，并将其转化成喜悦。

觉得北野武没有讲出的段子要比演过的多得多，而且他最搞笑的段子一定是没有说出口的，就像喜欢的一个摄影师说的“我最好的照片是放下相机没有拍出的”。

看到北野武在师父灵堂前拜别，耳边传来“千金不换，它是我肩膀上的指环”，恰如其氛，神奇。

“我以为我在照顾着他们，实则我才是被一直照顾的人啊”“幸好没才华的人这么多，让这件事没有想象中复杂”“ 无聊的人生,我宁死不要。

仅仅活着是不够的,要去过滚烫的人生”

片中师父的妻子虽然上了年纪，但依然能感受到魅力，看完查了一下原来是她啊，果然真正的美人都在骨不在皮

本是四星电影，给师父和妻子的爱情加一星