祝你好运，里奥·格兰德

印象中好像爱在系列和her之后就没有什么让我记忆深刻的几乎全是对白而又不会让人觉得无聊的电影了，看完以后甚至有种good sex only happens when you pay的感觉😭真的让我对sex therapy有了全新的认识，很治愈很温馨很细腻很具有启发性，而且男主真的太迷人了吧，cute accent，一双大眼睛温柔又平静，全盘接受女主的全部情绪，认真聆听并给予反馈，真诚还体贴，简直疯狂心动。

四次对话温暖而又真诚，两个善良的人相互尊重和认可，对话涉及对sex和lust的欢愉与羞耻，原生家庭与亲人的羁绊，自我认同，正确认识自己的身体，亲密关系与孤独感，女性困境，年龄困境，人生遗憾，分享彼此的vulnerability. 剧本结构真的很好，Emma的表演也真的细腻动人，她赋予了整个角色以生命，让人信服，让人看到了女性的压抑。

最后Leo在夜晚的灯光下微笑，Emma直面镜中赤裸的自己，真的自信而又美丽。

不必焦虑衰老，也不必耻于sex。

Sex should always be a negotiation of soul. Pleasure is a wonderful thing that we should all have.

《祝你好运，里奥格兰德》在豆瓣评分颇高，评价也都偏好，不过我不大喜欢。

这也太理想化性服务业了吧？

妓女主题的电影有不少，大都是揭露黑暗，顶多是心怀悲悯，怎么一到了男妓这里，就美化成这样了？？

没有什么悬念，所有的进度都是意料之中，探索自我啦，释放自我啦，从一开篇就知道肯定是这样。

以及尊重性服务者之类。

不过我看这片子不只是要尊重，是直接宣扬性服务业的合理性甚至必须性了。

先别说女性要探索性解放性只能找男妓这一点是否荒谬，单说男妓吧，哪有这么温柔这么耐心这么色艺双绝的男妓啊。

要真是有，也绝不是影片中这位中产女性所能负担得起的——我看日本头牌牛郎都不及他呢。

女主角探索自我，释放自我都没有问题，不过，以找男妓的方式，有点哗众取宠。

我也不大相信人会因为某一件事，在短短一段时间内彻底改变。

这种短时间内，大幅度的变化，是很表面化的，就像剧中的女主。

人要打破桎梏是一个漫长的，积累的过程，并非一朝一夕的事。

女主十分钟前还在刻薄女服务生“可见当年我没教好你”，暗示她作为服务生的沦落，没多久就大彻大悟，像服务生道歉了——这种突兀的转变，实在是太浮面了。

短时间内突如其来的大变化，给人一种走火入魔的感觉——从一个极端，走向了另一个极端。

性服务业很合理，很必须么？

我不知道。

一个从没享受过性的女性，到老了去找个年轻男妓来释放自我，这当然无可厚非。

但是影片中的这种宣扬，包括她最后像女服务生推荐男主之类，我只想说，把希望寄托在性服务者身上是很荒谬的。

只希望观众们千万别当真，当真了一定会失望，以及最重要的是——和性服务者发生性行为，是一件很高危的事。

无论是从法律角度，还是从健康角度。

另外，关于男主和母亲之间的问题，女主说他的母亲是“错了”——有什么对错呢？

亲子关系就是这样的，父母对子女失望，子女对父母失望，没的选择的关系，人们怎么会不彼此失望呢？

哪有什么无条件的爱，人们对于自己的亲密关系，当然是有自己的偏好的，只不过有的人接受度大，有的人接受度小，五十歩百歩的问题而已。

如果有人觉得接受不了同性恋和性服务者的父母很狭隘，那么就问问自己，未实施的恋童癖（没去侵害儿童，但是在家里看儿童裸照之类）儿子接不接受？

想和动物性交的孩子接不接受？

恋尸癖呢？

或者换个角度，大爱无疆的孩子你喜欢么？

大义灭亲专为他人无私奉献的呢？

身为父母的，要如何才能不对那些自己接受不了的孩子露出“disgust”的表情？

比起那些爱恨交织纠结痛苦控制压迫互相伤害，也许宣布“孩子死了”从此断绝关系也不是太糟糕的选择。

当女性、弱势的男性等性工作者被剥削、虐待，时刻面临疾病、怀孕的威胁时，本片中强壮的男性性工作者Leo以自主的、有尊严的、骄傲的面貌出现在了有钱白女的自我探索的性交易中。

没有篇幅具体梳理关于性工作去罪、合法，性是否应该作为交易品，等历史悠久、至今无定论的辩论。

本片的性工作者热爱自己的工作，他欣赏柔软的女性客户，并从与之性交中获得性快感。

显然，其他性工作者中也不乏这样的例子。

那么他们也完全有相同的理由在自己的工作中体验实现感，并为自己的工作自豪。

然而，因此避而不谈对性工作者的保护，而大呼合法化性工作，让所有（有钱）人平等地享受性交易显得轻率愚蠢。

相比之下，顾客对更有力量的性工作者的物理威胁比对虚弱的性工作者小，除非涉及更复杂的现实社会权力关系。

在面对比如大腹便便的中老年男性时可以获得性快感的人（包括男性）不在多数，正如女主角所言，他不愿意和周围的老年人发生性关系，她想要年轻、紧实的肉体，而她要因此付出金钱。

于是，强壮的性工作者一边醉心于自己年轻的肉体被崇拜带来的自尊实现，一边获得 — 取决于他的资质，如是否有雕塑般的面容，高大规整比例优越的躯干，是否可以正确说出“empirical”等迎合知识分子女性的需求（真的要吐了）的文化涵养 — 相应的不菲的收入。

反观年轻女性的肉体，与其说被崇拜（只有贞洁圣女的躯体会被崇拜），不如说已经被散布在所有商品化消费场所。

在一分钟弹出十个黄色广告的垃圾页面，我们总是见到千遍一律、面目模糊的女性，正在与形象猥琐的男性性交，露出男性所意淫出的快乐神情。

理解本片所传递的女性应该正视欲望的思想，然而本片主角与性工作者之间的“自由”是有条件的。

片中关于家庭对人格的塑造等探讨也极其腐朽和说教。

肤浅地政治呼吁性工作合法化必然是，以Leo Grande在片中的话说，“reductionistic（将复杂现实缩略化）”的。

作为政治说教电影，承受这样的批评也是可预见的。

回到本片的主角之一：如果你们在心里有Magic Mike式的被渴求、被崇拜，付出肉身的悲剧主角的幻梦，我敦促你们立刻付诸实践。

这实践是否可以给你们带来天旋地转的恶心，或巨大的实现感和不菲的收入，我也祝你好运，里奥·格兰德！

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我和朋友们在不同时段各自看了此片。

以下为我对我们个人感受的收集。

我：我发现了一部女凝男的片，高兴。

一些标签：老女人、肌肉男、性产业的反转、跨种族……让我们喝彩世界伦理观在不断推进。

我喜欢电影的小清新蓝绿色调的疗愈风、高级酒店、心理咨询式的对话。

它像是上述标签拼起来的一个四维城堡，没有一点反思和戏谑的空间。

这座城堡是幻象的，像我这种阅片量大的俗气观众受不了这种梦幻泡泡。

不排除我个人更喜欢看现实讽刺的；喜剧，深入我心的还得是卓别林式的默剧小丑，珍爱社会，但却被社会程序背叛。

我看这种100%正向的电影（是，有家庭和矛盾争吵，但都是被抹去了棱角、被圆回来的辩证）有强烈的不真实感。

平权，还需要上百部类似的片子才能真正达到核心。

《里奥格兰德》是很棒的一级台阶，但它只能是一级台阶而不是我们要的整部楼梯。

我不能全然接受这级台阶的立场，只能祝福它的暴火是件好事，鼓励更多类似行动。

换个角度，如果《里奥格兰德》焦虑地把所有性、种族、平权等理论都严肃的塞进一个两小时的有限空间里，势必会成为《黑豹》《真心半解》那种什么标签都往自己身上贴的大杂烩，没重点、太用力。

/友A：音效和拍摄一看就是二零一几年的，喜欢这种手法。

看得我挺矛盾的。

有点过于美好，但电影，尤其是喜剧，不就满足人们的幻想吗？

生命欲望的变质和个人主动性的衰减，代表了一种补偿性的安慰和个体在真实生活中的不满足。

它的议题点到即止，不深刻，所以有时候容易导致肤浅偏见。

里奥像雕塑，藏匿真实情况，藏匿的是人们每个人造孽的人生。

性欲望就像造孽的人生一样，是不可控的，不是干净、可及时收回，与自己的其他情感如死去的丈夫和家人的关系断联的。

你可以描述艾玛汤普森和一个充气娃娃探索性欲释放，但里奥在此不是被描述成娃娃，而是一个有家庭背景特色的人，这就两端不讨好，显得尴尬了。

色还是色得挺独特，一直没见过这种表达方式的电影，就是立场有点尴尬。

/友B：今年看得最让我难受的电影。

女性视角叙述，但有没有那么女性视角——甚至有些男性崇拜。

追求平权，但又没有那么平权。

点到即止的正确是最容易让观者解析出偏见的正确。

看完，浑身难受，但又不知道骂什么。

觉得有点艺术性和社会价值，所以不好意思骂。

可能是我不接受现实，这出于礼貌，只好在混乱性平权事实的外围戳戳点点的轻喜剧。

初衷是不错，积小流成大河，我们要看平权运动的整体走向，但我也骗不了自己，这片还不够。

摸棱两可让人膈应，来自一位非高级观众的评价。

这不是一定要搞对立，不是讲到平权我们一定要贬低所谓的异性恋白男人上人。

任何涉及到性别与性向的事物都容易扯到权利与主奴关系。

我并不是强行代入受害者身份滥用语词与视象。

既然《里奥格兰德》尝试触及权利与主奴，那它探索的深度是有趣的：隔靴搔痒也能解一半痒。

/

比预告片的感觉还要好太多。

它用非常自然的节奏展开了一种新与旧碰撞的氛围，在这里人和人逐渐卸下防备构建的真诚连结，还有一位一辈子循规蹈矩、一生只有过已故丈夫唯一一个男人、伪装了一辈子高潮的女性探索自我的磕磕绊绊的旅途和人生中第一次冒险。

它拥有简单的场景（几乎只有一个）和密集的对话，对话中你能感觉到两个人之间自始至终保持的尊重，在此前提下的关系流变，各种失败的成功的试探，成功地将“性”以一种非常美好又轻松的形式展现了出来。

两个人之间的关系随着对话不断转变，可以捕捉到各种对话不那么丝滑的瞬间——我在想，其实人与人想要靠近一定会有这样的瞬间的，剥开伪装、卸下防备的过程不可能一步到位那么美好，如果没有受伤、没有不安，也没有修复的努力，就不会存在亲密。

Emma的演技让整个过程充满了说服力，好像她就是我认识的某个人，甚至是我自己。

这部电影非常核心的表达依旧是，愉悦是一种力量，将自身的愉悦掌握在自己手中可以带来一种非常解放的生命体验。

不是很革新的观念，但贵在真诚细腻，细节到位。

最可贵的是，经过了各种的尝试，女主角第一次高潮的体验是她是自己主动的探索、独自达到，这让整个片子一下子更有力度了。

我想这部电影也许会让许多人有所触动……至少，我觉得女主角就像是不久前的我自己，过往的大部分时间里，内心的那个监视的批评的声音一直完全盖过了自己的欲望和渴求，终于决定想要全方位打破它的时候，紧张、担心、害怕，时刻想要退缩。

同时又想要逼着自己去冒险，想要重新感受那种十几岁时候的野心勃勃又满不在乎，可内心又有新的声音在说新的关于不够解放的嘲笑和批评——只不过最后我的故事发展的方向跟这个不一样罢了。

可能我最喜欢这部电影的一点，在于它很温柔、很有说服力地娓娓道来，就好像是在窥视一个人的日记和内心独白，听见她内心最真诚的声音，见证她人生中最重要的转变。

在这里，性并非是跟Romantic的情感绑在一起的，有了“爱”的存在它的确会更美好、会让人在各种层面经历新的探索发现、会更享受整个过程，但是“爱”在这里并不必要是某种定义，而更类似于一种亲密，一种坦诚和尊重共同构建起来的情感联结——可它不必要被任何社会关系捆绑。

似乎一下子就如释重负了，这真的是部好电影，虽然各种问题都很老生常谈，可真的能让人平和且自由。

下次会做更好。

ps. 男主的好好看，还有Irish口音

对这部电影的评分一直在3和4中间徘徊，最终给了4，多的一分是给艾玛·汤普森和达利尔的演技。

首先，在固定封闭空间里的两人对戏，算得上是难度系数最高的一种手法，更别说整部剧都是靠两人演技推动。

上一次看到这样的电影，还是《笑的大学》。

暂且抛开台词和议题，至少我认为艾玛·汤普森将一个被禁锢了几十年的女性刻画得很立体（虽然有些转变显得仓促，但不妨碍整个角色的成立）。

达利尔的肉体也确实是很诱人的。

然后来说说剧情。

Part.1」看到有人在说，女性觉醒是靠一个鸭子，愚蠢且可笑。

谈谈我的看法，在两人第一次会面时，有一组对话（如图）。

那个“years perhaps”隐藏着巨大信息——或许是丈夫去世后的两年，也或许是丈夫还在的几十年，大家可以自己揣摩。

接着，南希说自己不想要老人，想要年轻肉体，然后分享了自己十几岁时的度假经历。

到这里已经很明显，她叫鸭子不全是因为“性”，而是因为她不甘心，她怀念青春。

第一个层面是不甘心，自认为这个不甘心和《小妇人》里的经典台词传递着同样的信息

——温柔贤惠的家庭主妇与独立自我的野性少女，天然难共存。

（现在虽然有些变化，但仍然很难，否则就不会有人总问：女性应该如何平衡婚姻和事业这种sb问题了）第二个层面怀念青春，很好理解。

南希很明显是做了很久温柔贤惠、三观很正、甚至“无聊至极”的家庭主妇，我觉得很可贵的地方是：这么多年过去了，她对生活还有一些“不切实际”的幻想（这真的太好了，巴不得自己七老八十了还对世界抱有幻想，但也希望不用到七老八十也能一直折腾）。

举一个不恰当的例子，如果把这部电影推荐给你妈妈（特别是出生于上个世纪50-60年代的女性），并鼓励她重视自己的感受，享受愉悦，她大概率会觉得你有毛病——惯性在某种程度上“杀死”了fantasy。

所以我不认为南希靠鸭子，她必然是靠自己——没有人能让你改变，除非你自己想改变。

Part.2」性工作者的合法问题不想展开。

整体感觉是，这是一只高品质的鸭，食物链顶端的狩猎者（背后也有一些烂账，里奥透露过蛛丝马迹），遵循28原则，这种情况的普世价值感不高。

我认为导演在讽刺：高知女性和鸭子在一起冠冕堂皇地讨论性工作是否合法化的问题，这画面的戏剧张力不必说，光脑补都觉得搞笑；另一方面，或许也体现了这是一个人人都能说话的时代，我们对任何事情，在不做任何了解的情况下就可以发表言论。

南希每年都和学生讨论这个话题，但她既没有当过妓也没有召过妓；里奥侃侃而谈性工作合法化，这是份令人自豪的职业，也全然不了解行业现状。

这就是我们大多数人对大多数议题的态度。

Part.3」尾声部分我蛮喜欢的，就是南希去查了里奥的真实身份那里。

这当然不符合女权的大方向，但绝对符合一位规规矩矩、一辈子只睡过一个男人的南希。

开篇她召鸭的行为有多大胆，结尾她想“付出真情”的行为就有多合理。

她尝试了那么多花样，从“和儿子一样无聊的人”向”和女儿一样自由的人”靠近，完成了to do list，但……惯性。

惯性让她不能接受“召妓”的自己，不能接受自己一把岁数了却对性事如此渴望，such a shame，于是她找到最合理的方法——和鸭子做朋友，让纯纯的交易变成爱的贴贴。

导演真的很了解大多数女性！！！

不接受约炮或一夜情，那就把这个男人变成男朋友。

女性的羞耻感就是这么无处不在，我们摇摆，我们多变，我们想搞大钱又渴望爱情，我们想做自由的风又害怕漂泊，我们需要一些自洽的逻辑。

但是，有些事情天然就没有逻辑吧。

最后说一句，里奥到底多少钱？

想睡。

看预告片的时候就开始期待，应当说年老色衰的老妇人与青春无敌的男妓在斗室中交流人生、性体验确实是个吸睛的题材，更何况男妓这么养眼，服务水平一流，女主是公认的知性才女艾玛汤普森，反差越大越是让人有兴趣。

然而看完全片，我感到有一些失望。

预告片里呈现的确实都一一兑现，但也就是这些，没有带来更多的惊喜。

影片给我最大的感觉是过于工整，情节设计有些刻意，以至于全片看下来说教的意味重了些。

观众象是在读一本干巴巴的自由宣言，而不是在看一部妙趣横生的戏剧故事。

影片立意明确，旨在引导人应真实生活，打破陈规旧俗与不良人际关系的桎梏，真实地面对自己的需要，勇敢地尝试生活的可能，活出真我。

以寡居老妇人买春寻找性高潮为切入点大有“语不惊人死不休”的创作野心。

然而创作者们有一种急于出售价值观的心态，整个故事编织地过于理想化，以致于完美而近失真，反倒削弱了故事的可信度。

首先，女主保守平凡，一生活在无趣丈夫的阴影下，独身后终于迈出尝试的第一步，这样的人设本身就让人同情。

卖春小伙则形貌俱佳、亲切友善、技巧纯熟，这也让人易于亲近接受。

所以两个人虽然是性交易，但观众并没有多少厌恶感。

这多少有些不符合实际，而且存心是在拉近让观众认可的距离。

其次，为了让交易双方达到平衡，有意设置让男主有原生家庭的苦恼。

本来是来寻求解放的嫖客反客为主成为牛郎的心灵导师，最终两个人都在这段关系中达到了心灵的升华，打开了通往自由的心门。

这在现实中万中无一的情节，就更让观众出戏。

再有，女主是来寻找性高潮的，四次约会都没有达到这个目的，最终还是女主在完全释放之后，手冲找到了自己的至高境界。

导演意图很明确就是讲只有解放了自己才有通向高潮之路。

这又显得矫情了，性高潮是一种身体本能的条件反应，当刺激强度足够大高潮必将如约而至；而且片中牛郎业务能力强，客户好评强烈，怎么可能在此处折戟沉沙。

究其根本，还是创作者意图赋予性更多的意义，布道的痕迹太重，反倒没有了观赏的乐趣。

整部影片看下来，噱头十足，真实欠奉，多少有些哗众取宠。

其实这类题材的电影以往有过很多，在《钟点情人》中丹尼尔奥图饰演一个受生计所迫而做牛郎的作家，在辗转于名利场中渐渐感悟生活真谛；《斯通夫人的罗马之春》海伦米勒扮演一名过气的女演员在罗马买春，在极力渴望抓住青春的挣扎中走向堕落。

故事的切入点可以新奇大胆，甚至小众，但情节一定要经得起推敲。

如果这部电影拍成：年老女教师在与知心卖春郎的几次交易后，享受到性高潮，感悟到人生的意义在于尝试的勇气，只有经历才可赋予其价值，最后在生活中重新收获爱情。

结尾是当某一天与卖春郎在街角相遇，相视一笑迎向灿烂朝阳。

至少让人觉得真实有趣，润物无声。

艾玛汤普森在本片中有大胆表演，让人尊敬，印象中上次她有祼体表现还是1995年《卡琳顿》。

看得出艾玛也是性情中人，而且现在已至臻化境。

但出色的表演还是救不回尴尬的剧情，以至于男女两人越是要表现出投入我却越是难于共鸣。

人们低估了性高潮对人生的影响。

罗素写过一本给大众看的哲学书《幸福之路》，在这本书里他回忆自己青少年时期宗教带来的消极影响：那时的生活观念受宗教影响很大，他说当自己开心时觉得是有罪的。

在那种压抑之下，人很容易过分自我关注，因为你不能关注别的东西，而自我关注是一切不幸的源头。

正如本部电影里艾玛汤普森演的南希小姐，她教宗教课，估计还是女校。

她认为女孩儿穿短裙露大腿是罪恶呢，为什么呢？

她说的原因是：会令男教师坐立不安，想入非非。

性工作者里奥温和的告诉她，你知道吗，女孩儿穿短裙和那些男老师一点儿关系都没有。

她们根本不是为了影响男老师。

南希大为震惊。

罗素接着写，一根香肠不会过分关注自己是一根香肠，它最重要的意义是是否好吃，被人吃掉。

人如果能减少对自我的关注，多关注别人，从而培养开阔的心胸拥抱一个更大的世界，他肯定不会陷入自怨自艾的境地，也很少会对月伤怀下雨落泪，这种外向的生活是幸福的重要保障之一。

我十九岁时读到《幸福之路》，受益终生。

十九岁的我，正是一根自我关注的香肠，我的自以为是伤害别人，同时也被别人的误解伤害。

我天资鲁钝，真的学会倾听和观察已经是五六年之后了。

我要说一句从此之后人生大不同了也不为过。

人们有时低估了性（跟谁不是过，不就一哆嗦？

），有时又把性看的太重，把它作为征服的象征（处女情结）。

弗洛伊德的理论颇有道理，他认为人类作来作去，百转千回，要死要活，要革命要阶级斗争，砸烂一个旧世界建立一个新世界都是性欲作怪。

（虽然中国历史已经证明阉了一样会闹革命）。

性未必有弗洛伊德分析的那么重，但性欲得不到满足和畅快淋漓的人生，总会有些不同。

我震惊于艾玛汤普森对南希这个角色的演绎，她以六十之年出演这样一个角色的确是才女本色，凭她的才华，把这部只有两个角色的室内性交易电影演的如行云流水，让人感到慈悲。

南希是一个压抑自己感情和性爱三十多年的五十多岁女性，儿女都大了，丈夫也去世了，她觉得要探索一下人生的可能，首先解决一个最重要的问题：她五十多年来都没有过性高潮。

电影没有明确交代她是不是得到了高潮，但我们从她温柔的笑靥，勇敢的对昔日学生道歉，可以明确感到的确如她所愿，她回到了十六岁，并且是十六岁她开心的时光（她原话是十六岁is awful，except that part），十六岁时她跟随父母去欧洲旅行在酒店看到一个年轻小帅哥服务生，一见倾心，晚上睡不着在公园又碰见他，他的手指触碰她裙下，而她春情荡漾，这是她前五十年人生里最接近高潮的一刻，一辆车发动，车灯照到她们，他们逃走了。

这是她的心结。

后来她结婚，教学，养育儿女，度过三十年平凡的婚姻生活直到丈夫去世。

从第一次叫鸭时的紧张，兴奋，欲言又止到最后翻云覆雨三十六式，观众看到一个人从心灵到肉体的重新怒放，最后她对里奥说，再见，感谢你的优质服务，我不会再约你了。

她应该不需要再约里奥，因为她的人生开始绽放，会有更多不需要付费的性生活了。

没有性高潮只是个隐喻，弗洛伊德觉得一切行为都是性的隐喻。

但文艺作品里，性经常作为其它行为的隐喻。

没有性高潮的南希不仅没有性高潮，也没有对造成她困扰的生活的反思，她从未尝试从别人（比如自己子女）角度思考过问题，比如，她从里奥这里得到了五星服务，不光是活儿好，他的善解人意，总能说出恰到好处的恭维，南希感到由衷的开心，但她遮遮掩掩的总想指出从事性工作是低贱的工作，你这么优秀为什么要做这个？

（“嫖客”都喜欢劝人从良，无论男女）。

里奥说，你快乐吗？

南希：我很快乐，你简直一流里奥：我也很快乐，这不是挺好吗？

南希：是吗？

你不嫌弃我老？

你遇到过最老的多少岁？

里奥：82岁。

里奥遇到过各种人，有人要他陪着看电视，有人要他陪洗澡。

他说，我的服务是满足你的范特西（fantasy）同样的，当她遇到自己昔日的学生在酒店做服务生，女生认出她，她下意识的说：看来我教的不怎么样，不然你怎会在这儿工作。

（其实她是教宗教课的，对女孩儿的未来职业可说影响甚微）。

正如买春也要列表一样，她的人生被太多规范约束，思想从未打开，在里奥嘴巴的帮助下，她的肉体和精神都得到了一场洗礼，获得了新生。

她对里奥说你真是性工作者中的圣人，绝不是浮夸的赞美。

什么是圣人？

朝闻道夕死可矣。

几个月的封控，口罩成了好像衣裤般的必备遮羞品，半永久式地挂在脸上。

最近突然发现，好像已经三个多月没有化过妆了，即使通了快递也失去了购置新衣的欲望，出门前胡乱扎个丸子蹬个拖鞋也就走了。

戴上口罩，没有人看得见你，没有人知道这个邋遢的皮囊下姓甚名谁。

你也不用在乎路人的目光和评价，因为你知道，自己面目模糊，不再需要迎合谁的凝视和评头论足。

在这一刻，我感受到了一种异样的轻松。

当然我也很清楚，这所谓的轻松并不是作为个人的我真正的自由，只是蒙上了别人眼睛之后的放肆。

他人的评价，社会的规训，自我的压抑，不能自控的谄媚迎合……一条条禁锢的绳子在漫长的岁月中越收越紧，又岂止面对路人的化妆穿衣。

我禁不住想什么时候才能真正地“解放”？

怎么样才算是“解放”？

Nancy的那一刻是步入老年且丧偶之后。

她的快乐始于16岁的一次异国春情，急刹车之后就此尘封，一去40年，直到被Leo重新解锁。

进入、抽出、躺平，30年从未改变，电话响后立即接听，从不在聚会上抢丈夫风头，执教鞭责骂着短裙的女学生们荡妇（美其名曰保护和关心），儿子无聊女儿不省心……她和她的朋友们都被留在了五六十年代，不能理解身处的这个世界怎么了。

但人的欲望无法永远被抑制，好像烧开的水，盖住这一端，总会从其他地方扑出来。

丧偶的Nancy踌躇了两年之后，订了年轻且健壮的Leo想要弥补过去几十年错失的床笫之欢。

有趣的是，她辗转、犹豫、紧张，即使作为这段关系的权力上位者，女性也还是无法摆脱羞耻感和被凝视的规训。

面对充满年轻男性魅力的Leo，她却开始怀疑自己是不是太老了。

强烈的不安全感让她充满攻击性，审问Leo对于他自己这份工作的看法和家人的态度 —— 大概回归到宗教老师这种伟光正的上位者角色才是她最为坚固的盔甲。

女人的身体通向女人的心。

四次会面，好像四次渐次深入的身体及心理疏导。

在正视且满足了自己的欲望之后，Nancy似乎和她的世界和解了。

为过去的自己道歉，正视欲望，学会欣赏自己的身体，尊重自己原始的快乐，最后经由自己触达极乐彼岸。

这一刻让很多女性共情，是解脱，是释放，是自由。

Leo也借由Nancy的探询，释放出真实的自我，而不是他扮演出的那个风度翩翩温柔又生猛的toy boy。

工作上的成功也让他拥有自己的职业骄傲和尊严感，由此可以真实面对自己的职业跟弟弟坦白，也跟自己坦白。

这一刻，他也得到了解放。

看，弱势群体总是有比较多的绳子等待被解开。

不过，这漫长曲折的探索和问诘总是有好过无的，不是吗？

很多电影里展现的完美女性胴体，都很难排除是取悦男人的，不管是男导演还是男观众，而这部电影里爱玛汤普森，是为所有女人而裸的，为那些被规训的对自己的身体吹毛求疵无法坦然接受的女人，当她在镜子前脱下浴袍，抚摸自己衰老的不完美的身体时露出满意的笑容，是影视史上最动人的裸体之一。

食色性也，追求快乐是正当的每个人都有的权利，包括女人，年老的女人，似乎这么说多余，但女性追求身体的快乐从来不是易事，更多时候成为荡妇羞辱的借口，当这样一个德艺双馨的女演员在片中说出追求身体快乐是正当的，这就是一句石破天惊的宣言，是自己灵魂深处的革命，狠狠砸在那些卫道士的脸上，震撼程度不亚于那些宏大的社会变革