伟大的自由

故事的开始播放了汉斯·霍夫曼的罪行纪录片，本以为只是单纯性交易者的罪罚，却没想到是由于第175条法律条令“禁止同性恋存在”。

整个影片在穿插倒叙的过程中讲述了汉斯三次因性取向入狱的经历。

1945年，从集中营被转运到监狱，遇到了狱友维克多。

刚开始因维克多对同性恋的歧视拒绝和汉斯同住，到后期因汉斯的仗义之举成为好友；1957年，汉斯因和奥斯卡相恋而入狱，入狱后奥斯卡因心灵上不被理解，不被接受的痛苦，提出“我们永远无法在一起，只是你不肯承认”因为无法被认同，所以选择从房顶一跃而下；1968年这一次的汉斯为了帮助教师leo做了假证词表明对方是被强迫的，只是因为他是一个老师；并且再次和因妻子偷情，失控下杀死情夫的维克多相遇，两人成为知己，并且在这时175法律条令被废除，汉斯重获自由，却并未在地下场所见到想象中的快乐，每个人都是麻木、仅仅是为了欲望而出现于此。

其中很多人都遭受过不被认同，甚至是唾弃的痛苦，只有汉斯保持了当初那份爱意和善意，他无法接受麻木的群体，只能选择回去寻找知己。

175法律条令虽早已废除，但同性恋群体真的获得自由了吗？

还是有非常多的人歧视同性恋，还是有非常多家长无法接受同性恋，甚至很多人会因为自己的性取向觉得自卑，和世界格格不入，或许只有人们心里禁令彻底接触的那一天，才能迎来伟大的自由吧。

监狱题材的影视作品我们看得很多，但很少会像这部《伟大的自由》那样让人印象深刻。

这部影片入围去年戛纳电影节“一种注目”单元并获得评审团奖。

要是冲着惊心动魄的越狱情节而来，相信会非常失望，这不是那种司空见惯的好莱坞动作片。

据说导演塞巴斯蒂安·迈泽在开拍之前观看了不少监狱题材影片，不是为了从中汲取灵感，而是想办法在自己的作品中尽可能回避各种套路设计。

通常而言，监狱片的主人公都想尽办法逃出生天，从《午夜快车》《肖申克的救赎》到美剧《越狱》莫不如是，但是这位主角却在 20 多年间不断入狱，甚至在最后被释放时，依然想返回监狱，人物的反类型动机设计是这部影片众多亮点之一。

影片采用倒叙和蒙太奇手法将主人公汉斯的三段狱中经历反复揉碎后再重新编排，在时空往返跳跃的叙事里渐渐道出一名同性恋者在二战后德国所承受的非人遭遇与社会歧视。

在此，不得不提到德国《刑法典》的第175条，男人间的同性性行为被认定为刑事犯罪；最高刑罚为十年监禁。

从 1871 年由德意志帝国颁布，到 1994 年被废除，存在了一百二十三年。

这条法律导致数之不尽无辜的同性恋者被判入狱，承受莫须有的罪名与难以想象的身心折磨。

▲主人公在狱中追求爱情影片的历史背景显然是最重要的一部分，截取了二战前 1945 年，二战后 1958 和 1968 年这三个节点作为叙事背景。

先是二战刚结束不久，几乎所有囚犯都从集中营中获释，而汉斯却被直接转移到了监狱中，因为他是一名同性恋者，之后两次均是因在公厕实施同性性行为而被捕入狱。

回顾德国法律对同性恋者污名化的这段不堪回首的历史，具有相当迫切的现实意义，正如最近美国最高法院颁布禁止堕胎的法律引起巨大的争论，让人见证了保守思想的回潮与社会倒退现象。

同性恋者摆脱污名化的地位也并非理所当然，而是通过无数人的努力抗争换取，在当下这种陷入分裂的意识形态和社会环境里，同性恋者的合法权利自然显得愈加脆弱。

然而，这并非是一部传统意义的政治控诉电影，导演巧妙地将爱情、监狱与政治类型融为一体，打造出一部深刻探讨人性本能与情感的作品。

故事围绕汉斯三段监狱生活展开，他故意违反夜间检查，得以与狱中的情人幽会亲热；他在圣经上刺孔做标记，向情人传达爱意；甚至将罪名揽上身，为情人逃脱牢狱之灾，监狱里种种严苛的生存环境始终无法阻挡他追求爱情的渴望。

由此，影片细致地刻画出肉体的禁锢无法抹杀人性中的欲望本能。

▲一段极端环境下的特殊友谊相比起他与同性情人的经历，他和狱中一位瘾君子杀人犯的关系描绘更令人感触。

两人从对抗到建立友谊，再突破友情，演变为暧昧的同性爱，跨越20年的经历演变让人感慨。

导演再次打破了类型片的刻板印象，在监狱里不仅有丑恶压抑的暴力情节，还有这种相互扶持、抱团抵抗的善良人性。

通过这位瘾君子杀人犯的视角，真实地剖析出社会对同性恋者的歧视心态，以及各种偏见随着他们在监狱里的相处，逐渐得以消除的过程。

人类的同理心在消除偏见和歧视的过程中发挥极其重要的作用。

这位杀人犯维克多是恐同人士，起初非常排斥汉斯，后来发现他手臂上的集中营犯人数字编号，起了恻隐之心，帮他用纹身掩盖。

之后，他亲眼目睹汉斯的爱人自杀，在放风时替其承受狱警暴打，而双双受罚被困黑牢；最后得知175法律废除后，更异想天开逃狱与汉斯远走高飞。

同性恋者与普通常人并无不同之处，他们一样具有普通人的本能欲望、爱恨情感，只不过对象是同性而已。

迷惑的片名在最后一幕才揭晓其真正含义：监狱获释、废除反同法律，仅仅是使主人公的身体和思想获得解放，但这些似乎并不是伟大的自由。

只有爱才能使人排除万难，放弃已获得的人身自由，也要想方设法与爱人在一起，这足以解释主人公这 20 年来不断入狱的原因。

这部反（监狱）类型作品最让人感动、最出彩之处莫过于此。

《伟大的自由》，由弗兰茨·罗戈夫斯基Franz Rogowski和格奥尔格·弗里德里希Georg Friedrich主演，塞巴斯蒂安·迈泽Sebastian Meise执导，该片获得了戛纳电影节 "一种关注 “单元的评审团奖和萨拉热窝电影节最高奖，并由Mubi公司在多个地区（包括北美）发行。

该片围绕汉斯·霍夫曼的监狱生活展开，二战结束后，几乎所有囚犯都从集中营中获释，而汉斯却被直接转移到了监狱中。

根据此前臭名昭著的德国刑事法第175条，霍夫曼被定罪为同性恋罪，继续在监狱中服刑。

即使在监狱之中，霍夫曼也没有停下寻找爱情的脚步。

原文刊载于公众号“SiDe映像”https://mp.weixin.qq.com/s/755Ezt__WlITZhmyNIV-GA1969年夏天，监狱里的电视机播放着登月的场景，“我本以为那会很激动人心，但与铁窗下日常的磨难相比，地震般的变化似乎都不再引人注目了。

这也延伸到了同年的另一个历史大事件：西德当局放宽了刑事法第175条的规定，仅禁止与21岁以下的同性发生性行为。

影片中的人物是虚构的，但他们的故事是基于研究过程中的真实事件改编。

这些人因第175条而被定罪和监禁。

汉斯，电影的主角，代表了许多人的命运，他们一次又一次地被关进监狱，他们的生计和社会关系被破坏，他们的故事隐匿于官僚机构的文件中。

汉斯（Rogowski饰），一个因爱欲而不断受到迫害的人，忍受着反复入狱的折磨，他的经历与他的狱友维克多（Georg Friedrich饰）不同，维克多是一个杀人犯，长期在监狱里生活，在他为一个年轻的同性恋囚犯辩护后，他被关进了禁闭室，正是这个黑暗的、没有窗户的牢房成为影片之后几十年叙事的入口。

时间辗转至1945年，汉斯在集中营中幸存下来，转到监狱服刑。

在那里，他第一次与维克多相遇。

维克多是异性恋，起初，他对与同性恋者同住一个牢房不以为然，但随着时间的推移，他们的关系开始升温。

在摄影师Crystel Fournier的摄像头下，严峻的监狱环境开始萌生出了亲密关系。

在牢房的相处过程中，两个人交换和分享了彼此最脆弱与需要支持的时刻，尽管他们之间的纽带始终被维克多根深蒂固的同性恋恐惧症所笼罩。

导演Meise对树立无瑕的道德楷模并不特别感兴趣，而是更关注人们如何在绝望的环境中找到的不完美的盟友和精神支柱，描绘汉斯和维克多如何从敌对到被动接受到相互依赖的演变过程。

他们之间大部分感情的细微差别都没有被直白地讲出来，而是由演员们的精彩演绎表达出来。

剧组明智地避开了老化妆容，而是以演员的诠释来表达24年时光的打磨：Friedrich保持了维克多粗暴、冷酷的举止，但他的肢体语言越来越多防御性的柔弱；Rogowski饰演的汉斯，随着时间的推移而变得坚硬冷酷，尽管他的脸上更多的是因为反复受迫害带来的疲惫感，在影片的三个时间段内Rogowski调整了自己的身体姿态，以暗示一个因创伤而弯腰，因爱而振作，因自由而迷失方向的人。

电影中的配乐常常听起来像是汉斯的内心独白。

在悲伤的监狱环境没有管弦乐，只有Nils Petter Molvær忧郁的的小号。

汉斯出场时，背景响起激烈的爵士乐。

另一个场景中，汉斯仿佛在梦中看到了他一生中大部分时间都被禁止的场景，这时播放了一首爱情香颂。

随之而来的是回到现实和爵士乐，此时作曲家Peter Brötzmann的爵士乐代表着解构，象征一种宣泄。

在导演的设计中，这部电影介于监狱戏剧（prison drama）和爱情故事（love story）两种类型之间。

这里有粗暴丑陋的执法，但在这个框架内，几个角色试图赋予他们生活更深的意义，他们只能在两个人之间的信任和温柔中找到这种意义。

电影用的配乐越少，观众就越能注意到哪里缺失。

因此，空隙处代表着监狱戏剧里的的赤裸和严肃性。

但是为了提醒观众，在这里实际上是在看一个爱情故事，于是用Nils Petter Molvær的小号独奏来打破这种严肃。

电影除了刻画主人公的心路历程，警卫也是被表达的对象，纳粹时期的警卫，他的行为充满了仇恨和蔑视，转到20世纪50年代的警卫。

他实际上相信纪律和秩序的原则，相信人们可以通过严厉的惩罚进行改造。

他也有人性凸显的时候，但他必须压制住自己的人性，否则他将不得不摧毁他此前所相信的一切，他是一个无能为力的形象。

然后是60年代的警卫。

他没有原则，他只是一个系统的一部分，机械的完成他的工作，因为有人必须这样做。

然而对他来说，规则确实有一定的回旋余地。

电影题为《伟大的自由》，向我们展示了一个关于爱的故事，关于这两者的关系，导演这样解释：一个社会为何将爱情定罪是个谜，175条不仅非人道，而且是违反宪法的。

几十年来，国家拒绝承认它侵犯了人们的人权—它本应保护的权利。

而同性恋者至今也会遇到同样的态度。

人们最终会被这种不断争取接受的斗争所累，他们可能更愿意创造一个平行世界，在那里他们可以找到他们一直在寻找的自由。

这样一来，自由的概念，也是爱的概念，就变成了一个非常个人的概念。

我们的主人公汉斯在监狱里找到了爱情，而且是和一个被定罪的杀人犯。

在我们的自由民主国家，似乎不再需要为平等而战了。

但如果你记住文化的历史充满了周期性的重复，你就会意识到这种成就是多么的脆弱。

但对自由和爱的渴望是不能被扼杀的。

编译自：https://variety.com/2021/film/reviews/great-freedom-review-grosse-freiheit-1235026230/https://www.sff.ba/novost/11617/concept-of-love-and-freedom

朋友曾问我：“在上世纪，是否曾有从西德反向逃往东德的人呢？

”我一时语塞。

因为以前听到的那些动人的故事，大多都与反抗、理想和自由有关，好像只有由东向西的逃离才符合逻辑。

但我忘记了还有这一些人，他们在西德被“钓鱼执法”、被投入监牢。

或许他们中的一部分人，曾动过这样的念头吧。

德国刑法175条，“性悖论法”，在这个政治体制反复摆荡的国度却延续执行了123年。

从帝国时期，到魏玛共和，到纳粹专政，到联邦德国，再到两德统一。

意识形态极度对立的政党们，在这个问题上却找到了某种“共识”。

以至于那些同性恋者在战后，刚刚从集中营解救，随后便带着被迫害的烙印和伤疤，“无缝接轨”转运到西德的监狱继续服刑，丝毫没有喘息的机会。

这部电影讲述的就是这样的故事。

并不以抗争为主题，但狱中的温情拼接起来，却是对这套制度无声的讽刺和控诉。

监狱里走音破败的教会唱诗班，变成了两人初次“约会”一起观看的演出。

违反监规，夜晚露宿的惩罚，变成了两人难得温存的机会。

牢房里的圣经书，变成了两人互传心意的工具。

因同志关系入狱的他们，却在狱中一次次犯罪。

失去自由的惩戒是为了让人悔改，可当罪名根本就没有改正的机会，或者本身不存在需要悔过的地方时，又该如何？

所以，他一次次的犯罪，好像是这一取向“不可救药”的证明。

P.S.一般国家同志权利发展的过程，往往会走过刑法除罪、婚姻平权与社会认同的阶段。

每个历程都谈不上容易，伴随着斗争与妥协。

好比德国，历经数次修法才缓步完成了除罪化；在台湾地区，以反复斟酌、极度谨慎的措辞才确立了法律上同志伴侣的权益；而社会认同这一阶段，依旧只在欧美国家才谈得上有初步的实现。

可我国仿佛总在不经意间，以意外的方式完成了进展。

初衷从未考虑过性少数群体的权益，事实上却实现了某种程度的进步，颇有种“无心插柳柳成荫”的感觉。

就好像，1997年，我们国家意外地实现了除罪化。

为纠正特殊时期的错误，在这一年刑法取消了“流氓罪”。

本为了确保不再出现“男女两步舞即为流氓”的荒谬判例，却在不知不觉中将同样装在这一口袋罪名中的同志群体解放了出来。

2020年，我们国家意外地部分实现了同志伴侣权益的保障。

民法典颁布的“意定监护”，原本是为了保护独居老人，让紧急情况发生时缔结监护权的其他人可以代为做出决定；不经意间，却成为同志伴侣实现婚姻部分权利的一种途径。

当然，这离真正的婚姻平权还差得很远很远。

但相比过往法律上的一片空白，也算得上是一个进步。

但终究是要抛开天真，面对现实。

这样不知不觉的意外，还能有多少？

当争取的权利进入“深水区”，乃至“雷区”，单靠这样的“意外”还有用吗？

更何况，社会上的认同，怕是更遥遥无期。

自行车的车身上贴的彩虹色涂饰，在车主同学离开时被保安偷偷揭下；仅在楼梯口留几面彩虹旗，供同学自取的学姐，被学工晚上约谈，被辅导员威胁退学；剪辑517专题视频的同学接到了Police的电话，被要求删除数据，怀疑学校安插了“信息员”混入社团群中默默举报；以上的事情，就发生在近一个月，发生在全国Top 2的高校内。

倘若这样号称最“优秀”、最开放的环境中都不曾有包容，他们又能期许在什么时候，一切能变好呢？

——但我们至少可以尝试，尝试为他们发声。

如果留下彩虹旗被视作大逆不道的违纪，那留下些白纸供同学们取用总是无罪的吧？

路过同学的创作

一辈子都在监狱里辗转，太苦了，却是无奈的接受，心死的冷静，没有期待的日复一日。

遇到了几个人，为了那点卑微的自由，碰擦出那一点点的火花，是不是就是主人公生活下去的希望呢？

但意外看到175号法案废止了，就这样废止了呢，怎么可以就这样废止了呢？

这种发自内心的不解，是对社会、法律最有力的质问和讽刺，人的渺小任由你蹂躏和践踏。

你痛快点了吗？

当主人公得到了为所欲为的自由，当他一辈子想要的自由出现在眼前，促手可及，他选择了放弃了，你不由得不悲伤，一种无法解脱的深深地忧伤，久久走不出来了啊！

社会啊法律啊人性啊，都他妈的是狗屎一堆。

许多同性电影采用的套路都是头尾清水，中段烘托气氛，来一段充满情欲的床戏，表现同性恋群体于性欲中压抑的爱欲。

而本片反其道而行之。

开幕，公厕里粗野的性爱。

结尾，gay吧地下粗野的性爱。

中段，却浅浅穿插着一段零碎的情侣录影带。

明媚的阳光下，恋人旁若无人的在草地上嬉戏打闹。

拿小草挠挠对方的脸，对方投来娇嗔的目光。

阳光渡在两人身上，让他们像天使一样，全身笼罩着一层金色的光圈。

什么时候开始，同性的爱情在影视作品中必须要透过性欲来表达了？

我们有多久没有见过这样的作品了，用无关性欲的画面来表达同性恋的爱情？

仔细推敲，也许这正是问题所在。

最开始，175号法规的罪名就是“变态性行为罪”。

在法庭上，人们播放着汉斯的性行为影片，嫌恶的为他敲定这样的罪名。

进了监狱，维克托一发现汉斯是175号罪名，就对他拳打脚踢，警告他“别碰我”，仿佛175类罪犯就等同于精虫上脑的变态色魔。

最后175号法规被废除，人们在gay吧迎接自由，却仅仅是纵欲滥交的自由。

名为“伟大的自由”的酒吧，却是一间同志滥交地牢的掩体。

“异于常人的性行为”，成了同性恋群体的标志。

好像我们同性恋，只不过是一群对同性有性冲动、为了这种性冲动可以做出任何事的下半身动物似的。

打开短视频平台，多少同性情侣博主在拿“两个男生/女生如何doi”做噱头，大谈特谈他们的私生活。

多少同性影视作品，在拿同性之间的床戏做亮点，大拍特拍我们的“爱情”。

本片中的汉斯，是真正的同性恋角色。

与生活中迷茫着的你我别无二致。

到底什么是同性恋的爱情？

是在无人的角落偷偷亲吻吗？

是在冰凉的夜晚赤裸相交吗？

还是在厕所、在地牢里干这样那样的事？

都不是。

我们的爱情，是即使狱警在身后喝止也要倔强的向你靠近，是在白纸黑字写满了我们不能在一起的圣经上用针孔传情，是为了让你脱离苦海而为你作证助你离开，是在你最脆弱的时候抱着你始终要与你在一起。

是阳光下简单的爱情，是我拿着相机拍你趴在草地上的样子，你的肌肤像天使一样圣洁，我拿小草挠挠你的脸，你扭头看我，给我一个嗔怒又带着笑意的目光。

从一开始，汉斯追求的就是这样的自由。

爱的自由。

这种自由是，大家看到我们，想到的是我们相濡以沫的浪漫感情，然后称赞我们的爱情是多么的美丽；而不是一看到同性恋，就想到厕所里的偷情，想到滥交，想到性。

所以我很理解最后汉斯为什么选择重新犯罪回到监狱。

175的废止，仅仅代表身体的自由。

可我们要的，从来都是心灵的自由。

175废止之前，汉斯困在社会的牢笼里；175废止之后，汉斯困在同性恋群体的牢笼里。

在那间酒吧的滥交地牢里，汉斯真正意识到，原来自己的诉求，从未被真正理解。

175禁止的并不是我们的爱情，而是我们的性行为；175解放的也并不是我们的爱情，而是我们的性行为。

从一开始，我们的爱情在大众眼里，就仅仅只是性行为。

我们一直以来争取的自由与权利，在大众眼里，也不过是“进行性行为”的权利。

最令人绝望的是，走入gay吧，走入“同类”之间，却发现连同类也是这样定义我们的感情。

几十几百年争取来的自由，在这些人眼中，却仅仅是打炮合法化？

我们的爱情，我们的牺牲，我们的斗争，在这些人眼中，仅仅是为了可以合法的打炮吗？

很好笑，也很现实。

打开时下流行的同性交友软件，十个里有几个不是来约炮的？

一个洁身自好向往爱情的同性恋，在现实里，有多少几率能拥有一份真挚的感情？

不仅仅是同性恋群体，放眼全社会，真挚的感情，又有多少人能理解、能得到？

这不仅仅是同性恋与异性恋的斗争，这更是所有向往爱情的人与世俗、与肉欲、与偏见的斗争。

爱情其实从未被禁止，我们不快乐的原因，在于爱情并非凡物。

不是法律与偏见使我们无法享受爱情，而是爱情本身，太高贵了。

很难让所有人理解什么是爱情，也很难让你爱的人理解你所向往的爱情。

无论同性恋还是异性恋，在爱情面前都是那么的无力。

汉斯原以为，只要对抗狱警，对抗法律，只要一直头铁下去，熬过这段，总有一天会获得自由。

但影片结尾，我们和汉斯才终于惊醒——爱的自由，对全人类都是奢求。

对你，对我，都是。

我们正对抗着的是什么？

是避无可避的，全人类的平庸，全人类的荒芜。

二战后德国社会逐渐复苏，却仍然保留了刑法典175条——“同性恋是一种罪行”这样的法律。

汉斯因为同性恋行为，从集中营被直接转送到监狱继续服刑。

即便身处牢狱之中，汉斯仍然没有放弃对爱与自由的渴望，他反复因为同性恋被捕入狱，在他生命最青春的十几年间，他与他的狱友杀人犯维多发展了生命中最深刻一段感情。

由于被归类为「175」，汉斯一到监狱，就遭到维多的鄙视甚至是殴打。

原本互看不顺眼的两人，因共处一室而逐渐熟识。

擅长刺青的维多，主动帮汉斯退去原罪，去除烙在他身上的纳粹编码。

而当维多犯错，汉斯也代他被关禁闭，让维多心生感激。

两人不仅学会尊重彼此，并且成了知己，直到汉斯出狱。

1957年，汉斯再度入狱，在狱中也遇到了挚爱奥斯卡，这份爱于是成了他在狱中唯一的慰藉。

但好景不长，奥斯卡承受不住压力，在狱中跳楼自杀，汉斯也因此崩溃，维多为了安慰崩溃的汉斯，不惜与狱警作对，大呼“你们还有人性吗”，两人又被狱警送入禁闭室那无尽的黑暗中。

因为无法放弃做自己，汉斯不久又因为同性恋行为再度入狱，高墙与电网成了他人生永无止尽的循环。

当他与维多在狱中再次相遇时，这两个频遭社会遗弃羞辱的男人，渐渐发展出一种无法被定义的爱。

就在此时，德国宣布废除175条款…

故事结构与叙述方式《伟大的自由》故事主体部分并非使用常规的线性叙述方式，而是使用了时间线交错的非线性叙事结构，观众只能够通过主角汉斯的造型变化来判断时间线，交错的时间线能够充分展现出汉斯心态的种种变化。

同时影片巧妙地使用了禁闭室作为从一条时间线跃迁到另一条时间线的转场，这不仅能够提示观众时间线的变动，而且能够更充分地展现出不同时期汉斯面对爱有怎样的变化。

由1945年年轻的汉斯到1968年蓄起胡子的汉斯，时间一直在打磨着他，随着年纪的增长，性欲衰减同时带来的是他对精神契合的更高追求。

在暗无天日的监狱中，他一次又一次被辜负，但他仍没有放弃对于自由的爱的向往，即使被辜负了也依旧勇敢去爱。

禁闭室电影中关于禁闭室的总体篇幅并不多，但每一次出现都尤为重要。

三次入狱，监狱的环境都在悄悄改变，但禁闭室还是一如既往的黑暗，就如同当时同性恋在德国的环境一般，一点希望都见不到。

禁闭室中划过的火柴是希望的隐喻，黑暗的背景环境与打在汉斯脸上的火柴光亮形成了鲜明对比，象征着他们这个特殊群体即使在一片黑暗中，仍有一丝光明。

爱与自由汉斯在牢狱中的爱是受到禁锢的，周围人的眼光、狱警的阻拦、法律的禁止……一切都在阻止汉斯，亦或者说是以汉斯为代表的整个同性恋群体在阳光下去爱。

因此，影片前期的色调都是阴暗的，是爱受到禁锢的一种暗示。

在影片后半段，汉斯与维多两人心意相通时，影片主色调又变为了暖色调，这是他们在这个牢狱之地所争取到的爱的自由的体现。

自由之所以可贵，是因为它诞生于牢狱之中，在几乎世间所有人都认为你是错的，你却仍然保留着一颗向往自由、向往爱的心，敢于与不公、强权抗争，这便是最宝贵的。

但很讽刺的是，1968年【175】条被废除，汉斯被判无罪出狱。

他走入了那家名为“伟大的自由”的同性恋酒吧，见到形形色色的情侣在肆无忌惮地亲吻、释放欲望，他却无法习惯自己苦苦追求了三十年的自由如今竟然如此唾手可得。

当信仰成为触手可及的东西时，汉斯就有些不知所措，不知道该怎样面对这个全新的自由的世界。

所以，他最后又选择了回到监狱，或许因为这些年的牢狱之灾，让他只有在禁锢底下才能够品出自由和爱吧。

三颗星。

一星给演员的演技，一星给导演的镜头，一星给对自由的向往。

先表达一下自己的疑惑，在多人大牢房裹着毯子做爱以及在囚房的楼道里面oral sex真得合理吗？

看的时候我满脸震惊，这样的表现手法是否太“真实”了？

（男人在哪里都能搞这倒是事实哈哈）禁闭室里点燃火柴的画面太漂亮了，Hans忧郁的眼睛被微光照亮，在漆黑的背影中十分有故事感。

Hans分别于1945，1957，1968年三次入狱，入狱理由都是条例175，这当然能体现出他对自我性取向的坚定。

第一次，他担惊受怕，羞耻于自己入狱的“罪名”，但他替Viktor进了禁闭室；第二次，他变得淡然，跟自己的至爱关在了一起（不同房间），他甚至用针在圣经上扎出一封“情书”，传达对思念之情，尽管在狱中，他也对未来和Oscar的生活抱有美好的希望。

然而Oscar选择了自杀，Viktor伤痛不已，而Viktor冒着被警棍敲打和关禁闭的风险，也紧紧抱着受伤的Hans。

随着时间的推移，他对牢狱之灾越来越“得心应手”，第三次Hans牺牲自己，让Leo重获自由。

1969年条例175废除，Hans得以出狱，但Viktor还留在狱中。

最后Hans选择砸破珠宝店的玻璃窗，拿着首饰，等待警察的到来。

我想不通啊！

Hans对Viktor有他对Oscar的感情吗？

Hans把Viktor当爸了吧。。。

而“在监狱太久以至于不适应外面的世界”这观点也不成立啊，Hans毕竟没关那么久。

所有他回去为了Viktor？？？

这图啥？

影片结尾，Hans去个gay吧，也有人对他表现出兴趣，地下室里一群人在sex sex sex（男人真得在哪里都能搞...）然后Hans选择回牢里。

这是在讽刺男同没有爱只有性，所以现在抓住了“爱”就要不放手，哪怕回狱中？

演员们演技真好，希望以后能拍更多的作品！

奥地利导演塞巴斯蒂安，大家对他并不熟悉，然而，这部新作获得了戛纳电影节 "一种关注 “单元的评审团奖、萨拉热窝电影节最高奖。

观众对影片描写的此类题材并不陌生，然而，这部影片将这种人类的特性上升为一种追求和信仰。

影片的主题阐述了对自由的表达，所谓自由，并不仅仅是指对人生禁锢的突破，就像影片中所表达的，主人公汉斯其实一直是在监狱之中，高墙之内，然而，他对人性的追求呈现出一种自由的状态，就是愿意为此而作出奉献和牺牲，从某种程度上来说，实现了人性的自由。

175条款就是对人性自由的摧残和压迫，人类可能是唯一一种物种，对自我的特性进行禁锢和压制，造成悲剧和痛苦。

条例的废除其实也是体现了社会进步带来的宽容。

然而，在现实生活当中，对于这一特性的宽容和理解，还有很多路要走。

影片的剪辑对观众来说有一点的困惑，整个故事跨越了三、四十个年份，三条时间线在影片的剪辑当中来回穿插，给观众充分的理解，带来了一定的困惑。

主人公汉斯在禁闭室中一段影像令人深刻，黑暗中的光明，如同黑暗中的人生一样，需要有希望带来光明。

三星。

本片采用时间线打乱插叙的方式来呈现这个故事，如果观众不仔细思考，会有点摸不着头脑。

对于我这个国外脸盲来说，看了故事简介和影片，似乎对不上号。

一开始是以为两个平行的故事，后来才发现是前后顺序。

但是故事简介里所说的他和杀人犯之间产生感情，在影片中没有进行大篇幅的刻画。

反而他跟年轻老师之间的感情着墨比较多。

两根线的主次有点不太明晰。

最后男主出狱进入酒吧，小黑屋里寻找爱，可惜眼前只有性而没有爱。

一首充满爱的香颂配上淫乱的画面真是绝了。

但就如歌词所说，爱是这么的不容易。

影片中并没有通过影像，让人感觉爱是如此的不容易。

最后Hans打破珠宝商橱窗的举动，或许某些观众可能不会理解为他要入狱与杀人犯在一起。

影片在很多细节的表达上有些含糊不清。

结尾酒吧Hans走入和走出黑暗，自由有了新的含义，伟大的自由就是可以由自己做出选择。

如果不能一起在外面比翼飞，那就一起在里面共相守。