黄金宝藏

虽然有女性思想崛起的成分，但是剧本里的和解实在太理想了，杭凯在剧中对什么雅的女性的各种行为可以看出男主不是一个本性正直的人，但是在看到泰平既女主是女扮男装后开始对女主有了感情，但是会不会仅仅一场爱情就能让男主的吊儿郎当个性彻底改变?电影终归是电影，给人们描绘的是一场梦，现实中女主父亲会不会真的承认女主女儿身?男主会不会为了女主而放弃自己的优渥家庭财富?男女主离开后会不会因为迫于生活而产生许多矛盾?或许这部剧只是绘制了一个美丽的梦

昨晚刚看完的，睡前脑子一直在想她把这事越想越气。

可以看出来爸爸很爱自己的孩子，对女儿很好。

但是只要一触及儿子这件事就完全丧失理智，命令女主当儿子这么多年还把妻子打成哑巴了（最后在地窖那里一直在说妈妈爱爸爸我是真的不理解了）。

然后他就自己骑了个马自己原谅自己之后就大团圆HE啦？

甚至还得到了“上天的恩赐”—女儿给他生了个男外孙。

在我看来这爹观念害了身边这么多人最后HE的也太简单了💩💩💩

广袤的草原上，洁白的圣马为美丽的母亲带来了一粒明珠，可身为摔跤手冠军的父亲蔡问却急需要一个儿子来继承荣耀。

于是明珠变成了宝石，女儿变成了儿子。

雅安享受着身为一位美丽女性带给她的便利与追捧，而男性身份却没有给泰平带来任何好处。

她因女儿身无法摔跤，只能去修男儿三艺中的另一技——驯马，但就算她取得县里首屈一指的成绩，也仍旧得不到父亲的肯定。

她聪敏机智妙语如珠，可体型上的差距仍让她备受嘲弄与欺凌。

男性身份是她身上的枷锁，只带给了她无尽的屈辱。

雅安美貌又有心计，太知道如何三言两语挑起男人之间的战火，让众人为她争风吃醋。

就算驯马再厉害又如何，蔡问只知道她摔跤输给了死对头的儿子，只有满眼的责备与斥骂，禁止她再与杭凯纠缠。

我不犯人人偏要犯我。

又一次被欺负时，泰平只得抡起棍子反抗，疯狂的样子使杭凯几人也心生怯意而却步。

待杭凯一行人离去，泰平脱力的扔掉棍子，落寞的样子令人心酸。

她躲入山洞中独自哭泣，却只有自己的影子来安慰。

男装下藏着少女怀春的心事。

她也如同其他女孩子一样，希望听到全县最帅的小伙子一句由衷的赞美：你很漂亮。

回应她的只有空寂山洞中的回音。

杭凯傲慢又自大，对于雅安一边利用泰平刺激他一边吊着他的行为心知肚明。

当雅安提出要他来求婚时，他满脸的冷笑与不屑。

他以为两人之间是你情我愿的逢场作戏，又怎会接受被这样的把戏玩弄。

所以在母亲想为他定下雅安时，他满身抗拒跑了出去。

也因此撞见了卸下男装与防备，在水中嬉戏的泰平。

夜色浓重他无法辨清，但怀疑的种子已经埋下。

直到发现泰平不敢登圣山，他忍不住替泰平解围，也在心中确定。

电影中场穿插了一段女人间的闲话，一个大婶讲了一个自己跟丈夫初夜时因丈夫不会关摩托车所以骑着车在毡包外转了一夜的笑话，暗合杭凯围着雅安打转却最终过门不入。

而杭凯确认了对泰平的心意之后再也没有骑过摩托车，色欲消而爱欲起。

杭凯最初也许是抱着拆穿羞辱泰平的目的跟到了山洞。

但当他看到跪坐着一边编辫子一边煮茶，给围着她的石头讲述圣山的传说，像一位母亲般温柔的笑着给“孩子们”上茶的泰平时。。

“宝贝，来杯热茶”。

“好”。

他接了这一句。

从阴影中缓慢步出，狼一般阴冷的目光紧紧攫住了泰平。

惊雷有如实质滚过泰平的心头。

身为观众的我也因此对男主产生了吊桥效应。

出了山洞之后杭凯没有揭穿泰平的身份。

草原上下起暴雨，如同泰平的心事。

附近的人都赶来帮雅安赶羊归圈，泰平也不例外。

杭凯姗姗来迟，见到了暴雨中落汤鸡一般的泰平。

水瀑下自由畅快的她与暴雨中狼狈不堪的“他”逐渐重合又形成了鲜明的对比。

意外受伤的泰平看到杭凯，默默地退场，杭凯的目光反而紧紧追随着她离开。

受伤了也只敢一个人偷偷躲在山洞中独自舔舐伤口。

“你跟别人有什么不一样的”。

杭凯的到来扯掉了泰平身上的束缚，治愈了她身上的伤，也卸下了她心上的枷锁。

从山洞缝隙中泄的雨珠细密的落在泰平身上，水雾下的她如珍珠般纯洁又脆弱，散发着柔光。

一眼万年。

因怜而生爱，从此他不再骑着摩托车招摇，回归质朴，打马而来。

皱皱巴巴又略有些汗湿的纸条，是少年悸动又紧张的心。

情不知所起。

一往而深。

收到杭凯约见的纸条，少女兴奋又羞涩。

起了捉弄的心思，端起矜持的架子。

杭凯兴冲冲的冲进山洞却陡然看见一个男人的身影，果然吓了一跳，待看清是泰平时才慢慢走进来，愣愣的问：“为什么不换衣服？

”“为什么要换。

”“你知道的，你适合穿女孩子衣服。

”心里的话脱口而出，他急忙转头，对上泰平惊讶的眼神，不好意思的格了她一下，她立刻便还回来。

年少哪得深仇，打闹之间，恩怨一笑泯。

就算被父辈的阴影笼罩，少年少女之间仍抑制不住相恋。

抱一下就赶忙分开，亲一口就害羞转身，杭凯突如其来的纯情与之前那个随便摸女人大腿的纨绔子判若两人。

记得小时候看【怀玉公主】，里面有个非常坏的角色成安，在跟善良的芸儿相恋后突然变成了好人，以前非常不理解这样的转变，然后就看到了【尽善尽美】，Melvin对Carol告白说：You make me want to be a better man.收起不堪的一面，爱使人变得更好。

然后。。

蔡问得知女儿与仇人之子相恋后陷入暴虐疯狂。。

少年男女的拼命反抗，母亲的觉醒，终于唤来了父亲的悔悟。

当蔡问想去放出女儿时却扑了个空，而一直心心念念的男丁在自己放下执念时又突然到来，这又何尝不是一种讽刺。

“爱有很多种吗？

”泰平对父亲的敬畏和对母亲的爱束缚住了她，爱是她们痛苦的根源，也是爱带她们走出了痛苦。

有人说蔡问的转变太突然，我觉得应该是因为周围的人摄于他摔跤手冠军的威名，都怕他，当他真正成为众矢之的时，终于体会到女儿平时是被人如何轻视讽骂，又想起女儿的乖巧，所以醒悟。

影片结局时泰平问杭凯现在我们去哪里？

杭凯说去洞里，那是曾经的泰平可以真正释放自我的地方，但泰平说：“我不去，因为人家是女孩子。

”她已经不需要去那里逃避了。

杭凯陪她走了出来。

前路未知，但只要有爱。

影片没有将浓墨重彩在女性的苦难上，而是放在了少年少女的青涩爱恋上，可蔡问的阴影始终笼罩在观众的心头。

导演做了很多细节和留白，让人忍不住反复品味。

比如杭凯父母在讨论杭凯婚事的时候，杭凯母亲对蔡问三女婿的不屑，父亲却没有附和，说明对蔡问的敌对态度有些软化，而他对儿媳妇的要求也正是女主拥有的品性。

父亲对雅安不是很满意，在跟母亲争执过后，仍然定下了雅安，说明杭凯并没有在一个父权至上的环境下长大。

还有很多的细节。。

泰平识字似乎有些吃力。

不知是因为西里尔文字母书写的蒙古文跟韩文一样也是拼读才能理解意思还是因为从小没让泰平读过书的缘故。

蔡问只有在出远门的时候才会给泰平一些钱，所以泰平的假发和女装才那么久攒齐，影片中的泰平其实不是从小就在山洞里扮女装，而是后来跟蔡问吵架以后，拿了一个包袱跑掉之后才开始的。

也从侧面反映了泰平这些年所受到的的压力无处释放。

杭凯爱上泰平以后再也没有骑过摩托车。

泰平跟杭凯在一起的时候也没有戴过从雅安那里捡到的珍珠发夹。

最后泰平头上的疤痕淡了说明蔡问对泰平造成的伤害也淡了。

第一次知道这部片子还是在油管上看到剪辑解说，当时就被这个故事吸引，隐隐约约记住了名字，再后来刷B站时又给我推送了这个故事，想了好一会才想起这部片子的名字，决定找到片子认真看一看。

看完觉得故事机构和梁祝很像，都是性别觉醒和私奔，只是故事的背景被安插在了聊过的草原，希望泰平和杭凯能和画里一样过着幸福美满的生活。

电影的主题是探讨男权社会中女性地位的问题，虽中心起地高，但拍摄时能处处落到实处，刻画细腻。

处处的细节中，都感受到了这样或那样的男尊女卑。

霸王在摔跤场上被财主家讽刺家里没有男丁霸王在知道老婆生了一个女孩时却说我们家有儿子霸王从小让女儿装男人，全然不顾她的感受霸王总是将自己的怨气撒到老婆身上……可以窥见大主题下的电影描写手法都是极其细腻而到位的，但更让我记忆深刻的是泰平和杭凯的爱情。

起初杭凯对泰平的爱就是来自于性冲动：第一次看到泰平在瀑布下嬉戏时迷人的身体曲线，他就知道自己的世界不一样了。

杭凯的爱起于色，但又深于心：他阻止了两个同伴对泰平对调侃，帮她解围他主动帮泰平处理伤口（虽然色色地解开了她的裹胸）他阻止了众女生对泰平的搜身，并不在乎大家对他的看法，说泰平是男的他愿意放下一切和泰平私奔（虽然这个举动挺蠢的，但不得不说是爱情的力量）他主动跑去跟泰平的爸爸谈话，说自己爱泰平，并告诫他要把他的做的事公之于众泰平的爱也是非常直接大胆，雅安不和杭凯亲热，只是说我们只有结婚后才可以，而泰平却不顾后果去和杭凯在一起（虽然这个举动也挺冲动，但这就是爱情啊）虽然电影中有一些逻辑硬伤，为什么这么封建的父亲突然幡然醒悟，为什么这么浪荡蛮横的浪子突然专情专一又体贴他人，都没有讲清楚。

但是我觉得只是在100分的电影里减去20分而已，依然不影响剧情的戏剧性发展。

我们可以看到泰平的小女人，敢爱敢恨，看见杭凯在爱情里的孩子气，满眼都是泰平的样子。

虽然这个爱起源于性冲动，但这就是美好的爱情的样子啊～

泰平的出生，就是一个弥天大谎，一个夹杂着世俗的偏见与愚昧的谎言。

这跟草原文化对男权的崇拜有关，霸王蔡问再强，没有儿子，就是一头没有爪牙的狮子，所以，他必须有个儿子。

有个儿子，必须有个儿子，这是霸王蔡问的执念，但我相信，这不是蔡问的夙愿。

看得出来，他对泰平的三个姐姐很是宠爱，并没有因为男女而有所改变，如果蔡问仅仅只是蔡问，可能泰平的悲剧不会上演。

对女儿超级温柔的爹

一家人都特别期待弟弟～但，他是草原英雄，他需要一个继承人，来继承他的荣耀。

于是，泰平诞生了～她是蔡问的骄傲，蔡问虽然也会发脾气，可他看这个老儿子，永远是志得意满和意气风发。

可是，这个谎言是个美丽的泡沫，迟早也还要破灭的。

泰平长大了——尽管她口齿伶俐，能言善辩；尽管她喝最烈的酒，驯最桀骜的马；尽管她和雅安形影不离，青梅竹马，他比男人还要男人，那也改变不了她蠢蠢欲动，喷薄而出的少女心。

喜欢珍珠发卡的小女生～她渴望做一个女人，渴望做一个妻子，一个母亲，她也会有暗恋的男孩子，即使这个男孩子总是欺负她，还和自家是世仇。

有被虐倾向？

男主这会儿很渣～如果杭凯没有爱上她，可能这个谎言还能够再撑几年，但，故事就是这么戏剧性……杭凯为什么爱她，我一直觉得是源于性爱的冲动，最后忠于自己的内心——那个月夜，他无意间窥见了沐浴的泰平，性感而迷人的泰平（女主身材真的是美得惊人），他就知道，这个世界已经不一样了。

身材真的好好呀～人前，他有意无意的维护泰平，人后，他故意的戳破泰平的身份，是作弄，也是希望泰平能光明正大的做她自己。

这里感觉很欠打泰平陷入爱河，她穿着女装跟杭凯在草原上飞奔，一起偷窥人家夫妻亲热。

天啊，杭凯真的是个老司机，一看就是熟门熟路，泰平没见过这个套路，真是又羞涩又懵懂又好奇。

然后，我估摸着之后他俩自己实践过了，捂脸（*/∇＼*）。

话说，杭凯这个人出场的时候是个浪子，是个惹是生非的纨绔，骑着摩托到处撩驾，看见漂亮姑娘还要到处撩拨……（对雅安太渣了，不怪姑娘最后黑化哈。

）

带小姑娘去看不可描述～

恶作剧后两个人逃跑～

很欲念，身材都好好

带小姑娘做不可描述～

被渣的姑娘爆发了～是泰平改变了他，他开始骑马，开始变得温和，开始变得执着专一，开始变得有责任心。

当人们羞辱泰平不男不女的时候，他站出来证明泰平是个男人，把自己陷入了爱上男人的囧境；当他邀泰平出来私奔失败后，他去找岳父谈判，被岳父蔡问揍了一顿……

好吧，你承认你自己的基情～他比泰平勇敢，他的坚持才是最后泰平重获新生的关键，蔡问虽然很生杭凯的气，但最后还是意识到自己的错，放过了泰平，也放过了自己，于是夜半策马回家放他小女儿的自由。

这声岳父，快要气死岳父啦

翁婿对立，这里很好看～当然，这时候的小女儿已经跟心上人私奔了，他晚了一步，收获了一个外孙，也算是得偿所愿了。

终于盼到了继承人外孙～

私奔去的小两口～故事的最后，一匹白马奔驰在圣山上，应该是蒙古文化，大约是象征自由和幸福吧。

算是大团圆结局吧，挺好的～

白马自由奔驰～最后提一句：蔡问和杭凯他爹为啥是世仇，不知道，但有一点是，杭凯他爹嘴欠，输给蔡问了还要讥讽他没儿子：“我输了不要紧，我有儿子，你没儿子，赢了有什么用哦～”

有儿子就是胜利论，拉踩金花们的爹这事儿促使蔡问偷龙转凤，变出个假儿子来，然后，他儿子最后跟蔡问的假儿子私奔了。

——这告诉我们什么，嘴不要太欠，好么？

还有一幕，是杭凯损蔡问的女儿，说哪个傻子愿意娶蔡问的女儿哦～结果，自己挨蔡问揍也要跟人姑娘私奔，真是祖传的嘴欠。

——别胡乱下断言，谁知道哪朵云彩会下雨呢？

是你，你是她家最后一个傻瓜

从前，有位叫做愚公的老人，他的家前面有王屋山和太行山两座大山，无论去哪里他们都得翻山越岭，很不方便。

有一天愚公对家里人说，他要把这两座山给搬掉，于是第2天他便带领着家里的人去搬山了。

智叟知道了这件事后，就跑来对愚公说“你已经90岁了，砍柴弄草就已经够累的了，为什么还要去搬山呢？

”愚公却笑着说，“不错，可是我死了之后还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙，一代一代人，总会有把山搬完的一天……”听了愚公的话，智叟无话可说。

后来愚公移山的事情传遍了附近的村落，大家都跑来帮助愚公一起搬山，再后来这件事被天帝知道了，天帝感动过后就派了两位大力士，把这两座山给把这两座山给搬走了。

愚公移山的故事是中国古代有名的神话寓言故事。

这个故事说的是愚公坚韧不拔的精神感动了上天，最终搬走了屋前王屋太行两座大山。

传统的文化认为，愚公是一个勤劳，而且有毅力的人。

可我却觉得愚公是真愚，愚公移山歌颂的不是他的坚持，而是在讽刺他的执念。

既然王屋和太行两座大山挡住了他的去路，那为什么他不能选择搬家呢？

或者他为什么不能直接打通这座山，非要把山搬走呢？

而且愚公梦想的子子辈辈搬山的事情，不仅不是给子孙谋福，反而是在给他们制造麻烦。

这不是执念是什么？

出发点是好的，方向是对的，这样的坚持才能称为坚持，否则就只能叫执念。

蒙古电影《黄金宝藏》就是一个关于执念的故事。

故事讲述了一代摔跤冠军没有儿子，便把女儿当儿子养大的故事。

《黄金宝藏》上映于2016年，豆瓣评分8.3分，也曾赢得蒙古奥斯卡15项大奖提名。

这样一部小众电影能脱颖而出，全都是因为电影中宣扬的人性和真情。

一，把女儿当儿子养，只是因为一代“霸王”的执念

影片的开头，一位白衣女子立在奥佛山下，远处一匹白马向她跑来，等她去抚摸那匹白马时，白马身上却掉下来许多散落的珍珠，女子惊慌失措中接住了一颗，下一秒女子醒了过来，原来这是她做了一个胎梦。

转眼镜头来到了那达慕摔跤节上，“霸王”蔡问已经连续10多年赢得了那达慕摔跤冠军。

正当他高兴时，世敌却对他说了一句话，还抱着儿子不屑地看了一眼他，蔡问脸上的笑瞬间就凝固了。

这之后不久，蔡问的妻子就生了，当产婆告诉蔡问时，蔡问的笑容又再次凝固，天上也是一声响雷，接着下起了暴雨。

随后蔡问进到了毡包，自言自语地说“这不是女儿，这是儿子”“霸王蔡问生儿子了”，但他的妻子却含泪摇着头。

这一切刚好与影片开头胎梦的破碎形成了对照，蔡问想要儿子的愿望落空，对于儿子的想法他也由渴望变成了一种重男轻女、自欺欺人的执念。

因此，在第四个孩子出生时，蔡问才会像精神错乱似的宣布他生的是儿子，这也为以后女主悲惨的命运埋下了伏笔。

蔡问给他的“儿子”取名为泰平，意思是安静、不哭、听话、可爱，而泰平确实也如父亲期望的那样：留着寸头，抽着大烟，驯着骏马，蔡问也经常亲吻着他的“儿子”，看起来一片和平。

而当泰平为了父亲的尊严，和杭凯打了架，偷跑去山洞时，她才会戴上假发，珍珠发箍，穿上女装，哭诉自己的命运：自己一辈子只能为了父亲的执念，扮作儿子活着，而当泰平再次回到家，却又得做回那个听话、坚强、不哭的儿子。

泰平明知道父亲的做法是错的，却从没有去反抗，而是一直按照父亲要求她的方式活着，你觉得泰平傻吗？

二，重男轻女不是个例，而是一种遗留的畸形社会现象

奥佛山在电影中出镜超过了3次，说明了这座山正是蒙古重男轻女社会的标志性建筑。

奥佛山分为三层，最上一层是王公贵族，中间是男人，最底下一层才是女人。

而能上到山顶的，只能是男人。

从层级的划分上，我们就能看出蒙古社会女人的地位是很低的，除了奥佛山蔡问也是整个蒙古社会重男轻女的代表。

蔡问一直把泰平当儿子养着，他要求泰平必须听他的话，如果泰平做错了一点，他就会抡起鞭子边抽边骂泰平和她的母亲。

蔡问从来不会觉得自己打人不对，他反而会为自己的暴行辩解：泰平的妈妈不听话，自己是在惩罚她。

蔡问经常挂在嘴边的一句话也是“女人的命比驴子还贱”对于蔡问而言，妻子只是他传宗接代的工具，生气时的出气筒。

整个社会给女人传递的观念就是，你们要生儿子，为这个家付出，你们要孝顺父母，要听话，你们生来地位就比男人低。

因此，尽管泰平知道父亲的做法不对，也从来不会去反抗，并不是因为她傻，而是整个社会传输给她的价值观就是这样。

一旦泰平反抗，她和妈妈就会得到更残忍的打骂，甚至被扔进地窖。

泰平不仅无法反抗，她也不能寻求帮助，因为大家都知道泰平是蔡问的“独生子”，说蔡问暴打泰平和妈妈，说出去谁信哪？

如果你觉得泰平离我们有点远，那么金智英就离我们更近一些，她的故事也和我们更贴切一些。

金智英是韩国作家赵南柱的现象级小说《82年生的金智英》里的主角。

这本小说一经出版便在全社会引起了广泛的关注。

小说中讲述了女主人公金智英从出生到患上精神疾病的前34年的生活和经历，看完这本小说很多人都说在金智英的身上看到了曾经的自己。

金智英出生在一个典型的重男轻女的家庭体系里。

金智英有一个姐姐，还有一个弟弟。

作为家里的老二，金智英从来不曾单独拥有某样东西，而她的弟弟却可以。

金智英也曾因为偷吃弟弟的奶粉而被奶奶打的经历。

女孩子在家里的待遇，从来没有人觉得不公，因为她们的奶奶和妈妈也都是这样过来的。

金智英的奶奶生了4个儿子,尽管只有金智英的爸爸在赡养她，但是她却会自豪地说幸好她生了4个儿子。

对于什么也不干的爷爷，金智英的奶奶也只是包容，因为幸好他不打女人。

金智英的妈妈在年轻时辍学，就为了供养她的哥哥和弟弟，而当她的哥哥和弟弟都出人头地时，却没有人记得她。

因为大家都觉得，女人为男人付出是一件很自然的事情，就像饿了要吃饭，渴了要喝水一样。

尽管金智英的妈妈意识到了女人的一生不应该全奉献给男人，可是在没有金智英弟弟前，她是没有任何发言权的。

三，只有人性，才能最终战胜执念

《黄金宝藏》中，杭凯是泰平的“灾星”，也是泰平命中的贵人。

在泰平还是“儿子”时，她的内心是孤独而无助的，她把自己锁在“我生下来是女人，却是一条男人命，这点谁都无法改变。

”的牢笼里。

而泰平的身世被无意发现，泰平和杭凯两个人的关系也由针锋相对迅速转到了你侬我侬的甜蜜状态。

在杭凯面前，泰平终于不用再伪装，她开始真心地笑，她也开始害羞，也不用再假装坚强。

除了爱情，杭凯还给了泰平勇气和支持“你的生活，你做主，不是别人！

”也因此，泰平才开始决定要做女孩子。

泰平的身世被揭穿，还和杭凯在一起的消息被蔡问得知时，蔡问依然拿鞭子毒打了妻女一顿。

当蔡问等待泰平像以前一样没事似的出现时，泰平却当着蔡问的面脱光衣服，哭着说”爸，我是你女儿”，一怒之下蔡问又把泰平扔进地窖锁了起来。

直到泰平脱光衣服反抗时，蔡问都在自欺欺人，他不承认泰平，也不承认自己有错。

在泰平的姐姐纳兰回娘家生孩子时，蔡问才终于开始醒悟：多年来泰平一直都是按照自己的意愿活着，以自己的开心为开心，蔡问也终于意识到是自己的执念害了泰平。

此时，泰平也在地窖里，对母亲说出了多年来她一直想说的话，母亲变哑是因为父亲，母亲因为爱父亲才会纵容父亲对母女俩的伤害。

泰平最终被妈妈偷放出去，选择了跟杭凯私奔，只是这次她不愿意再住山洞，她要做一个女孩子。

而另一方面，纳兰的孩子出生，蔡问见是个男孩，终于松了一口气似地说这个孩子是天赐的，电影也算是走向了一个圆满的结局。

蔡问是否还会有重男轻女的思想呢？

答案是一定会。

蔡问跟妻子道歉，说妻子是对的，他说泰平一定会原谅他们的。

蔡问内心的想法就是父母永远是父母，父母永远是对的，就算父母给子女造成了伤害，子女也应该原谅父母。

而蔡问接过纳兰孩子的蔡问第一个动作就是看看孩子性别，这也说明了蔡问还是没有忘记“儿子”的想法。

很多网友对电影的结局并不满意，认为蔡问没有得到惩罚。

其实，这个结局对泰平来说也算比较好了，至少她能不再被蔡问的“要儿子”的执念所束缚，她可以和心爱的人去任何想去的地方，做任何想做的事情，她是自由的。

能化解执念的只有真情和人性，真情能唤起施害者内心的美好回忆，人性则是让他们从错误中醒悟的利器。

（原创作品 侵权必究）《黄金宝藏》是难得一见又远超预期的蒙古电影，该片既是一部优秀的爱情片，也是一部女性主义电影。

故事发生在蒙古的一个名叫达里甘嘎的小镇上，蔡问是当地有名的摔跤手，他重男轻女，一心求子，可偏偏生育了三名女孩。

当第四个孩子降临时，他的求子梦再次破灭，于是心有不甘的他将第四个女孩泰平当做男孩对外公布，并且一直视为男孩抚养。

泰平隐瞒性别，女扮男装，整个小镇只有她父母知道这件事情，她的三个姐姐和亲朋好友都不知晓真相。

泰平长大后，与蔡问仇家的儿子杭凯暗生情愫，终于杭凯得知了泰平的真实性别。

一场浪漫炽烈、悲怨纠结的爱情故事逐步展开，在男权和父权双重压迫下的爱情，怎样才能开花结果？！

影片画风唯美，充满异域风光的清新秀丽与悠远空灵，人物情感饱满，纯真动人，演技精湛，令人赞叹。

同时，影片塑造了数位典型的女性形象，使观众感受到蒙古社会女性生存的局促、愚弱与无助。

泰平的“他者”身份“他者”，出自西方哲学体系，被经常用于解释女性主义电影。

“The other”英语中意为不同于其他人的一个群体，在政治领域中常把女性构建为“他者”。

在这个概念中，女性这一群体没有自我独立性，而是于父权、男权体制的制约下被动生存，她们是柔弱、顺从、妥协、悲催的化身。

泰平便是“他者”身份的典型代表。

由于父亲的执念，生为女身的泰平被父亲强行置换性别，她必须以男性的一套社会规范和生活习俗安排自己的人生。

强势父权的钳制下，一个人连拥有自己性别的权利也被剥夺，这是一种何其扭曲的价值偏见。

泰平无法决定自己的性别，也就无法决定自己的命运。

从小到大，她都以父亲希冀的男性形象示人，发型、服装、语言、举止无不散发着小男人的味道。

可是每当夜深人静，她独自来到幽暗的山洞，她还是会卸下男性的面具，自我窥视与欣赏女性的天性，那美丽的衣衫、漂亮的发卡、清秀的面庞，憔悴的自怜映照着心性的柔美和纯真，自由与绽放从来只是奢望，第二天，她又是以一幅男性的妆容活跃在辽阔苍茫的草原上。

伴随着身心的分裂与煎熬，她慢慢地长大。

后来，她遇到了据说是全县第一帅哥的杭凯，她必须更加加倍的掩饰情感的萌动，用不屑与顽劣呵护、成全自己的性别。

父亲的意志像坚固的铠甲，将她牢牢的捆绑。

父亲是家庭的权威，是神圣不可侵犯的最高统帅，不管是年幼时的泰平，还是成年后的泰平，她都没有质疑过父亲的决定，她所做的便是按照父亲的设计完成好变性的人生。

父亲的眼里，一方面泰平“必须永远是一个男人”，另一方面泰平选择了和自己仇家谈情说爱，这完全是“忤逆”行径。

所以他发现女儿与杭凯的私情后把她关进昏暗阴冷的地窖里。

失去自由的泰平终日以泪洗面，她恳求母亲放她出去，她梦想做一个正常的女人，手牵着心爱之人的手，然后生个孩子。

她不断回忆着和杭凯相处的浪漫时光。

面对布满抓痕的洞壁，她唯有用无奈、无助的眼神回应空洞的命运。

狭窄的地窖隐喻着父权男权社会下女性生存的局促空间，类似泰平这样的弱小个体，她们的自由被限制，人格被围栏，力量被禁锢，或许牺牲就是她们人生的全部意义。

在影片的末尾，我们看到父亲与泰平过往的亲情互动，温馨的画面，幸福的笑颜，和美的气氛，父女间的舐犊情深令人动容。

也正是由于童年、少年时期的泰平从父亲身上领受到了浓郁深厚的爱和关怀，使得她愈发难以违背父亲的旨意，哪怕是一点点的反驳与抗拒，她也没有足够的勇气。

父权的压制、父爱的笼罩，硬生生将活泼率真、渴望爱情的女孩蹂躏成表情浮夸、行为怪异、意识撕扯的男人。

无论是肉体还是精神，泰平没有一点的自我感、存在感，她的一切都是“他”的，她的灵魂在降生的一刹那就已经飞逝。

母亲的“工具”身份法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中说：“女性是后天塑造的，而非天然生成的。

”意指女人不是天生的第二性。

在某种歧视性文化当中，女人的性别，被异化为社会生活的工具性。

在父亲蔡问眼里，母亲是服务家庭和传宗接代的工具。

母亲一生生育了四个女孩，却没能圆满父亲的梦想，是家族的罪人，所以母亲常常遭受他的责骂殴打。

杭凯来找泰平，父亲出去的间隙，泰平从家里溜出去了。

父亲以为是母亲放跑了女儿，不由分说地用皮鞭狠狠地抽打母亲。

关于母亲的“哑”，她自己说是因为从马背上摔下来造成的，而泰平则坚持认为是被父亲打的。

母亲听到女儿的说法非常惊恐，希望她永远不要这样想，并告诉女儿她是爱爸爸的。

男权无休狰狞的家庭，女人没有话语权，仅是不作声的工具，因此，母亲的“哑”既是被迫害、被凌欺的结果，更是面对残酷现实的自觉选择——无语。

雅安的“帮凶”身份相较于泰平及母亲，雅安没有那么强烈、显明的“他者”和“工具”身份。

她可以是女人，可以自由发言，每天在草原上活蹦乱跳，存在感十足。

泰平与杭凯的幽会被她发现后，她非常妒忌、愤慨，因为杭凯之前是钟情于她的。

于是她开始“炒作”泰平的“不男不女”、“妖怪”的谣言，到处散布蔡问的“家丑”，而且鼓动同伴当众扒开泰平的衣服一看究竟。

雅安暗中尾随泰平，看到泰平进入山洞后，转身向蔡问告发。

蔡问到了洞中，气急败坏，取出皮鞭就是一顿猛抽，泰平的脸上和背上留下了清晰的血痕。

雅安的告密直接导致泰平被锁地窖。

雅安为了一己私利，一面搬弄是非看热闹，一面惩善扬恶欺弱小，她的身上没有对同性的悲悯怜惜，没有对社会世俗的反思，她一心谋求自身的幸福的同时其实已经成为父权男权社会价值结构的“帮凶”。

除了泰平、母亲、雅安三位女性外，影片其他女性几乎都是“看客”身份。

她们人前人后添油加醋地议论，对看到的暴戾不反对、不抵抗，反而越热闹越兴奋，颇有点像鲁迅笔下的”伸长脖子的男女老少”。

影片结尾，蔡问基于对父女情谊的深切感怀和三女儿诞生了一个男孩，促使他对自身行为的醒悟——他没有再追究泰平的出逃，也默认了泰平与杭凯的爱情。

泰平终于换上了艳丽的女装和杭凯在象征着神意的圣山前自由地牵手徜徉，远山一头俊美的白马飘来，在蓝天白云的衬托下，白马纵横欢跃，奔向远方的山巅。

我们试想，如果蔡问没有醒悟，依然执迷不悟，那泰平命运又将如何？

由于父权男权主义者的自省，女性方能获得生存的自由。

可见，女性要想实现意识觉醒恐怕还有很长的生命暗道需要通过。

这就从另一方面体现出旧体制、旧文化压制下的女性独立自主意识的麻木和欠缺。

简析蒙古国男女不平等的原因父权男权主义的根源与本质是男女性别的不平等。

蒙古国的男女不平等现象由来已久、根深蒂固，与国情、历史、文化、教育等紧密相关。

蒙古国地处中亚内陆，幅员辽阔，草原丰饶，长期处于游牧状态，人口增长缓慢，2018年蒙古总人口才320多万。

在游牧状态下，女性长期被束缚于蒙古包内，很少公开露面，或者参与政治管理活动，受教育机会少、时间短，女性文化程度普遍低于男性。

在蒙古国的意识形态领域，我们经常看到女性被商品化、工具化。

受传统文化“男尊女卑”观念的深刻影响，社会阶层分化严重。

女性始终置于男性的从属地位，社会倡导“男主外，女主内”价值格局。

女性在家庭分工中承担巨大的内部服务工作，绝大部分时间与精力花在料理家务、抚育子女方面。

经济转型后，蒙古很多企业不愿意接受女性，导致很多女性都失业了（据说1998年统计，蒙古女性失业率比男性高6%—10%。

），失业产生贫困、保障不足等问题。

再就业的女性也只是从事一般的低层次工作，社会地位很低。

法律保障不健全。

《黄金宝藏》中，可以看到蔡问对家庭成员可以随意打骂，控制人身自由，家庭暴力延续未断，但是没有人为弱者伸张正义、维护权益，女性得不到法律的保护。

社会管理的监督机制、公民权利的保障机制等都不完善。

旧文化、旧体制、旧习俗对蒙古女性的压制、压抑，使得部分女性缺少自信，甘愿为男性服务，成为他们的附属品。

还有很多女性依赖心理很强，缺乏独立自主性，自我评价能力和定位低，竞争意识不强，参政意识和法律意识也不强。

这些方面都导致了男女不平等现象得不到有效遏制。

《黄金宝藏》通过对女性“他者”、“工具”、“帮凶”身份的细致刻画，反映父权男权阴影下女性命运的坎坷、成长的卑微、力量的柔弱以及主体意识的泯灭。

影片最后秀亮的远山、飘逸的骏马寓意导演美好的期望和憧憬——所有受压迫控制的女性能够跨越艰难险阻走向自我圣洁的远山。

杭凯，一个粗糙又放荡不羁的男孩，本性却善良纯净泰平，一个为了家族的荣誉和完成父亲的心愿不得不女扮男装却又渴望爱情渴望过平凡生活的女孩杭凯总是欺负泰平，而泰平总是跟杭凯打架比赛，因为父辈之间的仇恨让两家的关系一直很紧张，泰平的爸爸蔡问尽管蝉联了很多届摔跤冠军但是仍然逃不过亚军巴尔吉嘲讽：有儿子的大象总比没有儿子的狮子好。

这句话深深的刺痛蔡问的心，所以已经有了两个女儿的蔡问在生下第三个女孩泰平的时候就当着所有人的面宣布泰平是个男孩儿泰平背负着父亲的期望，剪寸头，穿着长袍，将胸部裹紧，抽旱烟，喝伏加特，对父亲许下承诺：长大后我也会成为一个大英雄。

却不曾想一个男孩的外形下藏着一颗女儿心，泰平有一个属于自己的秘密，她总会跑到山洞里拿着镜子，戴着女孩才有的假发，抹上口红不曾想有一天被杭凯发现了这个秘密，杭凯感到愧疚抱歉，并默默的保护着泰平，在山洞里他也看到了真正属于泰平的女性的那一面（这个女性的那一面别想歪了），爱上了她，两人两情相悦，两个人一起玩耍一起遛马，一起在秘密基地里守护着只属于他们自己的秘密后来这个秘密被捅了出来，泰平被蔡问关进了地窖，杭凯勇敢的向蔡问说出了自己爱泰平的想法，却被言辞拒绝，杭凯准备着带泰平远走高飞。

最后故事的结局是泰平被妈妈悄悄放走，泰平终于做回了女孩跟杭凯过上属于他们的生活，父亲蔡问也终于愧疚于自己以往的愚蠢的自私，最终蔡问二女儿生下了一个男孩，蔡问激动的大喊是神的旨意，故事就这样结束了开放式的结局，一个是男主和女主私奔了勇敢的跟封建余孽作斗争，去追寻自己的幸福，一个是蔡和抱着自己的外孙感动万分说这是神的旨意暗示着尽管人们在关键时刻会醒悟但是仍然逃不过旧的思想的束缚，看似矛盾却又不矛盾，最让我感动的是男主杭凯对泰平的爱，干净纯洁，还有泰平虽然没有接受过太多教育，甚至连数都数不清楚，但是在杭凯问她你有多爱我的时候，她数到她能数的最大的数字，告诉他我有十亿分爱你😭😭。

特别明显的一个对比就是杭凯对雅安（雅安一直暗恋杭凯但是杭凯跟她只是玩玩而已）总是撩拨说着轻浮的话，但是对于泰平，偷偷亲了她在睁开眼睛以后还别扭的扭过身，不小心把泰平的假发拽下来，把她的假发戴在下巴上假装是胡子逗泰平开心，就连被壁虎吓到，抱着泰平从山上滚下来，之后还害羞的当做无事发生强烈安利！

去看了导演的instagram跟这部电影相关的帖子，她发的都是蒙文，我点ins软件自带的翻译翻出来的都是 “Treasure left in the heart”，如下图

这张真的好帅好甜不知道为什么正片没放这个镜头…我好恨

我个人感觉“心中的宝藏”这个译名真的是最好的，与“掌上明珠”相比更中性也不会剧透，“黄金宝藏”这个名字真的很像寻宝盗墓片…不知道他们找的蒙文到英文的翻译为啥给翻成了“golden treasure” 而不是 “treasure left in the heart”。。。。。

如果换成“心中的宝藏”这个名字或许会能吸引更多人来看吧…