谎言的诞生

如果我们每个人都说出我们心中所想，那么这个世界会不会变得更好一些。

一个和我们现在生活的社会完全一样的世界，除了他们没有谎言这个概念。

每个人都在说真话：员工会告诉他讨厌这个单位而不想上班；广告会告诉你可乐不过就是棕色的糖水；朋友会当面告诉你你的小号长得很难看。

没有谎言、谄媚、欺骗，他们直言不讳，他们天生如此。

直到一个工作不体面、长相难看而且面临失业的loser，为了他的母亲能够平静的离开人世，他撒了一个关于天堂的谎言。

于是他成为了一个知道另外一个世界的“上帝”，他用谎言打造了一个真实的世界。

基督教、犹太教和伊斯兰教共同组成了西方文明的核心部分。

一直以来，上帝一直是最终极的存在，是人的理性合法性的最终来源和最后根据。

但当资本主义进入现代主义社会，经过笛卡尔、康德和黑格尔从“我思故我在”“理性的立法”到“绝对理念”把理性从人的个体的主体理性到整个世界的彻底理性。

使得上帝的主导地位被理性的权威所代替，上帝逐渐隐退。

这在《谎言的诞生》这部片子里表现的尤为明显：这部片子与其叫做谎言的诞生还不如叫做上帝的诞生。

在开始的时候这个世界里面没有谎言，每个人都会直接说出自己的心中所想。

对于未来将会发生的事情也是按照以往的经验或者有科学依据的符合正常逻辑推导的结果来进行可行性预测。

比如，如果想要生一个漂亮的孩子，那么就一定要根据遗传学的原理，父母都必须具备优良且好看的基因。

Anna一直一直以来的愿望就是想要生一个漂亮宝宝，于是她开始的时候并不看好Mark,因为她知道如果她俩结合一定不会生出漂亮的小孩。

正如Mark的同事Brad在Mark走的时候所说：我讨厌你，因为我觉得你对我是一个威胁，有些时候你让我我看不懂，而我讨厌所有我看不懂的东西。

Brad、Mark和Anna的三人关系是个很好的隐喻，在现代主义的后期，在人类理性整体中的一部分——工具理性不断膨胀的作用下。

人们便不再相信经验真理和逻辑真理之外的东西。

上帝在理性主义者的眼中是个完完全全的Loser，宗教信仰里面的永恒关爱和终极存在以及宗教里面所宣扬的全知全能人格化的上帝是没有存在的依据的。

正如片子一开始就提到Mark又矮又肥又难看又穷，年近五十却一事无成这样的人确实没有什么能有其他作为的可能。

银行系统的一次出错给Mark带来了转机，他撒了一个谎但是却意外地被相信。

于是这个真实的没有谎言的世界因为一个谎言的出现开始变得荒谬起来。

人们毫无条件地相信一些根本就不存在的事情，因为这是一个没有谎言的世界所有事情一旦说出口就是事实和真理。

在现代社会的末期，人们在科学理性的指引下走上了物质至上的道路，在物质和科技上取得了很大的成就，但物质的极度富足也带来了精神上的空虚。

在二战后的资本主义后工业社会里，科学技术尤其是信息技术的高速发展，社会商业化步伐加快，越来越频繁的国际合作使民族和国家之间的界限越来越模糊，在这个时候很多人开始意识到工业文明所带来的负面影响。

“从六十年代来人们遇到的似乎不再是这种以自我毁灭告终的“神圣的疯狂”，而是另外一种形式，美国人称之为“耗尽”（burn-out），连续的工作，体力消耗得干干净净，人完全垮了。

这在现代是具有同样的消极意义的经验。

但这已不再是焦虑。

在焦虑里你仍然有一个自我，仍然感到孤独，你想缩回到自我里保持自我的完整，也就是说你知道你该做什么。

而在后现代主义的“耗尽”里，或者用吸毒者的语言，“幻游游戏”中，你体验的是一个变了形的外部世界，你并没有自己的存在，也就是说，你是一个已经非中心化了的主体。

”[ 弗·杰姆逊著/唐小兵译,后现代主义与文化理论-弗·杰姆逊教授讲演录[M],山西师范大学出版社,1986,178,1-10]它不同于现代主义主要表现人的焦躁和异化，它的特征是平面的、无深度的、无历史感、零散化主要表现脱离主体的人的物化，这就是利奥塔在《后现代状况》中所提到的“当代文化的现实状态”，这就是后现代。

后现代的出现是对现代主义的批判性解构，是对现代主义的反思和超越。

它注重人与人之间的个体差异，消解了人现代主义里面重视人的神圣主体，在后现代主义里人是非中心化的主体。

后现代消解了启蒙运动中关于“永恒真理”和“人类解放”的元叙事。

利奥塔称“我将后现代一词定义为对元叙事的怀疑”。

福柯在“上帝死了”的基础上宣布“人死了”。

有些激进的基要主义者甚至提出，我们应该毫无保留得回到上帝的怀抱之中。

在Mark最失意的时候，他生命中最后一个亲人——他的母亲也走在死亡的边缘。

他在母亲即将辞世的时候告诉她：“死不是永久的消亡，你会去到你最喜欢的地方，所有你爱的人和爱你的人都会在那里。

你会重新变得年轻，你可以条约奔跑，还可以尽情起舞。

没有痛苦只有无尽永久的爱和欢乐”这显然是个谎言，但所有人都相信了他的说法，因为这个说法能让人们感觉到幸福。

对于未来世界的假设成就了Mark，使他拥有了以前不具有的一切。

但是他并不快乐，因为他发现人们迷信于他所说的谎话。

他让全世界的人感到了幸福，但自己却并不快乐，因为现在在他身边的人没有人想听真话。

一年之后当anna把给请帖给mark的时候，market变成了耶稣受难前的形象，这似乎变成了一种耶稣受难将要获得重生的隐喻。

上帝需要复活但不是回归到传统意义上的上帝形象，而是对理性的重新反思。

“我把神学定义为我们时之为神圣东西的理性反思，亦即对那些以己之故而视之为终极关怀的东西的理性反思”[ 大卫·雷·格里芬著/孙慕天译,后现代宗教,[M],中国城市出版社,2003,2,3-5]“要恢复上帝信仰，而又要保留对自由、经验和理性的现代性承诺，这在今天只有根据后现代世界观才是可能的，而后现代世界观同时克服了关于自然和经验的现代实体性假设以及关于神力的传统有神论假设”[大卫·雷·格里芬著/孙慕天译,后现代宗教,[M],中国城市出版社,2003.104,4-7]在Anna的婚礼上，Mark改变自己的形象回到了原来的自己并告诉她自己之前所说的一切都是不存在的，只是为了让母亲走得安心。

虽然金钱和名利不能改变遗传基因，但是拥有好看外表的小孩却不一定能够得到幸福。

只有父母彼此相爱，并且一起疼爱自己的孩子才能使孩子得到一个更好的未来。

上帝不能给你的生活带来实体的物质上的改变，但是却能从内部去影响人看待事物的态度。

喜欢这种会搅乱我脑神经的题材及剧本，看完这类片会让我有刚上完厕所的通畅感。

电影讲述一个没人讲谎话的社会，每个人都相信任何人讲的任何话，男主角有天在压迫下发现了讲谎话的好处，就开始利用它赚钱，也利用它安慰将要死去的母亲，谁知这安慰之话被护士及医生传了出去。。。

电影从某个方面严重侵犯了基督教及其它宗教的一些预言，得到很多猛力评击。

不过别以为这是很严肃的片，它是部喜剧，片里有许多幽默及笑话，还有不少大牌明星客串，看得很轻松的。

结局不喜欢所以只谈自己喜欢的部分 其实吧 基本与电影无关 节奏 尤其对话的节奏和感觉 大爱 剧情 一直到结尾之前都不错 无谎言的世界 处处都是惊喜 一个片段Mark:what do you see when you look at me?Anna:you're chubby and you have a snub nose.Mark:Ysah.That's about it.Anna:You're smart.You're kind.You're the sweetest man I've ever met.You're definitely the most interesting person I know.And you are fun to be with.And you see the word in a way that nobody elase sees the worldAnd I like the way you see the world.And you're my best friend.You make me happier than anyone I have ever know.Make:Why can't we be together ,then?Anna:Because of the whole genetics thing.Little fat kids with snub noses.当然 安娜是想要一个有着优良外貌基因的宝宝所以不选马克 因为他又矮又胖还塌鼻子 虽然她爱他 虽然他们那么合适而我 只是喜欢这一段对话 最主要的 我想要诉说 自己是个多么多么多么肤浅的人 永远外貌协会的忠实拥护者 所以呢 就算你聪明 你温柔 你有趣 你博学 你对世界的看法跟我是多么的一致 我们的理想是多么的相近 你对我有多好 你又是多么的了解我 可是 可是 如果我看你不顺眼 那么 你出局。

当然啦你也不需要多帅因为姑娘我也没有多么好看 只是要看着顺眼就够了谢谢

本片为我们做了一个非常有趣的思考实验，假设了在一个不存在谎言的世界里，人们的生活是怎样的。

这个假设对所有人都很有吸引力，相比起眼前虚幻的一切，人们都更愿意去尝试探讨一个完全理想化的世界，也是哲学家们所乐此不疲追寻的思考命题。

这个灵光乍现的有趣想法需要用电影表现出来其实并没有想象中那么容易，创意虽好，但如何用一个同样精彩的内容框架来支撑这个单薄的想法，则是真正考验编剧们创作水平的挑战。

好在影片选择了喜剧路线，这让本片天生就拥有了更大的延展性，并富有很多让人们耳目一新的噱头。

我们不难发现，整个故事自始至终都在刻意创造真实世界里必须用谎言来面对的事物，电影的几乎每一分钟都是如此，这很需要强大的剧情线来作为基础。

在那些我们习以为常的场景中，想当然会不得不说谎的时候，影片却用角色内心的真实想法来表达，这样的处理方式产生出的心理反差，的确让观众眼前一亮。

从影片一开始，主角马克的生活就从那些细枝末节里让很多人产生了共鸣，这是一种典型的，真实却又被艺术化处理过的成年人的不易生活。

但主角的光环注定会让这个落魄的中年人自命不凡，就在马克发现了自己拥有说谎能力的那一刻，不止是他自己，观众们也为刚刚发生的这件事而惊讶不已。

我相信这时马克的心理状态就和《战争之王》中尤里·奥洛夫第一次卖枪时的状态如出一辙——这感觉就和第一次做爱一样，紧张，兴奋，不知所措，但很快就结束了。

可以想象，在一个不存在谎言的世界中，当一个人发现自己可以说谎，并且肆无忌惮的谎言能给他带来一切时，这是何等强大的心理震撼。

马克同样也明白，自己仅仅能通过说谎而不费吹灰之力成为全世界独一无二的人，甚至能成为上帝。

然而正如影片中马克对好奇的人们传教的那番话，天上的那个人掌控着世间的一切，这其中既然有好的一面，就必然有坏的对立面。

上帝的左手和右手从来都是均等的，影片有意无意中也在表达这个辩证关系。

片中关于信仰的辩证有一段值得深思的情节。

马克出于对母亲的善意，为全世界想象了一个死后的世界，在他的描述中，死后的世界就是现实中我们所期望的天堂，是一个你所能想象到的最完美的世界，充满着爱与富足。

于是，人们从此对死亡不在恐惧，缠绕在人类心中的那团阴云被马克精心编织的美丽谎言立刻驱散。

这本是一件传播真善美的功德无量的好事，但恰恰就在这件事上，发生了一个哲学性的悖论：一直以来人们对于死亡的恐惧让人们更加善待眼前的一切，更珍惜自己活着的每一天，对于死亡一向敬而远之，但现在，由于消除了对死亡的恐惧，人们开始不再逃避死亡，人们消极对待自己的生活，更有甚者居然出现了对死亡的期待，因为活着如此艰辛，但死后却能拥有一切。

就这样，一个很美的初衷带来的却是一场人类世界观的崩塌，无数成为了马克信徒的人不思进取，在他家门前安营扎寨的画面，着实让人心酸。

这原本是一个非常值得挖掘的深层命题，电影甚至能仅仅根据类似这个悖论的描述，而把本片塑造为一部更有思想内涵的严肃题材影片。

但似乎编剧对这个想法并没有太多兴趣，即使是这个情节也仅仅作为影片的其中一个支线剧情。

说到底，马克毕竟也只是一个凡人，一个仅是拥有了说谎能力的普通中年人，以他的智慧和能力，靠谎言发家致富还行，但兼任上帝的职务还远远不够，因此由他所造成的人心涣散也就可以理解。

影片定位为一部喜剧，因此并没有在这方面花费过多的笔墨，而是把主线剧情更多地安排到了马克的感情生活上，虽然这让影片的内涵停留在了普通水平，无缘严肃的深度思考与探讨，但我们也能从轻松中得到一些颇有价值的道理。

在一个理想化的诚信社会，人们倍加珍惜诚信所带来的全民和谐，任何融入这个社会的人所享受的一切安定与安心都是建立在彼此的信任上。

但若是马克出现在其中，必然是这套良好运行的诚信制度的破坏者，只要出现一个不诚信的人，整个社会所蒙受的创伤将会产生多米诺骨牌效应，最终的糟糕结果是人们无法预料的。

这也是崇尚诚信的西方发达世界所一直向每个公民传达的基本价值观。

如同造成安然大厦轰然倒塌的那些金融家们，虽然没有直接拿枪顶着千百万客户的脑袋，逼他们交出现金，但他们的对于基金的造假行为在某种意义上，却比直接抢劫来的更为恶劣，由安然公司所牵扯出的信用危机对于美国这个最重视诚信的社会的冲击，丝毫不亚于那两座真正倒塌了的世贸大厦给美国带来的伤害。

言归正传，电影毕竟是电影，我们都知道，本片所设想的这个理想化世界并不存在，即使存在，放到现实中它也将无法运作，因为在真实世界中，谎言是生活的一部分。

人类社会总能在虚假与真实之间找到一个完美的平衡，以一种最优化的方式持续运行数百万年而屹立不倒，其中必有它的合理性。

珍惜眼前，坦诚相待，不要去伤害爱你的人，才是影片真正想告诉我们的。

玩的真不如玩的假，玩的假不如来点真的，于是乎，真真假假都来点，生活才会圆满。

话说在一个没有谎言的世界里，男主混的狼狈不堪，不被喜欢的女人看好，还没了编剧的工作又被房主赶，反正那儿哪的都那么不顺溜。

落魄的男主去银行去取仅有的三百块，可是银行系统刚好在维护，银行职员告诉他需要取多少用的钱，可以先给他，等系统恢复了再补上。

男主需要八百块交房租，好嘛，这个需要用的八百块和实际账户上有的三百块，那是不一样的意思，可是银行职员给了他八百块，因为在一个没有谎言的世界里，银行系统上出现的三百块余额是银行错了，人们是不会说谎的。

男主拿着八百块出了银行，就开启了一路开挂的谎言实验，这一试不要紧开辟了各个领域的先河，反正这个故事就是有点儿寓言的意思。

其实，想想也不是没啥道理，毕竟在人们的心目中都想过上心口一致的生活，活着也是从头到尾都要好上加好。

可现实是在一个贤能们统治的社会里，每个人从小到大都要面对严苛的教育和要求，就算是长大了考进好的大学，找到很好的工作，或者是去车库开创自己的事业，最后，都有可能会不尽如人意。

因为一不小心未成年期接触了一些露骨色情内容而踏上探索性价值观，或者和坏小孩混迹帮派造成走向反叛社会之路，成年期的安逸享受和消费抵抗不了很多诱惑扭曲了人生观等等。

反正，人生不如意十有八九是铁律……可是就是这么清清楚楚明明白白，依然会让人们动不动就要求别人说真话比真主还真的那种，考试也是要一百分和充电百分之百一样一样百，就算是说谎也是真的为你好的真心，就是这么真实的现实，其实虚假程度人们心里都有数，但是就想假装可以蒙混过关混过去。

这个时候这部电影倒是以很温柔的喜剧模式给出了一个男主娶到心意的女神，生下了和男主一样的小胖子顺便继承了会说谎，这个结尾的丰富程度也就餐桌上那么丰富了……

这是一个现实之外的、根本不知谎言为何物的世界，人们正常工作、生活，只是所有人讲的每句话都是真话。

马克（瑞奇·热维斯 Ricky Gervais 饰）是个电影编剧，这个胖胖的、有着塌鼻子的奔五男人与自己心仪已久的美女珍妮弗（珍妮弗·加纳 Jennifer Garner 饰）第一次约会以失败告终，第二天又被老板开除，银行账户里只有300美元的他被房东限定一天内搬走，因为一个月房租要800美元。

马克来到银行提款以支付搬场费用，结果恰逢银行系统故障，他虚报了800美元的余额，虽然银行系统恢复正常提示马克只有300美元余额，但银行职员相信他的话认为是系统故障，仍给了他800美元。

尝到甜头的马克开始利用谎言谋取任何他想要的东西。

他通过在赌场作弊说谎赢了很多钱；他通过编写虚构而又神奇的电影剧本不仅拿回了自己的职位还名利双收。

马克编造了死后美好的世界只为养老院的母亲临死前心安，但他的言论令在场的医生护士坚信不已。

世界上所有的人们都关注死后世界的新闻，为了圆谎马克只得编造更大谎话，一个影响了整个世界的故事——有个人在天上主宰者一切。

而马克，是唯一可以和天上对话的人类。

成功了的马克继续追求着珍妮弗，珍妮弗虽然和马克在一起很开心，但她需要一个相貌出众的男人以给孩子最好的遗传基因。

珍妮弗开始和马克在公司的死对头、英俊的布拉德交往，在两人的结婚典礼上马克公开示爱，并向珍妮弗承认自己之前在说谎。

“当我问你你变得富有成功而著名会不会改变你的遗传，你为什么不直接说是？

”“因为本来就不会变啊。

”珍妮弗最终选择和马克在一起，他们的孩子也学会了撒谎以恭维人的本领。

“如果我们不上床，世界就要完蛋了。

”“我们还有时间去小旅馆还是我们必须马上在这里做？

”“那我们为什么不能在一起？

”“因为遗传学，会生出很胖的塌鼻子小孩。

”“在我宣布这对新人结为夫妇之前，这里有人能确信能提供更好的遗传基因给任何一方吗？

”可口可乐被黑得不轻， 其实可乐就是棕色的糖水，高糖高热量，对于饮食不健康的人会造成肥胖，还有点太甜。

百事可乐——When they don`t have Coke.影片给pizza hut（必胜客）做了大大的广告。

挺好的题材，前半段还不错，后面就烂俗成关于基因遗传的爱情剧。

老套结尾更是弱爆，当珍妮弗知道马克拥有的一切都是骗来的，她还凭什么选他托付一生？

那个世界也很奇怪，不管你怎么优秀，长相不好一样是失败者。

黄西，这个第一位在白宫说相声的美籍华人博士在片中露了个脸留下一句台词。

吃普通火锅的时候，先要端上来一锅滋补清汤，然后等待汤水滚沸，接着放各种你想要的食料，备好选定的小料，开涮开吃就成了。

我看电影《谎言的诞生》，享受的就是这样一餐热气腾腾的火锅美味。

开场时不温不火，只等剧情发展下去，直到第一个谎言带出的高潮，开始添各色喜剧食料以丰富餐桌。

目的是要在“轻浮”的喜剧内核里打造出“四方云动，八面来风”不可小觑的气势，就如酒桌上要洋溢出文化气氛一样，“杯里乾坤大，壶里日月长”。

打上瑞奇.贾维斯名号的电影是怎样的风格，对于观众而言并不觉神秘，他创作喜剧的天赋早在英版的《办公室》里就被印证过了。

这次三职双肩挑，再次制作出这样一部看似无厘头，却别有洞天的喜剧，在意料之中，但也有意外的惊喜。

要说整部电影，编剧若没有深厚的功力，很容易把故事讲进死胡同里。

在一个没有谎言的地球村，在不需要对语言进行任何修饰的交际交往中，编出一些无法想象的奇闻怪事，倒是不难办到。

但你若要想沿着这条索道，翻越到山的另一边，还要带回山外的阳光雨露，就要技巧与力量了。

就编导的才能，瑞奇的表现要优于他的表演技能。

特别喜欢本片中到处可以思考玩味的小片段、小对白。

养老院的大楼外写着“A sad place for hopeless old people”；百事可乐的广告无奈地向可口可乐抱怨“when they don’t have Coke”；篡改圣经里的十诫，并记录在了披萨盒上；婚礼上忠诚彼此的誓言也都变成了“一生全力守护孩子”的保证；牧师身后代替神祗的马克画像更是点睛之笔，诸如此类等等。

这些都是精华，却不是全部，不过是小试牛刀，但仅从这醒目的看点就能了解此剧笑点担负的另一项重任了，让你笑着动脑筋。

全剧的思想内容纵横交错，没有绝对独立成立的论点，像是在玩一个语言游戏，求得辩证的统一。

不辨真假，你说真就是真，你创造出“谎言”人们也无法理解你意会出的“假”，就是走一个西式的“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”。

即使没有谎言，也有才华横溢的失败者（loser）。

即使没有谎言，依然存在勾心斗角的名利场。

而这样繁杂又清晰的逻辑思维方式，是可以为故事结构及故事内涵争光添彩的，也足矣弥补电影中存在的缺憾，像某些不考虑成年人对煽情的过敏反应而赤裸裸注射催泪剂的桥段。

说故事的转折点，当然要从马克的第一句谎言说起，这样才能重塑马克的形象，丢掉刚失业、再次被爱情抛弃、即将沦落街头的衰男形象。

当他把银行账户上的三百刀变成八百之后，辩证的论题就被扩大化了。

这时出现了虚伪与真实正反两方，说谎的马克代表虚伪，不知谎言为何物的芸芸众生代表真实，然而，这样的对决，却引出了怪异的后援团。

马克轻而易举地赢得了“善良”的支持，而胸有“真实”的人们身后站着的却是“伤害、嫉妒、势力、愚蠢、自私自利。

”其实，对于通过说谎飞黄腾达的马克而言，也没有绝对的受益与转运。

他深爱的女人始终不肯向他的蒜头鼻做出退让，甚至到后来撼动了女人的心，却依然未改变自己在未来岳母心中无能无才无貌的印象。

并不是所有的谎言，马克都是在有预谋的情况下设计的。

在母亲弥留之际，感人至深的安慰就是缘自爱的即兴发挥。

当然，有时也会因为求爱心切而纵容自己的嘴巴为所欲为。

在大火中救下婴儿又巧遇大狗熊的故事够考验一个人的智商，或许就是这番不经推敲的胡诌，反而表露了马克可以成为优质丈夫、伟大父亲的迹象。

通俗理解，这两段的贯通似乎也在契合一些平常的事理。

我们所说的“善意的谎言”并不是虚伪的假话，这个世界若不想在无望与抑郁中毁灭，我们需要适当的沉默与宽容的赞美。

这也说明谎言并不都是洪水猛兽，如果出于爱，那么谎言就是爱的宣言，爱的真言。

反过来，用辩证的看法分析谎言，就要正视谎言性本恶了。

这自然有条件，马克懂得收放自如，所以没有犯错。

但一旦把握不好度，谎言就会被欲望控制，最终成为伤人伤己的武器。

这部影片无形中也给女人们上了一堂课，到底什么样的男人才是她们最保险的长期饭票。

马克用行动给出了答案，尊重女人的男人是最值得信任的。

马克与布拉德恰好形成鲜明的对照，外表上输给布拉德的马克，在内在价值上高出布拉德无数个点。

布拉德最大的失败就在于妒忌，因为自身平庸而妒忌，因为自私自利之心而嫉妒坦荡磊落之人。

而在对待安娜时，更显出了两个人的不同。

马克是爱屋及乌，完全是情人眼里出西施，这应该是本能的，非谎言。

而布拉德不仅对安娜的饮食习惯独断专行，甚至对安娜的母亲出言不逊。

这也恰好做了另一个对比，曾经安娜也在马克面前，告诉听筒另一头的母亲马克是个如何如何失败丑陋的肥仔。

绝好的事例，直言与粗鲁为伍，再次证明有些“直言”比谎言锋利，它们存在的价值有时就是为了刺伤善良可欺的人。

又要说到一个没有绝对定论的话题，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。

这个问题答案就在此，或许根本就没有答案，就像灵魂与躯体同在才是凡人一样，没有再透彻的领悟方式了。

电影快要结束时，马克自暴自弃的一身行头，真有点“神”与你同在的效果。

那是咱们所说的抖包袱，用搞笑的方式衔接上后来的重头再来，揭示最后一个话题——勇气，也算抖得有价值。

爱与不爱，为什么不问自己的心，而要问上天？

喜欢瑞奇在结局耍的几个小把戏。

马克不要用谎言抓住心爱的女人，第一次他没有那样做，这一次他也不会。

安娜跑出教堂的那一刻，应该不是了解到了自己真正想要的，她是用勇气冲破了世俗的偏见与狭隘，也用行动证明了爱能超越一切的事实。

电影中，几段轻快优美的插曲为故事增添了一丝活力，在搞笑与严肃中融入了浪漫的气息。

虽然还能感受到马克掌握谎言并为所有苦闷的人带去希望时，那长长的一大串鸡皮疙瘩，但回想整部影片，还是收获大于失望，快乐多于抱怨。

很不错很不错的一部电影啊啊，这是第一感觉。

看之前没有做过research，只觉得trailer剪辑的内容很有趣，就决定去看了。

电影虚构了一个只讲真话没有谎言的世界，而男主角在经济窘迫无路可走的情况下掌握了说谎技能，于是他周围的世界开始有了变化。

用荒诞的手法写实地映射现实社会中的一些现象，比如宗教信仰、择偶标准、世俗偏见等等。

内容听起来好像很严肃的样子，其实电影的台词和布景充满了冷幽默。

个人觉得很有趣。

举些小例子（含剧透，慎入），上帝在这个虚构的世界里是Man in the sky；十诫被写在pizzahut的box上；老人院被描述为A sad place for hopeless old people；教堂是A quiet place to think about the man in the sky……诸如此类的。

剧中还有很多好笑的情节，主要源于人们相信男主角所说的谎言而带来的效果反差。

看trailer就知道了，一个女的对男主角提出的have sex的要求，反应是：do it right now or get a motel，只是因为男主角跟她扯谎说世界末日就要来了。

男主角虽然胖胖的，其貌不扬，但是演得非常自然。

看起来无奈又sad的表情，有点呆头鹅的感觉，可是笑起来真诚可爱，英式口音听起来不会有高高在上的感觉；虽然有说谎的天赋，但通常只说安慰人的谎言，即使能够说谎但也不会利用谎言去欺骗自己爱的人。

最后女主角选择他也让人比较信服。

总之是让我喜欢的一部电影，比较真诚，看完以后至少让我回味思考了一下，可以列入个人今年的top 3电影名单上。

PS：在美国stand-up comedy闯出一片小天空的华人黄西(Joe Wang)也有露脸，说了句台词。

故事开始的时候，大家不知谎言为何物，所说的一切都是真实想法（譬如：你的孩子真丑），或真实经历（譬如：我刚拉了好大一坨便便）。

广告是对产品的真实描述，电影是对考证历史事件的严谨宣读。

无家可归的人坦白自己的愤怒，敬老院的名字是“给没有希望的老年人设的悲哀的地方”。

生活里没有安慰，没有恭维，当然也没有欺骗，不论多小后来有人开始说谎，因为，嗯，人性需要。

真话说起来容易，没有约束，但是听起来很难。

而且有时候，说起来也很不容易在谎言刚被突然“发明”之际，世界似乎一下子美好很多。

人们脸上的悲愤和不快在各个谎言之下散去。

且谎言不但利人，更是利己——包括骗钱骗色的直接利己，和让别人开心产生自我满足的更为间接的利己影响最大的“故事”，是关于“天上有个人”（指上帝）。

那一段非常好笑，作为信徒也没有觉得被冒犯，并看出很多神学理论现实存在的问题，虽然电影或许只是为了好笑而已结局当然非常好猜。

我很喜欢“一切还是在于你”的说法。

如果我们不用问答那些问题，生活该有多简单多轻松。

但事实就是，天上那个人，并不能替你过你的人生。

我们是人而不是人偶，“那个人”创造的过程里，我们都是被创造的产物，也都是创造者总体是很有原创感的故事，要较真挑刺很容易，但是人家是娱乐片。

并且是不错的娱乐片，推荐

鬼镇的男主角，不知道为啥这位奔五大叔总被人打上超重同志的烙印——虽然貌似他并没有出演过这样的角色。

看来睫毛太长也容易让人产生错误印象。

换作从前，我会觉得这部电影很轻松，暗暗的嘲讽这荒唐的世界。

现在看来觉得可悲。

就像avatar中的强拆，这个么有谎言的世界中的第一个谎言，却是隐藏的杯具。

不过通过该电影，明白了一个亘古不变的真理，大部分男人还是喜欢胸大无脑的女人…… 总之我是没看出来女主角有啥好的，尽管电影用了40s来讲述男主角认为的女主角有的优点，还是牵强呢～ 然后全场男主角可以胜出的原因不是因为他足够优秀，而是他的对手太糟糕了。

这是对手戏中最不精彩的情况了……整部电影透露出的复古气息倒是令人很想深呼吸那樟脑丸的香味──当然，对某些人可能是臭味。