十三刺客

从上世纪五六十年代以来，日本武士电影可谓辉煌，杰作无数，电影大师黑泽明的《七武士》至今仍是公认的经典，甚至美国导演也拍出了《最后的武士》来向日本武士精神致敬。

1963年公映的《十三刺客》是日本影史上的时代剧名作。

该片由时代剧黄金时代的名导演工藤荣一执导，在当年极受追捧，风靡一时。

影片的情节并不复杂，无非是义士舍生刺杀暴君这类主旋律主题。

时隔近半个世锌纪，《入殓师》之中泽敏明、《末代皇帝》之杰瑞米•托马斯两位金牌制作人联手翻拍经典老片，推出了新版的《十三刺客》，而出任导演的是日本CULT片大师三池崇史。

三池是日本著名的cult导演，《杀手阿一》是我们比较熟知的代表作之一，他继承了“非人性暴力”的衣钵，在他的作品中，肚肠横飞、血柱喷溅是家常便饭，冷酷到常常视人体血肉为金属或与猪狗无异。

三池被旧版十三刺客所具有的热力深深触动，他宣称要复兴黄金时代的日本电影，违逆只求票房的当今日本影坛风向。

一向不按理出牌的三池表示，自己会极力减少CG介入，用旧式手法来打造一部正统派的时代剧娱乐大作。

本片的演员阵容汇集了日本演艺圈的众多实力明星，对喜好正剧的影迷来说绝对是华丽得闪眼。

十三刺客领袖的扮演者是日本影坛的代表性人物役所广司。

役所演技细腻、戏路极广，他曾连续七次获得日本奥斯卡最佳男主角提名，其中凭借名作《谈谈情、跳跳舞》和《鳗鱼》两度折桂。

近年来，役所出演了《艺伎回忆录》、《通天塔》等国际大片，在海外也赢得了不小的知名度。

由他领衔众刺客绝对压得住阵脚。

此外，片中的反面人物也颇有看头。

明石藩护卫军的首领由获得过紫绶章的老戏骨市村正亲扮演，与役所广司形成剑拔弩张的对峙。

片中大奸大恶的明残石藩主的饰演者是SMAP的稻垣吾郎。

稻垣坦言自己接到片约时吓了一跳，这是他首度出演坏得透顶的暴君。

邪恶版稻垣吾郎也是本片的一大看点。

相较于旧个版，新版的最终高潮大混战有了大规模的升级。

双方人数对比变成了十三对三百，整场对战戏长达五十分钟，高潮迭起、波澜壮阔，绝对让人过瘾。

整部电影长达126分钟，高潮戏之前的76分钟铺垫文戏被导演控制得如慢火炖汤，虽然节奏缓慢，详细描绘了刺杀之前的起因、招募和准备过程，似乎有些拖沓，但这恰能体现导演的强大控制力和构思，为最后高潮戏的到来创造了良好的影片情绪和气氛基础，这也使得最后的武戏能够迸发出更加爆炸性的效果，引发观众最佳的体验和震撼。

新版中导演虽然尽量地做到了回归传统手法，据说大量爆炸场面都是采用原始手段，没有使用CG效果，同时也加入了三池自己的一些特色和理解，例如邪恶藩主的变态生存状态，作为武士的核心精神、不死且性能力极强的山野奇人木贺等等，但是从思想高度和人性剖析角度看，三池的这部作品仍然无法和经典作品《七武士》相提并论。

不过，很长一段时间以来，三池是敢于向传统电影回归的导演，电影通过严谨的道具、服装、对白所体现出来的纯粹的日本武士精神，让人感觉到激情澎拜，血脉贲张。

这似乎也是日本导演对于好莱坞那种用高举高打、火药横飞、肌肉大块头、机枪炸弹如玩具、CG搞定一些的大制作电影的挑衅。

相对于现在充斥着的喧嚣和纷乱，这样完全用冷兵器和纯朴情节所表现出来的电影，同样让人痛快淋漓，更让人肃然起敬。

日本的武士片/战争片将暴力美学发挥到了极致。

不同于七武士的末世颂歌，也不同于赤穗武士的搏命绝杀。

故事中的十三人兼具两者的正义与荣誉感，在刺杀暴虐的行动中完成了由武夫到武士的升华。

而愚忠的半兵卫（借猎人所言）只不过是个没用的废物，免不了没有任何尊重的死亡。

而低俗、快乐、力量惊人同时又有强大自愈的猎人，岂非无数人民大众的象征？

有人说片尾太突兀，个人感觉正是导演留给观众思考的时间。

此片刷新了我对于武士精神的印象。

满分，推荐。

《十三刺客》。

2010年翻拍版。

8分。

三池崇史导演，役所广司、山田孝之、伊势谷友介主演作品。

我真的超爱这部翻拍片。

和我过去所看的《上海滩十三太保》、《十月围城》不同，这部片并未在国家高度、生灵涂炭上做什么文章，它更多的是表现武士道精神，同时它又是个复仇片。

应该是比原片更出彩，因它在威尼斯电影节、日本电影学院奖、亚洲电影大奖、华盛顿影评人协会奖都有斩获。

现任将军的异母弟弟荒淫残暴、嗜血如命，然已被内命为下任老中（职位名）。

幕府老中授意门下剑客准备对其在途刺杀，这一壮举不仅因为复仇，更让久未实战的武士们心潮澎湃。

于是短时间内聚齐十二壮士，前往伏击诛杀。

不剧透。

片中足足有一个小时战斗场面，十三刺客对二百武士。

这部片的暴力、坚韧以及果敢，深深震撼了我。

以血祭道|《十三刺客》本片讲述了一个爆虐成性的贵族在外出路上被一个武士组织截杀的故事。

本片的结构很明晰的分为两部分，前半部分为我们展现了这名贵族的凶残，和武士组织的形成，后半部分集中展现了截杀的过程，其持续时间之长（接近1小时），耗费血量之多（泥土都被血液染红），打破了1968年老版的记录，也创下武士电影打斗人数之最。

在以往的日本武士电影中，常见一对一或者一对多，像这样有组织上规模的群体性械斗，还是头一回。

但本片的导演三池崇史向来是一个喜欢拍打群架的导演，他的《热血高校》已经成为打群架电影的代表作。

本片的镜头表现非常地道，以下是我记忆最深的一个镜头，充满剑拔弩张的紧迫感。

本片的群戏调度也很厉害，演员无论是担纲的还是群演都在位置上演好自己的戏。

镜头运动也极其灵活，不漏过任何一位演员的任何一个精彩表演。

本片的动作设计偏于写实，武士们没有飞天遁地的本领，也没有酷炫的武器，13人的武士组织之所以能截杀300人的贵族军团，一大半靠战术和阵地布置，其本身剑术一板一眼，和哪些狂拽酷炫叼咋天的武士电影比起来简直是庄稼汉把式。

另外，三池崇史坚持实景拍摄、摈弃电脑特效，所以本片没有其他日本电影中常见的浮夸的表现手法，也绝少安利的成分，本片前半部分正儿八经的交代剧情，后半部分争分夺秒杀杀杀，回归了老派武士电影的实在，仅有的安利成分存在于影片的结尾，即武士组织的领导者和贵族手下第一猛将的时候PK，导演通过两人的对话，表达了对旧式武士道精神的反思，即应将愚忠从武士道精神里剔除，武士眼里应有天下苍生，而非主子一人。

至于贵族本人，失民心者失天下，这是很简单的道理，他非要弄得这么人仰马翻才明白，只能说居庙堂之高，不知民生之多艰了，最后脑袋被切，滚入茅厕，实属活该。

影片最后，贵族全军覆灭，武士组织也战至仅剩两人，其中新生代的武士表示他将退隐山林，不再做武士，另一个野人则去追求真爱了。

在经历血液的洗礼以后，旧式的武士道精神似乎也就此被割舍了。

试图在本片看到精彩绝伦的打斗和精深奥妙的台词的人，铁定会失望，但对五六十年代以黑泽明为代表的日本武士电影情有独钟的，则会很喜欢本片的厚重感。

如果你对武士题材有过涉猎，那么通过观看本片你会有更多的感性认识，如果你偏向于欣赏动漫式的夸张和激烈（如《大盗石川右卫门》、《甲贺忍法帖》那种），那可能本片不会让你满意。

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疯狂沉迷浪客剑心之后对日本电影中的杀阵颇感兴趣，试问还有哪国能做出这样的打戏？

当然了不能要求每部带杀阵的片都跟浪客剑心一样，例如散り椿就看得我非常想睡觉。

至于这部十三刺客，本来只是冲着杀阵去看的，但是怕看不懂，还是连文戏一起看了，顺带练一下听力。

当然听力是没练到，根本听不懂。

但是文戏也全无尿点，一点没跳过，实属难得。

虽说我的重点放在杀阵上，但是动作戏看到如今只有动作已经很难满足我，也很难光靠动作戏我就打五星。

而这里的岛田新左卫门则出乎意料的非常得我心。

此人不高，不帅，不年轻，不是最能打最凌厉。

但是此人有大将之风。

如鬼头所说，虽然不是最快，也不是最强，却能赢。

这个人，有识人之明，懂得爱惜生命，能调动部下的斗志，能因地制宜，能置之死地而后生，他不赢，谁赢？

收留平山，平时不过是个食客；但是国士待我国士报之，到了用人之际，平山便是最锋利的一把刀。

小仓加入的时候岛田觉得他太年轻了。

虽然后来还是被说服，但是他面对一个年轻人，不是先想到多一把刀多一分胜算，而是顾惜年轻的生命，在那种人命如刍狗的年代，实属难能可贵。

佐原纯是为了钱加入的。

一般人恐怕都看不上这种人，更别说是眼高于顶、高度重视荣耀的武士。

但是岛田却是问这人钱的用途。

果然不负所望，佐原是个有能力，有担当，有想法，也有死志的人。

二百两买到他真是太划算了。

新六郎，岛田去花街估计是想让新六郎加入的，但是对一个不喜欢做武士，毫无斗志的年轻人，硬劝恐怕不行。

这时候就要调动新六郎的好奇心，引出他赌徒性格，让他自愿加入到队伍里来。

果然，除了押上性命的赌博，还有赌别的什么更让人尽兴吗？

路上遇到小弥太，我感觉小弥太是上天给他们的试炼。

如果没救他，那么大家找不到路，可能就来不及拦截齐韶；如果眼高于顶不让他加入队伍，那么也打不赢。

在落合的刺杀计划也很完备了：先是前后堵截，然后炸药、火阵、箭岚，大幅度削弱齐韶方面的实力，动摇军心；然后再开始皆杀的肉搏，驿站里还设置了小陷阱，联通的栈桥，和无数替换的打刀，最终得以完成任务。

而事实也证明岛田的实力也十分强劲，能到最后赢鬼头，诛齐韶。

如果如之前预料的齐韶只有七十余人的队伍，那么十三刺客大概能有半数以上全身而退；面对二百多人的敌军，不至于无人生还，已经是领军人物的谋略和部下英勇厮杀的最好体现了。

看着很让我想起缥缈录，岛田没有嬴无翳那么霸气，没有白毅那么深沉，没有息衍那么玩世不恭（个人最喜欢息衍），但是看着却让人非常舒服；带领十三刺客的团队，出来了千军万马的气势。

最后的死还是比较扼腕的，因为岛田也没有完全逃脱武士的困境。

身为武士，为了天下苍生要诛杀齐韶，但是同时却也背叛了主上。

最后他就是自己寻死，只不过不是选择切腹，而是战死罢了。

跟牧野一样，牧野为了报家仇，拦住齐韶的路；但是作为武士却只能选择切腹。

这也是武士电影在吸引我的同时将我推开的原因之一，这条路太难走，还没有退路。

于是，打爽了之后，只余下萧条苦涩。

武士道比较有现代意义的解释还是渡边信一郎的CB和SC，前者是宽泛的战士的镇魂歌，后者则是谐趣的解释为男男之间纯洁的爱情。

所以13刺最后挂的时候基本都是一对一对挂，死个半天还要对视凝望＋倾述衷肠（有误。。。

而本质问题还是没有超出忠义两全的道德困境。

剑戟片的另一劣势还有，你既不可能真的把人砍的七零八落，招式也实在乏善可陈，即便加了一个异类和各种花哨的陷阱，依然使得加长的打斗后期乏味无聊，让人心生倦怠。

决战要靠耍诈，作为反高潮。。。

嘛。。。

三池的节操我们都知道是怎么回事。

大反派最后的台本是非常减分的，原本一个靠无谓的暴力和诡异的吃饭姿态建立起来的，把“谁来阻止我”天天挂口头的，非常合理化的厌世权二代，最后被简化为单纯的追求刺激的俗人。

是我的话，就算不把他洗白，也不会把他劣化成一个寻求刺激而不考虑后果的无脑儿，最后嚷着疼啊疼的 滚泥巴。

恭维你的敌人就是拔高自己。

齐昭这个人物是剑戟片里罕见的塑造得深刻的大反派。

他的变态一半是天性，另一半是因为无约束的权力纵容了他的天性，让他可以肆意地纵欲、残暴。

他的权力可以让他触及和跨越人性的边界，但这并不能给他带来快乐。

其实他很痛苦，不知道怎样才能满足自己内心的渴望，这种有大渴望的人，倘若不能找到真正值得追求的东西，就只能到犯罪和变态行为中去寻找高峰体验。

他的生活是不真实的， 因为没有限制，就像一场游戏，只能带来刺激和空虚。

最后，他在流血和死亡面前，才第一次接触到存在的真实，因此他说：这是他生命中最快乐的一天。

我想说说明石大魔王，这个家伙不把人当人看（最后把最忠心的侍卫长的首级踢开毫无尊敬以及看到血战场面壮观就想在成为老中后发动全国内战玩），冷漠到反人类，也自然天怒人怨遭到诛杀。

只是结尾大魔王临死前说出‘今天是我一生中，最开心的一天了’这样的话也是够搞笑了，想想一个富贵荣华衣食无忧被囚禁在社会规则的牢笼中的野兽过得也不是很开心呢？

对他而言也许死亡反而是件幸福的事。

三池崇史的神作！

继傀儡之城后，好久没看过这么好看的的日本武士电影了。

当一个领主不思为百姓谋福祉，不珍惜自己的武士，只知道自己的利益优先时，那么他已经被天道抛弃了。

拿起武士刀究竟为何而战？

是为忠诚与使命，还是为天道大义？

每一个武士的答案都不相同，但作为武士背负的东西太过沉重。

无论是战国还是幕府，亦或是无数牺牲的明治维新，每一个时代的武士都值得尊敬！

《十三刺客》改编自1963年老版，是个“刺杀一人，拯救天下”的故事。

具体放在1840年左右的幕府，继承人齐昭残暴无道，一旦继位定会苍生涂炭。

新左卫门受命于危难之际，耳闻目睹其暴行，深受震撼，便立志赌命，带领十二武士和一个“野人”，在半途围堵齐昭。

最终，惨烈一战，以十一人的亡魂，祭埋了齐昭和其手下两百多条性命。

本片以“死士”的崇高为题眼，类似于“荆轲刺秦”、《十月围城》、《斯巴达三百勇士》乃至现实中的“福岛50义士”等母题。

然而，这种主题，经由三池的黑手一摸，血腥是逃不掉了，更莫名的多了一股别样的“邪气”。

最明显的是，反派齐昭疑似导演附身，出彩到让人震撼——奸污属臣家儿媳，并一刀刀的剁断其丈夫颈骨；把少女制成人彘性奴；捆绑射杀老弱妇孺；埋头舔食饭菜；时常淡定的微笑。

尤其最后一段，身处骇人的杀戮场中，这厮竟露出喜悦的表情：“这就是战国时代吧！

如果我当上老中，让世间重新陷入战乱吧！

”说到底，越是暗黑的作者，反而越能拍好“爱或正义”的电影，好比《菊次郎的夏天》之于北野武，《莆田进行曲》之于深作欣二，而一代邪帝三池崇史，一旦接手了正直的题材，也壮烈的让人吃惊。

究其原因，大概是深刻的洞察了恶，才会有直接摧毁恶的法门——赌上性命，对恶人及其旁拥“斩尽杀绝”。

事实上，三池心中并无常规武士道，片中对武士道的忠君内核是彻底否认的，鬼头半兵卫以死维护恶劣昭著的藩主，无疑是一种愚昧；而新左卫门等人看似深藏的武士魂，其实遵循的是内心正义和“我的道”；更有“野人”小弥太，生命力顽强，跳脱野性，活生生嘲讽了武士们的恪守条规和孤芳自赏。

而新左卫门等人以血践行的武士道，说白了，是成全了三池心目中的“修罗道”，一如开头二十分钟，齐昭扭曲的杀，人间地狱；末尾四十分钟，以除恶为名的杀。

：酷烈的死、疯狂的斩、血肉横飞、尸骨成山，影像的天纵奇才在杀阵中被发挥的淋漓尽致，依旧炼狱人间。

然而，除去无休止的杀戮不谈，真正打动观众的却是，武士们的一份执念和意志，奋不顾身、完成心中的大义，为一个信念“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，就像新六郎临行前对妻子说的：“若我以后中元节（鬼节）回来，就给我烧一盏灯吧。

”说完，就踏上幽冥般的青石板小路，再也不回头了。

完