夏天的滋味

饱满欲滴的绿色，直射在脸上的阳光，倾泻而下的暴雨。

白色的莲花，巨大的淡粉色的芭蕉，细长花瓶里摇摇欲坠的兰花。

白色的蚊帐，雕花的木桌，根本遮不住烈阳的碎花窗帘。

青木瓜的清香，咖啡与冰块撞击的声音，芒果肉被轻轻片下时指尖的清凉。

黑色的长衫，白色棉织的睡衣，紫色的长裙。

清晨醒来时的慢摇，晚餐后共歌一曲，床第边悠悠地唱越南民歌。

油光发亮的长发，一丝不苟的唇色，眼角那三条淡淡的皱纹。

陈英雄的电影，永远逃不开对美的恋物癖。

而他一再使我不能忘怀的，也正是这种为美而美，逃避任何意义的纯粹恋物。

曾经介意过《青木瓜之味》里音乐家爱上女仆的消解阶级的轻飘飘，不屑于《三轮车夫》里小混混在死里逃生的状况下搞行为艺术，看完后就把两部片子扔在一边。

可是，雨后芭蕉叶上的水珠滴入院中瓷坛的那幅画面，竟开始纠缠着我。

原来我恋上的也只是那毫无道理可讲，甚至不带感情色彩的平淡之美。

所以陈英雄最大的贡献，就是创造了越南独有的美。

看《垂直阳光》只是想静静地让自己沉溺于这独特单纯的美感，没预料到导演终于达到了个人的顶峰。

有的人就是小资，有的人就是中产，做出最好的小资或者中产电影，也不妨看作是成就。

如果用跌宕起伏扣人心弦这样的要求来看这部电影的情节，的确不算出人意表。

可是这个由一个家庭组成的世界中，人与人之间浓厚到粘腻的感情依附，抽刀断水水更流式的感情涌动，就算是生离死别的泪弹型影片也无法与之媲美。

亚洲人的情感常常不被西方人理解，一方面我们没有热情如火的表达感情的行为方式，另一方面我们的感情却是如此的绵长深厚以至于一个眼神半个微笑就可以掀起冲天巨浪。

我们的感情也不仅仅是罗曼之爱那样没心没肺，与父母的，与手足的，与朋友的，都让人恋恋风尘。

影片里面的所谓暧昧，完全不可以用西方的attraction来理解，精神上的肉体上的瞬间吸引都无法解释人与人之间几乎不可能斩断的情感依附。

大姐与丈夫各自被另外的异性所占据，一段枯萎的感情枝蔓却在一刀斩下去之后重新开花结果（丈夫坦白了另一个女人和孩子的存在，大姐与外遇分手）；二姐与丈夫浓情蜜意地迎接新生命，私底下却各自心猿意马（二姐问大姐有没有想过出轨，丈夫在西贡进了美艳女人的房门，虽然最后又静静离去）；小妹期待着与别人怀孕，也许只想摆脱对小哥哥的情感依赖。

这些难道就是所谓的人情？

我们永远无法只为自己活着，因为我们如此地依恋他人。

人情冷暖，我们也逃不出人性的桎梏，情感会因为这样那样的原因死去。

可是真正的依恋却在死过之后重生。

结尾小哥哥问，为什么我们只庆祝忌日不庆祝生日呢？

因为死才是真正的生命的开始。

而生生死死的疲惫袭来时，只有平淡之美才是永恒的，即便这种美如天地一般不仁。

《故国三部曲》的最后一部，波涛暗涌之下隐藏着巨大的情欲张力，不动声色间撕开了千万家庭的遮羞布。

片名清新自然，但这只是表象，影片还有一个别名——《偷妻》，内容也正如越南那潮湿阴暗而又闷热的夏天，带着令人躁动的魔力与欲语还休的大尺度。

大姐的婚姻已然形同虚设，无可挽回；二姐的感情开始出现裂痕，危机潜伏；琳对亲弟弟有悖伦理的爱则难以善终，好不容易想要寻求真爱却又受尽欺骗与伤害。

姐妹三人演绎的故事正是不少女孩成长故事中的缩影，准确说应该是四个女人。

因为在讲述三姐妹的故事前还有一个铺垫——"母亲的谭"。

两代女人对理想中的爱情渴盼高度一致，但落实到现实婚姻中更多是失望到无可奈何。

情窦初开时，将感情放置于首位，却往往爱而不得；不折腾认命时，将名义上的家庭完整看得高于一切，为之选择得过且过；当历尽沧桑，看破人生虚无时，却对没有陪伴一生的真爱念念不忘。

相同的感情戏码，不如意的人生常态，重复上演，似乎永无止境。

一百个人有一百种对待爱情和婚姻的不同看法，但所有理想爱情的评判标准无疑都来自于自己最真实的内心。

在[夏天的滋味]中，导演陈英雄刻意回避了五年前[三轮车夫](1995)里的压抑、罪恶和灰暗，一个中产大家族浓缩了河内的潮湿、暧昧和闲情。

陈英雄像精心修饰一张平淡无奇的生活照一样，美化记忆中的越南，为平淡添加滤镜，营造世外桃源般的生活情景，令哀愁、背叛变得诗情画意。

电影讲的是一个夏天里的故事，发生了很多事情，却又好像什么都没发生。

遥远的越南陈英雄1962年出生于越南的南部城市岘港，1975年移居法国。

1993年，他执导的第一部长片 [青木瓜之味]，便是以他的祖国越南作为描绘对象：在湿热的东南亚空气里，雕琢浓烈的东方情调与现代生活。

童年留下的对越南的记忆已经模糊，越南对陈英雄来说，已从故乡变为他乡。

两年后，陈英雄完成了越南三部曲的第二部 [三轮车夫 ]，贫穷与罪恶代替了东方情调，河内成了底层的地狱，没有一丝热带的浪漫气息。

2000年，他在第三部关于越南的电影 [夏天的滋味]里，尽情营造轻松、自在、天真的生活氛围。

重要的不是越南是什么样，而是陈英雄想象的越南是什么样。

正如他所说，观众不可能通过越南三部曲就了解这个国家。

这三部影片是他对越南的感性反映，而不是真实越南的写照。

陈英雄去法国那年，越南战争刚刚结束。

从他出生到离开，熊熊战火燃烧在越南的土地上，全世界的目光都聚焦于此。

在法国，他经常从亲戚的口中听到越南的故事，也有很多机会阅读有关越南的书。

虽然他不像家人那样强烈的思乡，但留有童年记忆的地方变成遥远的国度后，也会让他牵挂于心。

陈英雄越战之后，越南逐渐回到世界政治的边缘，但它仍然是吸引西方游客的异域，是内敛保守的东方文化的载体。

在法国时间越久，陈英雄离越南就越远，祖国刻在他身上的印记随之渐渐淡去。

他成了“西方人”，尽管他称自己在文化上属于“世界”，不属于哪个国家，但人们还是给了他清晰的身份标签“法籍越南裔”导演。

陈英雄对越南的兴趣并没有随着时间的推移而衰减，越南三部曲也为他赢得了巨大声誉。

迄今为止，他最成功的电影便是这三部。

之后，他在法国、日本的创作，都无法与此相提并论。

这三部电影，在越南被认为很西方，在西方则被认为很东方。

这是陈英雄作为法籍越南裔导演拍摄越南电影，难以回避的身份标签。

离开祖国近二十年后，再用艺术手段去讲述那里的人和事，陈英雄在意的既不是国家的宏大叙事，也不是底层的现实主义，而是个体在独特的命运轨迹里的情绪和心境：[青木瓜之味]里是一个女人的童年和青年，寄居于不同的大户人家，传统、成长和爱情皆是诗意而美好；[三轮车夫 ]里用三个底层的压抑、无奈和罪恶呈现现代困境；[夏天的滋味]里可以看到四姐弟的悠闲时光与情爱纠葛。

如果要在这三部电影里选择一部来窥视陈英雄对越南的记忆与憧憬，非 [夏天的滋味]莫属。

它刨除了历史、文化和现实的负担，用游离、浪漫的影像，极力营造诗情画意的生活，淡化家庭与情爱关系里的悲痛。

四姐弟中，大姐香嫁给了摄影师昆，二姐卿嫁给了作家金，三弟海和四妹琳同居一屋，悠然自得。

影片开始于母亲的忌日，结束于父亲的忌日，浓浓的情欲溢于言表，伴着空气中弥漫的夏日的湿热。

四姐弟之外，陈英雄几乎没有对河内的日常生活有任何着墨。

大雨、咖啡、街道、都市、山河，皆是四姐弟及其相关的人的情感世界的载体。

尽管主角的经历足以延展出几部跌宕起伏的爱情大戏或几十集的肥皂剧，但陈英雄却有意弱化背叛带来的悲痛，仿佛这一切都是自然之组成，来得平淡，去得从容。

某种程度上，他将人抽离了现实的苦 难和压 抑，赋予他们极 致的松弛，轻描淡写地将本该严肃对待的问题忽略。

正如陈英雄自己所说，重要的不是国家，而是人。

在[夏天的滋味]里，他已然不是在拍故事，而是在拍一种他想象中的人的感情。

至于那些戏剧性的事件，都会如大风大雨、日升日落一样，在人类世界重复发生。

情欲如食欲般存在，但又截然不同。

浪漫的泡沫据说，[夏天的滋味]的灵感来源于两个老人：陈英雄在越南听到他们回忆战争时代的经历，平静得看不出一丝哀伤，于是决定要拍一部平淡从容的关于越南的电影。

清晨的微风吹动纱帘，海慵懒地起床、舒展身体，背景音乐惬意、放松；琳睡在他旁边的床上，半梦半醒，不愿起床，在海的催促下缓缓爬起、舒展身体。

兄妹两的暧昧让路人觉得他们是一对夫妻。

对此，琳丝毫不在意，甚至还很开心，从不回避他人的眼光，海也没有抵触的情绪，只是清醒地提醒琳——他们是亲兄妹。

每天，琳和海都是在这种舒适自在的氛围中起床，仿佛没有一点生活的压力。

他们的姐姐香和卿都在表面上有着令人羡慕的家庭。

这天是他们的母亲的忌日，家族里的人都聚到了一起。

三姐妹一边准备饭菜，一边聊天，话题从一点不懂做菜的丈夫到私密的情欲，再到母亲生前与神秘的男人的纠缠，现实但不沉重，世俗但不庸俗。

为了得到老人回忆往事的平静，陈英雄刻意抽离了人的复杂情感和现实的纷乱喧嚣。

当三姐妹仔细查看一只煮熟的鸡是否破皮时，镜头推 近到她们的侧脸，那种单纯、快乐和满足，实在是一种奢侈，让人难以抗拒；当她们谈论母亲疑似对父亲不忠时，似乎带着某种期待而不是批判。

整部影片的故事都沉浸于这种轻松和暧昧中，只关乎情爱，忽略世事悲痛。

经历波折却仍波澜不惊才是平静真正吸引人的地方。

它的背后可能是历经苦难后的麻木、可能是看透尘世后的淡定、可能是时光洗刷后的从容，但在[夏天的滋味]里，这些都不是。

它是一种刻意归于自然、放弃争论的平静。

几年前，香就知道丈夫出轨，并且有了一个孩子。

每次丈夫离家数日，然后带着摄影照片回来，她都能看到丈夫的情人和孩子的照片，但她从未戳破此事，通过照片看着那个孩子一点点长大。

后来，她也有了外遇。

当丈夫向她坦白出轨一事时，她却哭得不能自已，难以接受离婚。

刚结婚的卿也遭遇了背叛，她正因怀孕而兴奋，却在此时发现丈夫可能出轨。

这三个出轨事件，陈英雄都拍得非常具体，但是没有过分的情欲色彩，也不掺杂其他矛盾冲突，充满了诗意和浪漫。

香和卿最终的选择，电影没有道明。

她们正为这些事而烦恼时，不懂性但懵懵懂懂爱着男人的琳说自己可能怀孕了，吓得她们抱在一起痛哭，但一追问才发现只是一场误会，笑声又充满整个房间，仿佛刚刚的焦虑都已烟消云散。

与其说[夏天的滋味]是陈英雄对越南的乡愁，倒不如说是他送给越南的成人童话。

在这个童话里，爱情闪烁迷离，现实无伤大雅，人们活在冷静自在、善良纯洁的泡沫里。

(原载《看电影》杂志2023年8月刊)

1.这算是没文化真可怕麽:这个故事再一次告诉我们，啪啪啪之后，来大姨妈，是不能够怀孕的！

2.情色:这个真没有，全程除了蜻蜓点水式亲亲，真是只是亲亲，还只是亲嘴，像对方嘴上抹了毒药那种亲亲……3.所以我们是要唱:“宁静的夏天 天空中繁星点点 心里头有些思念 思念着你的脸……”还是“时间累积 这盛夏的果实 回忆里寂寞的香气……”……？

千江有水千江月。

不同人眼中的越南，有不同的况味。

《情人》是杜拉斯笔下的越南，《印度支那》是雷瑞·瓦尼埃镜头中的越南。

《夏天的滋味》则是越南人陈英雄眼里的越南。

《夏天的滋味》是陈英雄继《青木瓜之恋》、《三轮车夫》之后的第三部影片。

影片反映了陈英雄高超的叙事技巧。

通过三姐妹在为母亲办理葬礼时相互的交流，“以家庭关系为主要经纬，以比较私密的方式去观视这几个女性角色的生命与生活”。

三姐妹，苏、凯、莲，貌似拥有各自幸福美满的家庭和生活。

然而，生活的真相，总是那么残酷，忠诚与信赖，背叛与怀疑，交错在一起。

仿佛一朵美丽的花，挑开花蕊，才发现里面早已伏满小虫。

苏和丈夫库无法交流，在她眼中，她们的婚姻已“饱经风霜”。

库爱好摄影，每次从西贡带回的照片上，总有一个美丽的西贡少妇和可爱男孩。

那是库另外爱着的女人和他们的孩子。

苏自己亦情有所移，与一个叫唐的男人不时约会。

凯与作家丈夫金的婚姻亦危机暗伏，两人在日复一日的平淡生活中隔阂渐深，而金则在旅途中邂逅一个美丽的女子并心生好感。

小妹莲正值青春，对爱情有着纯真的憧憬。

她依恋着同住的哥哥，同时爱着一个叫胡的男孩。

而一个叫托的男孩却暗恋着她。

她们奉为楷模的父母，亦有着各自的爱情往事。

母亲有过难以忘怀的初恋，曾经爱过除她们父亲以外的男人。

这些越南女子的一生，充满了压抑着的爱情与欲望。

这些爱与欲望，却又如此审慎和含蓄。

在平静的面容下，心事千回百转，欲说还休。

陈英雄眼中的越南夏天，满眼是铺张的绿色。

青山、绿水、碧树、绿色芭蕉叶、咖啡馆的绿墙、绿色珠帘、绿色的衣衫，甚至绿色的饮料。

摄影师李屏宾的镜头下的那些绿色，那么浓烈，让人想起张爱玲用过的一个比喻：绿色简直象溅进房间。

三姐妹各自经历了生命中的纷繁，品尝了人生的复杂况味，各自成熟了。

在这样一个满眼绿色的越南夏至。

http://yuyancbn.blog.sohu.com/90753902.html

So sánh những nhân vật nữ trong hai bộ phim của đạo diễn Trần Anh Hùng——khám phá sự diễn biến của vị trí phụ nữ trong xã hội Việt Nam một trăm năm gần đâyTrong ba bộ phim Việt Nam（vietnam trilogy）của đạo diễn Trần Anh Hùng, có một nhóm người thường đóng vai chính trong câu chuyện điện ảnh. Họ xinh ở bên ngoài, đẹp ở đạo đức; họ ít lời, nhưng họ biết nấu cơm lại biết làm ăn; họ kiên nhẫn, chịu đựng, luôn luôn hy sinh cho gia đình mà không bao giờ phàn nàn gì cả. Đó là những hình dáng của phụ nữ Việt Nam, một loại người mang đậm đặc sắc văn hóa Việt, đặc biệt là trong phim thứ nhất “ Mùi đu đủ xanh”（1992）, và phim thứ ba “ Mùa hè chiếu thẳng đứng”（2000）,các nhân vật nữ đóng vai cực kỳ quan trọng. điều này biểu hiện rõ nét sự ưa chuộng và yêu mến của Trần Anh Hùng đối với phụ nữ Việt Nam nói riêng và cả dân tộc Việt Nam nói chung. Vì phong cách thực hiện cũng như những cảnh quay rất đẹp về Việt Nam trong điện ảnh, các tác phẩm này sau khi công chiếu đều giành được rất nhiều lời khen ngợi, trở thành những tác phẩm xuất sắc nhất trong các tác phẩm mang đề đài Việt Nam, cũng làm cho đạo diễn Trần Anh Hùng được lừng danh thế giới. Qua những bộ phim này, chúng ta cảm nhận được một Việt Nam hết sức đắc trưng và ấn tượng, cảm nhận được không khí đậm đà của văn hoá Ðông Phương. Bài này là thông qua sự phân tích về một phần nội dung của hai bộ phim — cụ thể là những câu chuyện của những nhân vật nữ trong điện ảnh nhằm khám phá sự phát triển của xã hội Việt Nam, đặc biệt là vị trí của phụ nữ trong cả xã hội Việt Nam.Hồ sơ đạo diễnTrước hết, chúng ta phải hiểu qua loa về cuộc đời của đạo diễn—Trần Anh Hùng là một đạo diễn điện ảnh người Pháp gốc Việt. Ông được biết tới nhiều nhất qua các tác phẩm về chủ đề Việt Nam với phong cách thực hiện đương đại. “Mùi đu đủ xanh” là tác phẩm tiêu biểu của ông, đồng thời cũng là bộ phim duy nhất cho đến nay của điện ảnh Việt Nam lọt vào danh sách đề cử rút gọn của Giải Oscar cho phim ngoại ngữ hay nhất, ngoài ra ông ta cũng đoạt nhiều giải thưởng điện ảnh khác . Điều mà chúng ta phải chú ý là ông ta từ thuở nhỏ đã di cư sang nước Pháp, nhưng ông luôn luôn nhớ về quê hương, nhớ về nơi chôn rao cắt rốn của mình. Chính vì thế mà trong cách nhìn của ông, có một Việt Nam rất truyền thống với không khí yên tĩnh, với lối sống giản dị và chậm rãi, với con người hiền lạnh và cần cù. Phim của ông mang đậm sắc thái văn hóa Việt, đó là những bức tranh chìm trong màu xanh lá tươi, là môi trường trưởng thành từ khi ông ấy lọt lòng đã tồn tại và bất chấp xã hội chuyển biến hoặc phát triển như thế nào đều sẽ vĩnh viễn in sâu trong đáy lòng ông. Cho nên, tuy đã chuyển sang quốc tịch Pháp, đối với Việt Nam, ông vẫn giữ được nỗi nhớ sâu xa và tình cảm sâu thẳm. Còn có một điều phải nhắc tới là ông không phải chuyên học về ngành Đạo diễn mà là học về Kỹ thuật Nhiếp ảnh, điều này cũng ảnh hưởng không nhỏ tới phong cách làm phim của đạo diễn. Chính vì thế mà phim của ông được đánh giá là “như những bức ảnh đẹp về Việt Nam”. Những điều nói trên trở thành yếu tố quan trọng trong quá trình ông ấy hình thành được cách thể hiện riêng của mình. Cái phong cách này rất đặc trưng đến nỗi khi chúng ta phân tích phim hoặc mổ xẻ tính cách nhân vật chúng ta đều không thể tránh khỏi được. Không giống như phim thứ hai—“ xích lô ”, “ Mùi đu đủ xanh” và “ Mùa hè chiếu thẳng đứng” mang đề tài và phong cách giống nhau, đương nhiên họ cũng chứa đựng nhiều điều khác nhau về chủ đề, tư tưởng, bối cảnh, vân vân...chẳng cần nói là nội dung và nhân vật phim hoàn toàn khác nhau, không có gì liên quan với nhau cả. Thực ra trong các bề mặt khác nhau, có tồn tại nhiều điều gìống nhau, ví dụ như về quan hệ giữa nhân vật và thân phận của đàn bà, thầm chí mang tính liên tục một cách tế nhị. Chúng ta sẽ cùng khám phá trong bài thông qua sự so sánh và phân tích về một số nội dung trong hai bộ phim—“Mùi đu đủ xanh” và “ Mùa hè chiếu thẳng đứng” của đạo diễn Trần Anh Hùng.Giới thiệu nội dung của phim:Phim “ Mùi đu đủ xanh” （dưới đây gọi tắt là “MĐĐX”） là bộ phim nói về Mùi, một cô bé đi ở cho một gia đình buôn vải ở Sài Gòn khoảng những năm 1950. Trong gia đình này, “Bà Chủ” là trụ cột chính, gánh vác công việc, còn ông chủ chỉ biết chơi bời. Ông bà chủ có 3 con trai, một người trưởng thành, tên là Trung. Hai con trai còn lại, một đang tuổi vị thành niên ít quan tâm tới Mùi. Đứa thứ hai khoảng tuổi Mùi thường xuyên trêu chọc cô. Khoảng 10 năm sau, Mùi đã lớn trở thành một thiếu nữ. Mùi rời nhà bà chủ đến giúp việc cho Khuyến— bạn của Trung. Khuyến là một nghệ sĩ dương cầm và cũng là người mà Mùi có những cảm xúc đầu tiên lúc còn nhỏ, có thể nói đó là mối tình tuổi thơ ấu. Ở nhà Khuyến, Mùi đã tìm được tình yêu và trở thành vợ của Khuyến. “Mùa Hè Chiều Thẳng Đứng”（dưới đây gọi tắt là “MHCTĐ”）là câu chuyện của 3 chị em Sương, Khanh và Liên sống trong một bối cảnh của Hà Nội hiện đại. Họ đã họp mặt nhau trong ngày giỗ mẹ, câu chuyện bắt đầu bằng những khám phá bí ẩn quá khứ của cha mẹ họ và luôn cả cá tính lẫn nhau của ba chị em. Liên là nhân vật chính trong phim, là người em gái út, độc thân, sống chung phòng trọ với một người anh là Hải, và Liên đã mù quáng xem người anh mình như một người tình. Liên làm việc cho người chị lớn là Sương, chủ một quán cà phê. Sương đã lập gia đình với một nhiếp ảnh gia là Quốc và có được một người con. Nhưng trớ trêu thay, Sương phải âm thầm chịu đựng vì chồng còn có hình bóng của một người đàn bà khác, đồng thời Sương cũng có được người tình của mình. Dưới Sương còn có Khanh là chị của Liên, chồng là Kiên, một nhà văn đang cố gắng để hoàn tất cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình dựa trên sự thật cuộc sống của cha mẹ ba chị em Sương, Khanh và Liên, nhưng phần kết thúc không phải là dễ. Tuy cặp đôi này vốn rất yêu nhau, Kiên gặp một phụ nữ xinh đẹp trong quá trình anh ấy sang Sai Gòn kiểm tra câu chuyện tình của bố mẹ họ lúc còn sống , rồi bị vợ mình nghi là đã có ngoại tình. Câu chuyện kết thúc với ngày giỗ của cha. Hai câu chuyện thoạt nghe hình như chẳng có mối liên hệ gì với nhau, nhưng thực ra, không biết là ngẫu nhiên hay không, đạo diễn đã đặt trong đó một cái đầu mối mang tính liên tục, và bài này chính sẽ phân tích những vai trò phụ nữ trong hai bộ phim từ khía cạnh này.Việc sờ đầu đàn ôngTrong hai bộ phim, đều nói đến việc đàn bà sờ đầu đàn ông. Trong “ Mùi đu đủ xanh” có một cảnh là anh Khuyến đang chơi dương cầm, bạn gái của Khuyến thì cứ thoả lòng sờ đầu anh mình và có vẻ thích thú và tự hào, cô ấy nói, “Em thường được hỏi, có bao nhiêu phần trăm phụ nữ Việt Nam chưa hề vuốt phen mái tóc của chồng. Mẹ em có kể lại là ngày xưa, ở những gia đình gia giáo người mẹ phải dạy cho con gái là không được sờ vào đầu chồng...“ Lúc đó, anh Khiến chẳng nói gì cả, nhưng tiếng nhạc của dương cầm đã tỏ vẻ không vui. Với gia đình giàu có, hai người đều nhận được giáo dục mới và ít bị ràng buộc bởi những tư tưởng cũ trong thời đại phong kiến. Nhưng xã hội Việt Nam trong thập kỷ 50 thế kỷ 20 vẫn chỉ là một xã hội nằm trong giai đoạn xoay quay những cuộc chuyển biến mãnh liệt, nó được nhập vào nhiều tư tưởng mới, nhưng vẫn lưu lại nhiều tập quán, phong tục cũ. Anh Khiến tuy sinh sống trên một thế giới tương đối cởi mở, nhưng trong dòng máu anh, Khuyến vẫn còn là một người đàn ông Việt Nam rất truyền thống. Hành vi của bạn gái mình thực ra không lịch sự, không phụ hợp với quan điểm thẩm mỹ của văn hoá Việt, cho nên trong lòng anh đã không thích. Có thể nói, đây cũng là một nguyên nhân mà làm cho Khuyến quyết định rời bỏ cô ấy và chuyển sang yêu Mùi.Trong phim“MHCTĐ” thì có cảnh là ba chị em làm gà, đang bỏ da, móng của con gà. Giữa ba người xảy ra cuộc đối thoại dưới đây:-Khanh: Đây là lúc em thích.-Liên: Lạ thật, nó vừa ghê ghê và rất thoải ý.-Sương: Đúng, phụ nữ chúng mình chịu cái mệnh phải mần mò những việc đó. Chính vì vậy mà ngày xưa họ không được phép sờ vào đầu chồng. Đầu là bộ phận cao quý của thân thể, không thể bị ô uế bởi những bàn tay không xứng đáng đó.-Khanh: Nhưng thời nào thì đàn ông cũng cho phép và thích được người ta sờ vào chỗ khác.-Sương: Chính vậy, cái chỗ khác ấy có được coi là cao quý không? cần phải suy ra là không, vì ta được quyền sờ vào, vậy phải xếp nó vào cái loại ghê ghê.Cảnh này thật thú vị, cũng phản ánh một cách rõ ràng là xã hội hiện đại đã chấp nhận được vị thế của phụ nữ. Phái nam và phái nữ tương đối bình đẳng và những nhu cầu của phụ nữ cũng được đáp ứng về cả vật chất và tinh thần.Thế thì vì sao phụ nữ không được sờ đầu đàn ông? Tại vì trong thời đại phong kiến, người dân hay tín ngưỡng thần linh, địa vị phụ nữ rất thấp kém và đê hèn trong xã hội, phụ nữ bị cho là bẩn thỉu và liên quan đến vận rủi, bất hạnh. Một khi có tai họa xảy ra thì người ta hay đổ lỗi cho phụ nữ. Ví dụ như trong phim “MĐĐX”, khi ông chủ xa nhà, thì bà nội（mẹ của ông chủ）cứ mù quáng trách mắng con dâu mà chẳng nói gì về lỗi của đàn ông cả. Người ta nhìn nhận là trên đầu đàn ông có phật, phụ nữ sờ đầu đàn ông thì không những thiếu tôn trọng về phái mày dâu mà còn là xâm phạm đến thần linh. Chúng ta cũng thấy là trong phim “MĐĐX”, ở nhà Khuyến bài trí nhiều cái tượng Phật, anh ta thường hay ngắm nghĩa tượng phật và thầm chí vẽ bức tranh phật, điều này đã làm minh chứng là anh ta là người theo Phật giáo. Chính vì vậy mà khi bạn gái mình cứ tùy ý sờ đầu mình và làm ra vẻ kiêu ngạo, anh làm sao mà vui lòng được. Có một điều phái nói là đây không phải là để nhấn mạnh anh Khuyến mang quan niệm trọng nam khinh nữ , mà chỉ nói là anh ta tuy mặc áo sơ mi và chơi dương cầm, nhưng trong lòng anh vẫn là một đàn ông Việt truyến thống, bởi vì nếu anh ta cho rằng nam nữ không bình đẳng, thì anh sẽ không cần dạy Mùi học chữ vào phần cuối câu chuyện, và điều này chúng ta sẽ thảo luận ở phần sau.Mối quan hệ giữa nam và nữ nói chung.Nói về nam nữ bình đẳng thì không thể không nói đến thời đại xã hội— tức bối cảnh lịch sử khi câu chuyện xảy ra. Môi trường của phim “MĐĐX” là một gia đình trung lưu vào những năm 1950 ở Sài Gòn. Thời đó là một thời đại thay đổi nhanh chóng, xã hội Việt Nam không ổn— không những vì chiến tranh và cách mạng mà là vì các loại văn hóa đang trao đổi và tiếp xúc lẫn nhau cùng chung một hoàn cảnh. Trong hoàn cảnh đó, sự pha trộn của nền văn hóa Phương Đông và Phương Tây là chuyện tất yếu, cái cũ và cái mới cũng thể hiện rõ ở kiểu sống của người dân, đặc biệt là ở những gia đình sang giàu có con cái được tiếp thu nền giáo dục tiên tiến kiểu Phương Tây ,ví dụ như nhà anh Khuyến. Trong phim này chủ yếu có ba nhóm quan hệ giữa nam và nữ. Quan hệ giữa bà chủ và ông chủ tiêu biêu cho mối quan hệ vợ chồng ở xã hội Việt Nam xưa, cũng như nét tính của bà tiêu biểu cho những phụ nữ Việt Nam ở xã hội cũ— nhẫn nại, cam chịu, nhịn nhục trước số phận an bài, hy sinh cho mẹ chồng, cho chồng, cho con trong suốt cuộc đời. Còn quan hệ giữa bà nội, ông nội（đã qua đời lâu năm）và Ông Tuấn thì chỉ là bổ sung cho quan hệ không bình đẳng này thôi. Tuy trong mối quan hệ này có sự chung thủy khiến người xem sẽ vô cùng cảm động—không phải là bà nội chung thủy với ông chồng đã khuyất mà là sự chung thủy của Ông Tuấn đối với bà— nhưng về thực chất, cuộc đời của bà nội vẫn chưa được cải thiện mấy tuy có mối tình lãng mạnh đó, bà vẫn phải cam chịu, chấp nhận số phận như bao nhiêu thế hệ phụ nữ Việt Nam xưa. Có lẽ là hai người đã yêu nhau ở tuổi thơ, nhưng thân phận của con gái thời đó là“Cha mẹ đặt đâu con ngồi đó”, bà nội đã chấp nhận số phận này và tuân theo lễ giáo như tuyệt đại đa số phụ nữ Việt Nam, mặc dù chồng đã mất nhiều năm nhưng bà vẫn phải thủ tiết với chồng. Tình yêu chung thủy của Ông Tuấn đối với bà nội thực ra càng làm nổi bật lên sự bất bình đẳng giữa nam và nữ, đồng thời cũng thể hiện số phận bi thảm của đàn bà thời kỳ đó, khiến chúng ta chịu không nổi đến nỗi xao xuyến trong lòng. Do vậy, nhóm quan hệ này là để bổ sung cho quan hệ nam nữ không bình đẳng ở thời xưa— phụ nữ phải phụ thuộc vào chồng.Còn quan hệ giữa Mùi và Khuyến là điều đáng thảo luận nhất, vì trong mối quan hệ này đầy chứa nhiều cái mới và cái cũ cũng như sự chênh lệch về địa vị xã hội, về bối cảnh giáo dục, về tài năng và kiến thức giữa hai người. Sự khác nhau hình như không ngăn chặn được tình yêu thuần khiết xảy ra và phát triển dưới nhà mái anh Khuyến , một cô giúp việc mù chữ từ gia đình nghèo khổ hạ cấp rốt cuộc lấy được chồng lý tưởng, trở thành cô dâu của gia đình giàu sang ...phài chăng chuyện này y hệt câu chuyện về cô bé lọ lem hay không? Hay là đạo diễn đã mượn Chuyện Tấm Cám của truyện cổ tích Việt Nam mà cải tạo thành phim? Cần phải nói là không. Vì những yếu tố khác quan ở thời kỳ đó đã quyết định tình yêu giữa Mùi và Khuyến không thuộc loại tẻ nhạt bình thường.Nói về chuyện Khuyến dạy chữ cho Mùi mà chúng ta đã nhắc đến ở phần trên. Trong phần cuối phim, sau khi Khuyến chia tay với bạn gái và chuyển sang yêu Mùi, anh ta bắt đầu dạy Mùi biết chữ. Quá trình này cũng được thể hiện khá sinh động và đáng yêu. Khuyến như một người thầy, Mùi thì như một cô bé lần đầu tiên ngồi vào bàn học, viết chữ rất chậm, hay dùng ngón tay để chỉ từng chữ mà đọc, lại còn dễ ngồi vẹo người và nghiêng đầu trước bàn học. Một khi thấy người yêu của mình làm như vậy thì anh Khuyến ngay lập tức giơ tay điều chỉnh để cho em mình chữa được thói quen xấu. Cuối cùng là Mùi mặc áo vàng, ngồi thẳng trước một tượng phật cao bằng người, từ từ đọc xong một đoạn văn với giọng nói Sài Gòn đã khá chuẩn và nhẹ nhàng. Vẻ tự tin và tự nhiên tiêu biểu cho qủa đu đu xanh đã trở thành qủa chín vàng và tình yêu của hai người cũng đã nở hoa và kết qủa vì Mùi đã có mang. Có thể nói, sở dĩ Mùi được tiến bộ và “phục sinh” là nhờ sự nỗ lực bền chí của Khuyến. Lúc đầu Khuyến đã nhận ra rằng giữa hai người có nhiều chênh lệch, không bình đằng với nhau, thì anh ta dồn sức đào tạo và giáo dục người yêu để thu hẹp sự bất bình đẳng này và làm cho tình yêu của họ được đặt nền móng ổn và có thể phát triển lâu bền. Khuyến thật là công phu và đáng kính mến: tuy yêu, nhưng không mù quáng; tuy xuất thân cao qúy, nhưng bất chấp địa vị thấp kém của Mùi, miễn là người yêu của mình có phẩm chất qúy báo trong lòng. Thật vậy, phụ nữ dịu dàng, đảm đang, trong sáng, thanh khiết như Mùi, ai mà không thích. Nói chung là tình yêu của Khuyến và Mùi thật đáng qúy, nhóm quan hệ này là minh chứng cho sự mong cầu bình đẳng giữa nam và nữ trong quá trình phát triển trong lịch sử nhân loại.Phim “MHCTĐ” được quay vào những năm giao tiếp của hai thế kỷ, bối cảnh phim cũng là thời đại hiện đại mà xã hội Việt Nam phát triển đáng kể về mọi mặt sau những năm cải cách đổi mới, trở thành một xã hội cởi mở hơn trước phong trao toàn cầu hoá. So với “MĐĐX”, quan hệ giữa nam và nữ trong phim “MHCTĐ” cũng phúc tạp hơn nhiều, nhưng nói chung chỉ có hai loại quan hệ đặc trưng.Nhóm quan hệ thứ nhất là quan hệ giữa cha mẹ ba chị em, điều thú vị nhất là đây lại thuộc loại quan hệ “ ba tam”, tương ứng với quan hệ giữa bà nội, ông nội và ông Tuấn trong phim “MĐĐX”. Trong cuội kể chuyện của Sương nói về mối tình của mẹ cho hai chị em khác nghe, chúng ta thấy là mặc dầu đều là mối tình ba tam, nhưng giữa hai câu chuyện lại tồn tại nhiều điều khác biệt rõ nét: ông Toàn trong phim “MHCTĐ” là bạn học cùng lớp với “mẹ” trong 5 năm liền, ông bị chết đói ở năm 1947 trong thời kỳ Nhật chiếm đóng; đến lúc năm chung của “mẹ”, bà không còn tỉnh ngỡ và tưởng chổng（tức bố của ba chị em） là Ông Toàn, bà nói với chồng những lời yêu thương một cách chân chất và hồng nhiên, qua đó bà sống lại tuổi thơ của mình. Nhóm quan hệ này khó để xác nhận là bình đằng hay không vì thiếu minh chứng, và lại, chuyện kể của Sương cũng chỉ là những giả thuyết nảy sinh từ những dấu tích mà Kiên đã khám phá thôi, nhưng trong mối quan hệ này mang được dấu vết của thập kỳ 40、50 thế kỳ trước— ví dụ như Ông Toàn bị chết đói trong thời kỳ Nhật chiếm đóng, có lẽ chúng ta có thể so sánh nhóm quan hệ này với quan hệ giữa Mùi và Khuyến về trình độ bình đẳng giữa nam nữ—tức là trong quá trình mong cầu sự bình đẳng.Câu chuyện của “mẹ” không những đóng vai phần khởi đầu mà còn là một manh mối của cả câu chuyện trong phim— làm nền móng cho cuộc kiểm tra của Kiên, tiết lộ quan điểm về tình yêu của Liên vì thái độ của cô đối với chuyện này là phản đối. Cô nhắc lại chuyện là “sau khi mẹ mất được một tháng, người bố cũng qua đời, và quãng thời gian họ sống ở trên đời dài bằng nhau”, cô thiên tin rằng mẹ chung thủy với bố bởi vì hai người luôn luôn ở bên nhau, không thể tách ròi được. Cô mong rằng Kiên đừng kiểm tra chuyện này nữa, chị Sương cũng nhất trí. Còn chị Khanh thì chỉ nói “anh sẽ rất thất vọng”, thể hiện ra lập trưởng của chị là đứng bên chồng mình và thảo nào chị ấy cũng ủng hộ sự nghiệp của chồng. Việc Liên ngưỡng mộ “một cái gì hoàn hào trong bố mẹ” thì biểu hiện ra rằng Liên là người sống với lý tưởng, cô ấy có tiêu chuẩn về tình yêu của mình, luôn luôn mong cầu cái “hoàn hảo”, và cô cho rằng anh trai giống hệt bố, cho nên cô lấy người anh ruột làm tiêu chuẩn của người yêu lý tưởng. Qua đó, chúng ta đã thấy được một phần tính cách của ba chị em và có thể phân tích nhóm quan hệ thứ hai trong bộ phim“MHCTĐ” bằng những điều đó.Có lẽ vì cái chủ đề mà Trần Anh Hùng muối diễn đạt thông qua phim này là “Vấn Đề”, chúng ta thấy tình yêu của ba chị em đều không thuận lợi, thầm chí có sự bội tín, nhưng chúng ta lại có thể phát hiện ra một cái “bình đẳng” rất tế nhị trong ba cặp đôi nam nữ.Sương và Quốc đã lừa dối nhau về cả tình cảm và hành vi — hai người đều có người tình riêng. Điều này khá rõ ràng rồi, không cần thảo luận gì thêm nữa.Khanh và Kiên thì có ý muốn mà chưa hành động. Lúc đầu, Cặp vợ chồng rất ân ái đến mức khiến người xem sẽ rất ngưỡng mộ và bị cảm động. Trong cảnh chị Khanh bảo cho anh Kiên biết về mình đã có bầu, chúng ta cảm nhận được mối tình hạnh phúc sâu thầm xiết bao. Nhưng trong quá trình Kiên sang Sài Gòn, anh ấy gặp phải một phụ nữ xinh đẹp, rồi bị quyến rũ và trở nên không tỉnh táo, suýt phạm sai lầm vào ban đêm. Cũng ban đêm đó, Khanh ngủ cùng giường với chị Sương và hỏi những vấn đề về ý nghĩ lừa dối chồng, ở đây chúng ta thấy được tình yêu của Khanh đối với chồng cũng không chắc như bề ngoài, tuy đó chỉ là một cái suy nghĩ ngẫu nhiên hiện diện lên đầu vào những lúc nào đó. Thực ra chuyện này cũng bình thường, nhiều khán giả rất có thể sẽ có cảm giác tương tự và cho rằng vai này thật chân thực. Cuối cùng là Khanh tình cờ phát hiện ra cái tờ giấy có chữ viết bằng son môi được cất trong túi áo khoác của Kiên, cũng như Sương được biết chắc chắn chồng mình có người tình. Nhưng về bên vợ, thì chuyện ngoại tình đều chưa được tiết lộ rõ ràng trước mặt chồng. Điều này cũng thú vị lắm, Trần Anh Hùng thật sự yêu chuộng đàn bà Việt Nam.Nhân vật Liên thì nhiều chuyện quá, chúng ta thấy sự đùa nghịch tình yêu giữa người em gái và người anh trai, những người xem sẽ rất ngạc nhiên và cảm thấy không thể nào hiểu được. Ở đây chúng ta sẽ thảo luận chuyện giữa Liên và bạn trai của cô —Hòa trước. Hòa lớn hơn một tuổi Liên, cao học hơn, nhưng mà Hòa cảm thấy Liên già dặn hơn, thầm chí chế ngược mình, đó cũng là nguyên nhân mà Hòa trốn tránh Liên, sợ gặp mặt Liên. Như Liên thực sự yêu Hòa, cho nên cô thuyết phục được anh và hai người ôm nhau hòa giải vào cuối phim. Qua đó,chúng ta thấy được một phụ nữ độc lập, có sự yêu ghét rõ ràng, có tính nguyên tắc và cách tư duy của mình. Một khi cô ấy muốn làm cái gì thì bất chấp người ta sẽ nhìn nhận hoặc thảo luận như thế nào cô cũng sẽ tùy ý mình mà làm, ví dụ cô cứ chấp nhận thầm chí thích thú cái nhìn xoi mói, tò mò của làng xóm khi cô ta và anh trai cô đi đứng bên nhau như cặp vợ chồng. Nói chung, chúng ta đã thấy quan hệ giữa nam và nữ trong phim “MHCTĐ” đã bình đẳng hơn nhiều so với phim“MĐĐX”, phụ nữ thầm chí giành được một tí ưu thế tế nhị. Các phụ nữ không bao giờ phải phụ thuộc vào đàn ông nữa. Phụ nữ có quyền nói, có tự do và có thể làm theo sở thích của mình. Đây là nhóm quan hệ thứ hai trong phim, cũng đóng vai chủ yếu, tiêu biểu cho mội quan hệ hiện đại giữa nam và nữ.Vì đều nói về những câu chuyện của phụ nữ, đồng thời các nữ diên viên lại đóng vai chụ cột trong phim, cho nên hai bộ phim này được thuộc loại Phim Phụ Nữ. Trong các bộ Phim Phụ Nữ thế giới, có những bộ phim là do phái mày dâu đạo diễn. Với vai trò là phái giới tính khác, các đạo diễn nam thường hay có những khía cạnh hoặc tư duy khác biệt với đạo diễn nữ,“ Mùi đu đủ xanh” và “ Mùa hè chiếu thẳng đứng” chính là những bộ phim như thế này.Trong hai bộ phim này, chúng ta thấy được những đàn bà dịu dàng, duyên dáng, cũng thấy được nét đẹp của phụ nữ hiện tại quyến rũ, độc lập— các vai nữ đều rất chân chất và đáng yêu, và chúng ta thấy được quá trình phát triển của vị trí phụ nữ được cải thiện rõ nét trong vai chụp năm nay, đó là những tiến bộ của xã hội Việt mà đạo diễn Trần Anh Hùng đã diễn đạt một cách khéo léo bằng nghệ thuật phim và phương cách thề hiện riêng của mình. Đồng thời, chúng ta cũng cảm nhận được tình cảm sâu nặng của một đạo diễn đối với quê hương xa xôi của mình.哈哈哈，有点长么。

这可是我20天的心血！

《夏天的滋味》，像是微风轻拂过慵倦的午后，送来从发梢到心头的清凉，惬意却说不出，因为画面太美了，每一个镜头都像是一张清清爽爽的水彩画，倒真像楚辛说的，是该只剩下眼睛来看的电影，变不得文字的。

虽然心里知道，悠悠晃晃一个夏天，只是姐妹几个若淡若浓的情谊、似爱似怨的猜疑，也没什么特别，可是就是喜欢陈英雄的唯美，满目的翠绿，安静的注视，仿佛日子一直就是这么悠悠地过来的，其他的缺点都可以因为这画面的美和从容的人生不去理会。

陈英雄的电影只看过《三轮车夫》，对那部很多人评价颇高的电影却不太喜欢。

似乎他想拍出一部越南的《悲情城市》，却毕竟少了侯孝贤的悲悯，有些太过投入。

《夏天的滋味》这样唯美的电影却只是他的，别人没有。

他镜头里的越南人怎么都那么安静呢，即使人生的大悲伤袭来，也只是一个人静静地蹙眉、啜泣，然后把一切藏在心里，仍是微笑着迎来送往。

《三轮车夫》里的梁朝伟，《夏天的滋味》里的基，《恋恋三季》里病入膏肓的诗人，关于越南的电影总是有诗人，是不是因为诗歌，这些男男女女的表情和动作才那么安详呢？

还有洁白的荷花，女人口里轻柔吟唱的谣曲。

按计划有步骤地观看越南三部曲，看完《青木瓜之味》后，由于贪恋"夏天的滋味"，我先跃过了《三轮车夫》。

这部有故事，但故事性不强，所有戏剧冲突都在更尖锐的可能性之前就被悄无声息地温柔化解，影片更多的还是唯美化地呈现河内那种慵懒随性的生活状态。

频繁反复地出现有“水”的画面，产生了丰富的意向：原本平静如水的生活逐渐被打破，摄影师大姐夫心如止水，寄情于好山好水，原来另有情人在远方望穿秋水，大姐与商人萍水相逢，继而水乳交融，两人都是爱到尽头覆水难收。

作家二姐夫苦苦思索小说的结尾，山穷水尽之际 ，邂逅水性杨花的妇人，思如泉涌，行云流水地解决了困扰已久难题。

小妹对哥哥柔情似水，同时也对另一个男孩爱如潮水， 两人的感情水到渠成，怀孕疑云水落石出，日子继续细水长流。

这部的摄影师终于是李屏宾了。

可惜这部现有资源画质太差，色彩和质感都大打折扣 ，能学习和欣赏的几乎只剩取景和运镜。

三姐妹同框时的画面安排和布局美如画——当然颜值远逊于《海街日记》里的四姐妹。

场景虽破败，镜头却无比精致。

在这样肮脏陈旧的环境中，还能捕捉到颓废也是另一种美，李屏宾和杜可风都是这方面的个中高手。

小妹漆黑浓密的长发似乎永远都是湿漉漉的，随意披散在后背，前额垂下的几缕不听话的发丝，几滴晶莹的水珠坠还挂在发梢， 几乎可以闻到刚洗完的头发散发出那股淡淡的清香。

陈女燕溪高高的颧骨，丰满的嘴唇，苗条的身材，虽然接触不久但总有种似曾相识的感觉，不经意间浏览到陈英雄作品年表，我突然明白陈英雄在《挪威的森林》中为何选了水原希子。

陈英雄2000年的片子。

中午照理又是11点多就吃好了饭，一个人坐在办公室里。

今天的天气真是万分的浓浓春意，路上不仅看到柳条发芽，连单位老建筑门楼上的藤条也总觉得在吐新芽子。

断断续续的看完电影已经下午两点多十分。

我的工作清闲起来有时一天都没有事情需要做，我可以就这么一关就一天，躲在自己一个人的小办公间里看迅雷看看今日有什么好影片。

迅雷上的翻译是偷妻。

然后通篇看下来又觉得这个题名起的真是有意思呢。

其实电影里哪里止偷妻呢，女人也有背叛男人不是么？

都在背叛，也就无所谓谁对不起谁的。

电影里三个女人三姐妹，外加一个男人老三，凑成亲亲热热的一家子。

两位大姐的韵味自然也是不消多说的，本来就美丽，再加上陈英雄给安排的那么清澈美丽的镜头，就如简介里说，明信片一样的质感，怎能不美。

还有那歌声，该是二姐吧。

跟唐偷情的女人我总是把握不准究竟是大姐还是二姐呢？

我死死盯着屏幕也觉得分辨不出来。

看着是更像二姐啊，二姐才应该有那么好听的歌声，才可能很调情的用手指封住情人的嘴巴让他不要说话，也应该只有二姐有可能在事后，或者没那个后的某个销魂时刻躺在他情人的怀里同时来上一根销魂的烟。

可又但是，大姐提到她曾经为一背叛他摄影师丈夫的那一次，那个西贡来的商人的名字就叫“唐”。

那究竟是说是同一个人呢，还是我鱼目眼珠子，明明就是大姐却非搞混成了二姐。

得得得，你们谁看清楚的顺便知会我一下子。

and 那个最小的小妹，真是喜欢。

无忧无虑无忧无虑。

陈英雄的电影总是忒多忒多唯美的镜头给我们看。

你看谁家的房子院子都是那么鲜绿绿一大片，处处不是滴水观音就是飘着浮萍的大青瓷缸里养金鱼。

再看那个家里呢，大姐家经营着咖啡馆儿，小妹跟老三家更是纱呀幔啊还有珠帘。

多么浪漫呀。

早起醒来睁开眼第一件事不是上洗手间而是关了闹钟旋开音乐，然后在音乐声里老三练练吊环做做俯卧撑，小妹笃悠悠伸个懒腰醒来，然后深呼吸蹲马步手臂软软地挥几招子太极拳。

而那个带着很迷离暧昧的兄妹情其实想想多么地有点乱伦的感觉捏。

好吧，虽然事实上哥哥妹妹应该是没有发生什么实质性暧昧的，但拎到实际生活的道德标准下，肯定是不能提倡的好。

但是纠结的啊，你看因为兄妹才能如此的心心相印吧。

做什么都是合拍，说话也是。

其实也没有不纯洁的感觉呢对不对，就算两个人睡了一张床我也确实没有往什么方向发展呢。

事实上也别多想啊。

还是我一开始说的，多么无忧无虑无忧无虑的小丫头片子啊。

连怎么算怀孕都不懂还声称自己怀孕了姐姐你们都不要害怕不要哭的啥事都还没懂的小丫头片子。

她的芳华大好呢不结婚也还不要紧啊，跟哥哥两个人住，听着好听的new age 一般的音乐兀自陶醉兀自轻轻摆动头啊脖子啊还有细软的身体跳舞。

是啊，多么无忧无虑的年纪呢，什么都不要想啊，有什么好想的呢。

你看大姐，老公在外面还养着别的女人同别的女人生有一个孩子，最后还是结束在同老公的拥抱里，且沉沉睡去。

就想昨天跟 lily 在 msn 上聊天，我说lily lily 你那天提到的那个紧致肌肤的OLAY 什么系列啊，你用过 EL 的东西的吧快告诉是不是紧致肌肤很管用呢。

过了一阵子 lily 小心翼翼的质疑不过貌似你还用不到这些东西的吧，这些一般都要起码35以上的年纪才需要哦，你不是才大学毕业嘛……我说没啊我83年的呀。

lily 一个鄙夷的MSN 表情呼啦抛过来，切！

26岁的年纪，你有什么好忧愁的呀。

是啊是啊，哈哈哈哈，其实我也是想清楚了呢。

是有什么大不了的啊。

就像现在回过头去看当初第一次失去心爱的人一样会觉得哈哈哈，曾经年少多么可笑，等我到了30、40或者再老点50、60，再来看看我这一两个月的抽烟、失眠，哇咧咧，至于嘛，不就那么一点小破事，瞧把自己给折腾的哟。

所以啊，我也对我亲爱的人都说了的，我呢，想通了，是真的，从昨天起我就把才抽了几根还剩下几乎大半包的SEVEN MILD 连同打火机一起扔进了垃圾筒里，今天早上我还比以往提前了半小时起床。

中午还边看电影可足足吃掉了9块钱买的桂圆。

我要时时记住lily 说的那句话：26岁的年纪，你有啥好忧愁的啊。

还有啊，我也是相当喜欢跟老幺那样一个人在房间里翩翩起舞的呢。

天气应该慢慢就会暖和了呢，等再到时候，我又可以只穿着小裤裤边欣赏镜子里的自己边美滋滋一个人兀自陶醉的跳着我的独家不知名舞步了呀：）

六月的下午，安静的城市，半躺在床上看陈英雄的《夏天的滋味》。

很久之前了解到的，想象中的越南是隔了山隔着水，遥遥无期的一个东南亚小村落，贫穷且炽热。

这样的一部电影竟带着清新与梦幻般的优美展现出越南的另一面——我从未曾想到过的越南。

美，而且缓慢。

画面着实是美到令人发指的程度，跟魔戒中的自然风貌又那么不同，镜头前的每一帧都暗暗地传递给人美的感觉，不露声色，却深入你的视觉侵占了你的思想。

亚洲人的情感总是内敛和悠长，近来也开始走着欧美人的热烈和直率，但最后的最后依然还是沉默中所呈现的情感取胜。

其中有一幕是大姐蒙着薄薄的细纱和情人接吻，那真是十足的文艺和矫情，当然也是十分的美。

他们的亲吻是克制后的狂野，是努力把握却无能为力的淡淡忧伤，这一对显然是男人更深陷迷恋之中。

大姐坐在男人的身边，黑亮的长发从肩膀倾泻到腰间，有着越南女人普遍存在的婉约和柔情，她的声音很好听，嗲嗲地哼着一首听不明白的歌，悠长而深情的歌，正如她转过来正对着镜头时那张颇具风情的脸。

雨水，很多很多的雨水。

很多场景里都有清凉的雨水，把越南的美勾画得清丽脱俗。

从未见过那么漂亮的院落，满目应接不暇的绿，饱满浓稠的绿；雨水突然落下来，在肥厚的枝叶间来回滚动，不断累积，又一同从叶子最尖细处齐齐垂下，这自然得再自然不过的一幕幕快速连接起来，你的眼睛头脑里只记得那青翠欲滴的绿，层层叠叠、挥之不去的绿。

另一次，小妹和哥哥嬉闹着走在街上，旁人眼光中的他们俨然一对亲密的伴侣。

回家的半路上下起了雨，滴滴答答，密实的雨雾里小妹挽起了白色的裤腿，她穿着一双简单的白色凉鞋露出紧致纤细的足踝。

越南女人都那么纤瘦，像极了琼瑶笔下的女主角，只不过经过热带地区曝晒的肤色暗示她们绝不是弱不禁风的模样，越发增添了几分城市中女性不可多得的淳朴与天然。

青苔在茂密枝叶的庇荫下悄悄滋长，二姐夫是位作家，靠在露台的一角抽烟发呆。

我是多么地羡慕能单独拥有这么大一个露台，即使它没有好的朝向，即使它陈旧疏于打理！

我希望能在这露台上放一只收音机，听着电台里播放的曲子和有一搭没一搭主持人的废话，摇着蒲扇在躺椅上看一本无聊的小说。

桌上要摆一小桶的冰块，任由他们在室外的天气里慢慢溶化，变小，最后变成桶底的一滩水。

我会在咖啡里加几颗，再摆上一小片自己种的薄荷叶，……不知不觉地书掉在地上，而我可以舒服地睡着。

最好，椅子底下还蜷着一只无精打采的猫。

我深爱的朋友们则住在临街或者拐角处，睡到自然醒后能招呼她们来喝茶聊天儿听音乐，吃些小零嘴，开一个甜到心里去的瓜分着吃。

这可能是我能想到的最美的事儿了！

（这果然是部好片子，一边看一边意淫自己的生活，错过了几个镜头也不会影响你对电影情节的判断。

）每一个房间都有很多的窗子，窗敞开着，可以看到时断时续的的雨。

桌前摆着养在大水缸里的植物，壮硕的叶子可以舒展得诗情画意，小昆虫不失时机地趴在上面打盹儿……她们在一起洗头发，这一幕水打湿了衣服却不显得情色，镜头所到之处只觉得世界原来可以如此这般曼妙多姿，无论是姐妹还是情人间都有着难以名状的恬淡优美。

四周安静极了，只有鸟的啼叫。

窗帘在风的推动下摇摆起来，长长的长长的定格在镜头上……