死亡护理师

这个题材我愿先加一星，一个很新的社会话题，对于日本应该是社会大痛点问题个人觉得整个电影真正打动我的是父子相处的戏份。

其他的话，更像是为营造一种探讨的语境。

经对峙之口传达导演的中心思想我更愿意这是一部不是杀人狂魔的审讯故事。

虽然我也不是编剧，但我看的很割裂诶，一开始包装这个杀人犯，有着曲折艰辛的护理父亲故事做背景，又有因此成为社区护工对与之类似处境的人及其体谅，对自己工作着魔的认真，认真到偷听和真心付出，还感染到身边人，有了迷妹。

但最后庭审还是有亲属完全失控，破口大骂，表达没有感同身受，更没有情感上的共鸣，大骂主人公是杀人犯诶。

那他到底是真天使，还是只是自我感动的自以为是天使行为的恶魔啊······这点，我没从电影中看清楚同时，剧中说为什么还会连续犯案，他说因为没被抓到····唔，我真的无法感同身受诶，他又不是先天有嗜杀人倾向，没被抓就一直杀的吗？

只是在父亲有寻死意愿，在一种饥寒交迫的状况下，满含亏欠的安乐死了父亲而已。

这是正常人的一种反应啊，本质并不享受杀人的过程啊，他杀人是排斥的痛苦的啊·····怎么过几年就变成了比亲属还亲的护工····同时，还自作主张的杀了41个人(太多了吧·····多少有点自我感动了吧。

我想说，真的有那么多像你主人公一样的极端的案例在你这个社区护工机构吗？？

你都在偷听器里听到了老人给子女下达了请让我死的意愿书吗？

没有的话···这真的判断不了你这一单到底正义不正义了哦。

还有甚者，调研不全面，其实没符合“条件”的老人被你为了满足KPI似的，休假就得死1个指标，误杀，最后导致庭上亲属破口大骂，你说不是一厢情愿咱都不相信啊····多多少少主观意识偏差所以综上所述，这个剧就应该去掉连环杀人的设定·····我觉得，主人公从得知父亲得病要陪护开始，就是描写一个本来朝气蓬勃，工作积极，孝顺老人的年轻人，一步一步堕落，到无法工作，领低保金，再到弑父的简单故事，依我看剧里的动人程度，肯定就很好看

在领先全国率先进入老龄化社会的东北，我身边就有两起老人把两个女儿（一个是女儿，一个是媳妇）活活耗死的！

这两个老人都是那种生活不能自理但身强力壮（矛盾的描述却是事实），长达二十年的时间里每天晚上隔俩小时哭号一次，每次一个多小时，左邻右舍深受其害，从小时候被欺负到骂土匪鬼子再到死了好几年的故人再到丈夫子女（俩老人都是老太太），骂了个遍！

照顾老人的两个女人也都60多了，20多年没有一天的安稳觉，没有假日，没有休息！

老人吃饱了就骂你，饿了就低三下四求你，你强硬一下她先服软，然后拉床上吐沙发上故意折磨你！

只要有外人来，必须告你的状！

街道社工每年重阳春节上门探望，送米送油就赶紧溜，生怕被拽住能大舌头呜噜呜噜说一天，哭天喊地抹脖子，满面油光、声若洪钟地声称遭到了虐待！

奇怪的是嗓子就是喊不坏！

街坊都说，那个儿媳妇受尽磨难而死，终了体重不到八十斤，她居然还能得意洋洋地说自己的一条腿都比儿媳妇全身重！

感恩？

屁！

老太太半夜骂的人里，又多了一个死人成为她的“骂材”罢了！

请保姆？

呃。。。

女儿和媳妇在人家眼里都跟奴隶似的，要是保姆……得成啥了啊？

这样的老人也没多少退休金。

这俩老太太最后都是22年末的“放开”带走了。。。

随着老龄化的加剧，此类故事只多不少。

本片社会意义远大于电影本身。

不由得联想起12的片子《爱》，和《爱》相比，本片观点交锋太过于显露，以含蓄著称的日式风格这次不含蓄了，或许现实已经让人们含蓄不起来了。

个人杀人就是恶，而国家杀人却是正义，这跟战争杀人无罪论有什么区别。

无论是我杀的，还是国家杀的，都是人的性命。

像你这样在安全地带说漂亮话的人，只会更加折磨我们这些在坑底爬行的人。

家人之间重要的牵绊，不应该被我切断。

但是牵绊有时也是束缚，死亡护理，是从自己无可奈何的束缚中得到解脱的唯一手段。

那些爆发的，无情刺痛人心的话语，那些哭喊声，争吵声，那些深深的叹息，那些从紧咬的嘴唇间逸出的呜咽，都是现实。

他们必须要为了亲人过着地狱般的生活吗？

让他们脱离为人父母，为人亲眷的身份，有什么不好。

这个世间，有时需要明灭罪恶感去杀人。

#HKIFF47 附加场因为行程安排，我没时间看这部电影的正式放映。

于是改为在嘉宾及传媒中心预约了观看试片。

也就是在电脑上看英文字幕…呃，也是挺有趣的体验，真的好像在网吧😂

影片开始不久，有这样一个情节：长泽雅美饰演的检察官去老人院看望她妈妈。

妈妈一开始说她很久没来了，她僵硬地笑说：“妈妈，我上个月才来过哦。

吃大福吧。

”妈妈一边吃大福，一边又说：“你上周才过来看我，你工作那么忙，不用那么经常来的。

”检察官再次僵硬地笑：“妈妈，大福好吃吧。

”在这样一个氛围和谐的场景下，一瞬间意识到妈妈记忆在减退却不忍戳破的反应很真实，忍不住代入进去都感到难过。

很久没看过与照护有关的电影了。

也许正是因为体验过照护的艰辛，太容易唤起同理心，有意去避开了它。

而这部电影对社会老龄化和照护进行了很深的探索。

以过激的案例剥开了社会成本观念下可能酿成的悲剧。

一名工作热情细心的护理师，杀死了42名他所照护的老人。

而他是这么申明的：喪失の介護、ロストケアです。

僕は42人を救いました。

我不是在害人，我是为了救人。

把病重的老人和照顾他们的家人从痛苦中解救出来。

这部电影非常擅长描写痛苦。

看着他窃听着照护家庭的日常生活，听着听着眼泛泪光的样子，我和他一样对照顾者一地鸡毛与不见天日的生活感到了心痛。

检察官认为有政府会帮助他们。

然而将贫困的照顾者避至绝境的也是不完善的政策。

他是这么说的：The government can't help. No…The government won't. They blame, ignore, and abandon people, who I saved.在电影里，同事说他可能经历了不少，不然怎么会年纪轻轻头发就变灰色了。

因为他曾是家人的照顾者，一边打着零工，一边大多数时间照顾着父亲。

要寻找走丟的他，控制乱发脾气的他，阻止他吃纸巾，帮他善后随地大小便。

需要越来越多时间去照顾父亲，他打工的时间越来越少，他们家越来越贫困，他日渐憔悴，眼里无光，头发斑白。

终于不得不去申请补助，然而得到的回复是：“我们不能批准你的补助申请。

你还能工作的吧？

虽然很辛苦，但是请你加油。

”濒临崩溃的他某天终于忍不住动手打了父亲，而父亲仅仅只是倒洒了茶。

这样的事情一再发生。

他意识到这不是人类的生活，他们两人都到了极限。

而正论持有者只会说，你这只是在逃避照顾的义务。

但他其实有在不断调节，不断努力，无论多么辛苦都想坚持下去。

直到，父亲先不再能承受痛苦，请他为他解脱。

“我不想再继续这样活下去了。

足够了，如果我再这样活下去，你和我都只会受苦，让我们的苦难就在此刻结束吧。

我害怕自己的记忆渐渐远去，不再认识自己，我害怕，很痛苦，也很悲伤。

”柄本明的演技太能感染人了，你简直没有办法，听见他脆弱渴求而口齿不清呜呜啼哭的声音不被触动。

更可怕的是他演得太过真实，我似乎听过一样的哭声。

哭喊与尖叫、争吵声、深深的叹息、咬着嘴唇啜泣，居家照护生活如同地狱图景。

但家人之间的牵绊、血脉的联结、过去共同的快乐回忆、亲身陪伴的情感归属，又让亲情的羁绊凌驾于痛苦之上。

我能理解男主的痛苦和主张，但这也就成为了现代版的《梄山节考》。

反抗于社会将社会成本与人的生命放在天平上，让无法提供利益者自找出路，自生自灭。

但他所做的同样也是让最弱势的老人自灭。

照护成了一个无解但每个人都得面对的问题。

这部作品无法为这个问题提出最好的解法，它所能做的只是让人去直视“不想面对的现实”。

当亲情羁绊与个人生命质量的选项摆在面前时，当家中老人需要照护的时候，你会如何选择？

2024-6-3

看着老人还想进监狱，感觉挺心酸的，但是对于她来说，好像也没有更好的出路。

有时候会想，国家有那么多花钱的地方，怎么顾得过来一个人，还是把希望放在自己的身上比较靠谱。

护理院的员工斯波宗典 与 女检察官大友秀美 最大的区别是他们的父母是否有做够的钱养老，男主的父亲没有足够的钱，男主也没有机会找到工资比较高的工作，养老真的是问题。

女主的母亲靠做生意赚了钱，给自己的养老积累够了钱，所以女儿会轻松一些。

女主的父亲和母亲的养老差距也很大，就是有钱和没有钱的差距真的挺大的，看着真的会有淡淡的寒意，感觉什么都不重要，只有钱最重要。

但是目前我也找不到其他的理由。

女主面对冲突的处理方式是合作，就是要把老人死的原因找到，还不错。

男主面对人际冲突的处理方式是迁就，一直在委屈，所以最后只能通过宗教获得解脱，可能一直的委屈让自己心很痛苦了，看真还是很心疼的。

里面没有男女间的爱情故事，但是感觉男女主都是园艺故事，爱情是需要不断的付出，他们被自己父母的无私付出感动了。

是一部好看、也很值得一看的電影。

電影雖然講述的是日本高齡化的社會問題，但跟我們也很相關，在我們長大成人的同時，我們的父母也在逐漸老去，會有那麼一天我們會面臨照顧生病父母的議題，如果父母生病狀態不是喪失自理能力、父母有自己的積蓄可以作為長照醫療費用，那可能對晚輩不至於產生太多困擾，但如果沒有時該怎麼辦？

沒有足夠積蓄、不在社會安全網裡的人，未來要怎麼辦呢?看完電影有些沈重，也跟朋友調侃真的要認真儲蓄，存一筆自己的退休金和養老金，在年華老去生病時，還能跟朋友手牽手去住安養院，不造成家人的負擔和累贅，還能有尊嚴的活著，只是有品質的安養中心也要4至5萬元，想想也是筆可觀的費用，預立醫療和遺囑也是需要提早思考的議題。

電影裡有段劇情是獨居老人在家死亡一段時間後才被發現，我也曾親身經歷，家裡樓下有位阿伯年輕時會酗酒、對家人家暴，是整棟樓都知道的麻煩人物，後來他們夫妻離婚、孩子成年後也離家，就剩這位阿伯獨住，我偶爾會在樓梯間看到他，直到有陣子我們在陽台，樓梯聞到惡臭味，才發現阿伯在家死亡1-2週才被發現，印象中那段時間自己很害怕，想像有個人死在自己下方的房間很恐怖，我很難忘記那股屍臭味，以及後來為了遮蓋臭味的爽身粉味道。

但願我們的世界不是杳無人煙，一個人孤單的離開。

剧情，演技等等都十分的在线，可以说是具备了高分片的所有要素，可惜的是这个话题本身就不是很好描述，再加上对于养老这个在很多国家都是社会性问题的话题，讨论的点从大走向小的这个方式，从社会性到单个家庭这个立意显得有点小气了，所以只给出4分的评价，不知道为什么豆瓣统计的结果是只有7.3分，个人觉得后期还会上涨吧。

松山研一和长泽雅美的演技都还算是在线，电影的话题也十分的吸引人，在日本这个老龄化严重的社会，养儿防老这句话似乎已经不适用了，更加想让人探讨的问题是久病床前是不是真的完全没有孝子，如果真的是到了无尽的黑暗中，杀死老人是不是真的没有了拖累。

记得听说过一段很有意思的话，什么时候是文明的开始？

当看到一个被接上的腿骨的时候，就是文明的开始，因为它意味着当人受伤后大家不再是抛弃的让他自生自灭，而是选择了照顾，这就是文明，人类摒弃了最原始的趋利的本性，而选择了照顾家人，这就是文明的开始。

但是当无比的黑暗来临的时候，这种文明又会受到无尽的考验，就跟剧中的男主一样，政府不会发放救助金，紧靠父亲的那一点点养老金可能根本活不下去，自己不是不努力，如果去工作，父亲会发生什么根本不敢想象，而且光是照顾父亲，几乎就用尽了自己全部的力气，这是一个没有答案的死局，父亲给了他一个不情之请，解脱的同时也让男主进入了黑暗。

真如古人所说的，寿终正寝真的是人间最大的福气了吧。

但是又有多少人能做到呢。

可能低分的原因是身处这样处境的人根本就不看电影吧，所以更需要我们为他们发声，推荐观看。

老龄化以及伴随而来的各种社会问题，一直是近几年日本电影比较关注的方面，这部由松山研一和长泽雅美主演的《死亡护理师》侧重点则更为尖锐，它即是译文纪实出版的《看护杀人》的生动诠释。

然而，如果我们只是以常规逻辑，站在道德的高点，简单粗暴地施与批判，就太轻视不得不长年累月在精力和金钱的双重压力下照顾着失能失智的家人的人所承受的压力了，而在这一过程中，她（他）们也还要面临自己也在逐年老去，并可能生病的现实。

而这部令人痛心的电影其实也从侧面探讨了，人与人之间到底是以什么在维系爱、维系感情，情爱关系对此尽管有诸多浪漫主义的看法，但就其本质来说，真正锁定关注的永远是一个人的人性的部分，是使其个性和思维模式成立的那一部分，人对人的深层赞同与欣赏不管处于何种层次，都建立在其基础上。

如果严格一点，甚至也包括身体构造永续的部分，比如举止。

所以照顾失能老人尽管也痛苦，但照顾失智老人的痛苦最终都会变得不堪重负，就是因为支撑情感的人性部分会被病痛蚕食，身体的残疾和变形则让情况更加雪上加霜，而失去互通的精神底蕴的滋养，关系就容易流于空洞，不管这关系是浪漫关系、亲情关系还是友情关系都一样。

是这种记忆与失去的冲突最终导致了崩塌。

至于说“看护杀人”的层面，其实不该也不能被置于个体层面讨论，而应该置于公共教育和政策法规的层面。

亚洲社会首先应该引导和培养公开谈论死亡的文化，不能再将其视为不吉利的禁忌，然后再在公民对生老病死持更开放、更理智的认知基础上，探讨安乐死的可行性，生命不该成为不能承受之轻，为了避免这个问题变得难堪的唯一途径，就是对个体生存与生命的内在联系和外在表达有更深刻的理解。

每个人经过孕育、出生、成长、衰老、死亡，都是一次单向的经历。

无论男女、老少、富有、平凡、贫穷、安逸、忙碌。

而陪伴这一次经历的有父母、爱人、孩子、亲戚、朋友、同事，还会有，陌生人。

对于陌生老人都如此热心的斯波是一家护工企业的员工。

他与他的同事对于未有家人一直在身边的老人进行看护照料。

与此同时女检察官大有患有阿尔斯海默症的母亲在养老院得到细致的照顾。

在两个人的背后都有着不为人知的秘密，而这一切都与亲人的死亡有着联系。

而死亡究竟是护理的一部分，还是愧疚的一面，随着影片的进程在不断拉扯。

老龄化严重的日本有着太多的老人需要照料，有的老人可以有子女的照料，子女无暇顾及的老人要么聘请护工进行陪护，要么送去养老院接受全天候照料，子女空闲的时候可以去探望。

当然，还会有一直独居的老人，直到走向终点数日后才会被发现。

而这样的一幕，就发生在了大有的父亲身上。

大有没能照顾自己的父亲，从影片的一头一尾便可看出。

杀死自己父亲的斯波是个杀人犯，但作为检察官的大有没有照顾父亲，最终父亲以那样的模样离开，与杀人犯斯波从某些层面上来说难道并不类似么？

护工斯波年纪并不大，却早已斑斑白发。

与大有的母亲类似，斯波的父亲也患有阿尔斯海默症，并且完全生活失能。

生活并不宽裕的斯波并没有能力送父亲到养老院，只能奔波照料父亲。

其中一个画面让人印象深刻——要去方便的父亲在起身行走时失禁，斯波习惯性的拿着抹布准备收拾，转眼间，父亲就把打开的牛奶打翻在地。

从最初的耐心照料到父亲到因为父亲打翻了一杯水而大打出手。

斯波对于自己的斥责与动手在父亲反复的“发作”中来回拉扯。

“求求你了，杀了我吧。

”这种难以想象的诉求出自父亲的口中，难得清醒的父亲能做的似乎只有让斯波结束这一切，从而解脱于此。

杀死了42位老人的斯波太了解被拉扯的境况，所以在斯波的想法里，他让老人的儿女得以解脱，作为老人来说，也免的再因麻烦儿女而自责无奈。

而也确实有些人得到了解脱。

法庭上老人儿女的怒吼，同时也说明了斯波没有权利剥夺他人的生命，无论以何种理由。

而这一切，都是因为41名老人一般的家境，这一点是将这一切水落石出的大有原先无法理解的。

过去的已经是过去式，理解的结论永远不会对等，只是这一段死亡护理告一段落罢了。

现代年轻人宣扬做自己的权利，极力摆脱亲人和社会施加给自己的束缚，电影将同样的话题聚焦到老年人身上，整个影片围绕着“老年人有没有做自己的权利”展开。

面对斯波的“代替安乐死”行为，无论是深感解脱，因而隐秘地心存感激的子女，还是无法理解无法原谅，在终审现场大喊“杀人犯”的子女，实际上都正站在自己的立场上替父母做决定，他们处在被伦理道德所束缚的第一层；而斯波的父亲自主选择，“授权杀人”，由老人自己决定生死，即便如此，在真正执行的时候，心里道德和情感这道坎也足以让子女痛苦挣扎，面对这样的情况无论身处底层还是安全区已经全然没有差别了。

“判处我死刑的你是对的，而我也是对的。

”斯波过于善良，共情能力太强，以至于他能够深重地理解这一切，为了解脱更多的人，为了让子女不必面临道德困境，不必经历情感挣扎，他站出来“施以援手”，由他一人的死换取更多人的拯救。

斯波敬畏法律，面对死刑他心甘情愿，而他明知违法却依然在做的事情，在很大程度上是出于对生命的尊重。

对于斯波“请你救救我”的再进一步思考。

（触及亲情关系了:))。

“羁绊有时也是一种束缚。

”社会的共识是：既然父母用一生的力量全力抚育子女，那么子女就应当在父母年老时回馈父母的养育之恩，有来有往这才公平，问题在于亲情真的可以用平等这种买卖关系来衡量吗？

公平本就是理想，而亲子关系更是承受不住天平的砝码，毕竟追根溯源，一切子女身份都源于父母的自作主张。