下海

上个世纪末的大地上，国企下岗潮席卷。

我的母亲是国企的基层员工，正在经历改制的风险。

父亲是吃皇粮的公务员，一家三口住在公务系统分发的老破大。

那时候的我年纪尚小，很多事情虽然经历却没有记忆。

二十年后的大地，内卷日益严重。

学历贬低，年龄歧视，所有成长起来的90后都在面临不亚于国企下岗潮的压力。

而我也真正地，自发地变成待业人员。

二十年后的今天，我们没有女主角的困惑，国家之间的信息不对称也在缩小，可是我们也在面临新的困惑—如何摆脱焦虑。

这过去的二十多年，金钱洒满了每个城市。

普通人的生活也在发生翻天覆地的变化，也许更重要的不是变化本身，而是面对生活中的种种无奈，任何一种主义都无法解决。

强者恒强，弱者恒弱，每个人的故事都和那些微小的感情密密缝。

站街不是什么丢人的事情，为了生存下去，总有一百种方法。

我们高谈阔论，讨论选择的重要性，有时候我躲在角落，不免觉得荒唐可笑。

大部分人的生活从来不是选择题，是是非题。

当年一脚踏入法国，怀着赚钱的想法勤勤恳恳，屡次遭拒的生活令她崩溃，东北丈夫陷入高利贷不停用电话传达焦虑情绪，好一幅逼良为娼的图景。

流入风尘行业，是生活的镰刀向自己砍来时唯一反抗的途径。

一个弱小的女子，站在巴黎冰冷的街头，满脸寒气氤氲。

电影里的巴黎，不再有塞纳河畔的缠绵，不再有凡尔赛宫的辉煌，不再有蓬皮杜的艺术，只有落寞的女人和狭小的上下铺。

变迁的大地，不仅是东方，还有西方。

陌生的黄种人在90年代后期日益占据巴黎，而如今的巴黎似乎也对亚洲人的钱包日益接纳。

可是这样的故事，被发掘采写传播，有太多变迁的意义。

当你觉得性可以作为一种工具时候你可以这样选择，当你觉得这种行为是背叛的时候你应该去选择别的选项。

说过错，这里面谁都没有错，这是时代大背景下人为了更好的生存的一种选择，但即便是乌克兰颜色革命后也有许多女人在没有选择用性作为工具的情况下活了下去，即便是在战争时期许多女人在面临这样的选择时也拒绝了这一选项，即便活的很艰难，这个选项也代表着大多数人的选择，这是中国人笑贫不笑娼的由来，这是中国夫妻间彼此的忠诚，这是大多数中国人不以践踏自己尊严来获取利益的方式活下去的原因，当然这些是你在中国文化教育学认为性不是工具的前提下。

一直以来，在部分国人心中有着国外的月亮比国内圆的心理。

看电影只爱看好莱坞大片，喜欢几个欧美明星就感觉逼格很高，吃西餐就认为处在了人生巅峰，甚至还有些知名人士宣传外国的贵族礼节来定义向往的人生。

他们内心有着强烈的民族自卑感，在生活中别扭着模仿西方人士来唤醒内心畸形的自信。

有太多人听信了在欧美挣钱多，于是他们不惜花巨额费用，甚至用偷渡的方式去了国外。

没有技术与本事的人，在国内都混不好，又怎能在国外占有一席之地呢？

若是女人流落到国外，没有任何工作竞争性的她们只能沦为站街女来得到生存的资本。

有不少中国女人在国外站街的案例，比利时导演奥利维耶·梅斯拍出了影片《下海》。

这部电影2017年上映，齐溪，耿乐主演。

讲述了上个世纪90年代末失业潮下的东北女人在欧洲打工沦为站街女的故事。

张丽娜（齐溪）失业了，对生活有着美好向往的她渴望能够挣大钱来改善生活质量。

当她听说在法国给华裔做保姆每个月可以挣到2000欧元时，她心动了。

她很爱她的丈夫，曾自豪的说这是从人堆里挑出来的。

丈夫小东（耿乐）对她也很体贴疼爱，他们还有个听话的儿子大志。

家庭关系和谐，但经济条件不足。

人都是想过更好的生活。

张丽娜想要住大房子，想开一家店，想过富足的生活。

于是她勉强劝说丈夫同意，贷上高利贷找到中介，踏上了异国他乡的淘金之路。

梦想有多美好，现实就有多残酷。

张丽娜通过旅行团来到法国巴黎，然后悄悄脱离团队，开始了盼望以久的异国生存之路。

寻找了一大圈，她才发现不仅工作难找，而且工资低得可怜。

要生存，就得学会将就。

她好不容易找到了一个保姆工作，却只有一个月500欧。

500欧是什么概念呢？

在这里吃碗面得7.5欧元，租个集体群租的房子一周120欧。

张丽娜一个月后拿到了工资，但只有400欧元。

因为打碎了一只花瓶，但其实花瓶是主人家的孩子打碎的。

张丽娜气不过，与主家争吵后离开了。

张丽娜再次开始了找工作之路，但却处处碰壁。

在一个餐馆吃饭时，张丽娜遇到了东北老乡李玉梅，她们都被饭馆老板鄙视了。

在国外的华人并没有很团结，而是根据地域分成了帮帮派派，有一批华人甚至有对东北人的歧视。

国人的窝里斗一直被诟病，却一直存在。

得不到外国人的尊重，他们就通过鄙视其他华人来提升自我优越感。

获得了暂时的精神满足，却让外国人对中国有了轻视。

张丽娜随着李玉梅来到了住处，这里的收费是一周120欧元，一个月350欧。

但房东问她怎样交费时，她果断的选择了周交。

一方面她认为自己能找到工作，另一方面她不喜欢这里的人。

这里住的都是站街女，大都是年纪不小了。

她们要么是丧偶，要么是离异，每天不顾尺度的说着与顾客的性事，且乐此不疲。

张丽娜不愿意与她们为伍，每天独自吃着泡面，努力找着工作。

遗憾的是，工作还是找不下，而家里的负担却越来越大。

无奈之下，张丽娜决定加入站街行列。

暗中观察李玉梅后，开始了接客生涯。

在街上寻找着顾客，通过手势商量价钱。

然后进入房间麻木的脱掉衣服，挥霍着自己身体。

不被尊重的行业，让她受尽屈辱。

有一位顾客要强行拍摄视频，她要阻止却被强行按在床上凌辱。

事后，她只有在李玉梅的怀里痛哭寻找着慰藉。

一方面瞒着家里的人，而另一方面又要忍受着行业的折磨。

当推开房子的窗户时，看到远处的埃菲尔铁塔，却只能暗自神伤。

浪漫的巴黎带给她的只有阴影和伤痛。

好在有李玉梅一直陪着她，至少让她感到一丝温暖。

在过春节的时候，一屋在异乡的站街女一起包着饺子，唱着《大姑娘美大姑娘浪》。

生活艰辛，她们在相互扶持的蹒跚前行。

张丽娜每个月都会打给家里不少钱，这让小东的朋友高飞和妻子丹丹（曾美慧孜）羡慕不已。

于是丹丹也来到了巴黎，却发现原来张丽娜做的是站街行业。

本来是冲着挣大钱来的，却不料遇到的是这样的情况。

其实很多人表面光鲜的背后，是你不曾看见的伤痛与努力。

我们希望别人看到自己是体面的，所以总是悄悄掩盖着那些苦难。

所以不要只是羡慕别人的高光，那里有你不愿承受的折磨。

丹丹为了来这里欠下了巨额债务，所以她也开始了站街。

她有些崩溃了，在与丈夫的视频中说着谎话是那样的紧张，也会时不时向着丽娜抱怨。

在街上有些木讷的站着，眼光呆滞。

生活给她开了不小的玩笑，而她却无力驳斥。

张丽娜担心丹丹会憋出毛病，于是带着她回到了东北老家。

没有不透风的墙，小东很快也知道了张丽娜的情况，愤怒的他离家出走，去了南方打工。

丽娜梦寐以求的店开了，但生活却不再是她曾期望的那样了。

有了一些钱，但美满的家庭却被破坏了。

在最后，张丽娜来到了小东打工的地方。

破旧的厨房里，两人一起煮着面。

张丽娜此时更加懂得，与物质条件比，美好的感情才是她更需要的。

只是感情里有了隔阂，就很难修复。

但他们还是要坚守这段婚姻的。

有的路，我们观望时只看到路上的鲜花与大树，却不曾看到路上的荆棘与坑洼。

若不是亲自走一遍，就不会发现它的艰难。

看别人的人生，我们常常会选择性过滤，只看到自己想看到的。

一味羡慕别人的工作与生活，却不愿承认别人的努力与付出。

没有一个人的人生是一路平坦的，只有踏踏实实着努力，才是过好自己生活该有的态度。

看完电影就跑来豆瓣读评论，是我多年来养成的习惯，看到很多豆友评价这电影“笑贫不笑娼”的观点属三观不正引起了我的思考。

思考有三：“笑贫不笑娼”这句话究竟是褒义还是贬义？

其二，这是句鼓励的话呢还是句无奈的丧气话？

其三，是走投无路后的下下之策呢，还是旧社会留下的玩世不恭的俏皮话儿？

那现今的社会笑什么？

还笑不笑了？

在电影《下海》中，从法国回来的张丽娜靠那个事儿赚了不少，等他们小两口儿的店一开张，两人也就体体面面地当上老板再也不担心温饱问题了，那些不光彩的事情就让它留在法兰西吧，随着塞纳河一同西去了。

当然影视作品中需要戏剧冲突，若不是突然杀出来的老乡非要跟着一起回来，现实中也许张丽娜并没有打算这么早回去。

作为土生土长的辽宁人，在上世纪九十年代，沈阳、丹东、大连有很多人去了国外，他们当然不是什么留学深造，大部分人是对下岗自由择业的政策手足无措，又不愿意在家呆着游手好闲或去打麻将，一咬牙一跺脚，跟家里的亲戚朋友凑了钱就去了日本和韩国，也有很多人去了英国、美国和法国，那个时候我读初中，不少同学的哥哥姐姐们都是在那个时候走的，没走之前他们都是子承父业在厂里上班儿。

现如今，她们不少人有的留在了国外开枝散叶，买了房产在异乡安居乐业，不过每次回国可都是轰轰烈烈、衣锦还乡的。

看的我们这些四线城市的小青年们对外面的世界充满着幻想。

跟电影《下海》中描绘的一模一样，我同学的姐姐出国一段时间后就开始往回寄钱了，她们一家人先是离开了老城区的那间小平房，大大方方地搬进了临江区的高楼大厦，后来他家又开饭店、办公司，千禧年后的二零零九年，我同学结婚的时候她姐姐专程从国外赶回来给他办的婚礼，当时特别有排场还送车送房呢。

就在前几年，听人说我同学在我们市的开发区那边儿买了两块儿地准备搞房地产开发了。

现在除了我们这些一起长大的老同学，大概没人记得她的姐姐曾是卖菜的小贩了，也没有人笑她姐姐当时在出入境办护照的时候连填表都不会，里面的字儿都是我们帮她写的了。

说这些不是要映射什么，也不是说所有出国的人最后都走了张丽娜这条路，但是国外的月亮没比较圆，那里是更加残酷和竞争的社会，钻石山上不是真的有钻石，旧金山上不是真能挖出金子，你想的国外和真正到了那儿之后的生活很可能是天差地别的。

人有时候往往只看好的一面，他们羡慕、会交口称赞，可在不好的时候，有人会远离也有人会偷笑，那些在国外的人都吃了什么样的苦，也许并没有人感兴趣，也没人想知道。

电影《天长地久》里描述关于下岗时期的场面很真实，当中有批判的视角也有人文关怀，可不论怎样，有些事回头想想并不算是什么坏事。

我们身边那些越来越多的财富故事，越来越多的富人都是从什么时候如雨后春笋般一茬又一茬冒出来的呢？

正是那看似茫然的九十年代！

温水中的青蛙易死，跳出舒适区的人们突然被命运撞了一下腰，他们并没掉下贫困的泥沼，而是在布满荣誉和财富的福堆儿里无法自拔。

衣锦还乡的姐妹们成了家族的骄傲，宝马X5的轰鸣声淹没了那些晦涩和无法言说的东西，国外的世界经由这些人的现身说法变成了劳动人民的巧克力工厂，据说那里的贫民窟都能跑出百万富翁。

二十一世纪来临了，科技发达到生活方式都被改编了，可留在人们内心中古老的传统观念并没有消失，笑贫还是不笑贫？

笑娼还是成为娼？

笑还是不笑？

To be or not to be这也许不再是个问题了，不然哪儿来的那么多鼓着脑门儿，削尖了脸，撑大了胸脯，天天用手机不拍脸猛拍屁股的女人们呢？

她们做的事情到底是为了美呢还是娱乐大众呢？

不劳动还不爱动脑子，那就活该你贫穷。

也许这句话的本意也一直被实践着，只要你肯努力，你能放得下，那么你的梦想就会实现。

可你的梦想是什么呢？

是精神上的富足还是物质上的满足？

可谁的梦想会是做一个清贫的诗人呢？

很多站在道德制高点的人看这部电影就会觉得此片同情站街女是为了洗白她们，真的是这样吗？

中国人普遍没有法制精神而道德观念很强，强到各种道德绑架。

用笑贫不笑娼来评价站街女其实是用法律当做道德标准来要求站街女。

在中国卖淫犯法，普遍的也要在道德上把性服务者踩上一万遍，但同样是出卖肉体，鸭子就没被道德压的那么狠，反而很多男人心里还会羡慕那些鸭子。

扯得远了，要搞清楚什么是法治精神就要明白法律是什么。

法律既要保护好人，也要防范好人，惩罚坏人但也保护坏人。

如果不能明白这些，那么中国社会距离法制社会就还很远，站街女们就依然承受着过分的惩罚而没有得到足够的保护。

作者：团子姐《下海》是一部悲伤、沉重而又夹杂着现实无奈的电影，就像那句：“海水冷，岸上更冷”。

电影讲述的，是女工丽娜在遭遇下岗后，为了给家里多挣钱，不惜借高利贷出国当保姆，最后在异国他乡的困顿和无奈中，牺牲尊严和自我，沦落为巴黎街头站街女的故事。

故事发生在上世纪九十年代的东北地区，当时国家在东北进行了大刀阔斧的经济改革。

在这样的时代背景和社会变革之下，无数的国有企业倒闭了，一批又一批的工人下岗了。

丽娜和丈夫，就是这下岗大潮中的一对中年夫妻，两个人一夕之间都失去了工作，失去了经济来源。

时代的浪潮滚滚向前，他们被无情地淘汰了。

而他们，也只是当时两千多万被裁工人的一个小小缩影。

为了多挣钱，改善家里的经济条件，给孩子更好的生活，丽娜轻信了中介所说的在国外当保姆可以一个月挣2000欧元的传言，孤注一掷地借了高利贷凑够路费，独自一人到了人生地不熟的巴黎。

人在困境中，会拼命抓住他认为的最后一根稻草，来不及用理智做判断——对丽娜而言，去国外，挣大钱，就是她最后的那根稻草。

然而，丽娜到了巴黎，却发现，一切都是中介编造的谎言。

迎接她的不是什么月薪2000欧元的高薪保姆工作，费劲力气找到的也只有一份月薪500欧元的工作——在一个华人家庭当保姆。

雇主要求苛刻，白天忙碌劳累没有片刻休息的丽娜，晚上就蜗居在雇主家逼仄、窒息的杂物间。

然而即便这样，等到拿工资时，雇主找事儿克扣了100欧元，只肯给她400欧元。

面对这微薄的薪水和强势、不讲理的雇主，丽娜一气之下与之发生了争吵，自然也失去了这份工作。

因为巴黎，从来不缺少她这样的女人，就像雇主说的：“法国最不缺的，就是像你这样的东北保姆”。

她根本没有议价权，也得不到别人的认可和尊重，挣大钱发财更是不可能了。

丽娜有些退缩了，然而在跟丈夫视频时，丈夫提到放高利贷的人，都找到家里来了。

原本丈夫对她的决定就很有意见，再加上家里的债务，困境中的丽娜深知自己已经没有退路了。

如果此时回国，她的家庭和人生，就再也没有翻盘的机会了。

偶然的机会，丽娜结识了梅姐，梅姐热心地帮无处可归的丽娜找到了住处，她自己也住那里。

原来，梅姐是个“下了海”的女人，是巴黎站街女中的一员，靠着出卖自己的身体挣钱。

梅姐也是一个身世凄惨的女人，老公早早走了，她一个女人独自承担了养育女儿的责任。

种种无奈之下，她只得选择了这条路。

丽娜一开始是不甘心的，她不认同梅姐那样的生活方式，认为那是赤裸裸地“堕落”。

然而，一次次外出寻找新的工作，可每次都失败归来。

梅姐劝她回国：“你跟我们不一样，你有老公，不像我们不是离婚的就是丧偶的。

”然而丽娜要强又倔强，她不甘心就这样回去。

再者，如果真的回去了，借下的高利贷如何偿还？

绝望、无奈之中，丽娜的心理也发生了变化，尤其是跟丈夫视频时，丈夫提到实在不行就要卖房子还债了。

坚守道德底线，自己就面临无尽的困境；而另一边，是放弃道德和自尊之后，马上就可以拿到的现钱。

几经挣扎和犹豫之后，丽娜终于下定决心，成为了梅姐的同行，成为了巴黎站街女群体中的一员。

丽娜在这个过程中，受尽屈辱甚至还遇到过变态，她的内心也处在煎熬和痛苦之中，更不敢跟家里透露，只是跟丈夫说这是自己做保姆挣的钱。

孩子、家庭，是丽娜心中最珍视的，也是她飘在异国他乡唯一的寄托和精神支柱。

每一次寄钱给家里时，也是她麻木悲凉生活中，为数不多的欢乐时刻，那是自己忍受痛苦的意义和价值所在。

也是靠着丽娜寄出的这一笔笔钱，家里还清了债务，丈夫还把剩下的钱买了房子和店铺，一切似乎都越来越好了。

弟媳丹丹的到来，打破了丽娜拼命维护的这种美好“假象”。

丹丹以为丽娜靠在国外做保姆挣了大钱，跟丈夫商量过后，前来投奔丽娜，任凭丽娜怎么劝说都不肯回家。

无奈之下，丽娜只得把自己做站街女的事实告诉丹丹。

丹丹无法相信这样的事情，更没有勇气去面对。

然而，再三挣扎之后，她也跟丽娜走了同样的路。

这样的女性群体，每个人都有自己的故事，都似乎有命运里的身不由己与迫不得已，就像梅姐说的那句“被逼的”。

她们的选择，也远远不是一句简单粗暴的三观不正就能概括的。

巨大的生活压力和精神压力之下，就连一向高傲、倔强的丽娜都低下了头，弯了腰。

莫说世人慌慌张张，只为碎银几两。

因为这碎银几两，是安身立命活下去的希望，是有饭吃、有地方住、能把孩子培养好的最终指望。

为了生活，她们抛却了一切可以抛却的东西，却也都在负重前行，承担起对家庭、对孩子的责任。

电影中印象很深刻的一幕，这群在异国他乡的中国女人，做着并不光彩的“工作”，过年时一起聚会，包饺子，唱着“大姑娘美，大姑娘浪，大姑娘走进青纱帐”，说说闹闹，有着难得的轻松欢笑时光。

她们在那个冷漠的国度和城市抱团取暖，汲取也给予外面得不到的温情。

似乎只有在这一刻，才能感觉到她们还是鲜活的女人，而不是麻木的行尸走肉般的“卖肉”工具。

可即便看上去欢天喜地，也不过是一缕缕望乡的游魂。

回不到家乡，心也死在了他乡。

她们是生存以上，道德以下的群体，可这时候你却不忍苛责，更多的心疼和感慨。

世界不是非黑即白，生活也不是非对即错。

时代的悲剧，落到每一个普通人的肩膀上，足以压垮一个人，一个家庭。

后来，丹丹因为强大的心理压力而崩溃，丽娜怕她出事，两个人一起回了家。

然而心理承受能力一直很差的丹丹，到最后还是跟丈夫说出了真相。

丽娜的丈夫自然也知道了，他无法面对现实，更无法接受他们的店铺、房子，都是妻子出卖自己换来的，这让他觉得无比屈辱和难堪。

愤怒的丈夫一气之下离开了家，他无法原谅妻子，只看到了丽娜的“背叛”和“堕落”，却看不到一个女人孤身在外打拼的辛酸。

电影最后，丽娜带着儿子找到了住在一家小旅店的丈夫，她小心翼翼地挽留丈夫：“你不回去，那就把店铺盘出去，我带着孩子过来这边。

”丈夫没有回答，两个人沉默着在厨房剥蒜，也达成了无声的和解。

这样的一个故事，无法用道德来定义或谴责，时代洪潮中的小人物，无法强有力地反抗什么。

更多的时候，对于生活的苦难只能忍受，挣扎其中苦苦煎熬，人生沉沦起伏，命运却无法掌控在自己手中。

丽娜一家的故事，是一个时代的缩影，也是最底层百姓的苦难史。

然而，时代喧嚣，他们可能早已经被遗忘，唯有自救，自渡。

他们没有犯过任何错误，却要承担完全不可能承受的改革代价。

每一个负重前行的人，都值得被尊重；每一个人拼尽全力生活的人，都值得被肯定。

佛家讲，众生皆苦，是了。

一如这部电影的英文名Bitter Flowers，苦涩的花朵。

惟愿苦难中，开出鲜花，惟愿生命生生不息，不失活下去的勇气。

|《bitter flowers》/《下海》 关于剧情 有影评人写得比我好 在此就不赘述了。

说说我的一点小发现吧 ：“丽娜”刚来巴黎的时候 素面朝天 扎个马尾 有时候挽起来。

这样的“朴素”在她第一次出卖后消失。

头发开始披着 眉尾拉得长长的 嘴唇也抹得暗暗的的 让我想起黑色的曼陀罗 。

神奇的是 “丹丹”复制了“丽娜”一路的变化 初期的懵懂 后期的麻木 。

只不过“丹丹”更脆弱 被碾碎的自尊和现实的无奈让她崩溃。

“ 回国后她不小心袒露了真相 埋藏的地雷终于炸了 。

下海冷 ，上岸更冷 。

“都是被生活逼的 为了上大学的孩子 为了还没买房的儿子 为了还家里的高利贷 为了...为了...” 为了生存 灵魂将毫无重量。

贾樟柯说，不能因为整个国家都在跑步前进，就忽略了那些被撞到的人。

1992年的温州街头一片祥和，出国的出国，赌博的赌博。

而同一年在黑龙江，几十万工人下岗，巴黎街头紧接着出现了第一批中国妓女——其中大部分来自中国东北。

成千上万的温州人顺着蛛丝爬上来，更多的东北人掉了下去。

一个人从蛛丝上掉下去，我们说他活该，可如果几百万人一起掉下去，那这一定不会是他们的责任。

最后 我很喜欢片尾的大提琴声。

沸腾的水声 绵延的琴声 “没有十全十美的生活 也没有彻头彻尾的绝望。

”

傻逼导演蒙谁呢，时空观还没搞清就敢拍，明明设定在九十年代，电视里跳出的现代词汇、街边的新款汽车就不说了，他妈的法国嫖客还拿着全面屏智能手机拍女主，合着是急着投奖没空琢磨呗。

另外，你一个欧洲导演，咋就突然对某发展中国家的 lay-off tide感兴趣了呢?拍点禁忌镜头就洞察人性、揭露时代遗憾了?看了四十分钟，没看出洞察啥人性和遗憾，只看到一只白种鸡居高临下的愚蠢偏见，我仿佛能透过屏幕听到这只鸡哼哼:瞧瞧我可把这低劣的民族、黑暗的国度曝光了，瞧瞧我悲天悯人的上帝视角，瞧瞧我现实主义的运镜手法，瞧瞧我横扫国际大奖的祖传老剧本:落后的国家、专制的政府、萧条的经济、善良的老鸨、走投无路的女主在异国他乡身不由己地走向糜烂和毁灭，当然，不用继续看就知道女人的丈夫抛弃之了，否则不够惨，不够阴暗，不够了解人性。

我可去你的吧，傻逼低成本三流色情西洋鸡导演，回家拍黄片吧，别玷污电影这门艺术。

本片女主齐溪为了改善生活，为了儿子，在老公耿乐劝阻无果后硬是去了法国，为此欠了一屁股债，到了法国发现当保姆根本赚不到钱后，她认识了大姐，大姐劝她回家，可她为了面子，为了一口气，硬是留了下来，慢慢走上了站街女的道路。

最后回到家乡，耿乐知道这件事后，选择了离开，他没有要任何的东西，只是接受不了老婆的行为。

曾美慧孜饰演齐溪的妯娌丹丹，她老公看到齐溪去法国赚到了钱，就逼着老婆也去。

曾美慧孜去了之后才知道齐溪原来做的不是保姆，她开始崩溃，但为了现实她还是做了，可没做几次她就受不了了，为了丹丹和自己，齐溪决定带着丹丹回国。

丹丹老公知道老婆做了这个之后，大发雷霆。

很多人看完本片痛斥男人是那个当女人上岸后不给披衣服的渣，是那个既骂老婆婊子又拿着老婆站街赚来的钱潇洒的渣。

有人说现在的社会笑贫不笑娼是三观不正，是道德有问题。

而我看完有些别的看法，我感觉不管是站街女这个角色，还是老公接不接受自己，都是一个选择的问题。

耿乐不接受齐溪的回归是因为一切都是齐溪的执念，耿乐觉得自己没错，而齐溪也知道自己有错在先，如果她们安于原样，或许过得苦一点，但不会发生这一切。

丹丹的老公选择接受是因为整件事是他做的主导，如果不是他，丹丹也不会这样。

90年代，东北下岗潮，多少人因为穷而全家人一起自杀，因为穷而由老公踩着自行车送老婆去做那些事，还得在门口等着。

那么多的身不由己，不是一句三观，一句道德就结束的，对于他们错不在职业的贵与贱，只在于你所做出的选择自己能否承受后果。

和平是断代史，战争才是编年史。

和平是行走，是工作，战争才是那温床和睡眠； 和平是骰子，一面写着常青，一面写着衰朽； 战争是创造，定时发情，年年怀孕； 借你丧失孕育的胴体向示威的人们示警。

杜伊斯堡-杜塞尔多夫间老妓女， 在红楼的窗台上晾晒着阳光， 她晒，同色金发下的，虚无，

向旅客们挑衅，暴击着车窗内的我， 无声的詈骂，向青春之眼倾诉着青春， 那纤细的青春，起自东境， 从雅思良那波良纳如歌的少女出发，

沿着欧洲55号公路，被无数的手揉搓， 被无穷的臭汗滋养，成了这样硕大肥白的， 食腐者之花，紫色地，开在眼前；

在巴黎的Belleville郊外、香街， 蒙马特 、布洛涅或者文森森林 ， 或者意奥边界的蒂罗尔， 多么美丽的地方，与说美丽母语的她们邂逅， 山海关外的口音咒骂着抢地盘的罗马尼亚同行， 那些沿着Paul Celan足迹，他流浪的同胞， 彩漂的黑头发下有詈骂娘残留的青春， 多么苗条的青春，是憧憬的女工在故乡， 是钳工、金工、焊接工还是纺织工？

被命运焊接，被命运纺织，被黑白黄棕交媾， 在烟雾中喘息成为这样臃肿的榨干，贫穷是生存的信念。

被无数种颜料涂抹，被无数种颜色的手抚过。

拉丁呼吸里龙之远东的娼妇，你何时遁消美丽的本名，成为荷花车上的青莲？

母语和母性是共情的沼泽，泥浆里滋养你厄运的手继续灌溉，无穷之动的臂力， 夯筑无穷之痛，在诞生的粘膜里，次第显形： 一双叫某某他爸，一双叫某某地产、、 还有别的，无法辨认，被人，人民的触觉记忆， 转身离去，面对着母语嚎叫出的雌兽性， 带着未叫出口的“阿姨”，我终未能帮您找到名字， 将灼热、羞愧盈满不能伴酒痛饮的阿司匹林，潸然。