致命报应

把上帝给惹毛了，他也不是个省油的灯！！

我们总说一句话“善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到”，大家都相信上天自有它的安排，可是当上天真的安排了，人们又是这样的恐慌和害怕，早知今日何必当初呢？

人们总是在做错事，要受到惩罚时才知道自己错了，才想办法补救，可是真的晚了！！

报应，因果报应，有因必有果，自食其果吧！！

相信上天的安排，做个好人吧！

好多人说看不懂有点乱，其实不乱，一切是上帝的安排没有撒旦搅合村里人因觉得多年的祈祷没有被上帝听到，背叛上帝，转而在黑暗家族的带领下信仰古老的邪神，给他们帮助。

它在镇上头胎生的孩子背后留下图案，保护他们不受伤害，传宗接待，第二胎成熟的孩子作为祭品，先给神灵。

上帝对村里的行为很生气，本应该被做祭品的第二胎小女孩逃跑，被哥哥追杀，结果小女孩被上帝庇护，作为警告，天启开始，（河水变红，青蛙，苍蝇，牛。。。。

）而信仰邪神的人杀不了小女孩，所以Doug去找被弃上帝的神职人员Katherine，变出谎言让她杀小女孩。

开始的牧师被烧死很多人认为是撒旦所为，其实是他误导Katherine杀小女孩的惩罚，上帝对待惩罚一样是严格的。。。

片里说了，每个第二胎都会被祭祀 但是到一定时候 会有一个完美的第二胎出现，就是说不是每个第二胎都是完美的撒旦的眼睛，而这个撒旦的眼睛快要出现的时候，上帝就会派出天使制止，所以上帝知道女主角Katherine肚里的第二胎就是那个完美的“撒旦的眼睛”，小女孩是制止完美的“撒旦的眼睛”的天使，影片最后才揭晓，所以很多人反映不过来。

还有吐槽一下，好多人说最后没完的感觉，会有续，我想说的是，这种片子肯定不会给你续的，悬念才是最好的结局，如果要有也不会再讲这件事的

这部片子没想到douban已经出了12评论了。

我刚刚看完，过来浇点水。

片子没想看第2遍，因为确实这片子中间挺模糊，情节尤其是关于宗教、神话包括信仰的叙述我是一点底子也没有。

看了总有骄阳的评论算是对那10个诅咒有所了解，谢过。

中间部分对于诅咒的科学解释也的确很有意思，我也没想到女主角一口气说这么多。

评价两点，第一，这片子我不知道是不是你们看的多还是怎滴，我个人感觉每个人关于恐怖定义都没有绝对的，你们说一点不恐怖纯粹是扯淡，片中起码五处镜头的处理让我吓着了。

第二，这片子的确和寂静玲没办法比，因为不论是情节的叙述上还是编剧本身的宏大方面根本不是个档次没有可比性，过多的比较也就失去了意义。

虽然说没看懂，但我其实也算看懂了那么一点。

只是有米人帮我戳透那一点。

值得一提，片子最后的场面很火暴，音响提供了极好的效果，可惜太短，呵呵。

电影看得有点晕，既然是科学与宗教之争，原以为一切在最后都能有科学解释，结果还是出自神之手，反而对那十个灾难比较感兴趣，百度了一下，学习学习。

圣经旧约故事 埃及十灾 第一灾--血灾耶和华对摩西说，法老心里固执，不肯容百姓去。

明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说：耶和华希伯来人的神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野事奉我，到如今你还是不听。

耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血，因此，你必知道我是耶和华，河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。

耶和华晓谕摩西说，你对亚伦说：把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血，在埃及遍地，无论在木器中、石器中都必有血，摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行，亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了，河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水，埃及遍地都有了血。

埃及行法术的，也用邪术照样而行，法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的，法老转身进宫，也不把这事放在心上，埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水，耶和华击打河以后满了七天。

第二灾--蛙灾耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。

你若不肯容他们去，我必使青蛙糟蹋你的四境，河里要滋生青蛙，这青蛙要上来进你的宫殿和你的卧房，上你的床榻，进你臣仆的房屋，上你百姓的身上，进你的炉灶和你的抟面盆，又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。

耶和华晓谕摩西说：你对亚伦说：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。

亚伦便伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就上来，遮满了埃及地，行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。

法老召了摩西、亚伦来说：请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。

摩西对法老说：任凭你吧！

我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求，除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢？

他说，明天，摩西说，可以照你的话吧！

好叫你知道没有像耶和华我们神的，青蛙要离开你和你的宫殿，并你的臣仆与你的百姓，只留在河里。

于是摩西，亚伦离开法老出去，摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华，耶和华就照摩西的话行，凡在房里，院中，田间的青蛙都死了，众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭，但法老见灾祸松缓，就硬着心，不肯听他们，正如耶和华所说的。

第三灾--虱灾耶和华吩咐摩西说：你对亚伦说：伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子（或作虼蚤下同），他们就这样行，亚伦伸杖击打地上的尘土就在人身上和牲畜身上有了虱子，埃及遍地的尘土都变成虱子了，行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。

于是在人身上和牲畜身上都有了虱子，行法术的就对法老说：这是神的手段，法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。

第四灾--蝇灾耶和华对摩西说：你清早起来，法老来到水边，你站在他面前，对他说：耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。

你若不容我的百姓去，我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上，进你的房屋，并且埃及人的房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇。

当那日，我必分别我百姓所住的歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫你知道我是天下的耶和华，我要将我的百姓和你的百姓分别出来，明天必有这神迹。

耶和华就这样行，苍蝇成了大群，进入法老的宫殿，和他臣仆的房屋，埃及遍地就因这成群的苍蝇败坏了。

法老召了摩西、亚伦来，说：你们去，在这地祭祀你们的神吧！

摩西说：这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神，若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？

我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。

法老说：我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。

摩西说：我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓，法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。

于是摩西离开法老去求耶和华，耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下，这一次法老又硬着心，不容百姓去。

第五灾--畜疫灾耶和华吩咐摩西说：你进去见法老，对他说：耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。

你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。

耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死，耶和华就定了时候，说：明天耶和华必在此地行这事。

第二天，耶和华就行这事，埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。

法老打发人去看，谁知以色列人的牲畜连一个都没有死，法老的心却是固执，不容百姓去。

第六灾--疮灾耶和华吩咐摩西、亚伦说：你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来，这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。

摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前，摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上成了起泡的疮。

行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮，耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。

第七灾--雹灾耶和华对摩西说：你清早起来，站在法老面前，对他说：耶和华希伯来人的神这样说，容我的百姓去，好事奉我。

因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的，我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了，其实、我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下，你还向我的百姓自高，不容他们去吗？

到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。

现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。

法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来，但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。

耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。

摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。

那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的，在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。

法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的，这雷轰和冰雹已经够了，请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。

摩西对他说：我一出城，就要向耶和华举手祷告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的，至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。

那时，麻和大麦被雹击打，因为大麦已经吐穗，麻也开了花，只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。

摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告，雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了，法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心。

法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。

第八灾--蝗灾耶和华对摩西说：你进去见法老，我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。

摩西、亚伦就进去见法老，对他说：耶和华希伯来人的神这样说：你在我面前不肯自卑要到几时呢？

容我的百姓去，好事奉我。

你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木，你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了，自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的灾，摩西就转身离开法老出去。

法老的臣仆对法老说：这人为我们的网罗要到几时呢？

容这些人去事奉耶和华他们的神吧！

埃及已经败坏了，你还不知道吗？

于是摩西、亚伦被召回来见法老，法老对他们说：你们去事奉耶和华你们的神，但那要去的是谁呢？

摩西说：我们要和我们老的少的，儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。

法老对他们说：我容你们和你们妇人孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！

你们要谨慎，因为有祸在你们眼前（或作你们存着恶意），不可都去，你们这壮年人去事奉耶和华吧！

因为这是你们所求的，于是把他们从法老面前撵出去，耶和华对摩西说：你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。

摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来，蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害，以前没有这样的，以后也必没有，因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子，埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。

于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们，现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神使我脱离这一次的死亡，摩西就离开法老去求耶和华。

耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下，但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。

第九灾--黑暗之灾耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着，摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天，三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。

法老就召摩西来，说：你们去事奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。

摩西说：你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的神，我们的牲畜也要带去，连一蹄也不留下，因为我们要从其中取出来，事奉耶和华我们的神，我们未到那里，还不知道用什么事奉耶和华，但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。

法老对摩西说：你离开我去吧！

你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日你就必死。

摩西说：你说得好，我必不再见你的面了。

第十灾--击杀长子之灾耶和华对摩西说：我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地，他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去，你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器，耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地，法老臣仆，和百姓的眼中看为极大。

摩西说：耶和华这样说：约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死，埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有，至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。

你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：求你和跟从你的百姓都出去，然后我要出去，于是，摩西气忿忿地离开法老，出去了。

耶和华对摩西说：法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来，摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。

摘自出埃及记如同片中女主角对诅咒的解释，圣经上所记载的「十大灾难」和「摩西分红海」等事件很可能并非神话或奇迹，而是源自一场天灾。

圣经出埃及记中大部份的事件都可由西元前十六世纪希腊桑托里尼岛的一场火山大爆发来解释。

摩西在埃及遭逢十大灾难後，率领希伯来人离开埃及，环绕着出埃及记的许多事件很可能都是因为此次火山爆发所造成，这场火山爆发的威力约为核弹的一千倍。

火山爆发後所形成的火山灰云很可能使邻近地区陷入黑暗，并产生闪电和冰雹，正好吻合了出埃及记所记载的两种灾难。

此外，火山灰云还可能减少降雨导致旱灾，假如尼罗河当时曾受火山爆发所污染，河水的确可能变为红色，也就是圣经所记载的第一灾水变血。

河水被污染後，又可能迫使数百万只青蛙逃往陆地，符合了出埃及记里的第二灾。

青蛙在陆地上会陆续死去，苍蝇和 子则因天敌消失而滋生，造成第叁和第四灾。

苍蝇可能将致命疾病传染给牲畜，并导致人身上出现脓疮，也就是第五和第六灾。

就连摩西分红海的故事其实也可能是源自这场火山爆发，并引用「红海」其实是「苇海」误译的理论，苇海指的是深度较浅的沼泽。

桑托里尼火山爆发很可能引发高达六百英尺、时速达四百英里的海啸，就连深入埃及叁角洲後，这股巨浪可能仍有六英尺高、时速为一百英里。

这种天灾必会流传好几个世代，并可能成为启发圣经故事的灵感。

我对圣经没有研究，对于西方的宗教信仰也没有系统地认识过，但多多少少从文学作品、影视作品和历史教材、政治事件中对于宗教信仰在西方人心理的位置有肤浅的了解。

这一点肤浅的了解显然不够让我成为西方宗教信仰的达人，但至少可以让我理解Hopkins在影片开了个非常科学的头之后为什么最终又让影片奇迹般地滑入宗教的归属。

网络上大多数对故事不可理喻的责骂其实都只是中西方文化差异使然，而从电影本身的观赏程度来说，还是值得肯定的。

其实无论中西方的世界，都是有宗教的。

只是因为我们国土庞大国人众多，总是让一代又一代的领导人对于思想统治煞费心思。

所以每一次改朝换代，都企图从思想上稳定统治，所以每一个朝代的更迭，就意味着一种思想的侵袭。

来来往往无数次打乱，最后变成貌似百家争鸣，其实一团散沙的局面。

人们要么就急急地把自己往能抓到的信仰里面塞，要么就对一切持怀疑态度。

总之没有一种海纳百川的胸怀。

西方世界里面的宗教思想虽然也无数次被利用，发动战争维护统治，但好在他们相互之间有着千丝万缕的联系，西方人虽然有我们无法比拟的叛逆精神，但也有我们无法比拟的眷恋情怀。

他们的领导者比较聪明，与其经过旷日持久地斗争艰难地创立一种新的宗教来领导世人，不如寻找一种与以往统治思想有千丝万缕联系的宗教来得名正言顺。

所以无论世事如何变迁，最终他们都有一个上帝，只是上帝的仆人不同。

不像我国，孔子老子韩非子，外加佛祖和马克思。

每个流派去到的都是不同的未来世界，闹哄哄你方唱罢他又登场。

这样我们就不难理解导演的处理，他们可以科学，但科学最终是在宗教的领导之下，再精密的验证，最终也不敢背离西方的群众基础。

是宗教的信仰支撑着他们发展科学的事业，在他们的世界，科学与宗教是对立统一的，而不是互为宿敌。

用马克思的理论解释就是，宗教是绝对的，科学是相对的，科学是为宗教服务的，科学变成了一种方法，一种求证的方法，到了一定的时候，宗教自然会给你庇护。

这种必然性就像运动和静止的关系一样，雷打不动。

当然我不会唾弃这种理论。

只是觉得导演无法自圆其说的是，如果上帝真的那么仁慈和赏罚分明，为什么要让凯瑟琳的丈夫和女儿被那些愚蠢的人杀死？

如果真的因为杀了两个无辜的生命，上帝就给当地带来了雨水，那么上帝跟撒旦有什么区别？

这难道不也是一种吞噬人命的邪教？

如果要把那种失去亲人作为考验，那就不仅说明上帝的邪恶，还说明了他的变态。

我当然不是说跟着上帝是为了捞到好处，但人们信奉一种信仰显然是相信它能给人带来心灵的安定，如果说要获得一种信仰的庇护，还需要这么多惨无人道的考验，这跟黑社会收小弟或进入一些奢侈品的VIP俱乐部有什么区别？

所以窃以为信仰与科学一样，都只是一种手段，而不是任何归宿。

懒惰的人希望它给出生命的答案，而愚蠢的人对它言听计从。

其实我们只需要借助它让生活过得更好，何必让它领导我们呢？

我觉得试图通过本片讨论宗教经典上的东西完全是在浪费时间。

而本片只不过借用了一些概念在摆弄惊悚而已（无论是降灾、还是土星符号、还是巫术崇拜、幼童祭祀）。

当然“幼童祭祀”这个话题是有些与社会事件接轨的，如果我没记错大概是前几年在英国发生的杀死幼童进行巫术崇拜的事件，据说孩子的尸体被发现于泰晤士河畔。

而我认为对于本片来说，比较超乎预料的地方在于影片结尾处剧情的峰回路转以及最终的开放式结局。

这让我们想到，如果从表面看人或听信他人的说话，并非总是对的。

真相会在一番探索后逐个被揭露出来（或者说属于我们自己的真实）。

除此外，本片的看点就像他人所说，一些特效动画之类——特别是蝗灾以及日头变黑、火焰降下的场面，但蝗灾是最精彩的。

另外有几个镜头也给我很深的印象，例如女主角扶着旋转楼梯在一片漆黑中上楼时，那在月光下发出炫目冷光的楼梯扶手——仿佛就是一柄弯月的长刃。

开始看起来很复杂，后来逐渐揭开真相。

一个小镇的人原来信奉上帝，但是连续三年的自然灾害，粉碎了人们的信仰，于是，在一个黑暗家族的带领下，人们开始信仰圣经之前的某一个邪神。

这个邪神确实很灵验，能够听到人们的祈祷。

它在镇上头胎生的孩子背后留下图案，保护他们不受伤害，并且要将镇里面的第二胎孩子作为祭品，在他们成熟的时候。

上帝对这个邪恶的群落很生气，于是派下了一个天使，就是那个小女孩，来警告他们。

在小女孩哥哥的仪式上，小女孩掏出来并且跑到河边。

在这里他的哥哥在心口上给了她一刀，但是伤口很快愈合了，而她的哥哥也受到诅咒丧失生命力。

小女孩随后把河水变成了血海（第一灾）镇上的人都没有办法杀掉小女孩，于是他们编造了一个谎言，说这些灾害是那个小女孩造成的，蒙骗一个失去对上帝信仰的女牧师来到镇上，想要借上帝仆人的手杀掉上帝的天使。

在这个时候，其它的灾难一一展示，最后，所有镇里的人都因为深陷邪恶而被消灭。

最后那个关于邪魔将要从眼睛复活的预言没有太在意……

我一直觉得恐怖片要不你就好好拍成纯鬼怪，很荒诞的,要不就拍成人吓人的,最后能用科学的角度来解释最重要的是圆谎，可惜收割这部电影,看到前半段时,我还以为凯瑟琳会用科学的角度最终解释发生在小镇的怪事.没想到最后还是用宗教了事.实在是不能让人信服.也许美国人的恐怖片总是让人失望，从征兆到现在的收割.那些拿着高薪的编剧下次在罢工前,应该先做好自己的份内事.就这样的水平，值得我们掏那么多银子去看吗?

小女孩才是上帝派来的天使，重生之后带来十项天罚毁灭罪恶到达顶峰的邪教，而邪教徒误以为小女孩是撒旦眼睛的附身，天罚降临的原因是他们没能杀死本应成为祭品的小女孩而惹怒了撒旦（神父给女主解释过有时候撒旦会模仿上帝的武器），故把女主当成天使，想借刀杀人。

女主在关键时刻良心发现放下屠刀，身为天使的小女孩也凭借自己的力量保护了女主不被天罚毁灭。

在车上小女孩感知到了女主已经怀孕，但并不知道女主肚子里的孩子竟是邪教徒的遗种，女主这时突然联想到神父所说，才明白自己的春梦其实是真实发生的（邪教徒doug给她的酒里下药了），她在不知不觉中已经成了邪教徒的一员，而肚子里的二胎则必须在将来成为祭品，如若不然，撒旦的眼睛将在这个孩子身上重生降临，制造灾难。

有影后的片子多少会让人抱有期望值，但懵懵懂懂的看完本片的确有很多地方不甚理解。

村子里的人是邪教，所以留下长子，杀死所有的次子。

Loren是次子所以应该被杀，但她逃了出来，而且受到庇护。

但庇护她的是上帝还是撒旦。

从最后的结局理解应该Loren是受到上帝庇护，而上帝最后以杀光村子所有人结局是不是过于残忍。

那神父的死又作何解释。

并未做过坏事的神父被无名火烧死，逻辑推理是否应该是撒旦所为。

那开头的提示又是从何而来。

由此看来上帝和撒旦各干各的，互不干扰，未免有些说不过去。

而且Katherine到底如何知晓杀害Ben的是Doug，难道就是凭空想的不成。

片子的视觉效果算是不错，从血河开始就很触目惊心，而后的蝗虫更是让人看之胆寒，以至最后的天火都是异常壮观。

只是不解为何设置的结果是Katherine被Doug迷奸而留下遗腹子。

而且结尾的悬念好像是这个肚子中的孩子会在出生后变成魔鬼。

但这只是邪教而已，人还是正常的人，为什么搞得和异形一样。

有些女人是靠脸蛋出名，让人觉得她还是有些演技，有些女人是靠演技出名，然后才给人越发美丽之感，Hilary Swank就是后者，两届奥斯卡影后的光环，开始照着她光彩照人了。

我家AnnaSophia Robb脏兮兮的扮相使美丽大打折扣，实在可惜，《Bridge to Terabithia》中令人落泪的Leslie已把这个酷似Natalie Portman的小女孩深深烙在我心。