“难道我们不是经常发现,自己深处不得不忍受的社会,在那里时间像在病床上一样难熬,病床上的社会。
”能写出感人的小说;能抗拒富婆的诱惑;能为朋友两肋插刀;能坚持爱着柯内莉亚;能毫不犹豫的去救落水儿童,未曾想自己水性不好,最后儿童落水只是个恶作剧,他却死在暗黑的深水,他再也看不到水面以上的蓝天白云。
能在混沌的时代(德国魏玛时期),坚守自己的做人底线。
这就是法比安。
最终法比安离开了,他的柯内利亚在餐馆里,再也等不到约会的人。
该死的人没死,该活的人没活;——这个操蛋的世界。
这是一部将近三个小时的电影,没有足够的耐心会看不下去。
讲真的,前一个小时在硬撑看下去,不知道影片想让观者知道什么,那个糜烂不堪的社会、国家、年代吗?
唯一好奇的就是游走在城市的边缘——法比安的命运走向何处。
但看下去,你会发现,这是一个带给人惊喜的故事。
影片用一种老电影的方式,夹杂着黑白片段将时间定格在在1931年。
那是一个怎样的年代?
(距离今天将近一个世纪)那是一个经济大萧条的年代,那是一个大规模失业的年代,那是一个社会混乱的年代,那是一个很糟糕的年代,德国的情况最糟(也就是影片的选取地)。
1. 这是一个为爱奔走的故事吗?
两个少男少女相遇,男人帮着女人推着车,散布在城市的夜晚中,看似是一帧帧浪漫图景,但来自灵魂深处的问题、思考与对话,却稍显沉重。
没错,他们就这样相爱了,原来真的有一眼定终生,对,就是这个人了,那双深邃的眼睛仿佛在说;“我发誓,我将一生一世只全心全意地爱眼前这一个人,绝无他人。
”他拿着失业的抚恤金,连房租都没有交全,用了大部分的抚恤金毫不犹豫地买了一件她喜欢的衣服(包装的精致点儿);她没有钱,但却用心布置了一份温馨的“大餐”;他想留住她,为她写了试镜的台词;她对别人说,他们订婚了;面对贫穷与失业,他斩钉截铁地说;“我们可以的”!
2. 物质和精神没有交叉点吗?
用猪肉冻和土豆代替一份大餐,她说:“把它们想象成别的东西”“炸肉排”想象它们的做法和味道;面对诱惑,她说;“他可以给我一份事业,租合适的公寓”好像那里什么都有;诱惑?
他没有吗?
两次本可以接受少妇莫尔的“帮助”,但他想体面的生活,他觉得,他可以。
物质和精神有交叉点吗?
可以跨越这道鸿沟吗?
理想主义者永远在天上,那么耀眼、光彩夺目,那么难以到达;现实主义者永远周旋在地上,一副俯首称臣的样子。
天与地可以相连吗?
海天相接?
还是一个混沌状态?
“只有我沾染了泥土才可以离开”3. 是什么在走向毁灭?
莫名的失业?
好朋友拉布德的死?
柯内莉亚的离开?
除了法比安,都在走向毁灭,充满乐观的理想主义者法比安在走向那个充满阳光的咖啡厅,他明明在走向去爱她的路上,毁灭的是什么?
不是他,是这个国家,这个社会,这个年代。
这是一部可以反复品观的电影,影片讲述的内容太多了(忠诚:这是反复提及的词。
从哪开始说起,他质疑她的背景;她怀疑裙子是用偷来的钱买的;死亡:秩序是死亡的开端;贫穷:挨饿都是因为口味挑剔……)
这是今年VIFF看的第一场电影,10月1日0:00过后,就可以线上观看了。
早起看电影。
开头四十分钟,笔记里记得风格换了几轮;看2010年后拍的美国1920/2000年代电影法国6,70年代拍的电影2000年后拍的美国indie小电影的家庭录像带拍着拍着,让人模糊了时间背景,去度假别墅很像把时间背景拉近了几十年,话音未落风格又从乡间风光转换成了美国家庭录像style。
电影看了快半数,心里在嚎叫DB评分言过其实,殊不知到了后半段,可能也习惯了节奏,风格也固定下来,故事逐渐收拢,开始“渐入佳境”。
这种围绕着一个人,没有什么大起伏的个人中心电影,哪怕结局也没有悲恸,只是简单的交代了一个故事的处理,用我有限的观影记忆,想到了法国六七十年代会拍的故事,还有被许多人夸的胶片感,倘若标识出品时间早个半世纪,也并不奇怪。
从三星到四星,也许怀念的,只是那个时代,百花齐放,也不非要是英雄主义,也没有那么多波涛汹涌,只是一个青年进城回乡的故事,也能拍出来慢慢放映慢慢看。
虽然一度觉得云观影没有体验感,今天这部可以暂停去做事回头再接上,突然觉着了自主观看的好处。
小笔记写完了,推荐给大家当散心电影看。
Tom Chilling的身型瘦弱和忧郁的文艺气质融为一体,fabian一以贯之的道德伦理的自我捆绑,让人能够联想到很多大城市的小文青,他们其实已经认识到,在变革的车轮下,个体的坚持分文不值,个体的得失无人在意,他们对现实心灰意冷,昂着头尝试随波逐流。
他们并不把理想世界挂在嘴上,把对社会的失望作为茶余饭口的交流。
但是,落在身上的那颗“尘埃”也是最后一根压垮他们的稻草,他们的高傲被社会无情践踏,被现实残酷鞭笞,被大环境里的大多数鄙视,生活难以为继。
对女友的态度也相对处理的很理智了,他抵御了金钱的诱惑,对抗了爱情和现实的撕扯并一度取得了理智上的胜利。
但他一直都是通过理智来捆绑自己,当他暂时放下这个负担,调头去找前女友,也同样值得鼓励,让人替他大呼一口气,他终于跟随自己的内心感受做了一次选择,第一次暂时放下了理智,或者说感受又重新战胜了理智。
当然,感性和理性的斗争并不一定非要有终止,但都合理。
富二代的意气风发,对信仰的对抗,他的精神追求是有执行力的,尽管他的朋友fabian相对平庸,并不认为个人的行为能够在抗争中获得胜利,但是富二代最初仍然相信自己的行动能够动摇什么,能够改变什么,而不是自怨自艾,抱怨社会,抱怨人群。
然而论文的落选是压死他的最后一根稻草,论文本身甚至并未涉及到社会层面、政治层面、信仰层面,可是因为他的个人信仰和追求,象牙塔里被众人崇拜的教授又能怎样,一样因为被威胁而做出牺牲他人的决定。
坚持正义,是历史背景大事件下最奢侈的事情。
fabian女友为了在当下混乱的时局下,显得自己与众不同,编写自己的历史,创造一些神秘,但她生活目标清晰,她从来都没有放弃当演员的梦想,而在这条路上她很幸运的遇上了深爱的fabian。
她逐利吗?
并不完全,毕竟富二代朋友也很有吸引力,甚至一度让人感觉那段产生了一些微妙的感觉;她逐名吗,应该是,毕竟她是为了做演员的梦想,甚至在试镜的时候谎称剧本台词是自己写的,她为了梦想牺牲了良心,牺牲了自己,当然她抓住了机会。
她聪明,得到了爱情,也实现了梦想。
她自私,当梦想不如她想象的美好,无论是良心的谴责还是内心对爱情的渴望,她还是回头去寻求fabian的爱。
法比安给了我最近最纠结的一个问题给出了一点见解,即要不要做理想主义者,要不要选择理想主义的人生。
我曾经对自己的存在方式做过各种各样的幻想。
曾经一味认为只要好好努力就会获得想要的东西;再后来发觉社会阶级固化是存在的,但是阶级边界之间会有一定的流动性;再后来发觉不仅是在拆那,全世界的范围来看阶级分化更突出,这些都是弥补不来的,努力变得极为勉强,即使一个婴儿再如何奋力挣扎,都还是在婴儿床上。
法比安死在了不会游泳,他也因为挑剔和自尊而溺亡于社会。
理想主义者都这么离世了,但是人们都理解和尊敬他们的行为。
拉布德自杀而死,妓女们感慨圆滑的男人在他们这愈加精神旺盛,优秀的男子却自杀而亡;法比安浪漫而坚定却死在了走向爱情的路上。
一天电影中他们的爱情也在最耀眼最充满希望的时候结束。
“正直和美德不会让你获得财富”,圆滑世故才会让你赚的盆满钵满。
所以到底是作者为了制造悲剧的观众感官效应,还是战后的普遍结果,还是人类社会的普遍悲剧?
就算是被提出来,哀叹几句之后还能有什么改观和行动?
理想主义到底是不是文人的自怨自哀?
理想主义在每个时期都是错误的吗?
还是只是在萧条时期才会有这样的悲剧。
难道就要为了让自己活下去而抛弃理想主义做一个务实势力的人吗?
是不是就要像拉布德那样回到学校,教孩子们什么是理想。
那如果孩子们在相信理想之后面对现实的巨大落差,这是不是件好事?
我没办法给出这个问题以回答,我只能接受法比安的结局,接受他们的生命之火在这个世界的一个角落悄然熄灭,接受了他没有体验的爱情,也接受了他的爱情永远留在了最美丽的时刻。
我做了假设,但是万般假设之后只会觉得维纳斯只应断臂,这也不是生活,并非现实。
这终究是,作者创造的理想主义伊犁园,法比安没有学会游泳,也不可能学会游泳。
《法比安》是一部完全贴合我审美的电影。
剧情上和费里尼的《甜蜜的生活》有点接近,但是叙事风格更私人更文艺。
大部分是夜景,镜头有些摇晃,深邃的男低音做旁白,很多时候都是怼着男主的脸拍,配上又像诗又像梦呓的长句子。
穿插着街头的一些看似无意义影像,也想勾勒出一个正在虚无盲从中走向毁灭的柏林。
在我遥不可及的精神家园里,生活就该如此,时时刻刻都要分崩离析了,闯了大祸,失去了所有,都没有关系,随时可以坐火车逃开眼前的一切,一切不过都是电影中一个承启转合的桥段,都会哗啦啦地从眼前闪过,融化在酱一样浓郁跳跳糖一样斑斓的夜里。
信念的崩坏,期待的落空,反抗的渺小,任何伤心都不算什么,只够一个镜头,只够凑几秒的剧情。
马上,你的生活将再一次发生巨变,你将完全忘记伤心的原因。
电影似乎有探讨投入生活和思考生活的关系,法比安一会儿游离一会儿倾注全部的热情,颇有些《局外人》的影子。
而且讽刺的地方在于不管怎么样法比安都得不到最想要的,全力以赴的时候只不过失败得更加惨烈,保持距离的时候接踵而至的都无非是Plan B,“第二选择”。
最后的失败也是意料之中。
只有和爱人在一起的时间是鲜亮的。
“甜点我想要三个吻”。
——“马上来”。
结尾到来之前,我想的是:把电影当成现实吧,去在想象中重构我的生活,跳脱出眼前的无逻辑,努力让它朝预设的方向发展,一切只是为了精彩剧情服务,已经让我开始觉得轻松。
结尾的戏剧性给人当头一棒,也许想说个体在宏大的时代背景下无非是一些噪音。
我更愿意去实践的是结尾之前的故事。
起码可以像法比安一样想,我有追求,我有爱,我有想法,也许还多少有点感知力和才华。
如果生活让我失望,那就回到那个让我思考让我痛苦让我沉浸的熟悉的世界里,在那里我将感到无比安全,无比自信,无比正常。
20250119这一天平常但又不普通,联想到2010年1月份的类似事件,有道是风水轮流转,东西颠倒,有些事是真真切切的发生了,但随着时间的变化,它居然也在发生着变化。
这个片子印象之前看了个开头的长镜头就有点被吸引,但是也不知咋的后来这片子没看完,因为没记录,会不会因为太长了?
不过看完,还是能有不少的回味无穷。
该篇又名走向毁灭,主角当然因为最后不会游泳结束了生命,不过这时间点把握的也确实别具一格。
从老家在去见成名的前女友,不料却在途中想要救从桥上跳下的小男孩,你道是他在自杀而他却是在冒险,小孩爬上岸来,你却随那水流而去。
还有那事业和感情都受挫的哥们居然寻了个短剑,窝囊。
看看这女主,人生如戏,生活不过是她的排练场,多大点事哈,人家活的好好的!
只是你想重新认识她,已经没机会了。
法比安恰恰是溺死才是最好最幸福的,这样,法比安永远成为了他自己,他没有放弃任何东西,他也没有违背任何信条,他仍然相信生活,因此他幸福得在生活里。
电影里,那些“宏观词汇”包含的事项:事业、爱情、文学(史)、政治……都在大萧条中勃兴而又迅速凋萎,但它们没有在法比安身上被瓦解,因为他仍然坚信着这些词汇,就像无数继往开来的理想主义者们,法比安还是一个诗人,即使他的柏林不复存在,但是他还是要挣扎着回去。
为什么他能够在逐渐腐朽的柏林保持?
或许是因为斯蒂芬和科妮莉亚也没有放弃,特别是斯蒂芬甚至为了那些落寞的理想而自杀。
为什么这些词语是宏观的,因为他们容易被瓦解;为什么法比安是幸福的,因为他活在这些词语构成的现实的生活中。
但我们呢?
除了那些人和故事,我们还看到了台尔曼、nazi冲锋队,于是我们将那些“宏观词汇”与时代联系到了一起,历史总是以其逻辑向前滚动,不会理会悲欢离合,彼时彼刻。
内容我就不能多说了,说多了犯忌讳。
关于风格,我觉得很像黑塞的作品,尤其是电影前面,像坐在方块水泥房间里听着一个冷峻的人用日记读出那些人妙极的想法。
但是手持摄像机摇晃和分镜画面,以及那些露骨的内容又让我们感觉到我们就是在柏林,充满欲望的城市。
但我没有做笔记,一些闪回之类的技巧我并没有过度关注,但总体还让人印象深刻。
《法比安》是我们这个世纪需要的伟大的作品。
1931年,法比安32岁,经常在夜晚四处游荡,无处安放的灵魂让他整日迷茫,几乎在他无望之时,命运可能才会怜悯他,为他手中的空杯子倒满水,到那时…,但那时是哪时呢?
1931年,科妮莉娅25岁,攻读国际电影法的同时在夜间酒吧打工,她被两个男人抛弃过,有一个站在荧幕前的梦想,在爱情和梦想之间,她逐渐迷失了自己。
1931年,德国正在为一战的失利而偿债,失业率居高不下,法比安也不可幸免地踏入了领取救济金的行列,即便他拥有文学博士学位,他被父母支持,被朋友资助,甚至被看上他的富婆救济,但仍未离开柏林,只为自己创作的梦想和对科妮莉娅的爱。
现实有多残酷,爱情就有多甜蜜,两个孤独寂寞的灵魂结合的一发不可收拾,但法比安本性是悲观的,科妮莉娅则是理性的,从相遇的开始就注定了痛苦的分离。
梦想终要经历现实的打磨,科妮莉娅被电影公司的老板看中,被捧为未来之星,在爱情和梦想之间,她选择了梦想,选择离开朝不保夕的生活和法比安。
失去工作、失去朋友,失去爱情,法比安再也无法承受生命之重,科妮莉娅的离开是压垮他的最后一根稻草,是他决定回到家乡的直接原因。
家乡的阳光与河流让法比安再次燃起追求梦想的希望,年迈的父母给了他再次追求科妮莉娅的动力。
法比安和科妮莉娅本质上都是理想主义者,即便为了生存会一时放弃原则,所以两人才能够相互吸引,所以不会游泳的法比安才会选择去救溺水的孩子。
不论法比安的小说多么完美也无法出版,但科妮莉娅则会永远等他,在每一个下午三点。
该片的叙事方法较为高级,通过二战前德国魏玛共和国一个年轻人的日常,展现了那个时期德国的人文风俗、世态炎凉。
文学青年法比安的人生最后一段时间与这个国家一起幻灭,故事发生时,主人公寻找着生活的幸福和社会的安定,有着美满的回忆,但是最后,他的工作因为动荡的社会丢弃了,他的爱人被权贵阶级拉去拍电影了,他的朋友因为论文辅导的教授受到政治分子的威胁,而没有通过,最后自杀了,他自己最后在准备奔向幸福时,因救人而溺死了。
一切好像看上去都是个人的遭遇,其实是和整个社会即将动荡而崩溃,是有密切关系的,这是一个大的时代背景下,一个小人物的悲剧故事。
影片的服装、道具、场景艺术设计风格鲜明,描述出德国魏玛共和国时期的各种风貌。
影片还穿插了大量的黑白纪录片影像,来证实这个社会背景的真实性,同时穿插了一些广播背景声、标语,战争的阴影已经在周围出现,一队又一队的士兵走过,秘密警察在搜捕人员,显示出开始动荡的德国社会。
我太俗了,看不懂
看不懂,无聊
很难看
甜点我想要吻,三个吻
或许是预算所限,导演着眼于从美学形式手段去呈现魏玛末期“疯魔”和前卫,布莱希特式间离效果也大量引入,但手持、无人机镜头无序滥用,又在瓦解这种时代幻灭感。就和这场爱情一样,终究是烟花一场。 @望京电影资料馆
该死的人活着,该活的人死了,相爱的人无法赴约,重逢的人背道而驰。无数的闪前里是走向毁灭的预言。学术毁于玩笑,尸体成为恶劣的“艺术”,他们是不合时宜的人,或者说这是一个不适合“人”的时代。
全方位的不喜欢,从画幅到故事,从摄影到剪辑,根本看不下去
《法比安》就像是克拉考尔社会学著作的电影版本,混乱的熵增导向疯狂的张力,事件变为即将到来之物。导演通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环,还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史,而是精神史,在高度分裂的影像碎片之中,影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结,又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出
3个小时的意识流?
22-123. 沒get到,結尾像是有意為之,實在無法理解他們之間的感情……政治隱喻很多,遠不如之前的《無主之作》。
【法国文化中心展映】惊喜万分。完全想不到时代背景设定在1930年代的电影也能拍得如此有现代感和活力。用最直接的手持摄影呈现扑面而来的现实感,营造出角色生活的种种细节,仿佛触手可及。开场以长镜头瞬间完成年代的切换迅速入戏,叙事剪辑很飞很炫,直至女主角出场随即进入正轨、渐入佳境,并逐渐叠加更多的温情。三小时篇幅描绘1931年山雨欲来前的柏林市井生活,也渐而塑造男主角的真诚、纯粹、可爱与坚守。友情、亲情、爱情每条线索都有动人的时刻,直击心灵:为好友的生命名节奔走呼号怒斥学术不正、和母亲无意间互换钞票饱含关爱、与恋人轰轰烈烈相爱&心心相印分离。上司、鸭店老鸨等配角也同样个性十足令人难忘。旁白有恰到好处的幽默和画龙点睛的妙评。散场时就像看完《横道世之介》一样,内心泛起满满的温暖和感动。我爱这部电影。
今早希特勒成为德国元首,晚上我要奔赴一场约会。太多的技巧喧宾夺主,特别典型的节展电影
味同嚼蜡,三倍速看都觉的是浪费时间,小布尔乔亚的无病呻吟
4.5星。Old time的优雅和decadent. 制作极其精良,一众演员都很出色。
没有GM的感觉
3.5 最直接的观后感是又重新点开了名为《巴比伦柏林》的文件夹
尽管视听极其有辨识度与流畅度,但是太做作矫情。里面的每个人物都像得了文艺装逼病,且都病得深沉,都不讲人话。建议少做梦少说胡话多干点实事。
算了吧
在更恶的社会来临前,一封玩笑的信比十米高的一跳更致命。
太沉闷了,似乎德国电影除了拍二战前后那点事,就很难出圈。