无境之兽

“子弹在吞噬一切，树叶、树林、大地、所有人。

吞噬他们。

只是让人们血流成河。

”——阿古男孩，拿起枪，就不是男孩了谈及战争,人们总是天真的言及人性的善恶。

以及纷飞战火中关于亲情与爱情的希望。

如果你试将上述中心思想整理成句，你会发现它几乎出现在每一部与战争有关的影评中，而当人们如此一致的去看待一件事物时，往往距离真相很遥远。

凡是能够一言而尽的事情，往往在言者的人生历程中占据着毫不重要的位置。

距离战争遥远的我们，除去正说的伟大光荣正确，便是人性和慈悲。

说到底却依然是“即使不能了解通透也无所谓”的事情。

不得不说在中学教育中，总是让我们总结核心思想的老师们，其实做了一件害人的事。

或许这样的教育至少扼杀了人们心中相当一部分的共情，也使得我们在狭长的人生道路中，失去了理解未知的能力。

苟且，就是像篮球上一只蚂蚁那样活着，永远以为这是一个没有尽头的一展平地。

在我的记忆中，有关少年兵最光辉的形象，是《全金属狂潮》中的相良宗介，他那远离尘世的生活，超越同龄人的行动力和生存能力，反倒更使得我对拥有这样一种可悲身份的人们，报以敬佩的好奇。

当然一部面向青少年的二次元作品毕竟有它过于简单轻快的局限。

时过境迁，曾经那部欢脱的喜剧已经无法满足我关于战场的好奇，更加无法激荡起我的恻隐。

以至于我忘记了自己对战士的故事有着如此强烈的好奇，喜好程度转为了一般意义上的能够接受。

战争无论是用英勇无畏的英雄形式，还是着眼于责任与担当，抑或用于让人珍视和平，甚至是描写战争中的爱情亲情，都不是最接近我们真实生活的方式，我们只不过是在为别人的感动热血澎湃、感动流泪——是别人的感动。

但是，把孩子放进了战场，他的眼神中再无天真，这将是何等的刺激感官，更是多么让人难以接受。

这样的事情每天都在发生，我们看着婴儿尸体蜷缩海滩上，看着叙利亚的孩子因为识不得姓名而在尸体上附上编号。

在战火纷飞的地方，失去性命的人不过是一堆数字，而一个男孩，在争斗的炼火中，则被视作一双能够端起枪的手。

生活在停战区的阿古一家乐善好施，乐观幽默的父亲将自己的土地分给难民居住，慈悲的母亲在教堂中总是无比虔诚的祷告。

看上去只关心发型和肌肉的哥哥，对于弟弟尿了一脸的惩罚，也不过是把他裹在毯子里看自己跳“要人命”的舞蹈。

而富有想象力的阿古更是一个鬼马精灵，他将家里的电视机壳拆下来让小伙伴隔着空洞表演，以向非盟的维和部队出售这台想象电视，来换取食物。

然而政府军和反政府武装互相指责对方是叛军，冲突一触即发，停战区最终也无法保障和平了。

镇里的男人们决定留下来守护自己的财产和土地，便将妇女儿童们送走了。

而阿古却因为拥挤的交通，没有能够随母亲一起离开。

当政府军出现在停战区之后，父亲和哥哥在短短的几分钟内相继被杀，只留给阿古匍匐的背影。

孩子逃进了丛林，却遇到了真正的叛军，这些筚路蓝缕的绿林之徒居然也是一只政治力量的游击队，在同意游击队指挥官加入成为少年兵的要求下，阿古逃过了被杀甚至被吃掉的命运。

笑容在这个不到十岁的孩子脸上消失了，整部电影结束的时候，也未能出现。

在漫长的战争中，非洲的愚昧落后和不知为何主义而战的气息扑面而来，我心中多次回响起快点让阿古脱离苦海的期盼。

然而故事线却将这份慈悲和现实的距离用残忍的方式越拉越远，而我心中的呼喊也越发无力。

当阿古第一次杀人的时候，那一刀恰好落在了俘虏的头上，一个我没在影视作品中见过的下刀位置，让我不寒而栗，那人露出了铮铮白骨，阿古稚嫩的双手和全无气力的躯体，却怎么也做不到一刀结束被杀之人的痛苦，“战友”小伙伴大力神也抽出开山刀一并抽砍的时候，无数次的手起刀落，终于将阿古带到了地狱，而阿古也不再是一个小男孩，而是一个可以开枪的小男孩了。

他没有在杀人之后落泪，也没有心生任何逃离，只是趴在路边呕吐。

他告诉上帝他这么做是对的，我想不出如何评价，但是如果说是错的，死的会是这个孩子，孩子意味着希望，人类最难以决断的就是惩罚一个孩子。

他没有观众期待的挣扎，没有观众期待的拒绝，没有用观众期待的美好童真战胜残酷，他只是低眉狼顾，比一个大人还大人的那样，接受着命运给他的生活方式，直到无法忍受。

无数次的战斗，数不清认识的人死于非命。

尤其是和他一般大的大力神死后，半大的阿古厌倦了。

他无法用矮小的躯体去承受巨大的灵魂创伤，他久坐在丛林中望着太阳冥想：如果我可以伸出双手将它捧在我的手中，我会握紧它，这样世界将变得一片黑暗，这地狱般的景象再也无法为人们所见了。

弹尽粮绝的游击队，走出山林向联合国维和部队缴械，当阿古走出来的时候，一束光线久久的停在他已经干瘪的脸上，一脸惊愕的维和部队军官便是购买了阿古想象电视的那个人，他无法想象到他看到如此的景象，若时光回溯，或许他也不愿再购买那部电视了。

这些少年兵被送进了一个在海边的监护所，一个一脸同情和慈爱的年轻女人坐在阿古的面前，渴望通过和他沟通来降低他心中的阴影。

而阿古冷峻的脸色定格在画面中，传来他脑中的回响:她在我看来就像一个天真的小女孩，而我已经是个老人了，她甚至没有亲眼见过战争，而我曾经战斗过。

是，这或许就是我今天想说的话引子。

人类何德何能，仅凭一两句推心置腹就可以将爱播撒到世界吗？

在这些战争中经历过的人中，他们需要的理解，绝对不是一句不是你的错，更不是错的是战争，因为他们本来就身处其中，是罪孽和被侵害的共同体。

看着如此天真的成人面庞，内心疲累的阿古还是说话了：我的内心充满着悲伤，我知道你想要帮助我，但是说出来只会让我更悲哀，也会让你更悲哀，我只想要像现在一样，你知道吗？

我很担心我的未来。

不需要宽恕，因为他、他们、这些少年兵知道这些罪孽和残忍来自哪里，将这笔罪责归于谁的行为和仪式对于他们来说没有意义。

只有痛苦在孤独的时候会浮现在眼前，他需要的就是未来，给他们未来吧，一切的审判，平反和推翻对于身处其中的人来说都没有丝毫的价值。

相比阿古如此心智，我即伤心，又敬佩。

这个世界比一个孩子幼稚多了，才会有那么多的不堪和可悲。

说一说无境之兽吧。

感觉这个电影拍的有点儿意思，毕竟对很多中国人来讲，撒哈拉以南的非洲实际上只是贫穷，落后，战乱。

疾病等种种人类最黑暗名词的集成。

他们的实际情况究竟是什么样的？

怕是很少有国人去做深入的研究。

这部电影，虽然是虚构的，但是也能看到一定的影子。

国人为什么厌恶黑人？

可以从网上的评论中获悉一二，首先是懒。

第二个是贪婪，其实贪婪对于每一个正常的人来讲都具备，谁都想不劳而获，这是很正常的事情，慵懒在国人看来是不能被原谅的。

因为中国人或者说整个东亚民族都讲究勤劳致富，通过自己辛勤的双手和灵活的头脑来为自己创造更多的财富。

当懒和贪婪结合在一起的时候就会变得令人十分的厌恶。

国人总是说黑人是穿着衣服的猴子，在电影中的表现看的确是这个样子的。

猴子嘛，就不能用人的观念去看他，而猴子的表现也的确没有让人失望，他们杀，他们抢，他们用自己各种各样的途径来宣泄自己的情绪。

叛军最后失败了，落了个众叛亲离的下场。

曾经手持武器四处烧杀抢掠的叛军也最终在联合国军的监督下放下了武器。

成为了一人吃饱全家不饿的壮丁，但是他们也很难与当时的当地社会综合虽然结局是比较好的，但是感觉还是让人觉得并不那么让人感到舒适。

但这或许就是非洲大陆的一个写照吧。

作为一个泪点极低的人，影片两个地方让我大哭。

前半段有个情节，是阿古和母夜叉在玩孩子常完的蒙眼摸人，当时阳光正好，两个孩子特别开心，这段持续了大约五秒钟，就被一声打猎的枪响打扰了，两个孩子揭掉眼罩，跟着这些杀人狂魔们一起，开开心心地带着猎物回了营地；第二个地方，是影片快结束的时候，阿古的那段独白，他说这样的日子像是地狱，他不知道等黑暗过去，自己是否还能做一些孩子应该做的事情，结果我泪奔大哭。

这个世界上有几万的儿童兵，他们在残酷的最前线，见证着人性最丑恶的一面。

这部影片真的太写实太残忍，脆弱的人还是不要看得好。

希望这样一部影片能唤起依然好战的人的良知，也希望享受着和平阳光的人，能珍惜且明白一切的来之不易。

愿未来的世界不再有枪声。

本片主旨是一些失去亲人的孩子，他们毫无目的、失去归属亦失去了孩子的身份，他们杀人或被杀都毫无意义。

“童兵”题材有《疯狗强尼》、《战地巫师》基本上都是从童兵被教化为杀人机器的方向入手。

本片的初衷似乎有许多新的尝试，让人倍感欣喜，但是却都只轻轻提点然后迅速服从于老套主题。

以下将这几点“欣喜”罗列：1.童兵们在战争中失去家人，他们从没有时间好好梳理眼见亲人被杀的巨大恐惧，而一直为了性命不断逃亡。

然而，当他们最终被反政府游击队收纳时，他们有了一丝家的感觉。

游击队提供给了他们暂时的心灵居所——生活目标和归属感。

这是之前的类似电影没有探讨的。

2.对于西非国家内战（我认为这里是暗指刚果、苏丹）的系统性原因提了一下。

指挥官去见总指挥的时候，旁边坐了一个紧张的中国人，之后又一个白人。

基本上这就是非洲内战的内核，彼端的战乱野蛮和这里的庸碌形成对比。

正像纪录片《达尔文的噩梦》一般，这些野蛮均源自资本的驱动，资本输入武器换取资源。

也正如《战争之王》所说，世界上出口武器最多的国家正是联合国5个常任理事国。

3.主角阿布渴望找到妈妈找回家，但是当他来到首都的时候，他却害怕找到妈妈。

因为他无法面对妈妈，无法面对自己做过的事。

但他并没有这么细致的内心，他愤怒地杀死了认错的妇女。

这也是贯穿整部电影的对童兵的内心描写，这联系到了美国回国士兵的内心，表达了战争对任何人内心的终极摧残。

不过，这个重点也被一带而过。

4.指挥官的内心描写。

指挥官是个象征，他代表了一种情绪，即贫穷和被掠夺的愤怒，是这股愤怒驱动了非洲不断的内战。

他临到最后不断地说，“你们会找我的，当你们饿肚子的时候，当你们找不到工作的时候。

”但是他的形象其实可以更复杂，本片开了头，用了很好的演员来表演，但最后却只是简单评价为恶魔。

5.人类美好的情感——这是本片几次打动我的地方。

美丽的风景，美好的父亲和可爱的哥哥，一瞬之间消失。

在恐怖的行军中，仍然找到了美好的寄托——大力神。

阿布背着他走了很长时间，直到他断气。

指挥官用非洲舞蹈感染士兵，这是一种“跳大神”，但却把革命和艺术结合起来，让人理解了什么是“文化革命”。

而且并没有归于负面，同一开始人们在教堂里的舞蹈相映成辉。

这总让我想起中国的”唱红歌“。

红歌被传唱首先是他们很美，这种浪漫的歌曲和激情相连，达成了一种美，在这种美之下，曾经进行的是杀戮和野蛮。

以上这些点是一些非常闪亮的小石子，在整体剧情的黄沙之中发光，时而显现时而被淹没。

令人时而叫好，时而困顿。

还有一些地方意图使用魔幻现实主义的方式，让我立刻想起《南方野兽》——非常棒的电影——阿布吸过可卡因以后，看到了祖先们和自己并肩作战又好像是死去的人的灵魂注视自己，整个世界变为红色，这也是很好的尝试，但也就出现了一次。

每每如此，欲言又止。

文/容庵两年前，凯瑞 福永这位年轻导演在一部精良神剧《真探》中展示了他黑暗沉郁的影像风格，剧本以哲学地图似的推理延展，双线索插叙间还原了一段老故事，奥斯卡影帝马修麦康纳的演技如神鬼对置，一举把这部美剧推上了神坛。

《无境之兽》是福永15年的新作品，这次是他自己参与了剧本撰写。

电影描述一个孩子在战火之下流离的曲折命运，从无忧无虑、天真懵懂到家破人亡、杀人如麻，影片要反思的主题是非常明确的：战争以及战时的官僚机制是可以怎样摧毁社会，湮灭人性。

影像表达即是风格本身，虽然内容沉重，但全片画面风格优雅，看似写实但又精美如画，尤其是色彩的铺排组合以及场景构图，以一种有序而连贯的精致展现出强烈的个人风格，令观者赏心悦目。

然而，从以儿童为主角的叙事角度来说，电影的核心传达却究竟无法自圆其说。

角色构建儿童是特别的，儿童是成人的反面——如同异性恋与同性恋、男人与女人、健全人与残疾人——是相对社会活动主体群体而言的异类，孩子是重要的，然而他们也是无力的，这个世界给予我们无数『长大成人』后的诱惑或者特权，从名誉、金钱、权力到性，『儿童』和『成人』之间的界限清晰明确，不可逾越。

而作为『孩子』则只能活在成人的庇护和掌控之下，成人社会不会听从孩子的决定，成人世界的精彩角逐也鲜见孩子的位置。

其实我们所认同的孩子形象不过就是成人世界逐渐形成的一种特定模式：他们无力、脆弱、易受攻击、纯洁、无辜、需要监护和保护。

片中的小主角阿古本来生活在一个『正常』的世界，过着和大家一样平凡的生活，他有一对恩爱的父母，老迈的爷爷，还有一个哥哥和一个尚在襁褓的妹妹，世界按照它的正常秩序日升日落，阿古做着其他孩子都会做的事情：上学、游戏、享受父母的爱。

直到有一天战争爆发，阿古先是因为停课而脱离了学校，后又因为军队的武装入侵而脱离了家庭，他在逃亡的过程中遇到一小队正在发展壮大的民兵，而后加入了这股反抗力量。

当一个本该天真无邪的『儿童』拿起枪去战斗和屠戮，他其实已经严重逾越了小孩与大人之间的那条伦理红线，此时世界的扭曲、人性的变化在故事里是顺理成章的，这是故事中一切倾诉发起的源头，也是阿古这个形象的隐喻：由『正常』逐渐脱离应有的社会秩序，而最终变为『异类』。

另外，对阿古的家庭（尤其是父母）的角色设定是非常耐人寻味的，阿古生活的当地是非洲非常穷困落后的地区，但阿古的父亲是一位教师，也在战争发生后协助当地，参与重新组织居民的生活，即代表了一个有所作为的知识分子，他的母亲贤惠而理性，时常在家教他读书，对比其他非洲主妇，更加具有西方女性的特质，不得不说这样的设计让身在『主流世界』的我们充满了无比的共感和同情，就像偶像剧里的女主角只有长相平平成绩平平家世平平才能让大多数受众完美的自我代入一样，『接近大多数』在非洲这个特殊地域就特别地被表现为高于当地人的平均水平，由此，后续发生的一系列惨剧和痛苦抉择才能更加唤起我们的同情，引得我们心痛如绞泪水连连。

儿童与成人之间的立场转化影片的最后，拥有无数邪恶和杀戮回忆的阿古沉默地看着女心理咨询师，画外音给出小主角的心声：我就像一个老人，而她才像个孩子。

一个本该拥有无邪生活的儿童就这样进化（或者说蜕变？

）成了一个地道的成人：理性、隐忍、具有强大的自控力。

电影本身是想要通过一个儿童的目光去审视这场战争，因此儿童在道德上的立场必然是和成人不同的，正是因为他们所理解的常识和我们有所区别才勾起我们的恻隐之心，但电影的表现与这个立场是相互矛盾的，或者说构不成强大的张力，原因在于，片中『阿古』的视角从始至终都和成人太接近了，不仅严格按照时间空间以及上级命令推进着剧情，在故事延展过程中观众理解起来也毫不费力，甚至说叙事太成熟优雅，太令人舒服。

由此，讲故事的视角其实是『客观机位』，是一个上帝之眼，中立而理性。

那么，片尾导演安排阿古自述其罪，安排他以主观视角控诉战争，其实是在立场上做了相当生硬的转化，当阿古在全片都没有真正『开口』的时候，怎么能指望他在片尾的几句陈述就轻易升华主题呢？

那么，孩子的世界应该是什么样？

当孩子开口的时候他们是怎样讲述的？

我们不妨回忆两部非常优秀的片子，其一是韦斯安德森的《月升王国》，其二是李安的《少年派》。

两部影片风格差异很大，前者是儿童的一场如英雄般的奇幻逃亡，青春期孩子的叛逆把平凡生活过成了童话；后者是少年一次耸人听闻的真实历险，在那绝境中日月颠倒，万物活成了隐喻。

儿童的叙事可能是夸张的、魔幻的、跳脱的、片段式的、充满了因对世界认知『残缺』而夹带的主观感受，并且在战争那么残酷的环境中，更加不可能是理性、平顺、流畅的叙事节奏。

高程度的理性观察只属于成人。

《少年派》更加棋高一着的地方在于，用回忆分割现实与虚拟，故事的主体是一个少年脑海中活生生的过去，一切言外之意则留给属于成人的现实去提炼深化，甚至理性反思。

善意的『屠戮』与『性灾难』很有趣的一件事是，每当我们观看一部电影，主人公在苦难中出场的时候，他最后的结局是脱离险境还是命丧黄泉，其实有经验的观众是可以察觉到的。

影片故事发生其实是基于一个非常沉重的基调，但在事件展开的过程中，可以看得出阿古自带强烈的主角光环，叙述者不停地在各种细节中给予他庇佑，即便在绝境之中，还是善意地回避了一些本应涉及但可能会非常令人不适的局面，其中很重要的一个就是『性』。

阿古自己在片中所经历的性虐待（以及相关画面）是被极其克制地处理过的，首先他不是唯一的受害者，这件事情并不只是针对他个人的施暴，故事安排了一个伙伴来作为他内心的无助和痛苦释放的出口，其次在『性』上的失势是来自一个伪慈父的诱骗和权威压力，但并非直接实施的可怕的性暴力，可以说整部电影在这个于情于理都无法避开的问题之上使它的伤害性进得到了有力的控制。

更重要的是阿古所处的战争中，对在他之外的、成人世界的『性』的展示。

在那样一个没有法度，生命如粪土的特殊时期里面，性可能以任何的暴力方式从任何人身上被攫取。

我这里想提出的第一幕是，阿古和他所在的游击队占领了一个小区，里面出现一对手无寸铁的母女，这对战争中出现的羔羊命运如何呢？

其一，野蛮的游击队男人拉开幼女，当着所有人（包括所有童子军们）的面强奸了那位母亲，这种心理和道德上的惊悚感受却瞬间由小主人公亲自化解了：他做出了一个极其不符合他本人身份（幼小的、性未开化的、下级的、弱势的）的行为，他面无表情的举枪杀死了那个正在遭受磨难的女人。

从总体上来看，这是对『阿古』这个儿童主角在道德位置上强有力的保护，但在逻辑上难以说通。

明知不合情理而为之，这不是主角光环加持又是什么？

其二，再看那个幼女，她的命运是被一群小童子军男孩（而非成人）推在地上毒打，这里她作为『女性』的身份价值被刻意掩盖了，她本可能成为成人游击队员的欲望对象，但她最终毕竟免于性迫害，也免于直接死亡。

第二幕是阴谋兵变的头领带着一群下属去嫖妓，这里可以说，他们作为一群恶棍流氓，集体出动获取性，途径是合法合理的。

在伪装成饭馆的妓院里出现了几个年幼的少女，那位非洲的妈妈桑不仅出口保护她们免受游击队的注意，故事还安排阿古对其中一位产生了情愫，短暂、轻盈而懵懂，还只维持了他一个讨好式微笑的时间：少女注意到他的表情，翻着白眼转身走开——她在拒绝，她有能力拒绝，无论从现实上（被妈妈桑保护）还是从心理上（转身走开）。

（试想，在真正的战争中，她能吗？

）可以说，电影中两次出现阿古的同类——女性儿童，都展现出这部作品小心翼翼的女性主义气质，它给予了女性很大的话语权和表现空间，尤其在女孩的问题上更是谨慎异常。

而这种在细节上善意地有所保留，也是弱化影片情绪积累的一个重要原因。

衰老的儿童其实是成人自己对战争的回声与感触，主客体角度转化也直接打乱了人物的风格节奏。

虽然有上述种种瑕疵，但如果要我为这部电影打分的话，我还是愿意为它打7分（满分10分），总体上故事的呈现还是清晰完整，充满质感又令人享受的。

而我这样苛刻地去探寻的，它的几处缺陷，正是这部影片不能成为经典的遗憾之处了吧。

谈及战争,人们总是天真的言及人性的善恶。

以及纷飞战火中关于亲情与爱情的希望。

如果你试将上述中心思想整理成句，你会发现它几乎出现在每一部与战争有关的影评中，而当人们如此一致的去看待一件事物时，往往距离真相很遥远。

凡是能够一言而尽的事情，往往在言者的人生历程中占据着毫不重要的位置。

距离战争遥远的我们，除去正说的伟大光荣正确，便是人性和慈悲。

说到底却依然是“即使不能了解通透也无所谓”的事情。

不得不说在中学教育中，总是让我们总结核心思想的老师们，其实做了一件害人的事。

或许这样的教育至少扼杀了人们心中相当一部分的共情，也使得我们在狭长的人生道路中，失去了理解未知的能力。

苟且，就是像篮球上一只蚂蚁那样活着，永远以为这是一个没有尽头的一展平地。

在我的记忆中，有关少年兵最光辉的形象，是《全金属狂潮》中的相良宗介，他那远离尘世的生活，超越同龄人的行动力和生存能力，反倒更在使得我对拥有这样一种可悲身份的人们，报以敬佩的好奇。

当然一部面向青少年的二次元作品毕竟有它过于简单轻快的局限。

时过进迁，曾经那部欢脱的喜剧已经无法满足我关于战场的好奇，更加无法激荡起我的恻隐。

以至于我忘记了自己对战士的故事有着如此强烈的好奇，喜好程度转为了一般意义上的能够接受。

战争无论是用英勇无畏的英雄形式，还是着眼于责任与担当，抑或用于让人珍视和平，甚至是描写战争中的爱情亲情，都不是最接近我们真实生活的方式，我们只不过是在为别人的感动热血澎湃、感动流泪——是别人的感动。

但是，把孩子放进了战场，他的眼神中再无天真，这将是何等的刺激感官，更是多么让人难以接受。

这样的事情每天都在发生，我们看着婴儿尸体蜷缩海滩上，看着叙利亚的孩子因为识不得姓名而在尸体上附上编号。

在战火纷飞的地方，失去性命的人不过是一堆数字，而一个男孩，在争斗的炼火中，则被视作一双能够端起枪的手。

生活在停战区的阿古一家乐善好施，乐观幽默的父亲将自己的土地分给难民居住，慈悲的母亲在教堂中总是无比虔诚的祷告。

看上去只关心发型和肌肉的哥哥，对于弟弟尿了一脸的惩罚，也不过是把他裹在毯子里看自己跳“要人命”的舞蹈。

而富有想象力的阿古更是一个鬼马精灵，他将家里的电视机壳拆下来让小伙伴隔着空洞表演，以向非盟的维和部队出售这台想象电视，来换取食物。

然而政府军和反政府武装互相指责对方是叛军，冲突一触即发，停战区最终也无法保障和平了。

镇里的男人们决定留下来守护自己的财产和土地，便将妇女儿童们送走了。

而阿古却因为拥挤的交通，没有能够随母亲一起离开。

当政府军出现在停战区之后，父亲和哥哥在短短的几分钟内相继被杀，只留给阿古匍匐的背影。

孩子逃进了丛林，却遇到了真正的叛军，这些筚路蓝缕的绿林之徒居然也是一只政治力量的游击队，在同意游击队指挥官加入成为少年兵的要求下，阿古逃过了被杀甚至被吃掉的命运。

笑容在这个不到十岁的孩子脸上消失了，整部电影结束的时候，也未能出现。

在漫长的战争中，非洲的愚昧落后和不知为何主义而战的气息扑面而来，我心中多次回响起快点让阿古脱离苦海的期盼。

然而故事线却将这份慈悲和现实的距离用残忍的方式越拉越远，而我心中的呼喊也越发无力。

当阿古第一次杀人的时候，那一刀恰好落在了俘虏的头上，一个我没在影视作品中见过的下刀位置，让我不寒而栗，那人露出了铮铮白骨，阿古稚嫩的双手和全无气力的躯体，却怎么也做不到一刀结束被杀之人的痛苦，“战友”小伙伴大力神也抽出开山刀一并抽砍的时候，无数次的手起刀落，终于将阿古带到了地狱，而阿古也不再是一个小男孩，而是一个可以开枪的小男孩了。

他没有在杀人之后落泪，也没有心生任何逃离，只是趴在路边呕吐。

他告诉上帝他这么做是对的，我想不出如何评价，但是如果说是错的，死的会是这个孩子，孩子意味着希望，人类最难以决断的就是惩罚一个孩子。

他没有观众期待的挣扎，没有观众期待的拒绝，没有用观众期待的美好童真战胜残酷，他只是低眉狼顾，比一个大人还大人的那样，接受着命运给他的生活方式，知道无法忍受。

无数次的战斗，数不清认识的人死于非命。

尤其是和他一般大的大力神死后，半大的阿古厌倦了。

他无法用矮小的躯体去承受巨大的灵魂创伤，他久坐在丛林中望着太阳冥想：如果我可以伸出双手将它捧在我的手中，我会握紧它，这样世界将变得一片黑暗，这地狱般的景象再也无法为人们所见了。

弹尽粮绝的游击队，走出山林向联合国维和部队缴械，当阿古走出来的时候，一束光线久久的停在他已经干瘪的脸上，一脸惊愕的维和部队军官便是购买了阿古想象电视的那个人，他无法想象到他看到如此的景象，若时光回溯，或许他也不愿再购买那部电视了。

这些少年兵被送进了一个在海边的监护所，一个一脸同情和慈爱的年轻女人坐在阿古的面前，渴望通过和他沟通来降低他心中的阴影。

而阿古冷峻的脸色定格在画面中，传来他脑中的回响:她在我看来就像一个天真的小女孩，而我已经是个老人了，她甚至没有亲眼见过战争，而我曾经战斗过。

是，这或许就是我今天想说的话引子。

人类何德何能，仅凭一两句推心置腹就可以将爱播撒到世界吗？

在这些战争中经历过的人中，他们需要的理解，绝对不是一句不是你的错，更不是错的是战争，因为他们本来就身处其中，是罪孽和被侵害的共同体。

看着如此天真的成人面庞，内心疲累的阿古还是说话了：我的内心充满着悲伤，我知道你想要帮助我，但是说出来只会让我更悲哀，也会让你更悲哀，我只想要像现在一样，你知道吗？

我很担心我的未来。

不需要宽恕，因为他、他们、这些少年兵知道这些罪孽和残忍来自哪里，将这笔罪责归于谁的行为和仪式对于他们来说没有意义。

只有痛苦在孤独的时候会浮现在眼前，他需要的就是未来，给他们未来吧，一切的审判，平反和推翻对于身处其中的人来说都没有丝毫的价值。

相比阿古如此心智，我即伤心，又敬佩。

这个世界比一个孩子幼稚多了，才会有那么多的不堪和可悲。

真像一群猩猩野兽，通过宗教迷信和不断洗脑欺骗培养忠诚和残忍，骗洗礼后手下刀枪不入，还有人吸毒，指挥官阿古让小孩手下做性奴，指挥官叫见人就杀平民也杀，阿古就是其一，渐渐被血腥迷惑，忘记自己家人就是被人杀死。

非洲战争片老是看到日本的皮卡当做战车，中国汽车产商也要加紧占领非洲市场啊。

指挥官因为头领不遵守诺言他当将军夺他权把权力给指挥官手下二把手，他设计杀了二把手反叛头领但被围剿没子弹想挖黄金，新二把手反抗他，带大家都去投降。

然后联合国军队收留了他们，但有两个大点的孩子受不了这么安逸的生活想继续战斗，脑子已经坏了结局只是惨死。

阿古他们都留下来了，幸运

《无境之兽》中印象深刻的场景、男孩的独白1、男孩第一次杀人后的慢镜头，bgm“上帝，我杀了一个人，这是最深重的罪孽，但我也知道，这样做才是对的。

”2、NDF闯入空房子的长镜头，男孩错认母亲后的茫然、失望继而愤怒。

男孩望向透下来光来的屋顶：“上帝啊，你看到我们在干什么了吗？

”3、“2IC死了… …我们留下2IC被虫子啃噬，我们离开了他，同时我在想，唯一不用再打仗的方法就是死亡。

”（我猜大概是2IC的死让男孩第一次产生了质疑司令的想法）4、“每天人们都在垂死挣扎，每天都有我认识的人死去，我在想，如果这场战争结束，我无法再回去做孩子的事情了。

”“子弹吞噬一切，叶子，树木，土地，人，吞噬他们，让人们流血。

”“现在我们就像无处可去对的野兽一样（we are just like wild animals now with no place to be going .)“太阳，你为什么照耀这个世界？

我想把你抓在手中，挤压你，知道你不再发光。

这样所有事物都是黑暗的，所有人都看不到任何在这里发生的 那些恐怖的事情。

”5、“我想跟母夜叉说，我也很累，我很累，所以这句话没有从我口中说出来。

”6、“妈妈，我现在只能跟你说话了，因为上帝不会听我说，是你的歌声让我的身体移动，我再也不需要想任何事，不去想母夜叉，不去想战争，不去想那些跳进我脑海里的任何事。

我想躺在温暖的地上，闭上眼睛，闻着土地的香气。

”7、“我不知道我在这里逗留了多久，但我知道留在这里很长一段时间，几周，几个月，我不记得了，我只知道在这里的感觉，我知道人们尖叫的声音，死人的气味，我知道我血液中的感受。

”8、“我就想个老人，她像个小女孩，因为我打过仗，可她根本不知道战争是什么。

”9、和艾米的谈话：“我在想我的未来……我看到了可怕的东西，我做了可怕的事情，所以如果我跟你说话，会让我伤心，也会让你伤心。

这辈子，我只想过幸福的生活，要是我告诉你这些，你会觉得，我是某种野兽或恶魔。

我都是。

但是我也曾经有过爱我的妈妈，爸爸，和兄弟姐妹。

他们爱我。

”当然还有还有穿插在战争中的非洲土著音乐和引人深思的背景音乐，都很赞。

最后，愿经历过战争的儿童，最后都能和男孩一样，重新投入到新生活里。

愿再无战争。

注：翻译来自B站视频 po主“高空滑行”http://www.bilibili.com/video/av3118354/

9/10 近2个月最佳。

本来想写短评，超字数了...前40分钟绝了。

开头的电视画面-“想象电视”的揭秘，已经极具思考性和震撼力。

前半段笑点还不少(狮子生活在动物园里和Shame on him都很有趣），在已经很艰难的环境下，他们竭尽全力地寻找生活的快乐。

和母亲分别、父亲大哥被杀的那几分钟，足以成为我年度最爱的片段之一，满分。

真正拍出了残酷感和宿命感：黑暗无尽，无处可逃，战争里的无数普通人，在广场的混乱与喧嚣之中，见自己最亲的人最后一面。

他们早已失去了人世间最重要的事物、最深的羁绊，他们早已找不到活下去的目的，然而，生活还在继续，他们依然得面对接下来的无数现实问题。

这样的表达方式和效果都太出色了。

后半段(尤其是90分钟之后）节奏掌控稍弱，也无可苛求。

不同意结尾是败笔，投降后马上转入文明生活，这本就是对战争的极致嘲讽；而把落脚点放在对正常生活的不适应、对未来的迷茫上，也很具人文关怀。

他们已经足够幸运地熬过了所有苦难，然后呢？

所以呢？

未来依旧是一片迷茫，这就是他们的处境...

导演没有定义“好”与“坏”，无论政府军还是游击队。

在战乱中人命就是如此卑贱，被鱼肉者转瞬间也可以变成鱼肉者。

由上到下所有人都在给利益和权势愚弄着--指挥官就是最好的写照，他在用传销的手法对追从者洗脑和愚弄，却也给高一层指挥官用利益愚弄着。

战乱、童军等等并不是导演所真正想要表达的，所有这一切都是铺垫。

看看影片最后，主人公多少次说“I am thinking about" ，铺垫最终指向的是思考---在战火纷乱中、在各种鱼肉中，学会思考才能避免鱼肉避免愚弄，才能更好地看到未来。