黑暗弥漫

1.没头没脑，跳来跳去，主人公那个给人映像不深刻，主线也不明晰，讲的还是二战；2.就是说他背景勾画得不清晰，没有时代深度；3.军火商人真可怕，可以操作这么多事情；4.还有点悬疑剧的感觉，这点做的还是好点，一个电影的局限，可能没办法面面俱到，是优点也是缺点；5那个学建筑的都知道的那个古跟海姆博物馆，斯密。

凡。

德。

罗的大作，好可怜啊，被打得乱起八糟的，一个洞一个洞的。

6.血腥的画面为什么就不能处理掉

应该站在更高的高度总结、领悟电影要表达的中心思想！

而不是停留在仅仅看剧情、配音、部分故事情节这些肤浅的层面。

索哈先生在黑暗中带给避难的犹太人以希望，而自己却处于危险和困难之中！

然而他并没有放弃。

本片很明显是颂扬索哈先生夫妇的英勇、无私、博爱等人性光辉的一面，这是人性和我们的社会中最难能可贵的！

黑暗弥漫，止步于阴暗的下水道。

暴虐发生时，高贵的上帝躲起来，卑微的管道工暂时代理上帝。

耶稣是犹太人。

据说，希特勒有犹太血统。

再加上卡尔·马克思。

教主们居然都是犹太人。

欧洲的战争基本上就是他们哥仨之间的事情。

犹太人不容于天地之间，怪不得会铁了心要独立建国。

就苦了巴勒斯坦人，唉！

估计反犹思想不是一天两天生成的，希特勒不过是集大成者和践行者。

希特勒是洞悉群体心理的顶级高手，群众被其玩弄于股掌之间。

反犹不过是希特勒达成某种政治目的的手段。

底层百姓未必人人认同，但迫于淫威不得不从。

下水道绝对很棒，比北京的强。

大水瞬间排干，导演绝非为了显示什么奇迹，而是为了隐喻科学理性善的一面，对比科学理性带来恶的另一面。

善有善报？

换了中国导演，最后那哥们儿肯定要活着入党的。

真实比煽情更有穿透力，子弹般的穿透力。

上帝是存在的，上帝也是不存在的。

上帝的存在与否，在于人的意念之间。

犹太人身居死地也不忘读书，也不忘祈祷，也不忘抓教育。

这个民族历经劫难，九死一生，顽强繁衍，枝繁叶茂。

自当有其过人之处。

可敬，可敬！

我看的版本原翻译是"仿佛我们需要上帝来互相惩罚"。

看到这句话触动很深，因为这是最常听到却也十分痛恨的字眼。

"你会遭天谴的！

""你会遭报复的！

"”这是你忤逆神的下场！

“难道所谓的神，所谓的上帝，就是一个充满复仇的存在？

只要违背便要制裁。

我不承认，也不想承认这样的神。

不要因为是和自己不同的人。

便用任何理由去欢呼别人的痛苦。

不要因为是和自己不同的人。

神就不会守护他们。

我们都是同样的人，不是么？

对法西斯迫害下的犹太人有了更直观的印象人首先是人，其次才是犹太人，德国人，波兰人人要被客观的看待，人是灰色的还有关于苦难，从小受到的教育都是歌颂苦难，仿佛经历苦难让人变得高尚，变得坚强现在感觉不是的，苦难就是苦难，它不具有让人变得高尚的作用，不排除有人因为苦难而开悟，而大部分人只是在苦难中挣扎，变得卑鄙（并非所有人），直至被摧毁。

正在历经苦难的波兰人也会抛弃妻子，偷窃同伴的物品，试图杀死拯救过自己的恩人，毫无感恩之心。

苦难没有必定使人变得高尚，反而是高尚的人成就苦难。

或许不应该歌颂苦难，遭受苦难的人也不一定因为苦难而变得高尚。

人创造了神的概念，创造了魔的概念，以此作为方向标和道德尺度的两个极端，到头来只是在中间徘徊。

另外，自然规律不存在善有善报恶有恶报这件事，这是人们心中的美好想象，幻想在受到不公正对待时会有某种不可知的力量主持正义，到头来只是幻想。

万幸的是，我们现在可以依靠法律和道德去不断地靠近这一境界，法律，道德和制度是伟大的发明，他们有时候成为作恶者的工具（法西斯），但总体上还是帮助人类向美好和自由迈进P. s. 平时我们拥有的，未曾留意的美好和幸福，在苦难中反而显得难能可贵，因为在黑暗潮湿充满腐臭味道的下水道里，一丁点的烛光也使人温暖。

波兰，波兰。

有着玛祖卡更有着一边将金色的碎发挽向耳后一边踏着节奏提起裙脚起舞的少女，有着夜曲更有着苍白忧伤唯有在十指抚上黑白琴键时才会明朗起来的琴师，有着波尔卡更有着边拉着手风琴一边踏着轻快的步子跳到心上人身边歌唱爱情的少年。

音乐，爱情，舞蹈，生活，这些是波兰所拥有的。

这些是波兰所拥有的全部。

做为一个被三度分裂多次入侵甚至在不少时期不同地区官方语言都不尽相同的国度，生活在其中的人们选择了无言却比语言更加广博的方式来维系彼此——音乐。

这是无言的沟通，无言的宣洩，无言的倾诉，无言的反抗。

当战火让所有人噤声，死亡使所有言语苍白，音乐，唯有音乐，仍然流淌在这个国家的空气中，血液里。

这使得大多数波兰或关于的影片里都带着音乐，或多或少地，而越是压抑的片子之中，音乐就愈发出彩。

《辛德勒名单》里奥斯维辛中的小提琴，《钢琴家》中阁楼上的肖邦，《阴云弥漫的日子》间在下水道中忘情弹奏的钢琴，都成为了片中人压抑的最后出口。

只是在这部片子里，连音乐也是致命的。

“我们在地下，地上面的声音我们可以听得清清楚楚，同样的，我们的声音也可以传到地上。

一旦被听到，我们就死了。

”故事从一群波兰犹太人为了逃出隔离区而挖通了一条通向下水道的密道开始。

狂喜的犹太人们没能高兴多久就发现他们的行径正巧被两个波兰水管工撞见。

无奈之中他们开始了一场交易：犹太人用金钱来交换他们在下水管道之中的藏身之所。

于是，在一片讨价还价声中，故事开始了。

德国人，波兰人，波兰犹太人在片中一一登场。

整个电影中，导演的视角几乎是平的，均等地从这三种人身上扫过——虽然对于波兰人难免会有偏向，但总的来说，是公允的。

德国人血腥残忍但是极重效率与同胞之情，团结一心；波兰人媚颜德国人欺诈波兰犹太人但是重视家庭并对于同样有家庭观念的人极为同情；犹太人珠缁必争斤斤计较但是在灾难来袭时坚韧隐忍更勇于适时奋力一搏。

但是这些都并不是故事的重点。

这部片子似乎在有一些地方会被翻译成《Socha的犹太人》，就保持格式上忠诚地和《辛德勒的名单》看齐，在有一些地方会被翻译成《黑暗弥漫》，在气氛上和同《阴云弥漫的日子》（Wenecja）保持一致，但是看来看去还是用google翻译直接翻出的名字最为贴切——《在黑暗中》（W ciemności）。

因为这部片子不像《辛德勒名单》那样讲述了一个人的心路如何转变最终放弃了身家只为拯救犹太人，也不像《阴云弥漫的日子》那样明暗交织。

片中主人公Socha并不是在眼见德国人暴行之后才转而同情犹太人，也没有经历挣扎在对于俄国或是德国两者仇恨之间的矛盾与分裂，打动他，震撼他，乃至最后成为他在整个黑暗战争时期中精神支柱的，是那群犹太人，他的犹太人们对于生命以及生活不曾放弃的渴求。

他在给犹太人们送去食物和必需品时听到犹太女孩的歌声，看到大人们安静地听她唱完之后疲惫但温和地给女孩亲吻和赞扬，他第一次在分发食物的时候表现出有些局促的尊重；他在看到一个犹太青年为了他所爱的姑娘打算涉险混入集中营打听她亲人的下落时不由自主地出手相助；他鄙视犹太人中一个诱惑了别人丈夫又最终被那个抛妻弃子的男人背弃的女人，但是看着那个女人疯狂地坚信着那个离弃自己而去的男人依旧活着甚至不顾一切地生下他的孩子后，和自己的妻子商量，打算收养那个婴儿。

从一开始对于犹太人的鄙视、敌意、算计、不屑，到后来不惜自己的性命冒着大雨冲入大水泛滥的下水道引开为德国人工作的波兰警察；从最初被妻子规劝“犹太人也是人”到最后不顾女儿的成人礼也要去解救犹太人险些妻离子散，Socha对于那群犹太人的情感已经不仅仅是同情这么简单。

在德军最终撤出波兰，他把深藏地下两年多的幸存者们接上地面的时候，他不顾周围围观居民的诧异，一边兴高采烈分发着蛋糕一边高声近乎炫耀式地宣告：“看吧！

他们是我的犹太人！

他们是我的杰作！

”在黑暗中，在黑暗之中。

那两年多的岁月，犹太人生活在黑暗之中，地上的人又岂不是相同？

物价疯涨，德军残暴，人人自危。

但是那群下水道之中的犹太人却给了Socha生活的目标和动力。

我不再是一个人，一个家；如果他们还能够支持下去为什么我不可以；他们，也都还活着啊。

在黑暗的下水管道中，Socha背着因为绝望而不吃不动的女孩爬过曲折的管道，顶开一处的窨井盖。

抱着怀中的女孩，他用力把女孩的头抬出地面：“吸气。

用力吸气。

”因为长久不见阳光，女孩的视线是模糊的，除了一个个明亮的光晕之外，并不能看得太清，但是空气里有刚出炉面包的味道，有刚被扫洒过的石子大街潮湿的味道，有踱步而过的鸽子身上羽毛的味道。

更重要的是，空气是流通的，清新的，有着自由的味道。

之后好多次，Socha冒险将地下的犹太人送上地面的时候第一句话永远是：“吸气，用力吸气。

”这句话，是说给那些犹太人，也许更是说给他自己的。

活着，也许是困难的，生活，也许是艰辛的，尤其在黑暗之中。

但是活着的意义归根到底只是在一呼一吸之间。

用力呼吸，抬头仰望，即使在黑暗之中。

因为光明就在那里。

我文采不好，只说自己的看法。

看过好几部关于拯救犹太人的电影，最出名的一部是《辛德勒名单》，赚了我不少眼泪的，凡是这类有人性光辉的电影，总是能吸引我。

这片看下来，我最大的感受是觉得真实。

说几个影像最深得画面：逃生的时候，有年轻的女犹太人因为嫌下水道脏不肯下去，有中年妇女坚持要丈夫在自己和情人间做个选择才肯走，有少女好不容易下去了，因为嫌弃肮脏而跑回集中营。

甚至救人的波兰水管工也是为着钱在救人，坚持500元每天只包括11个人，当然到后面只为救人不为钱财了。

有男子为了恋人的妹妹冒险跑到集中营，只管救自己恋人的妹妹，不救任何其他人，包括之前同屋人的老婆。

同样，那中年妇女在集中营看到熟人，念念不忘的还是老公有没有和情人在一起。

还有最后俄国人打跑德国人，水管工人把下水道的犹太人都拉出来，旁边那些波兰人的冷漠与敌视。

甚至于后面的字幕，管道工后来身亡，被说成是“救犹太人的报应”难道脏和乱比生命更重要？

难道感情的纠葛比生命更重要？

难道犹太人如此不堪，以至于救他们都会有报应，难道不都是生命，难道对那些基督徒来说人不都是上帝的子民？

（好吧，我不信教，所以我无法理解这一点）然而这些让人无法理解之处，更让我感受到一种真实，天下之大，无奇不有，我相信真有人宁可死也不愿活在脏的地方，总有人永远纠结于情情爱爱，包括善举也会有人不理解，不认同。

写到这里，不知道怎么写了，，，或许人的思想是最难改变的东西了……我把自己绕乱了，汗，就到这里吧PS，，，我觉得里面的性爱镜头真的是没必要，可以有嘿咻的情节，没必要专门搞特写了，毕竟故事重点不在那里

这让我忍不住想喷喷最近的恐怖片，看见怪物第一反应就是尖叫加逃跑，然后掉队被单杀。

抱团懂？！

人性的真善美在二战电影里一向是得到宣扬和放大的，但在这里，人性的丑恶与善良一并共存，真实无比，并不因为犹太人，波兰人，或者德国人的身份而有所差别。

常拍常新的题材，对于阿格涅丝卡·霍兰 Agnieszka Holland来说这种相对偏主流的历史视角和普世的人性题材应该得心应手，没啥特别大难度，只要本子够格。

可惜的，剧本在群戏间没有展开足够丰富的人性层次，限制了导演可能更开阔的掌控手段。

还好摄影、表演的突出表现还是使得影片不至于平庸。

绝对是近期看到最写实最震撼的作品。

此片展现的不仅是人性的善与恶，更多的是纠结在两者之间的灰度空间，主人公也不是传统意义上歌颂的对象，连最后宣告他死亡的字幕也显得那么平凡与真实。

就如同影片中始终没有逃避的那样，有人获救就有人牺牲，不同角度看到的现实是不同的。

只能说主角做到了大多数人做不到的事情，本性的纯良最终打动了我们。