现代弥赛亚

首先他哥的話可信嗎？

他哥不能就像最後的小男孩這麼的滿口火車嗎？

或者他哥嫉妒他，所以污衊他呢？

如果他們真的這麼顛沛流離，怎麼可以一個中東的流浪兒去到美國唸書呢？

另外寫書的駭客，看上去他的年齡比麥西哈大不少，他成為他的信徒，難道只是因為麥西哈能迷惑人嗎？

不能是作為彌賽亞選中了他，然後通過他手完成上帝旨意嗎？

最後女特工的父親在兩人同住時說的話感覺更加不寒而慄啊，只是因為癡呆症所以感覺有偏差嗎？

還是他所感受的就是異像呢？

畢竟他父親說他不信宗教。

拥有信仰我们可以做什么，失去信仰我们是什么现代弥赛亚，奶飞新年第一天的剧集，自己最近看完了十集的故事。

看剧情简介第一反应这又是一部反恐题材剧集么？

类似于杰克莱恩只是主角换成了女性？

你可以这样看，至少这个故事的一条故事线是这样的，但是不容忽视的是这个故事的另外一条故事线，就是这个时间的主要参与者和制造者，这位“弥赛亚”，故事讲述的比较新颖的原因也主要是这两条故事线看起来的齐头并进。

结合这几天的时事热点，其实看这部剧也会有不同的感受，不过某些观点自己就不多说了。

关于反恐这个话题，某个国家的执行力已经到了登峰造极让人叹为观止的境界和地步，不过，到底这是侵略式扩张发展的必然要求，还是世界警察的天性使然，到底是迫害妄想症的终极形态，还是真的真的为了自己的生存和繁荣，为了lobe&peace？

仁者见仁吧。

关于信仰，永远不要低估其存在的意义和催生的行为。

信仰作为人类主观能动性的终极催化剂，运用得当，可以成事，运用不当，就是灾难。

个人比较喜欢这部剧集对于这个故事核心的处理，到底这个忽然冒出来的年轻人是什么呢，是一个拥有神的能力的布道者还是一个精心设计的大骗子呢？

故事到最后也没有把这个谜团解开，当然一部分可能的原因是为了后续故事的展开，但是个人更加喜欢这个隐忍不说的处理方式。

因为如果这个人真的是一个魔术师，这就是一个骗局，那么，整个故事沦为了一个借着反恐和边境冲突和宗教隔阂外壳的罪案故事，如果这个人真的是拥有着所谓的神的能力，那么这个故事注定了自己的玄幻主义色彩基调，无论是哪一种处理，都会让这个故事落入俗套。

故事中出场的人物，每个人都在无时无刻地拷问着自己的信仰和自己的信任体系。

有些人觉得看起来貌似国家安全机构的人每一个都拥有这样那样的精神问题，不过有个时候个人觉得有些工作必须是拥有某一方面偏执特质的人才可以胜任。

这个故事，用不同的剧中人物的视角去还原了整个经过，却会得到不同的结果，信仰的问题，知识体系的问题，依然仁者见仁。

总得来说，反恐题材剧集近几年也逐渐疲软，选择好的角度，融入新鲜元素，架构不同的世界观，精细化服化道，多时间线融合，编剧演员们在尝试着，看多了生物性化学性甚至是物理性的反恐元素剧集，对于精神世界的控制和操纵，同样可以起到瓦解对方集合达到己方目的的作用，在这个角度上，这部剧集就值得一看，个人评分8.0分，推荐指数三星半。

这剧结局如果说主角要么说是骗子，要么说是神，都会很一般的片子。

但是本片，他是高智商，他是魔术师，他是精神病，他也有神力。

本片始终包含着张力，而没有落入高智商骗局亦或超能力的俗套。

奈飞真的牛逼，编剧真牛逼，让我一个完全没有宗教文化环境的人，完全看懂了。

第1集是预测沙尘暴第2集是治愈中枪小孩第3集是去绿巨人的教堂这3集非常吸引人第4集法官判决，回到了现代社会，反倒不怎么吸引我。

第6集方尖碑水上行走。

后面几集逐渐解开他的身世，我生怕烂尾。

而他跟以色列警察离开也让我摸不着头脑。

最后在一片花海上的飞机坠毁残骸上，终于再次显露神迹。

所以，他也是凡人，他也是神，这剧不在意它怎么演，而在于它会改变这个世界什么。

男主关于国家的阐述，颇有一股《人类简史》的味道？

国家是什么？

国家压根不是一个实体。

尤其美洲，非洲和中东，国家不过是100年前欧洲列强在地图上画的线，而欧洲和亚洲也不过是文化和历史。

男主关于出身的论断，更是总结的非常到位。

你出生在美国，不过是幸运罢了。

出生不能选择，而人生是可以选择的。

男主关于宗教的阐述也非常到位，宗教不是单纯的执行教义。

这是对极端势力的劝解。

第2季，长得像瑟曦的美国女警察会怀孕，凡是主角，都会追随。

看了三集 写了一点圣经对应的地方 发不出来 只好先发图片了

【新约: 马太福音 Matthew 第16章】 16:4 邪恶和淫乱的世代要寻求神迹，除了约拿的神迹之外，不会有什么神迹给它了。

”耶稣就离开他们走了。

16:4 A wicked and adulterous generation looks for a miraculous sign, but none will be given it except the sign of Jonah." Jesus then left them and went away. (The Yeast of the Pharisees and Sadducees )

第二集解读这一集很短，只有三十多分钟，情节相对比较简单，但是想表达的内容是个很大的命题。

取打火机

约伯记男主下定决心要一把火烧掉教堂，起风了，把桌上的书翻到了《圣经》约伯记，而约伯记开头讲的是耶和华最正直的仆人约伯，在一场针对信仰的考验中，被剥夺了一切财产并降下了满身毒疮痛苦不堪之后的反应，他开始咒骂自己的出生，并开始抱怨神的不公。

点出了人间的一大疑惑: 正直的人为什么会遭受不幸？

如果世间没有神所应允的善恶有报，那么到底有没有神存在？

阿维想告诉吉卜利: 神不存在阿维信仰崩塌的背后有一个故事，第一集已经被点出了。

痛苦的女主女主Eva经受的痛苦，丧母，丧夫，身患绝症，依旧坚持正义和真理。

可以说正是信仰(中情局的圣职)，支撑着她，(真理)安慰着她。

启示录第一章而牧师寻求的是安慰，是自我价值感，注定与真理无缘。

男主通过约旦安曼飞到墨西哥，从墨西哥边境进入毗邻的德克萨斯州。

看到龙卷风席卷过后的土地，说，这里空了，是否是一语双关？

BuzzFeed

超级推送 buzzfeed当新闻出现在这种平台，女主知道，删推特封号已经没用了，神迹这事儿，能知道的人都知道了。

暴风眼中的男主

预知梦很显然女主做了预知梦。

男主是通过什么手段拣选了一个会做预知梦、会在龙卷风来临时离家出走的女孩？

他是怎么面对龙卷风的？

为什么教堂没有倒塌？

暂且搁置这些疑问，回到约伯记，约伯记的最后，神嘉奖了约伯，因为他并没有因为倒霉而承认自己有罪，虽然他的朋友都在跟他强调因果报应。

这也就是在说: 人类的命运不以自己的意志为转移，受难并不能证明你怎么样，过的好也不能证明你怎么样，你以为当下一切是你积德或作恶的结果，其实并不是。

有的网友说，可以引申到: 天地不仁以万物为刍狗。

我补充一句: 得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

人需要在有一口气的时候，拥有一种不放弃的韧性。

虽然我们不能决定命运，但是可以决定自己的行为。

细读约伯记的时候，发现约伯确实是这样做的。

第四集解读

第四集解读

第五集：视而不见so that seeing they may not see, and hearing they may not understand片名出自《圣经》新约四福音书中的路加福音8:9-8:10，门徒问耶稣说：“这比喻是什么意思呢？

” 他说：“神国的奥秘，只叫你们知道。

至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。

”。

并且，路加福音中讲了很多耶稣行神迹的事，如医治麻风病人。

第五集一开始是采访三个信徒，有受感召而来的，有想亲眼确认的，有求救命来的。

同时，一个伏笔：寻找龙卷风中失踪的狗。

第四集结尾预示的追随者，在第五集开始在小镇集结：一群嬉皮士夹杂着各种各样追随神迹的人。

主流大军嬉皮士，简直就是“伪神”的忠实爱好者，自称“耶稣再临”的人——男主不是头一个——但追随者还是同一批。

详见“曼森事件”。

随便找了一篇曼森事件资料

嬉皮士头戴鲜花身着布衣，脚上一双凉鞋。

这个范儿老豆瓣er是不是特别眼熟，“头发像海藻一样的银镯女子，作呕在丽江街头，最爱民谣”。

嬉皮士文化从越南战争坚挺的走到了现在依旧有大批拥趸，有它存在的道理，特别美好、理想化、乌托邦，但是小心糖里有毒。

《小王子》萨默尔是个读《小王子》当成的好男孩。

被誉为“成人的圣经”的《小王子》，大概每个成年人都会从中找到共鸣和安慰。

男主的比喻

男主的比喻路加福音中解释过“撒种子的比喻”，而这里，男主用比喻告诉牧师，你就像那只不明真相的鸟。

听见犬的呜咽

听见阿维靠近对于男主听见很远的地方、小镇边缘有狗垂死呜咽，在阿维离他还是五十米的时候就能感到危险靠近，至少应该保守的推断：他的听力、第六感都是超凡的。

一枪解决你阿维本想一枪干掉这个害得自己失业、造成以色列内乱的危险分子。

但是杀掉他，背后的阴谋无从查起。

并且，面无惧色、手无寸铁的麦西哈，还是让阿维没下去手。

自己要一路跟着他，追查他。

男主找到发出呜咽的狗，熟练的给猎枪上膛，在最短的时间内替男主人结束了爱犬的痛苦。

“它不再痛苦了”为什么这么做？

我也不明白。

但是男主转身离开时露出的笑容实在有他的深意，不知道是不是看到第二季我才能懂。

阿维是安全局的这一集明确的了阿维的身份，不是摩萨德，而是以色列安全局的，哈哈，第一集我猜错了。

转移难民去约旦最后，大部分有行动能力的人，跟着长老去了约旦，约旦的巴勒斯坦人占总人口60%，并且一直在支持巴勒斯坦。

第六集: 我们不会都睡去第六集片名来自哥林多前书15:51：“我如今把一件奥秘的事告诉你们。

我们不是都要睡觉，乃是都要改变，”

伪神的涂鸦因为弥赛亚的不作为，小镇上已经出现了反对的声音，看到“伪神”的涂鸦，牧师第一时间就是去擦，越擦越脏，好狼狈的牧师。

该走了男主在桥上呆了一夜，第二天叫醒了桥头睡着的牧师，告诉他该走了，由他来决定目的地。

前文中他与瑞贝卡在桥上也有一段对手戏，告诉瑞贝卡“我是为你而来的”，而瑞贝卡和Eva说过，自己有癫痫，在犯病的时候会看到些东西，她这么告诉Eva也会这么跟朋友说过。

所以没准男主正是通过信息搜集选中了这个女孩。

什叶派

萨达姆是什叶派大侄子选修的中东政治，正好讲到了伊斯兰教中的派别冲突，和下文有联系。

人在伊朗的Q

男主的名字

毕业学校：德黑兰大学男主的身份这么简单的就被揭开了，读过伊朗首都第一高校：德黑兰大学。

女主已经乐开花了，但是有没有想过，放出风声的是他亲哥哥，而且为什么不是第一时间放出的风声。

最后，两个神迹并行：男主水上行走，小信徒吉卜利肉身堵枪眼为难民赢得了和平入境以色列的机会。

如果通过导演的镜头，我们会受到这样两次明显的暗示：1、男主在车的后座上口中念念有词，化作吉卜利的妈妈喂给吉卜利橙子——“宿命”的味道。

2、男主在国会山前的池水前凝视水面，透过这层折射向吉卜利伸出了手拉起了他。

艾布·胡莱赖传述的圣训："……届时你们会认识他，他身材中等，肤色白里透红，身着两件淡黄色衣服，即使没有用水，头上也会滴出水珠。

"

尔撒特征的人在Netflix放出的演员表里，该角色名叫：Al Missih 。

他降临在满目疮痍的大马士革，从后文可知图中他站立讲道的地方正是基督教著名地标之一：大马士革古城墙上的一座城门“多马之门”。

这就是第一集的“序曲”。

单凭一件黄袍并不能代表什么，但是他在多马之门上讲道，并且随之而来的40余日的沙尘暴淹没了向大马士革发起进攻的 ISIS，这就很容易让当地阿拉伯人联想到圣训中提到的尔撒，而尔撒在伊斯兰教的教义里出现，也意味着世界末日和救赎一起到来。

《穆斯林圣训实录》记载，安拉的使者（祈主福安之）有天早上提到丹扎里（骗子），他时而把声音降得很低，时而把声音提得很高，以至使我们以为丹扎里好像就在枣树林中。

我们晚上去先知那里时，他从我们的脸上看到对那件事迷惑不解，便对我们说：“你们有事吗？

”我们说，安拉的使者啊！

你早上提到了丹扎里，你声音一阵子轻，又一阵子重的，以致使我们以为丹扎里好像就在枣树林中。

使者说：“我并不担心它会危害你们，因为如果丹扎里出世时我在你们当中，那么我将替你们抵抗它。

如果它出世时我不在你们中间，那么每个人要自己保护自己，但安拉将会替我保护所有穆斯林。

丹扎里是个卷发凸眼的青年，我看他就像阿卜杜·欧匝。

你们中谁碰见他，就念《山洞章》的前几节经文抵御他。

他将在沙姆和伊拉克之间的途中出世，然后横行霸道。

安拉的仆民们啊！

你们要坚定。

”我们问，安拉的使者啊！

他将在大地上停留多久啊？

使者说：“四十天，第一天如一年，第二天如一月，第三天如一周，其余的日子如同你们的日子。

”我们说，安拉的使者啊！

一天长如一年之时，我们怎么礼拜呢？

我们只做一天的礼拜能行吗？

使者说：“不行，你们估量着去做。

”我们说，安拉的使者啊！

他在大地上发展进度怎么样？

使者说：“他像疾风暴雨，他所号召的一个民族归信他，响应他；他就命令天空降雨；命令大地长出植物；牲畜晚归时，驼峰隆起，乳房饱满，两肋鼓胀。

另一个民族会拒绝他、不信他，他就一夜间使他们成为穷困潦倒、一无所有的人。

他来到一处废墟，呼唤道：‘献出你的宝藏吧！

’只见宝藏纷纷出现，紧随其后，就像蜂群紧随蜂王。

后来，他唤来一位风华正茂的青年，将他一剑砍为两半。

然后呼唤他，他就微笑着走过来，容光焕发。

正在这时，安拉派遣麦西哈·麦尔彦的儿子出世，他身穿藏红大袍，两手扶着天使的翅膀，降落在大马士革的东方白塔跟前。

他垂首时，头上流下水珠；抬头时，珍珠般的汗珠，不断滚落。

隐昧者不能闻他的气息，一闻即死。

他的目光到达的地方他的气息也能到达，他的芬芳也能传到那里。

尔撒将丹扎里赶至隆德门，处死他。

然后接见蒙主护宥的人们，抚摩他们的脸颊，预告他们在乐园中的品级。

这时安拉启示尔撒：‘我已经派出英勇无敌的仆人出世，你带领我的仆民们躲避到突勒山’。

雅朱者和马朱者从各地蜂拥而出，前部人马经过沱卜勒湖，饮干了湖水，后部人马经过时说，这里以前确实有过水呀。

尔撒和他的追随者被困，直至一个牛头比你们今天的一百个金币贵重。

安拉的先知尔撒和追随者们祈祷安拉，于是安拉派来毒虫叮咬敌人，敌人顷刻间毁灭了。

然后安拉的先知尔撒率领众信士来到大地上，他们发现没有一拃土地不受污染，烂尸铺地，臭气熏天。

安拉的先知尔撒和众信士再次哀求襄助。

安拉派来像长颈驼那样的巨鸟，运走了满地的尸体，将它们扔到安拉意欲的地方。

然后安拉普降浸透土房和毡房的大雨，清洗大地，使大地光滑如镜。

然后命令大地：“生出果实，恢复昔日的吉庆吧！

”彼时，一棵石榴可供一大队人食用，它的叶子可供他们乘凉；奶汁被赋予福泽，一峰驼的奶汁可供一大队人马饮用，一头牛的奶可供一个部落饮用，一只羊的奶可供一个小家族饮用。

此时安拉遣来香风，从他们腋下侵入，收回每个穆民和穆斯林的灵魂。

只有恶人留了下来，他们就像驴子一样公然交配，末日便因他们而成立。

战争后的大马士革美国及其盟军曾一度支持叙利亚叛军，但是正如片中提到的，2019年美国及其盟军撤离，叙利亚内战形式一片阴云。

第一集当日，小男主吉卜利的母亲遇难于ISIS组织的一次炮火袭击。

叙利亚总统 巴沙尔·阿萨德反叛军的矛头指向叙利亚现总统巴尔沙，一部分平民——包括剧中小男主吉卜利的好朋友萨默尔，加入了反叛军。

白布缠头的大叔白布缠头的似乎是逊尼派的大叔，在听男主宣道时冷静的观察周围人的反应。

序曲完毕，标题出现

第一集标题He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches;《圣经》启示录：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听;而启示录讲的正是，世界末日，基督再临。

我们的CIA女主，常驻中东地区，在咖啡馆和政治系毕业生的对话，告诉我们整部剧的核心“冷战之后世界，将以文化和宗教为主要矛盾”。

第一句铭言是女主在咖啡厅刻在右手的座右铭：“你相信什么就会成为什么 -奥普拉”离开咖啡馆，女主 Eva 去了犹太人墓地，在墓前放了一颗祭奠的石头。

似乎很直接的述说了女主的犹太人血统。

刻着大卫星的墓碑

放一颗石子祭奠女主一抬头望向月亮，镜头又从月亮移到站在山谷上的男主麦西哈身上。

时空交汇。

男主麦西哈把大约两千名游荡于叙利亚的巴勒斯坦难民带领着走向沙漠，晚上又住在峡谷里，在沙漠里常有这样的峡谷，晚上可以避风。

约旦著名的有月亮谷。

峡谷而后第二句铭言从男主口中说出：“寻求真理,你或许可以找到安慰;寻求安慰,你既得不到真理也得不到安慰” - C.S路易斯

我们的小信徒吉卜利称呼男主伊玛目，阿拉伯语，有领袖之意。

小吉卜利小时候听妈妈引用经文安慰他：“我们只遇到真主所注定的胜败”，而这句话在男主布道的时候又坚定的说出来，当时小孩儿眼睛发亮，从此忠心耿耿的跟随着“伊玛目”。

约旦河边第二天，当男主攀上山丘，远眺见约旦河时，转身向跟随者们露出了微笑，巴勒斯坦人们，你们将要重回故土，因为约旦河西岸，就是他们的家乡。

（但是当时是以色列行政管辖范围）

后面的民众一时间群情激愤，因为巴以冲突一直存在，把我们领到以色列地盘是要开打吗？

以色列人如果看见武装力量对其边境造成威胁，后果肯定是流血冲突。

所以男主很明智的让人们把武器埋了，面对手无寸铁的平民，以色列无法开枪。

正如所料，CIA女主从卫星图像监控难民移动，发现他们已经到了以色列边境，赶紧给那边儿打电话通知军方出动主持局面。

图中的蓝色水域是加利利海，以色列最大的淡水湖，再往南一点，加利利海南部约旦河口处，正是耶稣受洗的地方。

巴勒斯坦国旗

重点来了，男主走向一面残碎的巴勒斯坦国旗一角，确认了一眼，正是铁丝网豁口处，很从容的把铁丝网搬开，踏进了以色列领地。

这个细节耐人寻味，这个记号是之前做好的，所以男主还是凡人嘛，只是有各个国家的内应。

但是从后文，几点线索，即使是通过男主的人际关系网做好了一切事先准备，也和神迹不冲突，因为神要通过人来完成一些事——这是男主说的不是我说的。

以色列女兵一个小插花，我们看到的第一个关于以色列士兵的镜头，是一男一女两个学生兵，这是在述说事实：以色列是全民兵役制，无论男女年满十八周岁都要参加征兵。

男二号阿维拉姆来审问，通过之前他背后的伤痕，以及他直属于和CIA打交道的上司，我认为他是摩萨德的人，以色列情报部门特工。

高潮来了，第一个神迹，男主说出了男二号的名字（在没人告诉他的情况下），并且提到了他的身世和秘密。

他门在对话的时候，有时候说希伯来语，字幕组有高人，有高人再翻译一下摩萨德监狱墙上的牌子就好了。

第一集需要注脚的镜头就这么多，除此之外需要了解的背景，就是巴勒斯坦人流离失所，以色列怎样建国，美国在以色列的立场，叙利亚在中东的角色，四战之地。

提前预习一下什叶派和逊尼派。

第二集解读

Messiah第五、六集解读

IT CAME TO PASS AS IS WAS SPOKEN 所说即所见

上一集男主在林肯纪念堂前进行了水上行走，电视里立刻有人表示这是一场魔术师的幻术；通过NBC news, 迅速交代了弥赛亚事件的发展：美国首都华盛顿和临近的巴尔的摩爆发了骚乱 (和最近美国的画面如出一辙......)

吉卜力在以色列在以色列，吉卜力带领难民穿过边境，此举让巴勒斯坦方面大为振奋，这场运动有了正式定名：弥赛亚复兴。

画面背景的是巴勒斯坦国旗。

美国白岩松这位女主持看来是CNN首席记者。

她的新闻总是最前沿，最具权威性，具有巨大影响力的。

拉马拉 即拉姆安拉拉马拉，又译为拉姆安拉，是巴勒斯坦现在的政府所在地，但是实际上地处约旦河西岸，在以色列的军事控制之下。

原巴勒斯坦领导人阿拉法特就葬在拉马拉，当时有很多巴勒斯坦人，他们都在自己的国家和个人命运中载浮载沉。

所以一场牵系巴勒斯坦人的运动，首先在拉马拉云集而响应就是肯定的了。

吉卜力

萨默尔吉卜力在小轿车里，被当作英雄迎接；他的朋友萨默尔在颠沛的卡车中被送去恐怖主义阵营。

这两个好朋友，其实穆斯林世界分歧的缩影。

萨默尔不信吉卜力笃信的麦西哈、萨默尔加入了反叛军（武力抵抗）而吉卜力选择了人肉堵枪眼（非暴力抵抗），这些都是这两个小兄弟之间的分歧，同时谁都无法否认，他们两个其实感情很好、亲密无间，他们两个人最后被命运推向两端，便象征了无数因派别、历史原因造成隔阂甚至内斗的穆斯林兄弟。

约旦沙漠里典型的雅丹地貌。

双线交相呈现两个小兄弟截然不同的命运路途，一个在轿车里周围是喧闹的人群，一个在卡车里一路寂静，但是两个人都惴惴不安。

这个长者把难民中的一部分男孩送到了他的同学家中，这个老同学现在已经是酋长了，片中能够听到他说的是阿拉伯语“Shaykh Zaide”, 第一个词音译谢赫，是伊斯兰教中的一种教职称呼，在中国回族里称为筛海，其实都是阿拉伯语 Shaykh 这个词。

老同学的不同人生当扎伊德见到老同学的时候，说你把胡子剪了？

白头巾长者说是啊，也许我们都变了。

其实如果有第二季的话，我觉得应该会讲到两个人年轻的时候，而且大概率两个人是经学院的同学，曾经他们都留着大胡子。

穆斯林男孩儿在十几岁的时候，在传统上，都会到经学院学习古兰经，而现在两个人选择了不同的人生。

酋长扎伊德送走长者的时候，长者露出了无奈的表情。

讲经说道的场景很像经学院影片中这句“假弥赛亚”其实是很容易听出来，是“麦西哈旦扎里”，在伊斯兰教语境下“麦西哈旦扎里”这个名词就意味着伪神、骗子、假先知，对应到基督教语境下，对应的是“敌基督”（单数）这个概念。

而吉卜力这边，也见到了自己的谢赫，二人互道Salām，也就是中文音译的“色俩目”，不得不感叹阿拉伯语和伊斯兰文化结合之深，甚至连发音都不变。

记者会再来看美国这边，牧师召开了自己第一个咸鱼翻身的记者招待会，一下成为了焦点，在座的有世界各地不同肤色不同宗教的人士，镜头扫过的地方能看到犹太教的拉比，穿着白色硬领的牧师，东正教的牧首。

东正教人士左边是东正教人士，高级别的叫牧首，右边戴基帕（小圆帽）的犹太教人士，高级别的叫拉比。

牧师已经开始飘了，牧师的妻子却一步步走向成熟：从拒绝酒店房间里的烈酒开始。

这一集讲的太多了。

分两次解读吧。。。。

TBC接下来讲其他支线先是黑人大学生

古兰经英译本结合本集剧情，我们知道了这个黑人小伙儿的身份是CIA女主导师的侄子，以及他的叔叔已经因公殉职，并且留给了这个大学生一笔精神遗产——信仰——伊斯兰教。

在大学里他选修的“伊斯兰史”，老师让学生谈谈对于当下弥赛亚事件的看法，有的学生持不信弥赛亚，有的学生担心宗教预言是真的，而这位小伙的心理是：自己的信仰受到挑战。

通过这堂课我们可以看出，在信仰不同的人心里，世界的规则、未来会发生的事是不同的，所以人们对于历史、对于当下、未来的看法也是不同的，期许是不同的。

这也就是为什么大家在现实中会有那么多分歧。

而男主弥赛亚想要消灭的也正是这种人类之间的分歧。

关于耶稣

当二位犹太帅哥美女在谈论神迹时，女主说，耶稣不过时一个代表平民的政治家号召人们对抗罗马帝国。

男主有点幽默的赞许，这像是真正犹太人会说的话。

这是因为犹太教不承认耶稣是弥赛亚，也不信耶稣。

女主的信仰女主的进一步解释CIA信仰，及其渊源——自己的导师——咖啡店伙计的叔叔——于土耳其牺牲的CIA官员。

在这一集里，每个人都展现了自己的信仰，女主相信“世界非恶即善，非黑即白”，吉卜力相信麦西哈，黑人小伙儿相信伊斯兰教是唯一真理，妓女相信正义，牧师相信自己的价值，等等，仅个人理解。

再看另一条支线

色诱失败

这张好美这段很多人都说像是隐喻抹大拉的玛丽亚与耶稣。

但实际上抹大拉的玛丽亚已经被官方辟谣不是妓女了，望周知。

弥赛亚说这段话的时候镜头一直给的是联邦探员（前天主教信徒的gay, 他在车里接的电话不是女的爱人，也不是孩子，而是男的爱人)。

而这段话为什么能打动他，在我看来，其实特别像说中了一个深柜中的男人的心声。

他一直在迎合主流，埋藏自己的秘密，骗别人的时候也在骗自己，骗自己说不在乎，然而内心备受煎熬。

最后他浑身打了个颤，摘下监听耳机，长吐一口气，如释重负。

男主的哥哥

男主和哥哥小时候出生在伊拉克，父亲是犹太人，母亲是基督教徒，所以男主会说希伯来语，但不属于犹太民族。

两伊战争（伊拉克、伊朗）之后，1990年爆发了海湾战争，伊拉克入侵科威特，两国边境问题、债务、石油问题、当时还是萨达姆执政伊拉克、美国也搅在其中，这一段历史，难以三言两语说清。

1991年，在战乱的伊拉克，一个不属于这个穆斯林世界的家庭，分崩离析，父母双亡，两个幼子跟随叔叔尤素福流亡伊朗。

也就是在伊朗长大，让男主拥有了伊朗口音。

说什么剧情老套的麻烦您解释一下第一季结局，这个所谓的假弥赛亚怎么把坠机而死的一飞机人救活的？

看都jb没看完就给这个剧瞎戴帽子？

这个剧布了一个很大的局且才刚开始，就被断章取义的人给把分数压低了！

要说这个剧里有没有神迹，那一开始就很明显了。

第一，给低分的观众都是刻意忘记这个弥赛亚救活一个被子弹打中的男孩的吧？

就算这个可以事先找观众演戏，那好接着往下。

第二，弥赛亚怎么做到从龙卷风中拯救了牧师的教堂和他的女儿的？

这是人能对抗的力量吗？

这能变魔术吗？

第三，在华盛顿特区那个湖里，再牛逼的魔术师如果没有提前安排也不可能水面行走吧？

剧里的弥赛亚可是一个第三世界的人，哪个美国人愿意冒着那样的风险提前在那个湖里布下机关？

如果没人帮他布机关不妨你来解释一下他怎么水面行走的？

第四，就算他真的是魔术师，没生命的东西他都玩腻了，第一季结尾他复活了一飞机人，这还是魔术师能干的事？

所以，他其实就是遇到各种巧合被媒体给误解了的“真正的”弥赛亚啊。

虽然现实中不存在但是你不能允许电视剧里没有吧？

能给这部剧低分的人不是过度的低智商就是过度的高估了自己的智商。

《现在弥赛亚》探讨的是信仰，但并不是一个具体的宗教信仰，这位被称为弥赛亚的人，是犹太教和基督教的父母生下的孩子，在伊朗长大，到美国求学。

他在叙利亚、以色列和美国行“神迹”，被现代网络媒体疯狂报道，引发了世界关注。

他的“神迹”暗含了基督耶稣、穆罕默德的故事，让相关的信众相信他就是现代弥赛亚。

但是到了现代，人们就不容易全然相信他。

所以有人信，也有人不信。

不信的人有的认为他代表的是某种政治阴谋，有的人质疑但不知道真相是什么，有的人则只是看热闹……于是这些人，就在剧情里轮番上演，时而让观众觉得他就是弥赛亚，时而觉得他是骗子，时而觉得他就是地缘政治活动的代理人……围绕这些故事，关于什么是信仰、改如何遵从你的信仰而行动的探索就此展开。

最后，很遗憾，没有答案。

他是不是弥赛亚，看完你不能确定。

但有意思的是，你该如何遵从信仰而行动，却清晰了。

因为它会把你引向一个极为朴实的哲学思考：你是谁？

从何而来？

将往何去？

我在这里分享一个不成熟的理解。

但必须强调的是，我是一个无神论者，也是一个马克思主义的拥护者，同时也相信必有一个第一因推动宇宙活动者，只是不知道是什么。

一个宗教，必须有自己的leader，有TA必然是leader的故事传说；然后要有一套理论，为什么你们得信我，为什么我让你们遵从的观点是正确的，以及你们该如何遵从我的具体指定的行为；最后是宣传的开展和信徒的实践活动。

通过What、Why和How三步骤就能成为真正的信仰者。

但实际上，很多人就像未能真正认识自己一样，未能通过三步骤的思考，却已开始做人和做信徒。

所以矛盾就产生了。

到底我是谁？

到底我信仰什么？

承认这个问题存在有点难，也挺痛苦的，却极为重要，因为你不知道自己的人生的追求是什么就不能真的走到你想要到的终点。

又一个遗憾，这个问题，每个人必须根据自己的思考做出自己的选择。

祝愿你早日找到它！

这部《现代弥赛亚》会不会有第二季？

会不会带来更多的思考线索呢？

好期待呀！