卡斯特纳与小星期二

《卡斯特纳与小星期二》，又名《友谊之桥》，根据真实事件改编，德国出品的反战电影，一部德国人反思历史的良心之作。

故事围绕德国著名儿童文学之父埃里希·卡斯特纳和其忠实读者小汉斯之间如父如子的往事，揭露了法西斯统治德国期间对知识分子和进步艺术家、犹太裔德国人的迫害。

1929年，卡斯特纳创作的儿童文学《埃米尔擒贼记》一经问世便轰动全球，书中正能量的故事、引领少年成长的道理和对现实社会隐忍的批判，吸引了无数青少年和儿童读者的青睐。

第二年小说就被迪士尼买断版权，被好莱坞搬上银幕，负责改编剧本的是大名鼎鼎的比利·怀尔德。

电影中小汉斯原型，就是当年这部电影中饰演“小星期二”的小演员，也是卡斯特纳的超级粉丝，由卡斯特纳本人推荐给剧组。

电影中另一个重要角色，便是我们这一代人童年记忆中永远无法抹去的《父与子》连环漫画的作者埃里希·奥塞尔，他为卡斯特纳的小说配图。

大学期间，埃里希·奥塞尔结识了《卜劳恩人民报》的编辑埃里希·克瑙夫。

而后又结识了从事文学创作的埃里希·凯斯特纳。

三个埃里希很快组成了一个艺术家团队，每个人都有自己的创作方式，并且都能充分的互相理解。

他们对时政不满，并且通过创作把这种态度表现出来。

1927年，凯斯特纳在《新莱比锡报》上发表了一首名为《室内演奏家的晚会》的讽刺诗，奥塞尔为它配画，克瑙夫负责出版。

正是这首诗，成为了三个艺术家后来被纳粹迫害的因由。

随着纳粹上台，希特勒不允许第三帝国存在自由主义、理想主义、社会主义和和平主义的声音，马克思、弗洛伊德、雷马克和卡斯塔纳的书被强制下架并当众焚毁，帝国境内的书店橱窗里只允许摆放《我的奋斗》。

一批进步知识分子被迫远走他乡，卡斯特纳选择留下来，但被纳粹当局禁止写作，只能参与当局宣传部门允许范围内的编剧工作。

此时奥赛尔以笔名埃·奥·卜劳恩创作的《父与子》，成为当时集权恐怖统治下德国民众聊以慰藉的唯一不涉及政治倾向的作品。

为了不被连累，卡斯特纳对小汉斯谎称其要离开德国，出于保护小粉丝的目的，欺骗了孩子六年。

1937年，德国入侵波兰，第二次世界大战爆发。

小汉斯已经长大，虽然加入了帝国少年团，但内心仍然保留着善良和正义。

无意间通过报纸一则未经证实的报道，意识到卡斯特纳一直在德国。

两人在卡斯特纳常去的餐厅相对而坐，曾经的少年心里已经种下了正义的火种，卡斯特纳眼里满是自己年轻时的模样。

然而好景不长，汉斯收到帝国征兵令，成为东线战场的侵略者。

二人约定通信中使用暗语，来传递汉斯在战场的见闻，供卡斯特纳之后将其写在小说里。

时间一晃六年过去，随着盟军一路高歌，第三帝国崩塌的日子越来越近。

纳粹灭亡前在国内通过盖世太保对进步人士展开近乎疯狂的迫害，战争结束前一年，埃里希·奥赛尔被捕入狱，在庭审前一天于狱中自尽。

面对越来越危机的形势，卡斯特纳决定和制片方合作，以拍摄电影的理由穿越国境。

在越境时被党卫军核查，当他说出自己的名字时，年轻的党卫军士兵只是淡淡的说了一句话，便放其出境。

这句话就是当年小说中脍炙人口的暗语“代号埃米尔”。

1945年盟军开进柏林，战争结束的那一刻，卡斯特纳收到了汉斯阵亡通知书。

二战期间，德国有近11万少年兵死在战场上，当年扮演《埃米尔擒贼记》的几十个小演员，只有两人幸存。

直到1974年卡斯塔纳去世，他都没有触碰过任何关于第三帝国题材的创作，本着对全世界孩子负责的态度，一直从事儿童文学创作。

1960年，卡斯塔纳被授予安徒生奖，他是整个20世纪唯一获此殊荣的德国儿童文学作家。

为什么没人发声？

有时候阻止坏事和不做坏事同样重要。

不是每个人都有勇气留下来，而留下来的人除了勇气，还有内心对正义的坚持。

十年前在从拉萨飞回北京的飞机上，我的身边坐了一个50多岁的女人，她是30年前去援藏的，这是她第一次因为治病要离开拉萨。

下了飞机下很大的雨，我把她 送到了北京一个旅店里，过了一个星期我去看她，她说她的病已经确诊了，是胃癌晚期，然后她指了一下床头有一个箱子，她说如果我回不去的话，你帮我保存这 个。

这是她30年当中走遍西藏各地，和各种人：官员、汉人、喇叭、三陪女交谈的记录。

她没有任何职业身份，也知道这些东西不能发表，她只是说，一百年之 后，如果有人看到的话，会知道今天的西藏发生了什么。

这个人姓雄，拉萨一中的女教师。

五年前，我采访了一个人，这个人在火车上买了一瓶1.5元的水，然后他问列车员要发票，列车员乐了，说我们火车上自古就没有发票。

这个人就把铁道 部告上了法庭。

他说人们在强大的力量面前总是选择服从，但是今天如果我们放弃了1.5元的发票，明天我们就可能被迫放弃我们的土地权、财产权和生命的安 全。

权力如果不用来争取的话，权力就只是一张纸。

他后来赢了一场官司，我以为他会和铁道部结下“梁子”，结果他上了火车之后，在餐车要了一份饭，列车长亲 自把这个饭菜端到他面前说，“您是现在要发票还是吃完以后我再给您送过来？

”我问他，你靠什么赢得尊重？

他说我靠为我的权力所做的斗争。

这个人叫郝劲 松，34岁的律师。

去年我认识一个人，我们在一起吃饭，这个60多的男人说起来丰台区一所民工小学被拆迁的事，他说所有的孩子靠在墙上哭。

说到这儿的时候，他也动感 情了，他从裤兜里面掏出一块皱皱巴巴的蓝布手绢，擦擦眼鼻，这个人18岁的时候当大队的出纳，后来当教授，当官员，他说他所有做这些事的目的只是为了想给 农民做一点事。

他在我的采访中说到，征地问题给农民的不是价格，只是补偿，这个分配机制极不合理，这个问题的根源不仅出在土地管理法，还出在1982年的 宪法修正案。

在审这个节目的时候，我的领导说了一句话，这个人就说的再尖锐，我们也能播。

我说为什么？

他说因为他特别真诚。

这个人叫陈锡文，中央财经领导 小组办公室主任。

七年前，我问过一个老人，我说你的一生已经有过很多挫折，你靠什么保持你年轻时候的情怀，他跟我讲有一年他去河北视察，没有走当地安排的路线，在 路边发现了一个老农民，旁边放着一副棺材，他下车去看，那个老农民说因为太穷了，没钱治病，就把自己的棺材板拿出来卖，这个老人就给了他500块钱拿回 家。

他说我讲这个故事给你听，是要告诉你，中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在乎一时的得失，要执着。

这个人叫温家宝，中华人民共和国总理。

一个国家是由一个个具体的人构成的，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够 不计利害为这些片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权力的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力、不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我 们才能说我们为祖国骄傲，只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。

做一个独立思考的人。

柴静

德國電影《卡斯特納與小星期二》，是改編自德國兒童文學家、編劇家、作家及詩人，卡斯特納和一名七歲男孩間的真實故事。

這位抱著不婚主義，而且完全討厭小孩的文學家，不但四次被提名諾貝爾文學獎，更獲得安徒生勛章。

這段歷經威瑪共和國、希特勒上台到倒台的忘年之交，用的是溫馨不煽情的拍攝手法，卻每每在幾個真摯的鏡頭下，催我熱淚。

我好喜歡這位演小星期二的小演員(他今年16了啦)，自信又活潑的演出，讓人打從心底喜歡。

而男主從容自在的演出，與之前看的德劇及電影，有著不同的呈現方式(他是波士頓音樂學院畢業的，畢業後從事音樂劇一段時間後，才改走電視電影)在查男主資源時才赫然發現，我下午偷空看另一部德國電影《最爽的一天》(最美好的一天)，居然是男主自編自導自演的作品耶可惜我時間不夠，沒能看完。

#一開場的流暢度及氣味讓我聯想到海上鋼琴師#最後呈現小男孩演出電影的真實片段時徹底打趴我眼淚不自覺直流#雖然沒有拍出希特勒暴行但從他們經歷的事情上可以感受到肅殺氛圍

这部片子讨论的仍然是Mitschuld：不仅是德国人过不去的坎，也是全人类无法抚平的创伤记忆了。

事实上33-45年的文学被简单粗暴划分成Emigration、Innere Emigration和Naziliteratur。

纳粹文学自然不必谈，两种流亡文学中，前者指那些离开德国的作家在流亡途中/流亡地写下的作品，后者指不愿意离开德国的作家由于生存所迫，只能在一定程度上与纳粹的意识形态保持距离，于是创作转向形而上、自然、神话等等不与社会直接相关的题材。

片子里的两个Erich大抵都属于此类。

说简单粗暴是因为，这个划分充满了后历史时代价值评判的滤镜，实际上并没有人能体会到真正的流亡抑或内心流亡作家自身遭受着怎样的煎熬。

内心流亡作家的作品或许（一定程度上可以说自然？

）在文学价值上略逊一筹，但这部片子告诉我：他们并没有比那些逃亡瑞士苏联甚至美国的作家好过哪怕一点点，他们也并不是没有在努力，只是要在德国境内生存下来，耗费的生命力太巨大了。

Kästner被反复问到为什么不走，他的答案在我看来既是最简单的又是最自然的：这是我的国家，我要记录在这里发生的一切。

我在想德意志人从漫长的分立中走来，从18世纪开始呼号民族的诞生，他们该有多珍视这个作为统一体的国家，即使它看上去摇摇欲坠，即将走向覆灭——就像一开始没几个人觉得纳粹将会实现长期的统治。

当一个德国人举目四望，问出Wo ist das Land的时候，他希望有片土地给出回应。

这就是Kästner。

我想这也是大部分Innere Emigration作家的本心。

这么一看，Thomas-Mann-Affäre其实很成问题。

托马斯曼自己跑到美国避难，却对坚守在德国土地上的Kästner们大加讽刺，可他有什么立场呢？

他是Verlassender，当然也是被祖国驱逐的verlassener，但他要斥责的应该是纳粹统治而非在德国境内recluse的作家们，因为离开并不是比留守道德层面更优越的选择，甚至可能也不是更困难的选择。

反而是这些内心流亡的作家，看着自己的国家日复一日地覆灭却无能为力（此时当然是真正的无能为力，如果不懂自我保存而一味为了所谓信仰牺牲自己一定是不明智的），他们的痛苦才是真切的。

所以托马斯曼理应受到这样的指责：他甚至没有生活在自己所指的生活中，他没有资格进行评判。

而当他说33-45年德国境内出版的所有书籍的价值连一摊废纸都不如的时候（当然这一点是有道理的），他可能不知道所有黑夜里闪动的灯光、角落里的悲泣和一切沉默的见证。

如果我真的什么都做不了，至少我可以看可以听，我要活到比所有人都长久，然后写出到那时已经被所有人遗忘的故事。

那就是他的Parole Emil。

Kästner显然做到了。

现在我理解了他荣膺Büchner-Preis是实至名归。

片子里Kästner周围的众人很好塑造出了当时知识界对纳粹夺权的反应。

我猜想在那样的一个时代里，除了真正意义上的纳粹之外，没有人的生活是容易的。

必须echo海德堡历史课上Frau Schadewald的话，没有人是无辜的。

当你的邻居有一天突然被Gestapo带走，你该怎么办？

你要去营救他吗？

还是装作这世界上根本没有存在过这么一个人，然后继续自己的生活？

没有人知道答案，也或者根本没有答案。

但至少至少，Kästner的答案是一个普通人也可以做到的答案。

一个时代里不可能人人都是革命领袖，但你要保持头脑的清明，要看要听，要关注要思考，要有一颗完整的心。

这已经是不错的答案了。

很明显，der kleine Dienstag的存在就是在提醒Kästner，永远不能让自己麻木于这样的常规。

Haben Sie Mitleid und Mitgefühl! 要先有感觉，才能übrigbleiben。

恐怕我现在这么想也是形势所迫，我可能达不到更高的要求了。

我要先守住自己才行。

PS：影片中段的政治讽刺笑话真的好笑。

可能要年度最佳了。

Da treffen sich zwei Irrenärzte.Der eine sagt: „Heil Hitler!“Der andere sagt: „Heil du den doch!“PSS：Fitz在这个片子里非常灵动，不知道是演作家还是跟小孩子对戏的缘故，整个人很轻盈，但又沉重挣扎得恰到好处，以至于我对Kästner产生了巨大好感。

PSSS：我想我不愿意也没有任何资格对那个时代的文人做出任何评判。

逃亡和留守同样不易，关于前者我想到辗转于伦敦美国拉美最终还是在里约结束了自己生命的茨威格、多次尝试返回德国的布莱希特，当然还有因为法国沦陷而不得不踏上逃亡之路却在法西边境突然丧失了继续前进的力量的本雅明。

托马斯曼有他自己的选择，而且现在看来也是正确的，至少他留下了作品，是足以流传数百年的作品，他在用自己的方式记录。

历史就是这样，没有人能过上轻而易举的生活。

更应该向20世纪的文人们致敬。

无论他们选择的个体生命的呈现方式。

如果国内视频网站不是删减版的话，这个电影完成的很令人遗憾。

战争背景下的成人与少年的友谊，再加上真人真事改编，包括父与子的作者等著名配角，可以说的很多。

但是它浪费了一个很不错的题材。

前半段还好，节奏还比较稳。

但后半段真正开始吃劲儿的时候，开始囫囵吞枣地糊弄，太着急推进剧情，所有关键节点都一闪而过，根本没有给出深入延展的时间。

比如好友那句“你还要写搞笑剧到什么时候”，以及好友自杀前后等等。

不写怎么糊口？

成年人这种问话显得低幼，而因为没有背景交代，诸如“在猪圈里没有清白的人”这类台词就如说教般僵硬。

我想不通这个题材怎么才做了90分钟，实际可以说的内容有太多了，每一个配角人物的侧写都可以更深入，整体时代背景和小星期二的个人背景也可以再展开，战争前后对比也可以刻画地更强烈。

课堂老师是脸谱化的凡人恶魔，就很老套了；而《父与子》的作者和小星期二的理发师朋友，明明可以详细聊聊的人物却着墨太少，比例分配极其不均衡。

全片都围绕着作家展开，而实际对于作家也没有拍的很透，产房前后的戏对这个人物来讲没有太多意义。。

主演德国小鲜肉我看了他好几部片子，演技还是在线的，只不过对这个片子来说不够厚，当然其他人的演技更是拉垮。

而片中有三对明显的友情线，成人/成人，少年/少年，成人/少年，但勉强只完成了其中最后一条。

酒吧侍应生、钢琴演奏者、书店女销售，其实这些小配角都可以略铺开一些，影片就会显得更丰富，“时代切面”也能更饱满。

但可惜的是，全片没有出彩的点，平铺直叙的十分寡淡，场景也过少。

最打动的人应该是作家最后过关卡时，纳粹小兵那句“密码是埃米尔”。

那一刻会让人感到爱、艺术、文学，对人的影响如此之巨大。

人与人之间的精神相通与情感相连，是可以跨越时间、立场、身份等等分野的。

最后真实历史影像出现，“当年电影参演的小演员，战后只有两个幸存”—-这太难受了。

所以这样的片子应该多拍，有一个机会就要拍好。

这样不咸不淡的处理，远远削弱了现实本来的力量。

2020年3月14日 周六因为腾讯视频的会员快到期了，今天休息在家就找了一部电影看，它还有另外一个名字叫《友谊之桥》。

惊喜的发现《埃米尔擒贼记》的作者埃里希凯斯特纳与《父与子漫画》的作者埃里希奥赛尔也在里面，以后再看书的时候就有了代入感。

战争总是残酷的。

可能凯斯特纳也没想到后来他的读者遍布全世界。

我想每一位读者可能都是“汉斯”，都是那个崇拜他的“小星期二”。

成为小孩子专注地一笔一画地写下去，别长成个面目可憎的傻大人。

周云蓬在他的《绿皮火车》里这样写到。

表现纳粹德国在二战中的暴行，这个题材的电影看了不少。

《卡斯特纳与小星期二》依然打动了我。

抛开种族歧视和大屠杀等一切被人道主义和伦理道德深刻批判的元素不谈，电影中传达的友谊与爱令人印象尤为深刻。

惯用的手法，以小切口反映大事件，用小人物的悲欢离合，展现复杂庞大的时代背景。

这样温暖的人文主义视角，能使宏大的题材在叙事方面有更强的亲和力与带入感。

与《穿条纹睡衣的男孩》一样，简单地故事和线索，却使人咀嚼到深刻的苦涩。

孩子——最透明、纯净的幼小生物，别说人性的灰色地带，他们甚至不懂得如何分辨是非。

正因如此，面对残酷黑暗的现实和缓慢转动却不可阻止的国家机器，才会在平静缓慢的节奏中产生巨大的反差色彩。

观影时，我竟产生了完全超脱于电影之外的茫然思索。

人类是多么智慧而愚蠢的动物。

我们发明了诗歌，在琴键中弹奏出悠扬的乐曲，还会在阳关温暖的午后与朋友促膝长谈，喝几杯咖啡聊以慰藉每一天的日落黄昏。

我们发明了信仰，复以意识形态控制大众的思想，我们因为个人或国家民族的利益在这片古老的土地上发动战争，不惜血肉，杀戮征伐。

让暴力肆虐，瘟疫传播。

阳光下的每一天似乎都能在历史长河里找到相似的影子。

否定抑或肯定，徘徊犹豫抑或勇往直前，恍然大悟于壁上的影子，抑或囿于洞穴之中继续暗无天日的生活。

“看到坏事发生却不阻止，这和做坏事一样可恶。

”通过一系列扎实有力的台词，在寻常处阐述深刻的道理，而不流于说教。

以每一个人都有过的成长的迷茫，表达对战争的反思，手法也很巧妙。

罢了，也许真理不在这里，但真理一定尚在某处。

卡斯特纳与小星期二的友谊，是电影一以贯之的主线，隽永绵长。

被永远禁止用母语写作的作家，和最终在前线为邪恶的战争奉献生命的孩子，他们的密码是注定被世人铭记的“埃米尔”。

《卡斯特纳与小星期二》蕴含着多个深刻的道理：关于友情与互助1. 真正的友谊超越年龄和身份： - 卡斯特纳和小星期二虽然来自不同的社会阶层，但他们的友情深厚且真挚。

2. 在困难时刻伸出援手的重要性： - 当小星期二面临困境时，卡斯特纳毫不犹豫地给予帮助和支持，体现了朋友间应有的责任感和忠诚。

3. 相互理解和尊重： - 两人能够跨越彼此的差异，理解对方的处境和感受，这是建立稳固关系的基石。

关于成长与自我发现1. 面对挑战时的勇气和决心： - 小星期二在卡斯特纳的鼓励下，勇敢地面对生活中的种种困难，最终实现了自我超越。

2. 认识到自己的价值和潜力： - 通过与卡斯特纳的互动，小星期二逐渐发现了自己的内在力量和可能性，增强了自信心。

3. 勇于承担责任和后果： - 书中的角色们在解决问题时，学会了为自己的行为负责，这是成熟和独立的标志。

关于社会与阶级问题1. 批判社会不平等现象： - 故事通过两个孩子的经历，间接揭示了当时社会的阶级差异和不公正待遇。

2. 倡导平等与包容的价值观： - 卡斯特纳和小星期二的友情打破了传统的界限，传递出人人平等、应该相互关爱的积极信息。

关于勇气与坚持1. 面对恐惧时的勇敢尝试： - 小星期二在冒险过程中多次面临生死考验，但他从未放弃，展现了惊人的毅力和勇气。

2. 持之以恒地追求目标： - 无论是寻找宝藏还是解救朋友，主人公们都始终坚持自己的信念，直至成功。

关于智慧与策略1. 运用智慧解决问题： - 在面对复杂情况时，书中的角色们能够冷静思考，制定出有效的应对策略。

2. 学会从失败中汲取教训： - 每次遭遇挫折后，他们都能认真反思，调整计划，以便在未来做得更好。

总结《卡斯特纳与小星期二》不仅是一部充满奇幻色彩的冒险小说，更是一部富含深刻人生哲理的作品。

它教会我们如何珍惜身边的朋友，勇敢地面对生活中的挑战，以及不断地追求自我成长和完善。

总之，这本书适合各个年龄段的读者阅读，尤其是青少年，因为它能在轻松愉快的故事情节中传递出许多宝贵的生活智慧和道德准则。

以德国著名作家，诗人，编剧和讽刺作家埃里希·卡斯特纳的真实经历改编的故事，讲述儿童文学作家和他的忠实小读者在二战前的德国相遇相识，并且共同经历战争的故事。

在魏玛共和国因为希特勒的上台而消亡的背景下，对卡斯特纳的《埃米尔和小侦探们》中描写的探险活动心生向往的小读者汉斯手写信表达了自己的仰慕之情，并将自己买的巧克力送给他。

直到小汉斯上门拜访，两个人就此走上了通往彼此的道路。

卡斯特纳给他讲述那些经由街边故事和笑话组成的幻想故事，小汉斯发挥自己的想象力给予作者新鲜的视角。

他是他的忠实观众，是第一稿的读者。

他是他最尊敬的、自豪与朋友们分享他们之间故事的作者。

甚至小汉斯出演了卡斯特纳笔下侦探故事的主人公“小星期二”，为这本书拍摄有声电影。

卡斯特纳的朋友们为这部电影的受欢迎举行庆祝时，神态各异，聚散在即。

在那个小汉斯还不明白政治上已经发生巨变的德国，他们已经开始意识到生活环境的变化，政治上对于知识分子的监视和迫害，准备纷纷离开。

汉斯也渐渐的在学校里和社区里感受到社会变化对他的朋友家人带来的改变。

朋友家的理发店，总是被人在外面画上六角芒星，想要保下这家店，只能让朋友的爸爸和妈妈离婚，妈妈才有可能保留下糊口的店铺。

哪怕这样仍然挡不住有人冲出来砸毁小心翼翼保留下来的立身之本。

街头巷尾中共同排演、生动诠释《埃米尔和小侦探们》的场景消失了，原本亲如一家的朋友们，转过头来质疑汉斯是否还和卡斯特纳有联系，如果被发现还和他有关联，就会被孤立和嘲笑。

课堂上老师们把种族歧视代入课堂，将原本统一的课堂变得四分五裂，以维持一部分人的高傲，而另一部分人被剥夺了学习的权利。

即使在这样的背景下，汉斯也依旧没有放弃自己心中的友谊，他在巨大的谎言和撕裂的现实中努力的寻找什么是真，什么是假。

对于和平主义者的卡斯特纳来说，他的书一度被下架、烧毁，他们作为知识分子不得不看着年轻的学生在政府的鼓动下，毁灭掉自己的作品，他们在一边却什么也做不出。

要更改自己的姓名和写作方向，要接受警察无时无刻的监控和盘问，小心翼翼的在现实和理想中记录真实的德国。

很多朋友都离开了，而卡斯特纳坚持不走，小汉斯无比相信着卡斯特纳。

可是卡斯特纳却真的决定离开了。

他告诫这个最后相信他的小孩不要再来找他。

带着不可置信，两个人失联了很久。

长成青年人的汉斯在报纸上发现了卡斯特纳的死讯，却被提醒，其实卡斯特纳一直都在德国，他从未离去，两个人又重新相遇了。

卡斯特纳解释自己一直没有离开德国是因为“20%的怨恨、20%的堕落、10%的愚蠢、20%的懒惰、5%的英勇和100%的不让母亲伤心”汉斯和卡斯特纳重新恢复了联系。

他们还是像以前一样，在咖啡馆见面，汉斯时不时会溜到卡斯特纳家里看他写的东西，他们彼此交流，相互理解和期待。

直到两个人同时收到征兵通知书，卡斯特纳因为心脏问题而逃脱，汉斯却因为童年的朋友们都死在战争里而害怕，有人向盖世太保泄密，在卡斯特纳的掩护下，汉斯成功逃脱，前往了战场。

——————————————————汉斯童年时，他们相互窥视着对方的世界，卡斯特纳并不懂得孩童如何理解世界，他本人也被批评根本不是儿童作家。

但时局动乱，他渴望在儿童天真的探险故事里得到解脱。

汉斯也听不懂大人们各种主义相互之间的差异，他们向往着对方的世界却又明白自己只是一知半解。

对方的存在就好像一个对铺天盖地的宣传、对真相可能在其他地方的警醒，又好像一个保存在对方身上的一种理想化世界，信任和希望是他们熬过黑暗岁月里的唯一光亮。

就像卡斯特纳在赶走小汉斯之后，朋友对他所说的：“不管你是面对魔鬼还是死亡，只要还有一个人相信你，你就不能怀疑你自己”。

只要还有一个人相信自己，这个世界就不会陷入绝对的黑暗之中。

卡斯特纳选择留下来，选择坚持下来，也许正是因为小汉斯对他无条件的信任。

而小汉斯也因为相信他的作品和为人，保留了独立思考的能力，依旧怀有温柔和善意。

他们都经历了黑暗的时刻，拉扯着彼此不向黑暗滑落，可是不是所有人都可以等到黎明初绽、光明降临。

这部电影很巧妙的通过一个儿童文学家和孩童的视角讲述了在德国政治变化到希特勒上台再到战争爆发，牵扯到所有人的全阶段。

影片结束在战争结束的那一天，而汉斯的死讯也结束在那一天。

背景里欢呼跳跃着刚刚得知战争结束的朋友们，中间的卡斯特纳却一脸悲戚的站在他们中间。

战争结束了，汉斯却死了，他的一部分好像也随之结束了。

“密码是埃米尔”作为一个全片出现几次的台词。

它拥有多重意思和语境。

首先是台词。

在卡斯特纳的儿童书《埃米尔和小侦探》里，这句话是一句暗语，为了抓住小偷，埃米尔和他的十几个朋友组成侦探队，各显其能。

为了联络暗中作战的侦探们，“密码是埃米尔”其次就是朋友之间的密语。

小汉斯常常用这句话作为终结以示亲密。

就好像和卡斯特纳仍然生活在那个作品里，“小星期二”和他的伙伴卡斯特纳正在做着有趣而充满友谊的事。

再然后就是逃生口令。

卡斯特纳在最后危机关头不得已需要逃出德国，被巡逻点的队员排查的时候，对方认出了这个曾经带给他童年美好回忆的作家。

用这句话来告诉作者，自己是站在他这一边的，会帮助他逃出生天。

“密码是埃米尔”。

这句话穿插在电影中，讲述的人不断变化，卡斯特纳却最终没有等到与汉斯的重逢。

在现实中，参演电影的很多小演员都死在战争的行进之中。

这句话，也成为绝响。

——————————————————独立思考世界是复杂的，随之起舞的落点不知所终，如果缺乏独立思考，汉斯也许就会成为孤立自己朋友的一员。

他不会为了卡斯特纳藏私书籍，也不会还和原本的朋友保持友谊，甚至保留内心的善意。

当他真正保持清醒，去看事情的真假的时候，他就会意识到哪些事情是对的，哪些事情是错的。

能够在战争和社会风气发生变动的时候仍然保持自我思考、独立思考的人，从某种程度上保留下来的是真正的人的精神和人的价值。

——————————————————这部电影和《埃米尔和小侦探》这本书有互文的关系。

当你理解了《埃米尔和小侦探》，你就理解了为什么他们两个人始终保持这一种近乎天真的友谊和信任。

甚至可以看到一部好的儿童文学，对儿童的人生观世界观所造成的积极影响。

小侦探和埃米尔的关系很大程度上塑造了汉斯他和世界的关系，和卡斯特纳的相遇和深入了解，可以说是将书本中的勇气和友谊的概念延伸到了电影之外，在现实中为汉斯提供独立思考的新方向。

《埃米尔和小侦探》（12岁的男孩埃米尔和他的父亲生活在一起。

由于父亲失业，家中生活困难，在埃米尔过生日的时候，父亲都舍不得买电影票带他去看电影。

但是每次生日母亲给他寄的500马克父亲总会给他存好，如今，埃米尔已经有1500马克了。

埃米尔在自己的作文里提到了父亲失业的事情，好心的老师告诉了埃米尔一个适合他爸爸工作的机会，经过面试，爸爸终于找到一份吸尘器代理商的工作。

可是埃米尔的爸爸在路上因超速行驶发生了车祸，驾照也被吊销。

为了给爸爸弄到驾照，埃米尔决定利用在柏林的老师妹妹家暂住的机会，用自己的钱给爸爸办个驾照。

在火车上，天真的埃米尔被同包厢的一个面色煞白、脚蹬红色皮靴的家伙用麻药迷倒，他的1500马克也没了。

埃米尔醒来时，火车还没到站，他在窗口张望下车的人，终于看见了偷走他钱的家伙。

他提着自己的箱子，紧紧地跟着他。

在一个餐馆门口，他停下了，坏蛋用他的钱去吃饭，但他还饥肠辘辘。

埃米尔偷偷从厨房拿出一块熏肉，却被厨师的女儿抓住。

厨师的女儿叫波妮，和他年纪相仿。

埃米尔向波妮讲述了自己的遭遇，波妮利用自己的影响召唤了一大帮孩子来，他们号称“城市小侦探”，每个人都有点自己的绝招。

波妮安排了抓坏蛋的计划，行动代号“埃米”，把所有的孩子安排在了必要的位置上，同时还有一个专门的男孩冒充埃米尔到老师妹妹的家里和她的儿子古斯塔夫周旋。

埃米尔和一班小伙伴一直跟踪拿走他1500马克的坏蛋格伦戴斯，终于找到机会从酒店里搜出了格伦戴斯的箱子，但箱子里并没有他们期望的1500马克，却是格伦戴斯从酒店的其他房间偷来的各种名贵珠宝和手表。

波妮和埃米尔和卖驾照的人接头，结果却被格伦戴斯绑架。

埃米尔和伙伴周密计划，不但救回了波妮，还把坏蛋绳之以法。

埃米尔的父亲在当地也被升职，在自己的家乡，埃米尔再次和柏林的好伙伴重逢。

）你可以看出勇气、责任、友谊、智慧。

而这些都在汉斯与卡斯特纳的互动中体现的淋漓尽致。

有时候，和比自己阅历更深一层的人进行沟通，会为自己的未来留下一个线索，在遇到不知所措时，这种深层的互动会带来启发和改变。

在那样一个动荡的年代，个人往往都只顾得上个人的生死。

但总有那么些人，拥有着乐观而独立的心态，决心在那样一个黄昏的时刻，等待黎明。

几十年过去了，那些在电影里呼喊“密码是埃米尔”的孩子早已入土。

被迫参战、被蒙蔽的青年们已然走远。

只留下我们，看着这段不长却充满暴力血腥的历史心有余悸。

突然想明白一件事，刚才在跑步机上边走边听毛不易的《借》的时候，忽然领悟出来的。

我一直不知道该如何评论卡斯特纳这个人。

他最后幸存下来了，父子的作者自杀了，汉斯死在了战场上。

刚才，我突然明白了，我要像卡斯特纳学习，做一个清醒的人。

愤怒冲动绝望都是最自然的反应，可帮不了自己也帮不了别人。

也许在黑暗里，保存自己就已经是一种胜利了吧。

我记得剧中有次他和父子的作者对话，大意是，他说我们要尽可能保证我们的清白，父子的作者说，在猪圈里你怎么可能保持清白。

后者说的是没错。

但我想，卡斯特纳内心里是存有了一份不被污染的地方，这块地方永远不会被污染和侵犯。

只要他还有一口气，就会竭尽全力去守护这份清白。

人在最无奈的时候，更需要清醒、耐心，和一点坚守。

很多时候，我们不是完全没有选择，是我们让自己陷入了绝望。

我知道这不怪他们。

但正因为有更多的卡斯特纳这样的人活了下来，德国才成了今天的德国，他们记录了历史，他们讲述了过去，德国才会不断做反思，才有更民主自由的社会。

我会带着卡斯特纳的精神继续生活。