灵异咒

相信不少人看完都是云里雾里的，而这我想就是导演的用意了，追求生活化的真实，现实生活，哪怕你一心追求真相，得到的也只是你认为的真相，往往残缺且经不起考验，而这一点对于导演来说，才足够真实。

所以这部影片里，主角最后说的也可能是错的，加奈是女巫吗？

我觉得不是。

因此，这是一部看后还需要自己找线索，自己来拼凑出真相的电影，这一点还是蛮有趣的。

这部电影观看时虽然也有惊吓点，但是整体看下来并不恐怖，在我看来，这是一部“细思极恐”的电影，当然，不是说它很恐怖，是它的恐怖要仔细推敲才能感受到，当然，只是一点点，实际上还是不够恐怖。

接下来是本人自己拼凑的事件真相。

不废话，直接说结论：石井是女巫，小男孩是祸具魂，加奈是具有强大灵力的祭品，松本是下一个孕育祸具魂的石井。

电影里的祸具魂，其本质可以参考堀先生的说法：灵体蚯蚓，所以它可以切成数小段，每一段都是独立的个体。

而故事开始，应该是因为地形变化导致村子的封印松动，后面村子变水库可以看出，因此，祸具魂通过破坏仪式，将一点点自己附身到了石井身上。

而石井本人是个老实人，所以经常受欺负，常年积攒的怨气滋养了祸具魂，此时它的能力开始慢慢强大起来，但是也只能影响到石井，于是石井在影响下，开始收集怨气深重的堕胎来供养祸具魂，期间祸具魂遇到了怨气最重的存在—一个22周大的堕胎，于是后面祸具魂以此面貌为基础，后面发育到小男孩的大小。

但是此时的它还是弱小的，最多只能感受到石井的怨念然后影响被石井怨恨的周围人，比如邻居母女，而且程度也不高，只能在邻居母亲驾车时影响导致车祸来夺走性命。

而加奈这个天生具有超能力的天选之人的出现，一下子就被祸具魂盯上了，所以第四题的祸具魂面具和第五题的湖水（村子被淹）和婴儿毛发。

加奈是最好的祭品，而不是巫女的依据在后文会慢慢体现。

而松本则是下一个石井，祸具魂在她身上分下了一部分，而这一部分祸具魂遵循松本潜意识的怨念开始影响周遭，不断地附身，开始画图结绳，直到按照施术者即松本内心对后辈新人小绿的嫉妒，来让小绿自杀。

加奈失踪后，堀先生画的图也揭示了加奈在那时就被祸具魂抓了，可惜当时祸具魂受石井怨念驱使，正在影响附身跟石井吵架的邻居，所以主角没有发现加奈就在隔壁。

后面松本去湖中心举行仪式，为什么没有成功，我理解是因为这段仪式本来就是不完整，毕竟当时的祸具魂不就是这样附身石井的嘛，已经说明了仪式的欠缺，所以不完整的仪式只是短暂封印了松本身上的祸具魂，即便如此松本也感觉好多了。

可实际上松本的仪式不仅效果短暂，还唤醒了湖中心下被封印的祸具魂的最初原体，所以堀先生才对着湖中心的两人大喊快跑，那时候堀先生感应到的才不是松本身上的弱小祸具魂，而是封印在湖中心下由历代女巫培养而成的原初祸具魂。

而松本的封印之后也很快因为石井那边仪式的顺利进行而被彻底破开。

结局堀先生在加奈的呼唤下找到了小林家，就是为了解决真正的祸具魂，也就是小男孩，而小男孩之所以这一段时间没有灵异表现，我认为是因为加奈用最后的超能力短暂封印住了小男孩，然后通知堀先生来解决后患，结局大家也看到了，堀先生失败了，而小男孩也破开了封印，恢复能力，最后抹杀了主角妻子和堀先生，至于男主最后的录像带，应该是加奈对其他人的警告。

加奈从一次的求助到后面不断通灵堀先生，引导他找到源头，而这些行为就是加奈之所以是祭品，而不是巫女的理由。

而松本麻里加则是下一个石井，待祸具魂成长到一定程度后，再找到下一个加奈，就会再次举行仪式，彻底复活一个新的祸具魂，成为一个真正的个体，就像小男孩一样不需要巫女就可以自由融入人类社会里。

只有松本也已经沦陷，才能应验加奈对主角说的那句预言：大家都完蛋了。

结果也确实如此，无一幸存。

（ps：那个摄影师不知道怎么样了？

估计也得寄，不过只是个小配角，无足轻重啦）

影片是讲一个灵异小说家小林作死的故事。

起源是日本古代有一个名叫“鹿毛村”的地方，出于某些目的，这个村子的作死先人开发了一种灵能武器“祸具魂”，用来诅咒他人死掉，主要原材料是死去幼崽的怨念和超能力女性的精神力。

事实证明这个“祸具魂”是比较坑的，会胡乱杀人，又很难毁掉。

于是制造者最后决定封印“坑爹魂”，鹿毛村的每年举行仪式巩固一下封印，许多年过去了也没出啥问题。

终于有一天，日本政府要淹了村子造水库。

村子里决定最后搞一下仪式，结果是仪式失败了，“祸具魂”跑出了一大部分，其中一部分魂附在了仪式上扮演魂的少女（后来的石井大妈）身体上（下文称为大妈魂），另一小部分魂躲在神社某处附在之后的女演员身上（下文称为少女魂）。

也许为了获得自由，得到更多的力量。

“大妈魂”决定重新制造一次自己。

于是控制石井大妈开始了原料收集工作：从妇科医院搞来一定数量的非法堕胎的婴儿代替猴子的幼崽。

控制小女孩加奈为精神力提供者代替原来的巫女。

抽空还给自己搞了个小男孩的肉体作为备份以防万一。

真是任劳任怨。

“少女魂”就很清闲了，先去外面玩够了，等大妈魂准备的差不多时，找了个作死的女演员小美妞就附身了。

当然少女魂也有任务，就是解放被封印的那部分。

终于主角小林登场了，被“大妈魂”加工原料的副作用（婴儿哭等杂音）吸引了。

邻居们也死了（估计邪术误伤个把邻居很正常，也可能是邻居的灵魂被当零食吃了，天知道）开始不断调查。

我脑补觉得封印地，可能是有狗、镰刀一类，充当结界的东西，总之少女魂独自无法靠近，于是就利用小林，到水库解开了剩下的封印，影片的里的灵媒就是看到此景被连吓得半死。

此时，大妈魂的计划完成了，“祸具魂”所有的部分重新结合起来，统一附到备份小男孩的身上。

女演员乱叫就是少女魂被招回去了。

所有没用的知情者，都被弄死了：大妈（太丑）上吊、小女孩（太小）肉体死了，精神力也吃的差不多了、少女（不错）没死，这个魂绝对还有后招，小男孩肉体长大了用？

最后还有个小插曲，小林吃饱了把备份领回家养，小女孩加奈用最后一点力量联合灵媒想干掉备份，最终失败，被逆袭了。

全局终ps:小林老婆房子都烧没了，也许还欠银行一大笔房贷，就算 “祸具魂”放过他，银行也能逼死他。

最后失踪了。

拍的太假了，特别是最后一幕那个小林真是敬业啊，阻止那个疯疯癫癫一看就是神棍的打小男孩还有妻子浇油自焚时还拿着录影机拍个没完，演员演技太差了。

根本不必为了真实感把镜头晃个不停。

這部以紀錄片形式公開的影像，是完全的一部電影。

請一定不要以為這是真實拍攝的紀實。

該片是完全架空的一個故事。

包括【小林雅文】的人物也是並非真實存在的。

而在這部電影上映期間，開設了小林雅文的網路主頁，並有聲稱自己為「小林先生本人承認的粉絲」開設了博客專門研究小林文學作品。

后，經過審定，網站和博客均為捏造虛構。

有說法是，爲了電影宣傳大賣而捏造的噱頭。

本片屬「幽霊系」，「心霊呪い系」。

導演白石晃士很擅長這種片子。

但個人認為，他的片子真是一部不如一部。

變得迎合。

比如某片請到AK〇48的大島當女主((吐槽劇情我不講。

影評中的一位寫的【全劇詳解 http://movie.douban.com/review/1564311/ 】已經說的很細緻很好了。

大家可以去讀。

片中涉及的類型很多。

說實話有點拼湊。

而最鮮明的是【神隱】和【傳染】。

【神隱】的片子有一部推理劇「户隐传说杀人事件」，是祭祀、女巫、天狗題材。

但實為他殺的刑事。

【傳染】的片子，最有名的就是「咒怨」。

死靈的怨氣形成了帶有詛咒的力量，只要被觸碰，就會被附著。

一個接著一個的被害。

本片中循環死亡的一個關係，是【傳染】。

松本まりか因為參加了心霊番組的節目而去了神社。

她本身就是對靈異敏感的體質。

所以她被靈附著。

樓上師妹的死是通過她的傳染。

青年大沢真一是因為曾住在石井潤子的隔壁，激怒了她所以也被傳染。

君野みどり和大沢真一在公園的繩結上吊是【禍具魂】的召喚。

被小林收養的男孩，應為婦產醫院墮胎手術產下的22周嬰兒。

在鬼祭失敗后，禍具魂附身于石井潤子。

而這個男孩是禍具魂新的寄主。

石井潤子想把靈力少女矢野加奈培養為新的女巫。

來封印禍具魂，但是矢野加奈和石井潤子都被他殺死了。

加奈的両親也被加奈傳染，因此死亡。

堀光男平日全身包裹錫紙，是用來反射。

包括家中錫紙包圍的牆壁。

從精神病院逃出來后，他沒有了錫紙的保護，所以也被禍具魂附身。

小林的妻子小林景子被傳染。

自焚。

說到底，【下蔭流法】應是邪教。

普通的祭拜為二拍一拜。

鬼祭為四拍一拜。

圈形的繩結形成的結界。

以嬰兒和動物幼崽為貢品。

鬼祭的拍攝，大概是因為泄了這個邪教的底。

惹鬼暴怒。

（邪教片題材有另兩部鮮明的「ゴスロリ処刑人」&「斷絕關係村」）因為片子為「怪奇現象体験」的手法，所以當時新穎的拍攝是在日本反響甚好。

被稱為日本版的「女巫布莱尔」。

((所以就想說白石晃士一部不如一部w以上。

07年《灵异咒》资源出来时，扎扎实实把第一批内地观众给骗到了哈哈哈。

包括饭岛爱老师，监制一濑隆重大神等实名参骗。

以及提前铺设好的虚假网站信息。

还有详实的背景信息搭建。

明明白白取经游戏《死魂曲》的骗术宣发战略，并且大获成功。

能在《女巫布莱尔》的人气之后，还能让伪纪录片再次骗到人的，大概就只有这部《灵异咒》了。

以后同样的打法，恐怕无法再取得这么好的效果了。

______________________________2011年收的初回特典版。

特典盘和刊物内容也基本是在贯彻骗人的把戏，塞了很多行骗话术。

由于观众都知道是假的了，也就没什么用了。

最有用的资料就只剩年表分享给大家了，可以帮助大家观影理清故事线。

看不懂的可以手机识屏翻译。

官方年表

好爱特典盘的盘面，非常Cult

每次看到小林和摄影师深入调查那些危险的恐怖的故事，我和我的好基友就会不禁感叹一句：我的天，真是伟大的小林！

还有伟大的摄影师！

仅仅是调查也就算了，居然让梦游的、朋友死亡的麻里佳住进家里！

居然收养石井润子的小男孩！

我的天！

怎么会有这么伟大的人物！

我的心完全充满了对小林雅夫的崇敬之情！

对于故事本身的理解，我也没有像其它大神一样想那么多。

我自己理解的是，祸具魂的本体确实一开始在石井润子身上，在最后一次仪式的途中附身的。

至于为什么，我忘记她当时多大了，如果她已经开始处理堕胎的死婴，那么就是吸收了死婴的怨气，如果她当时怀孕了，那么祸具魂可能附在婴儿身上而没被仪式除去，如果都不是，那可能就是摄影的缘故吧。

总之，石井润子和孩子为核心，应该是灵体蚯蚓密度最大的地方，所以石井润子居住过的地方的邻居全都会被诅咒牵连或控制，或者发生车祸、或者集体自杀，等等。

然后我觉得光男、麻里佳、加奈，其实是一种性质的人，都属于超能力者。

光男因为有过经验，了解这类事情，并且能够作用自己的超能力，所以全身覆盖铝片，能够隔绝灵体蚯蚓。

而加奈是测验中被灵体蚯蚓聚集的，麻里佳是能力比较弱的，也一直没有意识自己的能力。

他们就像窗口，容易吸引祸具魂的怨念，也就是灵体蚯蚓的那种体质，这也导致了加奈父母的悲剧和小绿的死亡。

加奈是小孩子，灵力较强但是防御最脆弱，被本体吸引而离开。

麻里佳灵力最弱，受影响其实不大。

其实我个人觉得麻里佳后面在湖中心的仪式有摆脱这些灵体蚯蚓，光男突然发疯的原因我觉得是因为麻里佳身上附着的灵体蚯蚓回到了本体身边，他跟着那些蚯蚓的路线最终找到的本体。

后面麻里佳下车，摄影师跟着她，我觉得只是因为她也无意中收到从身体里离开的灵体蚯蚓的牵引而朝着那个方向走动而已，后来蚯蚓散发完了，她就晕了。

后面她说自己没再犯病了，我觉得就是彻底摆脱了。

很多观众说最后看到她诡异的笑，但是我没觉得她最后的笑容诡异呀，感觉像是解脱了的笑容。

当然，也可能我理解错了。

光男最可怜，他能力是最强的，还看出小男孩的问题，可惜失去了铝箔衣服的保护，还是被祸具魂控制，最后死去了。

这个世界上充满了怨念，对其他人的憎恨、嫉妒、埋怨。

这些怨念没有实体，大多时候它是无害的，仅仅是一种或长期、或转瞬即逝的情绪。

但距离祸具魂越近、怨念越强，便越有可能被灵体蚯蚓控制，走向死亡。

希望每个人都远离那个摄人心魂的祸具魂，别让怨念掌控了你。

《灵异咒》：饭岛爱与高树玛利亚参演的最好影片_高清1080P在线观看平台_腾讯视频看过《女巫布莱尔》的人都知道，那其实是一场骗局，以一种纪录风格的拍摄手法营造出一种恐怖的气氛。

此片在当年大卖，最终的结果便是许多人上当受骗。

电视与电影的最大区别便是电视常在说一些新闻，而电影则明明白白地告诉你那是一则故事，但当两者混淆的时候，也许作为观众便分不清其中的真与假了，于是，《女巫布莱尔》获得了空前的成功。

《诅咒》是日本人拍摄的，其风格与《女巫布莱尔》极其相似，通过摇摆不定构图毫不讲究的DV拍摄手法营造出一种真实的纪录风格，以达到观众们能够深信不疑的态度。

但相比起《女巫布莱尔》来说，《诅咒》显然在故事讲述中又是更胜一筹，它可以说是直接将观众带入到了灵异事件之中，一件件恐怖奇怪的事情在观众面前一一展现，在一种气氛营造以及诡异细节的讲述中，日本人还是可以独领风骚，这一点是《女巫布莱尔》中那几个大学生根本无法比拟的。

影片开始，先讲述了灵异小说作家小林的生平，如同常规的作家简介一样，虽然不够详尽，但镜头中的作品以及人物略有年代感的照片都将观众带入到了一个真实的世界，仿佛是电视上的一个人物专题栏目一般。

但紧接着，发生在小林身上的奇怪事情便出现了。

作家小林的家里被火烧尽，小林的妻子死去了，但小林却失踪了，根本找不到尸体，只留下一盘经过整理的录相带，这盘带子的制作日期为发生火灾的两天前。

在这里，其实根本没有人会关心这盘录相带与小林家发生火灾以及小林的失踪之间到底是否存在着必然联系。

但纪录片的手法告诉观众，如果想解开小林身上发生的事件必须观看这盘录相带，这种强势极其符合探秘类电视专题的制作手法，即给出一个结果，然后编导便开始讲述这个探秘的过程。

这里非常强调的一点那就是，编导所给出的过程也许并不是真正探秘的过程，但许多人却会不动脑筋的跟随着编导的思维观看下去。

国内的中央十套里《走进科学》之类的制作手法便是这样的，观众只能随着编导的思维而进行下去，无法参与探秘的前提性可以令此类节目常做故弄玄虚之举。

于是，作家小林的这盘带子便成为了故事的主干，在影片开篇讲述小林这个人物的时候，所有的镜头基本上还是十分稳健的，正规的，但小林所录下的这盘带子中的镜头便开始了晃动与不规格。

由于这盘带子是剪辑而成，小林在探秘的过程中还接触到了许多相关的影像资料，所以在涉及到这些内容的时候，影像风格立即正常起来了。

而这些相关影像资料的存在无疑是增加了小林这盘素材纪录的真实性，从而大大的提高了可信度。

影片在影像的制作上显然是遵循了一般电视探秘的风格，所以，这部电影基本上是用一种电视纪录的手法拍摄而成的，其主要目的是要求观众跟随着小林的脚步，然后无条件地接受着所有的信息。

但事实上，虽然有这种镜像的辅助，但真正能够达到令观众认可也许并不是一件容易的事情，尤其是一部讲述鬼神的恐怖影片。

日本的恐怖片最了不起的地方便是气氛的营造，而这种营造多采用的手法是色彩，烟雾，景深，奇异的画面，甚至突如其来的恶鬼现身等等，但本片由于是纪实风格的，所以这些手法几乎都很难运用到，更要表现出一种绝对现实的镜头，但这种绝对现实的影像效果如何能够让观众信服呢？

那就是日本人最善长的讲与说。

许多日本的恐怖片中，人物嘴中所说出来的恐怖是极其重要的，它往往给观众一种带入感，而这种带入感又显得是那么地亲近，真实，从而造成一种真正的心理恐怖。

本片的导演显然面临一个重大的问题，那就是在影像风格无法制造出别具一格的特殊气氛时，如何通过剧中人物的语言来实施这种恐怖的带入感？

作家小林由于职业的需要发现了一条离奇的线索，一家人发现邻居家里出现怪异的现象，常常耳闻婴儿啼哭的声音，而且邻居家的母子两人几乎从来不出门。

这本来是一条非常普通的事件，在观众看来，也许是自闭症等问题。

小林当然就是抱着好奇的心态前去采访，结果碰了一个闭门羹，但那个母亲看上去的确有些怪异，院子里惨死的鸽子以及躲在窗帘后小男孩。

但这所有一切都不足以造成恐怖的效果，于是，几天后，这对母子搬走了，而向小林提供线索的一家人却出车祸死去。

在这里，所有事情都不相连的，没有一个必然的逻辑性，但组合在一起却不能不令人感到奇怪，只是恐怖的意味还是没有体显出来。

小林只是调查到搬走的那个奇怪的母亲叫九井。

接下来便是一个具有超能力女孩的出场，导演显然知道凭借着晃动的DV是无法令观众认可小女孩的能力的，于是便借助了电视台力量，将这女孩的超能力展现在一档电视栏目中，于是观众的信任感便不由自主地增强了。

但这个叫矢野的小女孩表现出超能力后便生病了。

第三个出场的是一个十分敏感的女演员麻里子，同样是做一期探秘的节目，结果却似乎发现了鬼怪的存在，当然该节目也被停止播放了。

而在节目的录相资料中却出现了一个莫名其妙地黑影。

这是整部影片中唯一出现的似乎可以称作鬼的镜头，而且是通过电影中的小林的录相带中的录相资料，这三重镜像后的鬼镜头显然是将观众的真实体验表现在里面。

现实中，我们听到的鬼故事常常会是讲述者的转述的转述。

这种距离感非但不会令观众感到遥远，而且会让人有种现实的真实感觉。

影片在淡化鬼怪镜头的时候，却用一种真实的经验论去强化鬼神的存在，这更符合了本片的纪录风格。

第四个重要人物是一个灵媒，他的出现是在小林采访麻里子的过程中，出场很滑稽，但却与麻里子产生了冲突，如同一次闹剧一般。

没有人会相信这个神经兮兮的灵媒，即便小林恐怕也不会相信的。

小林的录相带中有这么四个人物，而这四个人物的出场都各不相同，甚至并不存在同一个灵异事件中的相通性，或者说小林暂时根本无法将这四个人物都放在同一件事情上。

而我们看一看影片中录相带的日期，这四个人物的出场相隔也是较远的，可以想象，小林的纪录完全是无主张的无目的性的，只是感到好奇才去采访，只起到一个积累素材的作用。

这种纪录是极其符合一个作家的生活体验的，甚至说此时与诅咒跟本没有任何关系。

但接下来，四个人物之间便开始发生了联系。

首先便是矢野的失踪引出了灵媒，然后小林跟据灵媒所提供的线索前往一个被沉入水底的小村，知道了这个村子中以前所举行的鬼祭仪式。

在这个期间，麻里子的身上发生了怪异的事件，但导演非常沉着，他依然让麻里子与此事没有任何联系，只是给观众留下了一个毛线的谜局。

所以此时的麻里子依旧没有进入到诅咒事件中来。

但在小村子的发现却令小林感到惊奇，所有的人物都立即统一了起来。

小林在这个历史悠久的村子里不但发现了那个奇怪的母亲而且还看到了许许多多麻里子那里看到的毛线，于是故事终于将这四个主要人物通过小林的追查而集中到了一个事件上来，即这个古老村子中祭鬼时的诅咒。

这种故事的讲述手法极其符合现实中人物的认知过程，就如果知道鱼是菜，知道豆腐是菜，直到后来无意中发现原来鱼与豆腐可以组成一道菜。

这与一般的电影讲述方法是绝对不同的，但我们却不难发现，虽然四个独立出场的人物联系起来很晚的，但故事的主线还是由作家小林所掌握着的，他以个人的身份将这个故事串建了起来。

他的采访以及他的兴趣都只是一个大的目标，只不过其中包括诅咒而已。

这时候，我们再看录相带中的时间提示，随着故事的进展，我们立即看出来了，每一段录相的间隔时间也在缩短着，这不但表明小林发现了事件的内在联系，更有意识地去探秘这某一个事件，正因为有意识的采取行动，所以接下来的故事便显得集中了许多。

当小林认为事件终于结束了以后，他将所有的素材剪辑成这盘带子，很明显，这是一个纪录片的创作方法，即在“诅咒”这个命题下寻找着相当的内容。

一般的纪录片也常常会没有目的地纪录下素材，然后将某些对表现同一主题有用的剪辑在一起。

这是导演的二次创作，而这种创作很明显是具有导演倾向性的，也就是纪录影片并不是最真实的纪录，而是将导演的思维观念融入了进去。

创作这才被真正地提升了起来。

影片当然没有结束，小林家人的不幸以及小林本人的失踪表明事件事实的真相也许永远无法解开，对于许多探秘的专题来说，这种结果是再正常不过了。

在许多情况下都不可能找到真正的答案，而故事往往却是有一个合理的解释的。

影片的导演再一次用现实的标准来给与影片最后的结局，没有解释的结局就是影片的结局，就是这部纪录式电影的最好也是最合理，甚或是最能够令观众们相信的结局。

影片显然比《女巫布莱尔》要高明了许多，看似繁杂琐碎的细节其实是经过导演细心安排的，所有平实普通的镜象以及每一个情节发展点都符合观众心目中对纪录片的认知，所以必然会带动观众，引起一种共鸣。

这不但是一部以纪录片手法包装起来的影片，更是一部几乎完全按照纪录片手法制作出来的影片，而编导却知道这一切的根本是一种人们认知的经验性以及电视中纪录心态，他所要做的就是将灵异事件拍得如同发生在你的身边一样真实。

顺便说一句，影片中每一位演员都表演得真实可信，这点也是此片成功的保证！

韩兮2007-7-26于通州

全篇节奏非常慢，没有激烈的剧情高潮，一切都平静又扭曲的发生。

也正是这种密不透风又肉眼可见的平静，给人带来精神上的压迫。

如同将人关在内含无色无味的有毒气体的老式电视机里。

非常符合我对霓虹人平静着心理变态的印象。

看完后心情如同没有波澜的透黑湖水下游过一条巨大的未知的骇人的生命体一样，平静着。

中规中矩的恐怖片。

节奏方面太慢，花了太多的笔墨去前期营造氛围，导致前半部分看得我一度想要睡觉。

高潮部分（神社那里）反而没有高潮的感觉了，就是感觉没那么爽缺少了积压了很久却没有一口气爆发性冲完的舒爽。

结尾有点稀里糊涂的不是很满意，感觉导演想用留白式的手法却没有用好，多少有点僵硬，想给观众留下想象空间却没有设计好的那种残缺感。

虽然说伪纪录片的形式但是代入感还是没有那么的强烈，昆岩池之下中邪之上中规中矩的程度。

逻辑还行线索一环扣一环衔接也还行没有很生硬没有很出戏。

就是有一些地方看得我有点糊涂并且翻了翻没找到合理的解释。

还有一个缺点就是剧本。

说他中规中矩就是因为隐藏的剧情并没有很触动我或者说压根没啥暗线，就看鬼开猎杀把沾上边的人都干了缺少了深挖灵异事件的背景。

包括几位角色的个人故事也很模糊。

我感觉到的故事是不完整的。

这点更喜欢纸嫁衣和午夜凶铃。

当然恐怖的部分也是挺刺激的，没有跳脸杀放心看。

录像带的优点就是模糊不清马赛克的画面和沙沙的声音，营造氛围简直绝了。

很喜欢神社里的场景，看得很过瘾。

如果他篇幅不是两个小时的话我可能就会打四星了。

观感良好，节奏流畅，私以为可称优秀的伪纪录片。

运镜方面，大部分内容都以手持录像的方式呈现，手持录像运镜不稳定的特性为录像赋予了强烈的说服力和代入感，但保留不稳定运镜的同时，对于剧情中部分重点人物或物品的特写却非常到位，观众可以自然地注意到这些人物或物品的存在，以及伴随的强烈不安感。

本片对特效的使用较为保守，大概只有三处使用了明显的特效，且这三处特效对全片恐怖感营造的作用并不举足轻重，锦上添花而已，反倒是交代剧情的含义更明显。

（看评论有观众提到导演白石晃士后期沉迷特效了，影片质感反倒有所下降，令人感叹）本片的编排非常令人满意。

相比同类型的佳作布莱尔女巫（the blare witch, 1999），在观影体验上，本片对于伪纪录片冗余信息过多带来的节奏降速问题处理更好，素材之间的衔接有明显的故事或角色动机联系，信息密度较低的段落中，无聊感也相对更弱。

另一方面，怪谈节目的体裁也使得恐怖感营造的方式更加委婉，也更加多样。

相比布莱尔女巫在恐怖感营造方面以黑暗、幽闭、追逐等要素为主，民俗和灵异现象为辅的做法，本片则是以民俗和灵异现象为主，因此可以从更多新奇的角度营造恐怖感，对jump scare的使用极为克制，使观众长时间维持在稳定的博弈状态，这也是笔者更加偏爱的做法。

/****************************************************/接下来展示一些个人对剧情的理解，包含剧透。

由于本片并未对各灵异现象及部分情节做出明确的解释，因此笔者也尝试以自己的理解进行分析。

本片的核心概念是诅咒/curse/ノロイ，具体而言就是下鹿毛村的下阴流咒术制造的“祸具魂”，在本片中以发音“KABUTABA”的形式先被灵媒堀光男发现，后通过与民俗研究者的采访完成了背景故事的补充。

故事中一连串的灵异和不幸事件都是因祸具魂而起。

咒术师召唤祸具魂，是为了诅咒某个对象，但祸具魂具有无差别攻击的特性，并不会完全依照咒术师的意愿进行攻击。

本片中开头石井隔壁的母女、大泽、真理香楼上的后辈、主角小林雅文夫妇，以及灵媒堀光男，虽然除最后两组外，前面的受害者都未直接展示与祸具魂遭遇的场景，但结合石井润子家出现的鸽子、绳结等元素，也都可以将他们与祸具魂进行关联。

下鹿毛村神社家的女儿石井润子是诅咒的罪魁祸首，按照剧情阐述，她在幼时参加下鹿毛村鬼神社的仪式，被祸具魂影响，或许是在祸具魂的驱使下，她在妇产科工作期间将弃婴带回家，作为仪式中牺牲品之一“猴子的孩子“养大，后掳走具有灵能力的加奈，将她作为咒术仪式的巫女，将村落中的狗和鸽子作为牺牲品完成仪式，将祸具魂召唤在加奈身上，小林在追逐堀的过程中，拍摄到的（特效）镜头就是表明祸具魂已然降临在加奈左右，这也是本片通过民俗研究者采访所展示的。

最后在石井润子家找到已然冰冷的加奈，和存活但无法言语的长大的弃婴男孩，祸具魂的凭依巫女已不在，一度被纠缠的真理香也似乎恢复了正常，祸具魂的危机似乎告一段落了。

但在结尾，小林提供的最后一段录像的内容又与前述分析有所不同，堀从医院逃出，闯进小林家，直指弃婴男孩就是祸具魂。

男孩遭受堀的数次击打后突然站起，面部呈现与祸具魂面具相似的形态，证明堀的判断完全正确。

民俗研究者对仪式内容的分析并无错漏，但加奈并非巫女，而是作为牺牲品的“猴子的孩子”，这个弃婴男孩才是真正的“巫女”，祸具魂的凭依者。

在祸具魂的影响下，小林妻子将自己点燃，男孩带着堀不知所踪，影片最后小林面对燃烧的妻子和房间，倒在地上艰难爬行，影片至此结束，对小林失踪的真相进行了留白。

小林妻子被祸具魂控制时，呈现的姿态与真理香完全一致，因此真理香深夜编绳结，做饭后去往窗口、从车上逃离等行为，也都可以认为是祸具魂的控制，并非和加奈同样的“附身”。

除上述内容外，影片尚有几处笔者并不理解的情节。

其一，小林两次拜访石井润子，对方都强调了“为何用这种口气和我说话”，似乎是对于尊卑或礼仪的强调，但剧情中，石井润子并无被欺凌或鄙夷的经历，祸具魂也并未表现出对礼仪或崇敬的需求。

二，大泽和真理香后辈等人的集体suicide行为，按照剧情提供的内容，似乎并无仪式方面的作用，其它祸具魂的受害者也没有相似的