走着瞧

“动物的痛苦不仅仅是人的痛苦的隐喻，动物的痛苦就和人的痛苦一样真实。

”——诗人王东东（按：偶然的原因看了这部电影。

恐怕要让各位失望了，我并没有从电影本身来分析本片，也不会用《一个充满想象力的故事和一部干燥的电影》这样的题目来写这篇评论，同时也没有心思去解读出什么“魔幻现实主义手法”、“黑色幽默”…… ）昨晚北洋人报社放电影《走着瞧》。

我先从别人那考过来看了下，看到开头没多久，就不想再看下去了——都是人欺负驴的。

晚上放的时候，我犹豫还要不要过去。

因为我一旦说起来可能会影响大家欣赏的兴致。

但最后还是忍不住去了。

影片结束后，屏幕中间有一行字幕“在此片拍摄过程中，没有任何动物收的伤害。

”这是可以理解的。

本片的主题从最后一句台词中大约可见“对生灵的敬畏之心，也许会影响我一辈子。

”（可在这个人类主宰、动物居于奴隶地位的世界，在动物保护法缺失的中国，一步普通电影拍摄过程中伤害动物再常见不过。

）可是什么是伤害、什么是敬畏呢？

在驴的身上绑上层层绳索算不算伤害？

强迫繁殖算不算伤害？

阉割算不算伤害？

牵着驴拉车、犁田、拉磨，日复一日、年复一年的超重体力劳动算不算伤害？

用皮鞭抽驴算不算伤害？

什么是敬畏。

敬畏是不是指伤害驴之前先给驴道个歉？

是不是指吃驴肉之前先祈祷一下，祈求原谅？

更重要的是，即使在本片拍摄过程中驴没有遭受到“额外的伤害”，但影片的叙述角度，即对驴受人奴役的坦然描绘，无疑加强了观众心中本来就根深蒂固的偏见——驴身上发生的一切都是正常的、应该的、理所当然的。

“驴毕竟是驴啊”，“驴生下来就该是这样的命运”。

如果真如影片中那样，驴也有兄弟之情、也会流泪，那驴是怎么想的呢？

就像主人公始终在重复的那句影响了几代中国人的文字“人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因碌碌无为而羞耻，也不会因虚度年华而悔恨，因为……”，驴可能是这样想的——对普通的驴，这句话也许应该是：“驴的一生应该这样度过：当它被杀之前回首往事时，不会因没有好好干活儿羞耻，也不会因为曾经怠工而悔恨。

因为它把一生都献给了历史上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

”对种驴，这句话应该是：“驴的一生应该这样度过：当它被杀之前回首往事时，不会因没有卖力地FUCK每一头送来的母驴而羞耻，也不会因为过早的丧失了生殖能力而不能为主人创收而悔恨。

因为它把一生都献给了历史上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

”对母驴，这句话也许应该是：“驴的一生应该这样度过：当它被杀之前回首往事时，不会因没有好好生小毛驴羞耻，也不会因为曾经厌倦生殖、不配合种驴悔恨。

因为它把一生都献给了历史上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

”驴作为人的奴隶，“为了人类的解放而斗争”。

奴隶的特点即是要无条件的为奴隶主服务，包括必要时献出自己的生命；而自己得到什么，要全看奴隶主的脸色。

在人的眼中，驴就是这样分类的：劳动用的、肉用的、配种用的（因为人工受精技术的成熟，此种驴的数量已经大幅减少）、生小驴用的。

也就是说，人是从“经济”的角度来看待驴的。

“经济”在这里，是一个多么可怕的词汇。

驴其实被看做是机器——劳动用的驴是动力机器，肉用的驴是把草料转换成驴肉的机器，配种的驴是提供优质精子的机器，母驴是生育机器。

你同情驴吗？

那么你的同情在这些面前究竟算什么呢？

从这个角度讲，影片自然充满了矛盾。

影片结尾主人公的女儿因为宠物兔子的死去而哭泣。

可是，这个可爱的女孩可曾想过，兔子正是由于她的照顾不周、因为空间拥塞、得不到锻炼体质虚弱，由于居住环境的非自然、肮脏而感染疾病？

她可曾想过，兔子本不该被囚禁在这里供人观赏。

兔子的天性是在野地里自由地飞驰奔跑，那里才是它真正的家。

“乡亲们也知道，驴一辈子也不容易，杀了要遭报应的。

”最后大家还不是拿着碗排队等吃驴肉。

说这句话无非是自欺欺人、自我安慰。

比之“卸磨杀驴”的比喻意义，我更关心那头驴。

这矛盾不是本片独有的。

任何默认动物奴隶地位、默认人类中心主义电影都不可避免地会陷入这种矛盾。

哪怕它的主题是“敬畏生命”，是“同情”。

（当然，本片也不是一无是处。

“敬畏生命”总比连“敬畏生命”都不知道要好。

）然而当你又一次说出“驴毕竟是驴啊”这句话的时候，一切都已了然——奴隶主再慈悲，再具有同情心，他终究还是奴隶主。

电影的最后说的是对生灵的敬畏之心，按理来说这就是电影的主题。

然而在这样的大背景下，我却看出另外的东西来。

当黑六不能工作之后就被杀了然后村民欢喜地去接驴血，整个驴都得到利用，生前被用尽了死后也不得安息这就是他们对于非人来的做法。

人类以为动物就没有感情，然而黑七的眼泪和他的复仇恰恰给了我们一个警钟。

其实说了这么多就是想说现在的敏感词完全不把人当人看，看看学校里的孩子看看工地的工人看看一个个人模狗样的人，辛苦一辈子被压榨一辈子的人，我想说，现在是你们不把我们当人看，当牲口来利用来压榨，总有一天像黑六黑七这样的人会出现的。

人人生而平等，当越来越多人都认识到这一点的时候，你特么的还在装睡，就连农民都指导牲口一生辛劳杀了会遭报应，你们读书也是枉然。

一句话，多些敬畏之心。

昨天看了一个国产新片《走着瞧》，根据小说《双驴记》改编，这个片很不错，我很喜欢。

关于这个电影本身的评论和解读现在网上似乎已经很多，我只想谈其中片尾的一个细节。

片尾，男主人公和女儿一起看电视新闻。

正在播出的这条报道说，研究人员发现黑猩猩的短期记忆力超过人。

画面中的黑猩猩正在做一个实验测试。

电脑触摸屏上显示一组数字，然后数字马上消失，变成小方块，而黑猩猩则能够准确无误地按照原来的数字顺序把小方块一个一个按过去。

新闻在电影中只出现了很短的时间，但我估计所有观众都看懂了这个实验。

我今天做了一点调查研究，发现这个事情是真的。

下面这个视频说的就是这个实验（看不到链接可直接搜索 You vs. the chimp: can you remember faster?）：一点补充材料：- 此实验是2007年底开始广泛报道的，由日本科学家完成。

- 实验中用了几组黑猩猩，每组都是一只成年母猩猩和她的两个孩子。

- 年轻猩猩的得分不但超过成年猩猩，而且超过人类大学生。

下面这篇文章介绍了这个实验：Young Chimps Have Better Short Term Memory Than Humanshttp://www.scientificblogging.com/news_releases/young_chimps_have_better_short_term_memory_than_humans这是一个令人无法平静的实验结果。

狗的鼻子可以比人灵敏，但在认知方面，我们原本认为人类应该绝对超过动物。

而现在居然证明黑猩猩有更好的记忆力！

《走着瞧》电影采用这个素材，是想说你看动物并不像我们想象的那么笨，比如驴知道追求自由和给兄弟报仇，黑猩猩的短期记忆力甚至比人还强。

我理解男主人公看到这个新闻之后的反思是要更加尊重动物。

这是一个不怎么严密的人文反思，或者说文人反思。

黑猩猩有比人强的地方，所以我们就要尊重动物？

那么如果黑猩猩在实验中表现不如人呢？

难道我们就可以据此不尊重动物了么？

我在调查研究的过程中，发现了对此事的另一种“人文/文人反思”：《过于强调继承的中国教育损失了什么》（http://www.hebei.com.cn/xwzx/bhcpl/wjst/200712/t20071213_39357.shtml）。

这篇文章认为，黑猩猩的记忆力比人好，说明“记忆力”实在是一种低级的能力。

而我国学校特别强调死记硬背，简直等于让人往猩猩方面退化。

我估计在作者心目中，将来人类应该把所有需要记忆力的工作外包给黑猩猩。

我认为这种反思纯属胡说八道。

首先，实验所测试的记忆力其实并不是“短期记忆”，而是一种称为“Eidetic memory”，或者叫“photographic memory”的特殊记忆力，这种记忆力跟我们通常所说的记忆力是两码事。

我们通常所说的记忆力可以分为两种，即“短期记忆”和“长期记忆”。

现代脑科学已经证明，这两种记忆力在大脑中的工作方式和地点截然不同。

而“Eidetic memory”则又不同，它说的是比如让你注视一张照片30秒，然后把照片拿走看你能在多大程度上回忆起照片的构图。

一般人都不具备特别强的“Eidetic memory”。

一些特殊的人，比如说孤独症患者，反而在这方面有超人表现。

目前为止科学家对各种记忆力是怎么工作的，互相之间有什么影响，并不是非常了解。

像孤独症患者这样的特例是非常宝贵的研究对象。

学校里面让我们死记硬背，练的是长期记忆。

学校并没有整天发不同的照片给我们看，看完再默画一遍。

拿黑猩猩的“Eidetic memory”说学校的事显然是错误的。

其次，就算所有的记忆力都一样（再强调一遍，记忆力跟记忆力不一样），难道说因为黑猩猩擅长这个，我们就应该回避这个？

明天发现黑猩猩身强体壮，这位文人是打算写一篇文章说我们应该追求不强不撞呢，还是说我们如果身体不行，那就连黑猩猩都不如呢？

这种比较根本就没有逻辑。

那么黑猩猩的“Eidetic memory”比人强说明什么呢？

说明黑猩猩的“Eidetic memory”比人强。

这就是一个科学事实，从科学角度很有意思，有助于我们进一步理解不同记忆力的原理，但是没有什么人文意义可供反思的。

文人喜欢给每一个东西打上“美”与“丑”，“善”与“恶”的标签。

可是我问你2的10次方等于1024这件事是善的还是恶的？

它只是一个客观事实而已。

反思什么反思。

在近年看到的国产喜剧片、动物题材与知青题材的电影中，改编自王松小说《双驴记》的电影《走着瞧》大概是最好看、高妙的一部。

高妙之处首先不在于它的“魔幻”或者“黑色幽默”，而在于它设置的双重视界：人反抗体制，驴反抗人。

前者冷酷现实，后者荒诞魔幻；前者是微观的，后者更为微观，并为对前者的仿拟。

对作为类型化人物形象的几个主角（双驴除外），观众能很好地理解、接受并轻易地将之链接到他们所熟悉的知青时代中去，比如女生产队队长大莲是体制的象征，马杰是青春、冲动的个人。

双驴也是人格化的，但它们的形象与寓指就有点面目模糊，能为各式理解提供足够的空间。

应该说，在“体制——人”与“人——驴”的双重结构中，人（马杰）是尴尬的。

他受控制、压迫、规训，同时控制、压迫、规训他手中的动物，那么此时他是什么？

看似自主其实并非如此，仿佛悠然周游在他的时代实则只是悬浮在沧海中的一粟。

他本质上是被掏空的，是“体制——人——驴”游戏中的棋子，他怎么做、成为什么不是由他定，而是由与他相连接的另外两端决定。

相比之下，反而是两头毛驴更加像知青时代中的极端个体，黑六被“阉割”、被杀死直接源于它的高傲，黒七反抗、自焚则直接源于它为黑六复仇的心理。

它们处在“体制——人——驴”链条的末端，却是真正的行动者。

这很有意思。

两头毛驴在影片中的表演恰到好处，让观众忍俊不禁。

但黑六被杀时的主观镜头，似乎能使观众深入它的内心，却显得格局有些小，难使观众与影片中的角色保持冷眼旁观的距离。

黑六、黒七得意嘶鸣时的一些仰拍镜头，则有些把电影的格调降低为纯喜剧片的感觉……。

当然，这种处理很喜闻乐见，容易为广大人民群众所接受，也无可厚非。

单独地说女生产队队长大莲、马杰或者黑六黒七是主角都不尽如人意，因为他（它）们组合在一起才成为主角，缺一方不可。

“双驴记”或“走着瞧”，不过是个声东击西的小说/电影名，它的重心即不在于驴，也不在于轻浮的逗笑，而在于一种严肃、高贵的“不合作”精神。

看惯了那些千篇一律的知青小说/电影，有点另类的《走着瞧》还是非常值得一看的，它没有按照常规套路来拍知青题材或动物题材，戏谑、轻松却也严肃、带劲。

一个完整的故事，一个下乡知青和两头驴的故事穿插着，革命的热情和知识分子的诡计可能现实中的知青，诡计多端，小九九更多吧，难怪之前有“越有文化，越反动”的说法用麻药设计谋获得自己想要的工作借助工作之便，获得自己心爱的姑娘- - - - -驴和妹子，都是自己计谋所得然而内心还是清高，不服输，不服气，看不惯和驴的关系，从第一次被摔下来就注定了他折腾驴，驴报复他，无休无止- - - - -“先进集体”，贯穿始终在这个集体中，驴子的活好，是种驴驴吃得好，属于生产资料，人属于耗材- - - - -切记：不要当着驴子的面，偷鸡蛋，胡乱让去拉东西，又使用暴力，最后没用了，杀了，还当着驴的面驴子复仇，咬坏驴棚子，泼粪水，祸害女孩，咬断绳索，燃烧自己去同归于尽

接天莲叶无穷碧，映日野花别样红——写在岳红从影第24年偶有一日，我赋闲在家，边看电影频道边与母亲闲聊，言语中提及几个她熟悉我也不陌生的八十年代女星。

我谈到了岳红和她的新戏，听到岳红的名字，母亲说：“岳红？

不就是桂兰？

”我略略一怔，旋即微笑着颌首。

不错，在出生于上世纪五六十年代的父母一辈眼中，提到岳红，必然想起她在《野山》中扮演的桂兰，这种联系，如同言及陈冲必称“小花”，周润发基本等于“许文强”，一样自然。

岳红是成都人，1980年考入中戏表演系，毕业后任八一厂演员，表演生涯始于1984年的处女作《小岛》，网上有据可查的岳红影视作品共有18部，我看过的只有《野山》、《女刺客》、《八女投江》、《本命年》等几部电影。

后期岳红将事业重点转向电视剧，今年的《走着瞧》是她几年以来接拍的唯一一部电影。

出名要趁早：《野山》野山》是根据贾平凹小说《鸡窝洼人家》改编的电影。

故事发生在秦岭深处的两个家庭，两对夫妻之间。

庄稼汉灰灰照老辈人的样子生活惯了，乐天知命，妻子桂兰未曾生育，却是操持家里家外的一把好手。

在山外见过世面，参过军的汉子禾禾，想得到更好的生活挣到更多的钱，不顾妻子秋绒的反对，没完没了的“折腾”，经历屡次失败，灰灰的妻子桂兰却是他坚定不移的支持者。

矛盾之下的两对夫妻分别离异，两个家庭进行了新的重组。

原著《鸡窝洼人家》并非女性题材小说，但改编而成的《野山》却是一部女性电影。

虽然是普通的四角恋故事，用了改革伊始的新农村作背景，但可贵的是影片塑造了桂兰这一独特的妇女形象。

桂兰不甘现状，敢于挑战男权的执拗，突破了农村妇女惯于隐忍的集体性格。

这部片开拍时，岳红刚从中戏毕业三个月，饰演桂兰这一与本身形象反差很大的角色，对其无疑是个挑战。

岳红把女人对幸福的笃信追求表现得恰到好处，以真诚质朴的感情升华了桂兰淳朴勤劳、坚毅顽强的形象。

她精明灵活，愿意尝试各种致富的办法；她行事坦荡，被丈夫冤枉时敢于毫无愧色地据理力争；她说的每句话，掷地有声，句句都在七寸上。

正是因为岳红以表演描绘出的人物性格做底，最后桂兰投入禾禾怀里幸福痛哭的一场戏，才格外有说服力。

《野山》创造了一个神话，片中的四位主要演员岳红、辛明、杜源、徐守莉均获得了金鸡奖，不过后两者是在后来因为其他影片获奖。

岳红在《野山》中的出色表演为她在86年摘得两座奖杯——第六届金鸡奖最佳女主角和中国电影表演学会首届学会奖。

这对24岁的岳红来说似乎有点早，但绝非浪得虚名。

些许另类的女战士：《八女投江》《八女投江》摄于1987年，第一女主角不是岳红，而是几年后凭借《渴望》红遍全国的慧芳——张凯丽。

但岳红扮演的女抗联战士杨贵珍，却以温柔娴静的外表，佐以带些烟火气的真实个性，为这部集体表演的抗战电影注入了纯正的女性气息。

贵珍在河边洗饭盒，微笑着缓缓转身，辅以一段全片罕见的悠扬配乐，成就了《八女投江》中唯一可称之为柔情的一个画面。

仿佛特意为了中和这部女性战争电影中弥漫的悲壮阳刚气息，贵珍被赋予的气质是安静、清雅的，有浓浓的女人味，甚至还有点娇气，与男子气概十足的胡班长形成了强烈对比。

岳红也以其自然流畅的表演，为观众留下了更为生动可信的抗联战士印象。

以革命精神量度，贵珍绝非完美。

军装上沾染了鬼子的血，她会嫌脏，恨不能立即脱掉；看到别人夫妻恩爱，想起死去的丈夫，她轻蹙娥眉，放不下儿女情长；和班长发生矛盾被批评，她会耍小性儿闹女孩脾气；冰天雪地里饿得受不了，她还是队伍里唯一动过逃跑心思的战士。

这些或大或小的毛病，都是自然流露的人性，但不能无视的是，战斗到了最后，看着姐妹们濒临绝境，端起机关枪疯狂扫射的也是她贵珍。

有血有肉的女战士杨贵珍，令岳红得了“小百花奖”的最佳女配。

这或许意味着，尽管观众心底依然保留着当年敢想敢为的桂兰的一颦一笑，但25岁的岳红已经成功在自己的银幕生涯中改头换面。

一次牛刀小试的转型：《女刺客》民国时期的名门闺秀许越男，父亲是德高望重的将军，一次战斗后不幸被俘，被对方将领处决。

为报杀父之仇，越男使尽浑身解数，数次央人无门，只得亲自上阵。

复仇路漫漫，她寻踪觅迹十余年，最后终于将仇人击毙于佛堂。

也许是因为《野山》中的桂兰过于深入人心，观众易将岳红定型为出演农村妇女的不二人选，但就岳红本人的气质看来，我认为“许越男”这一闺秀角色才是岳红的本色演出。

岳红本人形象端庄大气，轮廓棱角分明，眉宇间时有英武之姿。

“越男”这个名字本就有“巾帼不让须眉”的含义，也是八十年代艺术作品中常见的人物定型符号。

故事开始时，岳红梳两个花发髻，塑造待字闺中的大户女孩形象，后来身份转化为少妇，渐渐变作成熟装扮，最后行刺时的一袭黑衣造型，肃杀之气扑面而来。

岳红没有使用夸张的语言和动作，越男的角色被处理得低调而理性。

不得不说，她那一把中性化略为沙哑的声线在今天听来也很迷人，无论出现在什么电影里，那都是标志她个性的鲜明烙印。

坦白讲，1988年的《女刺客》是一部艺术成就并不高的电影，但岳红作为当仁不让的女主角，还是交出了令人满意的答卷。

姜文的“两小无猜”：《本命年》《本命年》是一部黑色电影，现在看来依然前卫。

在这部谢飞导演的电影中，最大亮点自然是主演姜文，岳红在片中只露过不多几面，但却是姜文自始至终的情感暗线。

影片中岳红饰演的“小芬”与姜文饰演的“慧泉”同岁，是家住对门的玩伴。

慧泉讲义气重感情，为朋友犯事入狱服刑，出来后他看着小芬嫁人怀孕，同时自己暗恋上一个豆蔻年华的小歌星。

最后，在1989年这个小芬和慧泉共同的本命年，24岁的小芬产子，24岁的慧泉在街头被流氓捅死。

影片把慧泉对小歌星欲言又止的暗恋放在明处，辅以作为暗线的与小芬青梅竹马剪不断的情愫。

慧泉出狱后见到小芬只有三次，童年的回忆都以画外音的形式出现，小芬结婚慧泉没去，小芬生产时却是慧泉用平板车拉去的医院。

《本命年》获第40届柏林电影节银熊奖（杰出个人成就奖），应是岳红参演的电影中国际声誉最高的一部。

戏份太少限制了岳红的发挥，但《本命年》中若是安排过多小芬和姜文的对手戏，也可能会有冲淡主题的嫌疑。

艳丽的绿叶：《天地人心》《天地人心》是典型的主旋律电影，刻画的是一位勤政清廉的基层干部，不过这干部不是岳红在片中扮演的“王主任”，而是高强扮演的“杨局长”。

“王主任”是片中唯一一个戏份吃重的女性角色，造型并不像多数农村题材电影中的女干部一样生硬做作，她的长发、艳色衣装虽然只是为烘托主角高强的形象而增添一抹亮丽，但若是没有这片艳丽鲜活的绿叶加盟，《天地人心》的可看性肯定会大打折扣，影片也只能沦为一曲说教感强烈的乏味干部颂歌。

从影二十余载，数种不同面貌，同样一丝不苟的演绎。

即便她接戏不多，即使她深居简出，但观众知道，她总是会用出色表现取代八卦新闻。

2002年，岳红被确诊为胃癌。

在成功手术遏制了病情后，岳红继续拍戏，近年来出演了多部电视剧。

此后的她，身份上又笼罩了一层“抗癌明星”的光环。

今年的一部《走着瞧》让淡出大银幕的岳红重回观众视野，在文章和白静两位后辈初露的锋芒面前，岳红的表演仍沉稳扎实深沉凝练。

步入不惑之年的“桂兰”，将以久违的农村妇女形象——“大莲”，更快速准确地击中观众的心房 在各异的角色中，我们无法忽视她的坚韧与温柔。

2008，《走着瞧》，岳红，看你的。

一部根据小说《双驴记》改编的电影《走着瞧》于11月17日在陕西秦岭老县城开拍。

该电影开创了“动物与人”类型电影的一个新思路，作为知青电影，《走着瞧》从一个小的角度切入，用一种荒诞魔幻的方式而非纯写实主义来叙事。

从立意出发，它无疑是一个新颖的“异端”。

不愧为中国首部魔幻现实主义电影。

该电影是国内首部反映知青年代，讲述驴和人故事的电影。

电影《走着瞧》由著名编剧述平根据小说《双驴记》改编，由中国电影集团著名导演李大为任导演，北京电影学院优秀毕业生韩忠任美术，曾担任《疯狂的石头》的总摄影杜杰任摄影师，该剧反映了人类自身向前发展的过程中，面临与包括动物在内的自然生态矛盾。

视角独特又具有喜剧元素，让观众在充分享受到饱满内容和影像魅力的同时，明白一个道理，那就是人类只有与动物、与自然和谐相处，才能获得人类自身长久的、可持续的发展与幸福。

该电影由北京天寰新宇国际传媒有限公司投资，拍摄地定在偏远的秦岭山脉一个叫老县城的村落，四面环山，周围是未曾开发过的原始森林，环境十分优美，拍摄地附近设有太白山大熊猫自然保护区,栖息着30余只大熊猫，同时还拥有冷杉、竹叶草等珍稀野生植物。

有意思的是该电影的主演是两只驴，和影星岳红、文章(听歌)、白静等人。

岳红曾出演过《小岛》、《野山》等电影，并获第六届中国电影金鸡奖最佳女主角奖、中国电影表演艺术学会首届学会奖、西安电影制片厂第一届铜车马奖优秀女主角奖。

男影星文章在《奋斗》和《与青春有关的日子》中的演技得到了很多的肯定，文章的哭戏也被称之为“最投入的哭”。

新生代女演员白静，她造就了一个戏未出人先红的神话。

湖南卫视推出投资2000万的自制大戏《血色湘西》，白静正是著名的龚如若飞导演从众多演员里挑选出来挑起大梁，女一号“穗穗”的扮演者。

整部电影的基调不温不火，没有给人以情绪上太多的波动，但文章低沉的嗓音稍稍也会发人深思。

知青马杰嚷着“每个人的生命只有一次”，耍了点小伎俩，混上了饲养员的名号。

然而，在饲养队里发现自己过得还不如一只公驴。

人家吃的是鸡蛋，我吃的是大葱配窝窝头，地位能一样吗。

连队长都说了，这头驴能顶十个马杰。

在那个物资匮乏的年代，嫉妒的产生不仅仅来源于人与人之间了，人与牲畜也会产生这样的火花。

马杰自以为聪明地，想教训一下黑六，谁知一鞭子下去，黑六失去了性能力。

在马杰接管牲畜之后，黑六频频出事，种配不了，活儿干不了，生产队让马杰杀了他，碰巧还被黑六的弟弟黑七看到了。

之后引发了一系列仿佛是“为哥报仇"的行为。

马杰每次自以为聪明地想整黑七，都没有真正成功。

不管是在它跟前教训一通，拿着砍刀吓唬，把它卖掉，黑七到头来都会”回报“到马杰身上。

在最后，马杰做掉黑七，却被黑七发现，挣脱缰绳，一路猛追，身上着火了也发了狂地追，结果最后自己被烧成了灰。

万物生灵皆有本心，这点是毋庸置疑的。

一条狗养久了，便会对你产生依赖和感情，甚至在你难过时陪你哭泣。

一只野猫喂久了，还会跟着你走到家门口。

人类是高级动物没错，但这不代表其他的生物都是低级的，无知的。

有多少人类的发明，是从动物身上的习性仿制而出？

不要自作聪明，作茧自缚。

黑色幽默，有意思。

最后看的有点难受，因为我都不知道该可怜谁了。

人和动物的电影，真比大片好看。

故事情节胜于一切华丽无实的东西。

任何动物都有感情，包括驴，会哭会笑，我就没见过这么聪明的驴！！！

黑七死的壮烈，文章被折磨的很惨。

话说至于的么？

至于。

要不说倔驴就是倔驴呢，人是扭不过的。

执着，仗义。

我突然觉得以后见到任何动物都别随便欺负了，这报应起来可有的受（当然以前我也没欺负过）。

黄磊的出现有点小惊喜 一下就坐直了身体。

就是文章的声音配上去真别扭 =。

=

这片子在那个年头能过审真不容易啊，没看懂的可以参考一下王小波的大作《一只特立独行的猪》 丶 000000000000。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。