印度合伙人

写[印度合伙人]，对于我这个单身直男来说，是Double kill。

一，没有对象，没体验过类似电影中遇到老婆(女友)需要姨妈巾的情况。

二，不是女的(废话！

)，不了解姨妈巾行情，虽然平日里听过什么日用、夜用，超薄啥的，但写起来总是要稍微认识下。

于是有了以上傻吊谈话(我也真是不耻下问，嗯)，虽然没啥子卵用[印度合伙人]的男主拉克希米和我一样，不懂，但他面对的不是唠，是必须做。

毕竟在印度还有很多妹子、妇女、大妈没用过姨妈巾，而这里面就有他老婆、老妹、老妈。

必须做，其实也算是老爷们的美好品质，只是很少人拥有，咳咳

解毒指数：7/1001挣脱世俗为爱制作姨妈巾像我在这个特定时段写[印度合伙人]，男主拉克希米也在一次印度保护绳节之后，发现老婆来了“亲戚”，只不过，碍于传统老婆必须待在外屋，即便他亲自要求都不回屋。

如此耿直好直男，的确是我学习的榜样不过，要仅是“大姨妈”期间不复相见，这点“小痛”忍也就忍了。

当拉克希米发现，妻子只用这东西“爱护”自己时，老哥有点奔溃(换谁不是如此！

)。

讲真，换个角度想，我都不敢用这东西擦**当然，这个时候，作为直男的我们自然要简单明了点，既然没用“姨妈巾”，那买一个就好了。

只不过……“姨妈巾”有点小贵，拉克希米老哥自己“私房钱”不够，管朋友又借了点才筹够(估计俩礼拜烟钱没了)。

原以为自己翘班花大价钱买的“姨妈巾”，老婆会高兴，结果……她又是甩脸子，又是冷暴力。

这换成一般爷们估计就爆了，但拉克希米还是靠谱，默默上班去了想必也是天将降大任于斯人也，老哥拿着姨妈巾去工厂(不好意思，药店不接受退货)，凑巧工友受伤，为了避免感染，拉克希米二话不说用姨妈巾，拯救了工友的胳膊。

但也在医生那得知，关于印度不发达地区女人月经期的事实(说来讽刺，姨妈巾的“一血”，居然不是他老婆而是他工友)。

医生都把话撂在这了，变相通知拉克希米，要生要死自己选了遇到这情况，一般汉子咬咬牙买了，但这老哥直接自己DIY了。

你觉得贵，那我就自己做，反正就是棉花和布，没啥不可能也别觉得他这么做不对，毕竟自己还搞过切洋葱机，也改装过自行车座椅。

所谓理工男的蜜汁自信就是这么回事

为了做姨妈巾，还走街串巷的要材料，换做我，我都拉不下脸(实话)不过，估计要么印度姨妈巾种类太少，要么广告做得不到位，老哥这么简单做，显然不能达到防渗漏的功效啊(感谢电视台，感谢广告商)。

拉克希米老哥是白做白高兴一场，哎，还是有点想当然了这不，第一次试水以“漏了”失败而告终。

没有姨妈巾的弊端，在上街溜达时尽显(摩天轮也玩不了，只能回家)同时夫妻俩的矛盾也这次漏血而再次扩大。

老哥这次吵得特别直男，我理解毕竟事关健康(但也被怼回去了不是)老哥也坚决不服输，甚至搬出了他们厂长的至理名言：“真正解决问题才完美，不是你以为可以就可以！

”不过这一次拉克希米老哥面对的不是渗漏这种小问题，这一次他要和整个村落、社会旧习俗对抗，而这其中也包含自己的亲朋好友。

男的就不多说了，好一点的不怼拉克希米，像借钱的朋友，只会问，兄弟买啥了这是？

治啥病的？

甚至会帮他，不让他在众人面前难堪。

无知的一点，像他的工友，会说姨妈巾是秽物(脑子是个好东西)。

以前会骂这种人傻逼，但现在，只能给他白眼女人们呢？

这个和她们生命、健康、未来息息相关的行为，她们难道会不支持？

还真就是这样。

愚昧的农村妇女，认为拉克希米老哥是疯子，是神经病。

而文明点的像医学院的女学生，又觉得DIY姨妈巾就是个“三无产品”，卫生没保障不说，产品也没有定位，防不防侧漏都不知道……

一个个看见卫生巾都吓跑了，也是，挺魔幻的但真正伤害拉克希米的是他身边的妻子、家人。

第二次制作开始，妻子就不再支持

甚至说出生命没有脸子重要这样气人的话而老妈同样也不理解拉克希米的做法。

想给自家姐妹用吧，嫌羞耻，认为他疯了。

如此歇斯底里，只是因为吃饭时，姨妈巾被孩子拽出因为给家中刚成年女孩送姨妈巾(有什么不对吗？

难道要[魔女嘉莉]再临？

)，被家长当成流氓……

让男人教这种事，本身难道不是更羞耻？！

家里不支持，和医学院女学生合作又被人嚼舌根，只能亲身示范，但这一次，却成了全村笑柄。

一个男人做到这样不容易，在中国小城镇，付出的代价同样，但像他这样为爱献身的，有吗？

拉克希米老哥也就这么一点点把自己作成了全村最“傻叉”的爷们，众叛亲离的人……虽然他并没有错，虽然他只是着急了点，方法也直男了点。

老哥也是执着，一边骂，一边做但为了爱，谁不会这样做呢？

尤其是身边一家老小都是这样不卫生、无知愚昧的时候，男人的担当更应该体现，什么叫家里顶梁柱，这就是了。

宁肯花51卢比买贡品，也不愿55卢比买姨妈巾，这么迷信，老哥能不急？

不过，即便我这么商业吹捧，拉克希米一样被村里人批斗、臭骂，最终只能背井离乡。

当你发现自己要拯救是这样一群货色，有几个人能坚持下来？

当亲人也是这样，自己又该如何选择？

反正我受不了气做不了“XX侠”，但拉克希米坚持了02放眼国家做姨妈巾解放女性远走他乡，借债生活，拉克希米老哥在做姨妈巾的道路上一去不复返。

材料有问题，就找材料，加工有问题，就看加工，反正在直男眼中，能处理的都是小case(男人最大的面子都没了，还又啥好怕的，是不是)。

此时的拉克希米在我眼里，更像个目的明确的北上广漂：我宁可在外飘荡，我也要拿到自己想到的(想起了我做游戏的同学，咳)。

幸好，有了目标和线索，一起都有迹可循不懂知识、没文化，就给大学教授孩子当保姆，没有货源就要一份；没有全自动机器，就功能分解，自己手动DIY。

成功的答案其实也就在生活里但这一刻的成功不叫成功，没推广，即便有了能降低成本的机器，也一样不能让千千万印度女性使用姨妈巾。

拉克希米老哥还差个搭档，一位伯乐，她就是女二帕里。

两人遇见也很戏剧，帕里大姨妈突至，但身边好友一个都没带姨妈巾(话说女人不是知道自己的生理期么？

难道不是这样？

)，四处询问未果，这时恰巧遇到拉克希米……(电影的奥秘，嗯)

估计帕里也是惊了，世间竟有如此奇人这件事也从侧面证明了拉克希米制作姨妈巾的重要性，帕里所代表的是富人阶级，她身边的女性普遍知道、使用姨妈巾，而贫穷一点，却还在用破布，甚至以使用姨妈巾为羞愧。

帕里和妻子两人的态度也代表了两个阶级的意识：帕里对拉克希米老哥做的一切好奇，甚至还让他改良，而妻子呢只是听到他老公还在搞姨妈巾，羞愧恐惧地直接逃跑……

这么多时间、精力、金钱，为了谁？

差距啊，同志们！

这个时候要想被认可，就只能走“流量明星”之路，在帕里的帮助下，老哥也就靠着廉价姨妈巾制作器赢了发明比赛，上了报纸，成了英雄。

当初的55卢比现在的2卢比还有什么借口不买？

但老哥下面的操作更稳，他没用这专利挣钱，而是将机器下发、将护垫下放(颇有家电下乡的感觉)，拯救千万女人。

叫“护垫侠”的确没毛病他和帕里搭档，一个卖，一个做。

甚至教会失足妇女不靠男人，自己做护垫挣钱，养家糊口。

二人不仅送健康还是送钱

拉克希米还改良出了方便残障人士使用的特殊版

甚至想到了扩大生产、造福女性的商业模式这些成就最终促成了拉克希米、佩里登上联合国的舞台。

就是海报这里03从“护垫侠”看纯爷们其实整体看[印度合伙人]，会有剧作平庸、拖沓的问题(貌似印度电影都喜欢突破人的生理极限)。

但胜在它的精神，它的内核，特别高燃。

这样的剧情虽然俗套，但却触动心扉。

尤其是结尾的总结行概括作为直男的我，被拉克希米老哥这种精神震撼，一个男人能不管不顾做到这份上，真心牛B的说。

是男人就该做到这样，于私，为了保护自己心爱的人，勇敢对抗全世界。

于公，不忘初心，做好自己的本分。

甚至你可以把它当做直男教科书对待，如何对待爱人(正反例子都有啦)；如何在逆境崛起、如何不被金钱、名望冲昏头脑、如何坐怀不乱……而总结成一个字的其实就是“爱”，唯爱才能包容一切。

好吧，感觉我精神境界够了，但为啥还是单身狗呢？

-文： LOGO李文章源自微信公众号：电影解毒

看了《护垫侠》，整体质量很棒，但观罢总觉得在影片的节奏和叙事处理上，有几个奇怪的点，不得不理一理：1.影片前后半段太过不同的情感节奏。

一开始男主各种不能被世俗理解，发明过程不能被传统习俗容忍：女性的月经不能提及，否则就是对她的羞辱。

即使是和大学教授说了自己想做护垫，对方也说几百万的机器他买不起，劝他现实点。

而男主造成了机器，认识了帕里后，整个剧情立刻顺利了起来。

甚至去联合国做了演讲，英语立刻666，幽默而风趣，全程开挂。

这种乐观的节奏转变，让我觉得很不适应，男主之前一直不怎么善于言辞，突然在美国进行了一场hold住全场的演讲，一种世界主人的感觉，虽然他做的事情很棒，但是突然全能的叙事节奏，感觉是一种民族自尊心的自慰和狂欢。

尤其是男主获得发明总统奖，全印度最厉害的发明家颁奖人说他不觉得印度有10亿的「人口」，而是有十亿的「头脑／心智（mind）」。

联想男主遇到的各种观念阻碍，总觉得这样的等式，还是有点太过于乐观。

2. 男主为啥要执着发明护垫，传统布的危害性表现得不够直观。

只是医生的几句话，太抽象了。

全片最直观的传统护垫方式的危害，是女孩子换布的时候需要跑走的镜头，那也只是几分钟的事情？

为什么危害直接就变成了「5天上不了学」呢？

觉得很奇怪…而之前女性带着布，一直呆在外面的屋子，似乎也是照常干活的。

但是在联合国演讲中，男主却说是帮助女人们赢得了每个月五天的生命。

因为有了护垫就可以回到屋里照常干活。

其实我觉得这里逻辑诡异的一点：男主一开始不被接受，不只是他因为发明不成功，更多的还是印度的传统文化，认为月经不能被提上台面来讨论，是见不得人的事。

所以男主发明成功后，为什么就能让大家接受护垫了呢？

片中是因为帕里参与进来，她作为女人，去把这个东西介绍给女人用。

以及，形成了一条女性内部的销售链。

虽然使用意愿的问题解决，但从始至终，月经不能被提的事情没有改变，女性月经期间，即使有了护垫，是否就能够「洁净」了，能够走进里屋？

这一传统文化，其实依然没有被解决。

所以这也是为什么后半段的大成功节奏觉得有点太过极端。

有一种似乎一切问题都没有了的感觉。

让人觉得奇怪。

3.男主最后没有和帕里在一起。

在他们开始一个个村庄去进驻工厂的时候，我就在猜结尾的选择，觉得帕里没什么机会。

看完片子，对于帕里的结局情感上非常不能接受。

不过细想想就释怀了：帕里被男主打动，就是他想要帮助别人，为印度变得更好做好事的这一动机。

她喜欢的是男主疯子般理想主义为了大家的幸福而努力的样子：不愿意将专利转卖给大厂，让护垫继续昂贵下去，一个人致富。

帕里被这个不考虑自己，和现实脱节的「疯子」彻底打动，也由此愿意帮助他。

如果帕里让男主留下来选择自己，男主的生活圈子就回不去了，也不是完全的「为了别人」了。

他始终是他村庄里的人，即使离开，也是为了再次回去。

帕里很了解男主，但他们确实是两个不同阶层的人。

虽然精神世界是相通的。

男主关心别人的设定，在开头其实可以再明确点，目前的主线最为明显的是「保护老婆」，虽然他也关心了姐姐、妹妹、及邻居刚刚青春期的小女孩，但影片前半段的动机感觉依然是「为了保护老婆而做的实验」，所以虽然后面有了「帮助更多印度女性」的觉悟，但是有点突兀。

所以帕里对男主的理解，要看完片子想一想，才能明白。

本质上，这部片子虽然说是倡导保护女性，但还是一部由男人来保护女性，或者女人辅助男人来保护女性的片子。

和《神奇女侠》的彻底女性等同甚至取代男性力量的女权，是不同的路子。

全片的细节做得非常扎实，对于印度的文化和生活有很直观的呈现。

难以想象「月经不能开口说」这一设定竟然会真的发生。

不知道现在的印度情况如何。

印度的女性权利，真的是很让人同情啊.....所以，一句话总结，虽然剧情发展有些俗套，但是对于印度生活文化呈现，男主的探索过程的描写，都还是很不错的。

P.S. 以上讨论的是电影作为表现手法，剪裁和呈现的叙事方式上，我觉得可以优化的地方。

不代表我怀疑真实事件或者主人公本身的动机或合理性。

毋庸置疑，现实里的男主是了不起的英雄。

（直白亮明感情立场护体）

似乎在我整个成长过程中，对于生理期一直处于躲躲藏藏中。

名为羞耻的心理一直在暗中作祟，或者说这个耻辱柱不是天生的，而是周围人和环境铸造的。

从十几岁第一次来姨妈（还记得当时吃了好多辣条）就有人教导你生理知识，懵懵懂懂之后的姨妈依然是突如其来地不期而遇，从刚开始的适应，偶尔还是会弄到床单上，到现在的越来越熟练。

但还是会反复照镜子看后面有没有沾上，还会用外套系腰上之类的操作。

现在想想真的不至于，生理期真的不用过于怕尴尬，嘲笑你也是别人素质问题，自己好好的就好了，痛得不行捂肚子也没什么的。

但依旧没有专门去研究过，唯一比较正式的是课间老师把男生叫出去留下全班女生讲了这个话题（具体的我也不记得了，就是说这是正常的之类的）很庆幸我国普及率很高，没有印度从思想上就被禁锢住了。

当然传统观念真的很难朝令夕改，不过这部影片真的让我增加了很多卫生巾的知识，可能是用多了习惯了反而不关注这小小卫生巾的制作流程等等。

敢于突破偏见的男主真的很棒，几百万的机器几万也能造出来，还坚守本心回归穷苦女性的需求。

至于爱情的落脚点，创业的最初确实是为了妻子的卫生安全，但是之后更在于证明自己获得尊重，也是给予那些姐妹、母亲们的尊重。

至于女二更像是创业路上的贵人（姐姐喜欢就追的一吻和飞机上解释的话真的好清醒、理智，我好爱！

），跟他一起打电话的小男孩也算这样一位贵人，还有查卫生巾制作机器的教授也是贵人，其实放贷的也算毕竟那是启动资金。

还有妻子回娘家，她哥对她嫂子的那一幕我真的看得血压飙升，好气啊！

只关注弄破的水管？

只埋怨她胖？

看不到她摔了？

这是她想摔的？

这男主老婆的哥哥真下头！

再有男主自己试穿护垫骑车飚血跳河、去医学院寻找女学生试用、去药店买护垫被价格难住借15块、（这些都尬到我了，但好真实）再到有人用自己制作的护垫时的激动，迫切询问体验感这一幕幕带给我的震撼值得念念不忘。

启蒙男主的是影片最开头那位医生，他肯定男主卫生巾包扎伤口的做法，还耐心解释卫生巾最早用于战斗中。

不过后来这位医生没在本片出现过了。

另外本片后期给女性工作的机会：头戴头巾的妇女走出家门去工厂上班，自己赚钱贷款买机器那段真的是女性力量的崛起！

还有去美国演讲的男主更是看得我燃起来了，敢为人先的精神本身就是奇迹本身。

他就是护垫侠！

《护垫侠》里讲，印度只有12%的妇女用上了姨妈巾，剩下的都用脏布、树叶、土灰，所以很多人得妇科病、不孕不育、甚至死掉。

爱妻男主觉得改变现状从我做起，去药店买了一袋55卢比的姨妈巾，折合人民币5.18元，男主只带了40卢比（贫穷限制了想象力），借钱买了一包带回家，被老婆说败家子，这么贵的东西，坚决不用。

男主是真爱：比起健康来昂贵又算的了什么？

不能保护女人又算的上什么男人呢？

老婆相信的是神猴，宁愿拿脏布伺候姨妈，省下50卢比拿来祭拜。

男主开始琢磨这玩意儿怎么这么贵，想着能不能自制，第一次做的姨妈巾是布包裹着棉花，当然不成功，低估了姨妈巾呢。

老婆有些不悦，说在月黑风高的夜晚洗了一晚上染了血的衣服，要是白天被人看见，那不尴尬死，还是原来的脏布好用啊。

然后很坚定地告诉对方：生病死去比难堪地活着强。

狄更斯说，在婚姻生活中，再没有比思想不合和指向不投更大的悬殊了。

所以姨妈巾能解决的问题都不是问题，夫妇二人的问题在于：一个急于打破窠臼，一个固执因循守旧。

男主有种理工男的天真，觉得是侧漏让老婆生气，下次做的完美点就可以了。

于是顺着这个思维开始废寝忘食地研制开发，加更多的棉花、加塑料薄膜、找人做实验被当成流氓变态。

真正的成功都伴随着理想主义的成分，男主嘚瑟穿着女士内裤用动物血做实验，简直太忘我。

矛盾也被激发到顶点，全村都来声讨变态。

不做事就不会做错事。

但男主希望在保护妇女健康的问题上做一点事，哪怕不断做错事。

老婆回家冷静。

男主干脆离开村子，到更好的平台去开发姨妈巾。

他首先去材料实验室弄清楚了，姨妈巾里可不是普通棉花，而是纤维素纤维。

然后想去大学学点知识弄清楚纤维素是什么鬼，却被无情地拒之门外，只有靠做保姆，来接近大学教授。

哪里知道教授很忙，做了好久的保姆也没能接近。

唯一一次接近，还被教授洗脑：你要做的不是发明，而是赚钱。

可男主的心大啊，他不仅爱妻，还爱5亿印度妇女。

通过互联网、编造谎言、借贷，男主拿到了材料和配方，还搞定了机器，终于做出了成品。

一个偶然的美女客户，对他的产品做出了大胆的反馈，啊，终于不再是侧漏的三无产品，和真正的姨妈巾只差一条黏胶的距离。

打电话和老婆分享喜悦。

老婆在电话那头说你特么只想着姨妈巾，离婚好了。

姨妈巾并不能解决破败的婚姻，虽然最后两人还是在一起了，但只是用一个创业成功的光环遮蔽了婚姻中巨大的裂痕。

在整个创业过程中，那位偶然介入的美女试用员，后来让男主这条姨妈巾生产线初具规模、越走越远，消除女性戒备、深入人心，带动地方女性就业、地方产业发展，甚至提高了女性的地位。

当地女性之所以接受姨妈巾，是男主的姨妈巾只卖成本价2卢布，还因为这东西实在好用，且是女人上门推销，文明的脚步势不可挡。

和其他女权电影喊着什么选举权比起来，姨妈巾更实用，它让女性一年之中有2个月饱受姨妈困扰的日子得到了释放，让一部分女人以此为生，至于医学健康方面更加不言自明。

男主不忘初心，没丢了发妻和心动女神走，也没有把发明变现。

完全符合社会主义核心价值观。

但是男主、老婆、支持创业的美女，三个人也都为之付诸代价，并且留下了难以言明的伤感。

护垫侠，侠之大义者，为国为民，注定要放弃小我。

鲁迅要是活着恐怕会入木三分：姨妈巾只能拯救人的身体，并不能拯救人的思想啊。

拍续集的话，男主也不是没可能弃流水线从文，毕竟他的口才还不错。

不知道大家有没有觉察到一个现象，以前在中国提到印度，人们首先想到的一个词是“强奸”，然而最近几年，这个词逐渐变成了“电影”。

这应该是一个典型的用文化输出改变国家形象的案例吧。

直到今天，印度女性的社会地位依然不容乐观，然而印度电影已经走在了社会改革的前面。

从阿米尔·汗的《摔跤吧！

爸爸》，到《炙热》、《我罩袍下的口红》、《厕所英雄》、《红粉惊魂》，女权题材的印度电影呈井喷式发展，尺度之大让中国同行自愧不如。

今天大海要聊的这部印度电影，将角度对准了颇为“尴尬”的女性月经问题，就连片名也非常喜感——《护垫侠》（PAD MAN）。

有一种说法是，衡量一个直男有多爱他的另一半，就看他是否愿意给另一半买卫生巾。

按照这个标准，本片的男主拉克西米简直是国民好男人，因为他不仅愿意买，还亲手做。

为了让老婆用上便宜、干净、不侧漏的卫生巾，他不顾全村人的嘲笑，挺身而出，埋头苦干，终于成为了“护垫侠”。

主人公拉克西米生活在印度的一个小村庄，是一名电焊工。

虽然他没受过什么教育，却是一个能工巧匠，例如市集上小贩唬人的猴神机器，他一眼就能看明白其中的构造。

而且和传统印度男人的大男子主义不同，拉克西米非常宠爱自己的妻子，还喜欢用自己的“发明创造”给妻子制造惊喜：自行车后座不舒服，他就把后座改成椅子；切洋葱容易熏眼睛，他就用玩具改装了一个切洋葱机。

拉克西米就是这样一个用理科思维解决问题的人，做事有一种很强的逻辑性，习惯用最简洁、最快速的方法找到问题的答案。

当然，这种直来直去的做事方式，后面也闹了不少笑话。

结婚后，拉克西米发现一个问题，就是每到妻子来例假时，都要遵循当地传统禁足5天。

拉克西米想要照顾妻子，他的母亲和姐妹却说，按照传统，这段时间女人不能与男人接触。

在印度，女性的经期话题一直是个禁忌，经血被视为“不洁”、“羞耻”、“诅咒”的洪水猛兽。

女性例假期间，通常会被关在小黑屋或者阳台一类的地方进行隔离，像个囚犯一样。

拉克西米当然不会坐着干着急，他不顾阻拦去探望妻子，发现妻子一直在用一块反复清洗的破布解决问题。

看到那块破布，拉克西米说：“我都不想拿这个擦我的自行车。

”

作为国民好男人，拉克西米立即跑到附近的商店，想给妻子买一包护垫，却发现这个看起来毫不起眼的东西，居然要55卢比（折合人民币5块多）一包。

虽然价格不菲，想到妻子的痛苦，拉克西米还是咬牙买了一包，拿回家妻子却让他退掉。

55卢比在印度是什么概念呢？

用电影里的描述说，用了卫生巾，一家人就连三餐都负担不起了。

事实上，由于经济条件不好，仅有12%的印度女性用得起卫生巾，剩下的女性不得不使用旧布、谷壳、干草、灰土，或者旧报纸等物品潦草解决，因此引发的感染和死亡病例不计其数。

造价昂贵又消耗巨大的卫生巾，贫困家庭根本负担不起，很多印度女性在生理期被迫停止工作、学习。

据统计，约有23%的印度女孩初潮后干脆完全退学。

身为“全村第一巧匠”，拉克西米当然不会对这个难题退缩。

什么卫生巾，不就是一团棉花，几片白布吗？

既然买不起，我就自己做！

东拼西凑找来了原材料，拉克西米制作出第一批手工卫生巾。

为了收集产品的用户体验，他四处向小姑娘、小媳妇儿们发放自己制作的卫生巾，很快被村里人当成了变态。

卫生巾送不出去了，拉克西米只好亲自上阵。

他买来女性内裤，用装满猪血的皮球当人造子宫，自己穿上测试产品的性能。

要是站在旁观者的角度，真的会把这个大叔当做变态。

下蹲、蹦跳、走路、骑车，怎么折腾都不侧漏，深得卫生巾广告的精髓。

穿上了DIY的子宫内裤，拉克西米美滋滋的骑着自行车在镇上瞎转悠，逢人便打招呼。

（干嘛不去没人的地方试验啊喂！

）然而嘚瑟没多久就玩脱了，光天化日、大庭广众之下，人造子宫里的猪血突然漏了一裤裆。

（看的我有种莫名的蛋痛）

村里人以为拉克西米得了花柳病，把他围起来一顿臭骂，还要对他上刑“驱邪”。

幸亏好哥们儿及时赶到，向大家澄清他是用猪血在做实验。

即便如此，拉克西米对卫生巾疯魔一般的执念也让家人感到羞耻，妻子不堪羞辱回了娘家，母亲和妹妹也离开了他。

拉克西米自知不容于村子，于是选择离开，去大城市寻找知识。

到了大城市，拉克西米第一次接触到互联网，明白了卫生巾的原材料不是棉花，而是更吸水的纤维素纤维，生产卫生巾的自动化机器在国外早已屡见不鲜，但是一台机器要几千万卢比。

拉克西米没有被巨额的资金吓倒，而是发挥自己的聪明才智，自己动手，山寨了一款手动版卫生巾制造机。

这款机器没有全自动的效率高，但是价格便宜，生产的卫生巾只需要2卢比。

在印度农村推广这款机器，不仅可以改善女性的经期卫生条件，还可以带动当地女性就业，一举多得。

到了大城市，拉克西米还遇到了本片的女二号帕丽。

帕丽是一名拥有高等学历，颇有艺术天赋的优秀女性，而且颜值也高。

她了解拉克西米的故事后，对他非常同情和敬佩。

在帕丽等人的帮助下，拉克西米的机器获得了全国发明大赛的一等奖，他被媒体称为“护垫侠”，还被邀请到联合国发表演讲。

为了帮助更多的印度女性，拉克西米拒绝了申请专利，帕丽也拒绝了大公司的offer，两个人带着机器走遍印度乡村，帮助无数农村女性创业，改善了成千上万名印度女性的经期卫生条件。

创业的过程中，拉克西米与帕丽之间逐渐产生情愫。

不过在成名后，拉克西米在老家的妻子也打来了电话，原谅了丈夫之前的所作所为。

最终拉克西米是选择了结发妻子，还是志同道合的帕丽？

这个答案就去影片中寻找吧。

和《摔跤吧！

爸爸》一样，《护垫侠》也是基于真人真事改编。

本片的人物原型是印度企业家阿鲁纳恰达姆，他获得过印度总统亲自颁发的国家创意大奖，还曾入选《时代》杂志2014年度全球最有影响力的100人。

如今，已经有超过110个国家和地区开始引进他设计的卫生巾制造机，大部分是肯尼亚、尼日利亚、毛里求斯、菲律宾这样的发展中国家。

数以亿计的女性因他的这项发明受益，不仅仅是改善了生理健康，更带来了就业机会和财富。

也许在我们看来，这项山寨的手工机器落后、低效，卫生巾的质量也难以和大品牌相提并论。

但是在广大发展中国家，仍然有无数妇女用愚昧落后的方式处理经期问题，昂贵的卫生巾离她们的生活很远。

而阿鲁纳恰达姆就注意到了这些低端消费者，即使联合利华的市场人员劝他申请专利，他也拒绝了。

“我不想去办什么大企业，我就想让那些用不起大品牌的女性都用上合格的卫生巾，全世界也一样。

”

其实卫生巾在中国的历史也并不悠久。

1982年，我国从日本引进第一条卫生巾生产线，却遇到和印度一样的问题，消费者买不起。

当时国产的卫生巾7毛钱一包，而普通人的月薪也就20块钱。

直到90年代末期，随着人们收入的提高，卫生巾才在中国开始普及。

也许现在我们看印度的电影，会有一种印度很落后的感觉，其实这就是20年前的我们。

今天的印度，有阿鲁纳恰达姆这样的“护垫侠”，踏踏实实做事，为女性解决最实际的问题。

反观我们的社会，更多的是“键盘侠”。

一些打着“女权”旗号的大V们，把女权当成了生意，没有解决什么实际问题，只是一味的煽动情绪、制造性别对立。

什么才是教科书级的真女权？

“护垫侠”就是答案。

本文为《暴走看啥片儿》特约稿件，作者大海里的针。

如需授权、转载请联系[email protected]

首先我不是一位专业的影评人，算是借题发挥一下，我对于现在极端女权的见解吧。

在这里我就不谈剧情了，谈一下如标题所讲的纳粹二字是怎么演变过来的吧！

随着互联网的发展， 极大地影响着“我们”对原有认知的颠覆。

换句话说就是根本就不是那回事，为什么我以前一直不知道？

继而衍生出所谓的“爱情观”“价值观”和常见的道德绑架。

我们总是喜欢站在道德高点上指指点点，然后自我感觉良好。

再去以现知理据去捆绑社会的价值和传统，造成一种误差。

为什么这个人这么傻，为什么他（她）不理解我？

当我看到结尾这段演讲之后，我简直老泪纵横。

确实啊现代女性一直处于被动状态，一直去迎合社会迎合传统，到最后伤害的最深的还是自己。

至于标题的纳粹女权就是由传统和利益演变成今日的悲剧。

现在流行的某音平台和某信的公众号，时常会出现一种词汇：直男、渣男、原谅、绿茶。

通俗一点来说，就是男的不买口红就是不爱你，叫你多喝热水就是直男。

一点都不懂得体贴和温柔。

女孩子买点东西怎么了？

我们女生就不应该有异性朋友吗？

我不听我不听我不听，哼渣男。

辣鸡文章，你这是在为男权洗白吧？

别急，待会我会在男性的角度来批判一下男性的睿智（弱）思想。

其实刚开始我也觉得挺对的，没错啊，女孩子呵护一下。

疼爱一下难道不对吗？

男人攒钱养家难道不对吗？

买几个口红也难道不对吗？

又不贵。

女孩子发点小脾气怎么了，打你一下又怎么了。

毕竟女孩子都是小天使啊！

看到这里，你是不是觉得这跟国人不应该用苹果没有区别？

简直就是一个道理，换汤不换药啊，女性在权益论上的观点硬生生的搬到了男性喜欢的科技圈范围内。

在这里我想问那些高呼女权主义，要求男女平等的人问一下自己。

难道我们真的平等吗？

不买口红给你的一定是不爱你，不舒服多喝热水的就一定是直男，不哄你的就一定是渣男。

其实真正的女权是建基于思想与经济的共同的独立上，而不是用他对你好不好来捆绑和定义女权的存在。

男性能做的东西，凭什么女性不能做？

男性可以攒钱养家，凭什么女性不能？

男性可以做装修工作，凭什么女性不能？

你是不是歧视女性？

你是不是觉得女性没有价值？

而不是说，我们女性说的一定是对的，某位女性如果提出疑问，你就是愚蠢的女性。

我们甚至不会让这件事去发生。

男性不按照我们说的去做或者跟大众观念不一样的，就一定是渣男直男。

这根纳粹和军国主义有什么区别？

这边高呼世界和平，这边就是怂恿和抹杀别人思考的权利。

如果按照这个思维，不买口红就是不爱你。

用物质来定义爱情的，那你是不是变相相当于是合法的性工作者？

只是变了个更好听的名字而已。

多喝热水就一定是直男，暖男会煲红枣红糖水我喝。

难道你不舒服我叫你喝冰水以毒攻毒吗？

是不是红糖水能治愈一切？

那红糖红枣那些早就成医学专利了，你现在根本就难买。

再说了你喝完热水是不是会舒服一点？

难道你每天只喝红枣水不喝白开？

哼渣男，根本就不懂我的意思。

很多时候女性往往喜欢男性去猜到底要去怎么做。

而女性根本就不明白，在异性的相处中。

是要互相去磨合，互相去理解。

而不是像去打游击战一样，不去表达。

而是靠着网上的那些所谓“好男人”去标准和规范化自己的伴侣。

我不知道直男是怎么变成贬义词的，也可能是某些平台上的营销式洗脑再加上女少男多的现象。

搞到现在的女性都有一种不知名的优越感，这种优越感不是体现在女权上。

而是体现在自我价值已经超越到无法表达的那种状态。

也可能是传统一直在堆压着女性，让女性一次性爆发出来。

我能理解，无论什么年代，什么地方，什么时间，传统对于女性确确实实存在着压迫和诋毁。

但我们的女性往往忘记了传统所存在的本质和现今社会的改变。

传统所存在的意义对于我来说就是应该要去不断的思考前人留下的东西和现今事物来做出改变，分清对错。

如果一切事物都按照传统来演变和判断事情的好坏的话。

可能女性现在还应该在裹脚和继续像电影中那样没有卫生巾用。

这里就要聊到一个话题：男人的天职。

男人的天职就应该是保护好女人，攒钱养家，保障家里的利益。

但那不是以前因为环境和某些不可抗力的因素所造成的吗？

为什么现在也一定要按照这个所谓的“传统”来走？

女权不是高喊男女平等吗？

男女平等不就是人人平等吗？

为什么做这些事情的一定是男性而不是女性？

况且现在的女性也已经有一定的地位了。

打个比喻，如果身份互换，男性在家带孩子做饭照顾老人。

女性出去攒钱养家，保障家里的所有利益，你来娶我们男性，彩礼给多少都行。

车房一定要有。

假如是你，你答应吗？

相信绝大部分的人（无论男女）都会说你这个没用的东西，你不是在吃软饭吗？

是颠覆了传统吗？

是不是根深蒂固的思想让你不想去改变？

现在很多女性自称可以独立生活养活自己，但大部分女性所谓的“独立”只不过是把工资仅仅够花在自己身上而已，你有考虑过男性在异性交往中的那种压力吗？

车房彩礼，婚后不工作的“小仙女”。

还有婚前的付出。

我相信在恋爱中，男性出钱的几率比女性大很多吧？

在自身没有任何价值和条件的情况下，你还要求这这这，都是应该做的。

不然你就一辈子单身吧。

你说这是道德绑架吗？

老祖宗说的那句“门当户对”现在也是很实用的，要么门当户对，要么颠覆传统（前提你能受得了压力）我就是小仙女，我找男朋友或者老公一定要对我好，王思聪那个家底，给我买很多东西。

吴亦凡的外表又高又帅，做的面也又大又宽。

高端酒店管家那样体贴。

除了这种人，其余的X丝根本就不配做我男朋友，只能当当备胎养一下。

某音里面说的一句话很好：很多男生都意识到自己穷，但是很多女性都一直意识不到自己丑！

也祝愿所有女性能在自身条件和价值不优越的情况下，找到这种完美的男神。

说了那么多，也该谈一谈以我作为男性的角度出发。

强大睿智（弱）的男性了有个朋友曾经问过我，怎么看性工作者和拜金女绿茶因为有些地区和国度是有红灯区和不违反法律的性工作者存在。

我也一直很疑问为什么男性喜欢用“鸡”来形容女性，如果性工作者是肮脏的。

那么你的嘴和生殖器比这些所谓的性工作者高尚到哪里去？

性工作者用自己的身体来攒钱，可能是一时迷茫也可能是迫于生活压力。

但是他们确实是用自己结结实实的身体和精神来换取金钱，而不是去偷也不是去抢更不是去骗。

为什么要受到世人的辱骂和道德绑架？

有需求就会有市场，如果每一个人都是圣人的话，那么这种偏门职业就不会诞生。

既然诞生了，在不违反法律的情况下，我是支持的。

但如果违反了法律，就必须要接受法律的制裁。

在这里可能有人会说，你讲的那个牛啤，怎么不见你去做？

互相尊重是女权的核心价值，在不违法或者只停留在精神层面来说。

我认为，性工作者只是一种职业。

我们不应该去道德绑架说这个职业到底是对还是错，而是要把这个问题留给当事人去理解和认知。

对于拜金女，可能会有人说。

这种人破坏家庭，骗钱，根本就不是什么好人。

请问一个好人需要你用你的价值观去批判吗？

该电影映射的就是这一群人，无知、愚味的将自己的认知抛给他人，认为这是错的就一定是错的。

如果按照你的道理，传统就是传统，不可以颠覆。

那你现在还是不是还要高呼皇上万岁万岁？

成王败寇，传统只不过是留给后人去思考或者成长。

而不是一味的去保留保留。

请问你现在还用按键机吗？

触屏是不是会损坏手指消耗？

在法律角度来说，只要一个人没有去触犯法律，没有涉及危害国内安全就一定是好人。

为什么要按照你的思想去走？

每一个人都会追求物质，为什么到了女性哪里就成了拜金了？

难道你工作一辈子只要三千块吗？

其他更高工资的都不要，如果你是这样的圣人。

你骂我，我会感到无耻。

但你只不过是抽着自己的烟，说别人的烟抽了会掉牙而已。

像我在上面所表达性工作者的道理一样。

记住划重点，不偷不抢不违法，有需求有交易。

男性很喜欢去标签化女性，有纹身去夜店的就不一定是好女人。

肯定是那种绿茶。

那我想问了。

你抽烟是不是就是混混？

你不舔，人家是不是不会当你备胎？

凭什么要用恶毒的语言去辱骂或者标签化女性？

记住一句话：一个愿打一个愿挨。

用广东话来说：人地咖野，你识条铁咩！

女性到今天所有的事都是男性造成的，简直就是罪魁祸首。

不是男性以前一直在踩低女性的社会地位和价值，演变到现在不断抬高女性价值的话，这些事情都不会发生。

如果持续发展下去不但男性会受到伤害，女性受到的伤害会更大而且会变得更加的无力。

如果纳粹女权一直存在，那么我为什么不把彩礼婚房车子的这么多钱去帮助性工作者找回人生希望或者助养几个孤儿成就他们灿烂的人生？

（其中帮助性工作者只是在经济上帮助而且是在不违法律的情况下帮助。

）毕竟我是热爱党的工作，维护党的利益。

主张不违反法律。

当然有欲望的时候，可以在不违反法律的情况下，去其他国度用经济和肉体来帮助性工作者。

请各位不要扭曲我的意思，我是不会违背马克思主义的，更加不会在党的眼皮下违法法律。

如果以后有机会，再来谈谈现在的“荼毒”式教育观念和“怪兽”式父母观念。

文章一切表达都是个人观念，如有得罪请多多包涵。

如不认可或有更好意见，欢迎各位大佬评论指引。

最初完全不了解它的内容，只是因为其原名《护垫侠》在中国翻译惨遭改名才生发了想去看看的想法。

就像电影里的男主说的，男人们打橄榄球，要保护自己，所以带上了膝盖护具；女人们每个月都会流血，所以也要保护自己，带上了卫生护具。

卫生护垫本来就不是什么难以启齿的事情，虽然中国大部分人对于在大庭广众提及它的名字还感到有些害羞，但是总归是不可能不用的，更想象不到在现代，2000年的印度，卫生护垫使用率只有12%所以感觉这部电影讲述的是一个伟大的故事，一个男人为了自己心爱的妻子能安全免于疾病，买来了卫生巾，但是对家庭来说却太昂贵（尽管折合过来只有5人民币）妻子舍不得用。

于是男主就想自己制作卫生护垫，因为他说好了要保护她一辈子。

我极度反感那些看完了电影后诋毁甚至辱骂妻子的人，就像图上所说，他们觉得妻子在男主研究制作卫生护垫的时候表现出来的封建、愚昧是罪不可赦的，他们觉得妻子在男主最终研发成功受到国家嘉奖后衣锦还乡才去追回男主，“坐享其成”，他们觉得妻子配不上男主，而和男主一起打拼奋斗的帕里姑娘才是完美的应该结合的配偶。

我只觉得，这些人真是，如此可悲可笑。

他们的所有想法不过是站在接受现代教育并且作为局外人的一个高度并且倾泻而出的对一个在女性地位低下的印度的女子的恶意罢了。

妻子有什么原罪呢？

她是那么一个善良淳朴的姑娘，没有顾忌男主家境清贫，觉得他是一个踏实的好人，嫁到了他家。

她接受的一直都是印度的乡下的传统理念教育，觉得女人应该如何如何，觉得来了月经的自己就是不干净的。

事实上，她没有任何错，她在这样的环境里成长为一个贤惠纯朴的女人，和丈夫亲亲密密，安于清贫但幸福的生活。

但是在丈夫一而再再而三地研制卫生护垫的时候，她感到了羞耻，因为这就是可悲的她一直接受的教育，你能怎么指望一个可怜的女子突然思想觉醒？

意识到各种科学道理？

在所有人看来，丈夫的所作所为对于女性来说，已经是极大的侮辱，但是妻子最终还是原谅了他，甚至自己愿意试用，难道这不是因为爱他吗？

虽然我受到的教育告诉我这是羞耻这是侮辱，虽然丈夫甚至将卫生巾送给出嫁的姐姐或者刚成年的孩子试用并且受到所有人的唾骂，但是我还是原谅了他。

那些人可能会说，丈夫本身就没错，谈什么原谅？

说妻子“坐享其成”？

、丈夫有了钱出名了就想起来他了？

妻子明明一直在哥哥的威胁下拒绝离婚，在所有人关注男主成功时 只有妻子注意到了他的衬衣掖进了裤子里 而妻子知道男主自己并不会这样穿衬衣。

她最后打电话给丈夫，难道这些人眼里只有钱，钱，钱这种可悲的想法？

这是被什么公众号文章荼毒后的恶心想法？

帕里姑娘是出色的，完美的，善解人意的，我也非常喜欢她，所以观众们觉得她应该和男主在一起，毕竟她是支持他事业的人。

可是那是因为她是天生的幸运儿，在贫富严重两极分化的印度的这部电影里，我只看到了穷困甚至不愿使用卫生护垫的可怜女子千千万万，和父亲是教授的帕里形成了多么残忍的对比。

在这种悲惨的生活环境里长大后的妻子依旧选择等待丈夫，我觉得在她淳朴的灵魂中有一种叫爱的东西也在发光。

这些辱骂原配的人，你们抨击落后的封建的思想，你们将自己直接放置于先进的背景之上，你们只会看到这些……你们甚至都未曾想过，自己在封建的环境里，会变成什么样。

男主最后也没有忘记，他是为了谁，去山里摘下洁白的花，他是为了谁，去研发卫生护垫这种东西。

理所当然有很多人觉得男主和帕里应该在一起，我觉得这完全没问题只是那些辱骂女主是SB的恶人吧，那些骂女主渣，抛弃了男主的人吧你们是生活里多不如意会这样？

你们看的是恋爱肥皂剧吗？

你们脑子进硫酸了嘛？

你们不配觉得帕里多么多么好，谢谢啦

昨晚看完，被感情线恶心到。

女二多好啊：才貌双全，打鼓都能办演唱会，文体两开花；家庭条件好，教育程度高，眼界宽，面试一轮过，懂资本运作；理解男主，以实际行动支持男主，合伙人，贤内助；还特么看得开，懂放手，不粘人。

卧槽这么完美的女人，男主放着不要，最后还选择回自己的家乡找原配——那个愚昧无知的、如果不是因为他成名赚钱了，根本不可能再找他的女人——是瞎还是蠢？

于是我产生了几个可能的猜想，也不知道是对还是不对：1.影片故事是有人物原型的，所以编剧过程需要尊重当事人及其配偶；2.这部片子虽然大力倡导女性拥有其正常权益，但并没有突破种姓制度的枷锁——“我是城里人，你是乡下人”一言，和家境的对比，这是很分明的高低种姓之间的差异。

如果单从第二点来看：我们可以认为编剧是蠢的，因为他就信这个；我们也可以认为编剧是聪明的，因为他就是要写成这样一个悲剧来恶心人，引发观众思考。

既然从第二点，如果不问导演编剧的话，就根本讨论不出东西，那我觉得还是要从第一点来看。

我首先来了维基百科（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E9%B2%81%E7%BA%B3%E6%81%B0%E6%8B%89%E5%A7%86%C2%B7%E7%A9%86%E9%B2%81%E6%A0%B9%E5%8D%97%E7%89%B9%E5%A7%86#cite_note-mea-10）——

维基百科对人物原型的描述阿鲁纳恰拉姆·穆鲁根南特姆（泰米尔语：அருணாச்சலம்_முருகானந்தம்，英语：Arunachalam Muruganantham，1962年－今） ——这哥们还活得好好的呢，最重要的是，他老婆一直是他老婆。

同时维基百科还记述了他的创业史，电影情节可以说基本与之一致。

我也担心维基百科一家之言会不那么准确，所以还找到了以下的内容：1.闕小豪（台湾影评人）的blog中，对影片取材的评论：https://char.tw/blog/post/padman-2018-true闕先生有去找相关材料与影片进行对比，但没有情感线部分相关的叙述，他的结论是——電影幾乎有把他的各項事蹟寫進劇本中，雖然在細節上有加油添醋讓故事更具張力，但大致上都是有所本的改編。

所以可以说，片中的情节，除了艺术化加工外，基本是遵从事实的。

那么感情部分是否遵从事实呢？

2.印度中国经济文化促进会网站中，对相关事件和当事人描述：http://www.icec-council.com/newsshow.php?cid=21&id=366印度中国经济文化促进会是为促进中印两国经济文化合作而成立的首个正式的、非营利性组织。

ICEC是一个非政府组织，但它与中印两国政府以及其附属机构有紧密的合作。

（据百度百科）这样一个组织发的东西应该就假不了了——

阿鲁纳恰拉姆与妻子的合影也许这位老哥当年确实没有得到妻子的支持，但他妻子一直是他妻子。

也就是说，片中最后男主回到老婆身边，是编剧“不得不遵从”事实的结果——当事人及其配偶活得好好的，目前也还在一起。

但在找资料的过程中，我渐渐发觉一个新的问题——没有任何一篇报道提到有女二这个人。

而这个问题早在去年就已经在电影讨论里提过：https://movie.douban.com/subject/27198855/discussion/615628176/里边有位仁兄显示提到有原型演讲，于是我又追着这个线索，找到了当事人的演讲视频：https://www.ted.com/talks/arunachalam_muruganantham_how_i_started_a_sanitary_napkin_revolution?language=zh-tw（Arunachalam Muruganantham：我如何開始一場衛生棉革命？

）这个视频时长9分21秒，带翻译，有兴趣可以了解一下，电影基本就是照搬后加工。

关于他老婆的话，就是说有跟他提了离婚，但他也没说同意没同意。

最后一分钟多一点，他提到：我从来没追过mahalakshmi，但mahalakshmi却来追我。

这个mahalakshmi是印度财富女神，不是具体谁，更不是什么二房，别想多了。

https://www.youtube.com/watch?v=oQI0TngMm_0（The sanitary pad revolution | Muruganandam Arunachalam | TEDxGateway）这个是YouTube上没翻译的另一个版本（14分58秒），反正印度口音我是很难听懂…有条件的同学可以听听告诉我有没有相关线索。

好吧，继续找找——我在google中搜索arunachalam muruganantham pari。

很快就有一条：Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora哈哈哈哈国外网友也很关心这个Pari在现实中是谁啊！

Who is Pari in real life, played by Sonam Kapoor from Padman? - Quora渣翻：As stated by R. Balki, Pari was a fictionalized character added to ‘dramatize’ the story. 按照导演的说法，女二就是个为了增加戏剧化的虚构角色。

This is one of the reasons I feel Padman did not connect with the audiences in the way it should have. 这就是我觉得为啥这片子不能以它应有的方式联结观众（正常感受）的原因之一。

Creative Liberty or simply stupidity? Arunachalam Muruganantham whom Akshay Kumar plays in the movie is actually a superhero in real life. Why couldn’t they just stick to his life story instead of adding a love interest that did not exist altogether?（编剧和导演）是创意自由还是单纯的蠢？

A.K所扮演的人物原型A.M，是现实中实实在在的超级英雄。

为啥就不能完全坚持他原有的生活情节，而是凭空捏造一个本不存在的爱情故事？

Wait, whom did he struggle in the whole movie for? His wife, right? How did he suddenly succumb to another lady and kiss her while still being married to the woman whom he was working so tirelessly for.等等（让我们回想一下），整部片子他是为谁而挣扎和煎熬？

他老婆对吧？

他是怎么做到一边为原配不知疲倦地工作，一边突然间向另一个妹子屈服还吻她的？

【旁白：嘲讽编剧】 Wait, why did Pari play the Tabla for the first 15 seconds of her introduction again?等等（让我们再回想一下），为啥女二在出场前15秒在那玩桌子？

【旁白：老哥这你就不懂了吧，为了表现完美女人文体两开花呀】 Her character also made Akshay Kumar say very weird things like A man becomes a man when he unleashes the woman inside him.女二也让男主说了一些奇怪的话，比如“一个男人只有解放了内心女性的一面才是真男人”之类的。

【旁白：其实我觉得说的没错】But yeah, long story short, stupid, fictionalized character. 总之emmmm，长话短说，愚蠢的虚构角色。

还有相关问题：https://www.quora.com/In-the-movie-Padman-who-is-the-real-life-character-played-by-Sonam-Kapoor

In the movie 'Padman', who is the real life character played by Sonam Kapoor?渣翻： Sonam Kapoor's character is fictional, not real!So, there is nobody in real life.Padman is a movie about struggles and success of the Arunachalam murugunatham.女二是个虚构角色，不是真的！

所以现实中不存在这样一个人。

电影讲的是A.M的奋斗成功史。

当然了，quora这种国外知乎，里面的外国三教九流网友发声也不够专业（从上边的翻译你也看得出他们啥水平），不过也总算提出了新的方向：女二就是编剧瞎写的。

我们看看正式媒体怎么说的，比如这个：Here's What Critics Are Saying About Akshay Kumar's 'Padman'这是郝芬顿邮报摘录的关于这部片子的批评意见，里面有摘录道： Anna Vetticad of Firstpost wrote, "By the second half, Padman stumbles. One reason is the insertion of a character called Pari Walia as an MBA student who decides to help Chauhan/Muruganantham in his business. Sonam Kapoor is sweet as the fictional. Ms. Walia until the silly contrivance of a romance between her and the hero, which is hurriedly forced into the narrative. This terribly unconvincing angle sullies their segment because the writing does not convey a progression of feelings up to the point where she expresses her feelings for him."（这段话源自于印度第一邮报的Padman movie review: Akshay Kumar is charming in an entertaining but problematic film 影评：A.K魅力出演了一部有趣但有瑕疵的电影）渣翻：印度第一邮报的Anna Vetticad写道：后半段时，片子翻车了。

其中一个原因是安排了一个叫Pari Walia的虚构角色，MBA毕业，跟男主商业合伙。

Sonam Kapoor甜得太假了。

女二强行仓促进入叙事，（直到）与男主萌生了超蠢的浪漫情结。

（由于）编剧没有把她对他的感情进展传达到位，于是这迷到爆的（拍摄叙述）角度玷污了他们所扮演的（角色）部分。

以及'Pad Man' Review: Akshay Kumar's Period Paean Is Entertaining But Flawed（源自一个叫idiva的新闻媒体——评本片：A.K的月经颂歌有趣又有病）文中写道：Though the film has an engrossing first half, the story on the other end of the intermission stumbles. Sonam Kapoor’s character Pari – an entirely fictional character with no real-life counterpart – is introduced in this half. Pari is the one who manages to take Lakshmikant’s innovation to the women who would earlier shut the door on his face. A male-led film about what is essentially a woman’s issue can come across as flippant and egregious. But this attempt falls flat for one particular reason – the attempt to inject the film with a romantic subplot that is so contrived that it’s actually cringeworthy. Balki could have shown Lakshmikant and Pari as colleagues, who become friends. But, by introducing an awkward romance between the two, abruptly, with absolutely no build-up or necessity whatsoever, he ruins things. 渣翻：尽管片子开局不错，后边还是翻车了。

S.K的角色Pari——一个完全虚构的、在现实生活中完全没有参照的人物——在这时候被加了进来。

Pari就是这么关键的妹崽（is the one），成功把男主的发明带回到之前当面拒绝过他（卫生巾）的那些女人那里。

一部男主为首、本质上讲述女性问题的电影竟然处理得如此轻率。

但这种（创作）尝试之所以翻车，最主要原因的其实是——（编剧）给片子加入浪漫桥段，这企图简直做作不堪。

导演Balki本来可以展示俩人共事的友谊，但他却引入了尬爆的爱情，没有前情积淀，也没有任何必要，真特么毁。

还有印度新闻杂志the week——Padman review: A method to the madness（评本片：疯狂之路）文中写道：Sonam Kapoor as an MBA student Pari Walia, who helps Chauhan realise his dreams after he was ostracised by his family and village, too makes her presence felt in the second half. But can the love triangle have been avoided? Ask Balki, who wrote the script along with Swanand Kirkire. （前边不翻了）…但是三角恋能避免吗？

去问导演Balki吧，他跟Swanand Kirkire一起编剧哒。

google里还找到有这个：Sonam Kapoor's role in PadMan was edited to make film shorter. Her words（女二演员S.K在这片子里的角色被改，以缩短影片时长。

看看她是怎么说的。

）这个就无关紧要了，但是想想如果男主和女二感情线表演再长一点，我表示emmmm…出于好奇，我还搜索了Sonam Kapoor这人，就不细说了，总之感觉是个流量女星，就类似我们国内各大门户网站娱乐版整天有事没事就发点“XXX衣着靓丽出镜，网友大呼受不了”那种吧。

好的吧，总之原来女二是编导瞎鸡脖编的个角色，这个角色的存在，有一部分原因是为了捧一下这个女演员、拉动演员粉丝，这就属于资本操作范畴了。

但其实这时候问题就变得更有意思了，你觉得他们编这个角色的时候，有没有经过当事人同意呢？

idiva那篇文章的配图善于联想的我，忍不住笑了：当事人说不准真的是参与了的，原因也很简单，以前我老婆那样对我，那我就借个电影说说当年她那样对我的时候，有个超棒的女人来帮过我的，还能满足大家伙儿对完美女人的一切幻想——反正电影嘛又不是真的！

（这段话是我瞎扯的）不过仔细想想也是：反正电影嘛，怎么可能都是真的。

这么完美的女人，怎么可能存在嘛？！

（不能被我女朋友看见）

非常感谢“有部电影”公众号（ 微信ID:youbudianying001 ）提供的在11月28日13:10北京传奇时代影城（蓝色港湾）的电影票，并且还能跟电影导演有个小的见面会。

对于印度电影，印象中除了影片时间要超过2个小时外，似乎每部都离不开穿插其中的歌舞片段，没有这些歌舞来助兴反而会成为营销的一个点。

而印度最近几年越来越敢于拍摄并上映揭露深刻社会问题的电影，虽然也被之前看过的感动过，比如阿米尔汗的几部和小萝莉的神猴大叔等，然而此次也还是抱着猎奇的心里来观看的，然而即使是稍显直白的剧情，也让人在该哭的地方哭，在该笑的地方笑，导演好像一个能把控全场观众情绪的相声表演艺术家，包袱抖的恰到好处。

影片讲述的故事比较好理解，男主角见到心爱的妻子因生理期的到来而不得不住在屋子外面（类似阳台的地方），并且用着非常非常不卫生的布来处理，心里的难受劲突然爆棚，于是冲动的想要改变这种情况，然而他随后却发现在当时的社会环境下，不论是买卫生护垫还是劝说老婆或家里的女性亲属乃至医学院的女学生试用自己发明的护垫（当然是失败的作品），其难度都是无比的巨大。

机缘巧合下他不得已外出流浪，也借此踏上了制作真正可靠好用又安全卫生的护垫之旅，并最终取得了成功，跟妻子重归于好，回归了家庭。

剧情并不复杂也很好理解，反应的民族、宗教、社会问题也是走向文明社会都会面临的，就看面临时有多大的勇气去解决，这方面通过观看不同国家的电影我们也能够感受到他们是如何选择的。

相对来说，影片中展现了印度部分乡村淳朴的民风和亲情以及朋友间的情谊还是颇让我感动，那怕演员的表演在某几处重复的地方略有脸谱化。

个人认为，男主角虽然生活在一个小村子里，甚至认为纽约也是一个村子（他说标志是一个站在水里手上举着火炬的女人），然而他却是一个具有现代文明社会理念的人，其认为女人不应该被落后的愚昧的残忍的观念所束缚，这颇有点天赋人权突然觉醒的意思，从其在联合国大会上的演讲也能看出来。

他深刻的明白他老婆乃至整个印度的妇女都绝不应为某些传统而屈辱的活着甚至为此冒着付出宝贵生命的代价，他明白自己有权利选择他所认为正确的事去做，而且还必须这么做，这有点马云解决客户问题的意思在里面。

最终他做成了，并且没有选择把专利卖给大公司或者上市圈钱。

实际上我们都知道，这体现的不仅仅是印度女性生理卫生和健康的问题，更是借此推动了妇女们在观念上的大突破。

从日本到韩国再到印度，周围的邻居排出了这么多好看的深刻的令人印象深刻的电影，让我对生活有更深入的理解和思考。

“有部电影”公众号的男主角辰哥几乎每天都会讲述一步有意思又有意义的电影，并且做出自己的点评，欢迎大家关注，以后每月都可能会有线下粉丝互动呢。

看这部电影的时候，不断得被男主的执着行为所打动。

也一直在思索，他那么努力想要做出廉价、卫生的护垫的动力到底是什么？

如果说最初的动力是为了他妻子的健康，那么在被妻子拒绝试用后，是什么驱使他做出一系列“疯狂之举”：让自己的姐妹试用他做的护垫，被当成神经病一样躲开了；让同村月经初潮的小姑娘试用，被小姑娘的母亲抓个正着大骂“变态”；找屠夫制作“血袋”亲自穿上护垫测试效果，却洒了一裤子血在村民众目睽睽之下跳进河中。

种种行为不要说是在印度，即便是发生更为开放的西方世界也会被认为是“异类”。

最终，拜他的执着所赐，妻子被兄长接回家，母亲和姐妹也不再理他，他自己则被迫离开村子漂泊他乡。

然而即便境况沦落至此，身边最亲近的人不理解他、视其为疯子。

他依然没有放弃自己最初的想法——为女性做出卫生、廉价的护垫。

和所有励志故事一样，经过主人公的不懈努力、遇到贵人相助和一点运气，他最终成功了。

制造成功用于生产护垫的廉价机器，把生产成本极大降低——55卢比的进口货在他手里成本降为2卢比。

不得不说真的是很伟大的创举，造福了太多印度妇女，还为她们提供了制作护垫的工作机会。

当他开始收到联合国邀约去纽约做演讲、被印度政府颁发勋章、登上各大媒体的头版，那些昔日视其为疯子的人开始向拥戴神一样地欢迎他。

如此之大的前后反差真的使人唏嘘，不禁想到多年前的一句忠告“当你成功了，人们就只会看你的外在。

”他成功了，所以被人称为Padman，就像Superman、Spiderman那样，有个英雄一样的名字。

如果他没成功呢？

被高利贷逼债、无家可归、永远被村子里的人视为疯子，那时不会有Padman，也许会有一个村民口中“只想做护垫的心理变态男”。

但我相信，无论结果是成功还是没成功，他都不会放弃自己心中的信念，都会坚持做自己要做的正确之事。

只是我不知道，那个支撑他一直努力前行的原动力，究竟是什么？

究竟来自何处？

后来找到了Arunachalam Muruganantham（男主原型）在Ted的演讲，其中有几句话让我印象很深“I classify the people into three: uneducated, little educated, surplus educated. Little educated, done theis. Surplus educated, what are you going to do for the society?”

Arunachalam Muruganantham在敲完这段文字的时候，我突然意识到我明白始终支撑他向前的动力是什么了。

之所以之前始终想不明白，是因为不止一个不变的动力，而是不断迭代的动力。

一开始做尝试时，动力是保护妻子的卫生健康；不被身边人理解时，动力也许是一定要做成这件事证明自己想法是对的；遇到美女合伙人时，动力是希望在新德里的创新大赛上获得冠军；最终走向世界舞台时，动力是让印度成为100%女性都能使用卫生巾的国家。

所谓一以贯之的动力，不是从一开始就有的，而是边摸索边产生的。

向后回想时，才会发现这个一以贯之的原动力。

所以，对于凡人来说，坚持你目前认为对的，别在乎旁人的Judgement（虽然很难很难），努力达成那个目标，一步一步向前走吧。

任何伟大的成就都始于一个萌芽，成熟于不断的努力、尝试和不放弃，最后在运气的助力下走向巅峰。