恶魔的艺术2：邪降

以前都是下了电影自已慢慢留着看。

最近因为硬盘实在是快被挤爆了。

所以才听从朋友的话上网看些口味重的片子。

主流的恐怖片模式。

几个少年的一次回乡之旅，一些酿成事件的前因后果，但是故事讲得不是很圆。

破绽实在太多。

女老师的复仇倒在情理当中（虽然是狠了点）对女老师心怀不轨的眼镜男波的色欲小故事也可以理解。

（相信蛮多人同我一样开始都以为这眼镜男是纯情小鸭鸭）后来的达和金的故意就很有些牵强了。

达一开始就是鬼魂！

出没于光天化日还不算。

还可以把一大群活人涮来涮去的就很有问题了。

金小姐也找上降头师？！

为了一个小赌就可以找降头师。

很容易让人怀疑泰国的降头师是不是就是低俗小说里的问题专家？

结局很厚道。

看来导演起码不准备用原班人马或者是现任主角拍续集来磁着。

CULT迷门其实不用对这个片子挑剔太多。

这毕竟是一部商业向的电影。

恐怖的层面虽然不低。

但与艺术无关。

好在导演实在。

不装。

所以我们大可以开心的看完。

其实也没有什么动人心魄的镜头。

几个虐杀镜头，鬼秀的场面都在中学生可以接受的范围之内。

就是能看完。

觉得不亏。

惊喜的话大慨就少了。

毕竟从人身体里蹦几只壁虎鱼勾之流的东西出来，实在也是吓不到人的。

其实完全可以再深入一点。

拍一步有板有眼的邪降片。

更黑。

更血腥。

更地道。

期待哪个泰国导演能满足一下了。

泰国恐怖片崛起的时间不长，却凭借自身过硬的质量，已经出现了数部能与美式、日式恐怖片相抗衡的经典作品，如《鬼影》《鬼乱5》《厉鬼将映》等，既有泰式本国风采，更皆有能令各地观众寒毛直竖的痛点。

《恶魔的艺术》三部曲的名气稍逊，但就我个人的观影体验而言，这是一个可以媲美《电锯惊魂》的电影系列。

如果说《电锯》的中心建立在老爷竖锯高超技术、人情练达的主角设定上，那么《恶魔》以群体之愚奠定基石。

美国终究是一个仍然年轻的国家，相信着能力超群的英雄；相比之下，浸润亚洲中华文明的泰国仍有佛家悲天悯人，众生皆苦的思想，抱有善恶天报的观点。

在过去的四年中，《恶魔的艺术》系列我看过不下五遍，第一遍时汗毛直立，第二遍时耻笑怒骂，第三遍时含悲且叹，第四遍时悲喜交加，到了第五遍竟觉佛家跳出因果的主张是如此勇敢而懦弱。

虽然感触颇深，但不敢妄言这是一个可以传世的系列，只愿有志同道合者偶尔涉猎。

这三部曲由点到面，全面构筑起一个被降头术笼罩的泰国，一个普通人也能触碰禁忌的世界——这已是一个关于人性的寓言。

点：道教本土化的异变——《恶魔的艺术》首部即便我如此喜爱这个系列，也不得不承认系列的第一部水平差强人意，甚至因为导演对于多线叙述的掌控无力，造成一定的叙述性混乱，大大的降低了本片的观赏性。

就算是故事内容本身，都不过是多年来传统恐怖片的老套路。

不过作为系列开山之作，它借助一个老套路揭开了降头术世界的帷幕。

降头术虽然是配角，但是作为流行数千年的一种亚文化，任何试图利用它来叙述世界的行为都会自然的受到它的影响，从某种程度上而言，这也是一种降头。

降头术源自中国，但除了耳熟能详的蛊降来自于中国云南蛊毒，它的另一大派别灵降则源自中国传统宗教道教，例如现在依旧盛行的“养小鬼”，其基本原理建立在道教“今生成仙”的理念。

至于降头术的原理，只要稍对周易或者对道家世界观有点研究 ，就能明白其最基本的三点：药理的运用，精神的运用，和宏观联系的运用。

电影第一部中展现了三种降术：1蛊毒传统蛊降借助于蛇、蜘蛛等自然毒物，借此加害于人，电影中出现过鳗鱼和刀片，显然在一个现代都市中这些才是真正的毒物。

其实从这里可以看出《恶魔的艺术》的独特性，它已经学会了因地制宜，不拘泥于传统。

虽说直到如今，现实中的降头术依旧认为各种自然毒物乃是真正能够致人死地的蛊毒，但事实上现代城市将人与自然阻隔，完善的医疗也大大降低了人对于各种毒物的恐惧。

2灵降鬼怪在降头术中处在一个很奇妙的位置，既相信施术造成的伤亡将造成灾祸，但是另一方面又认为只要去寺庙中进行忏悔就可以消弭灾祸。

这是一个很功利的主张：驱使鬼怪本是道家巫术的范畴，道家邪术本身的理念中就包含力压鬼神的强悍态度。

术士收钱为普通人施法害人，自然不会认为鬼怪有能力影响自己，却有可能会加害付钱的人……这种为人施法造成的不确定，恰好让因果论进入，随之而来的便是主张脱离因果律影响的佛教。

所以术士主张术法在人与人之间造成的影响要靠佛家化解。

总而言之，一如现实，原本人与天地之间的关联一旦划入人与人之间，关联就会错综复杂间纠缠不清。

电影所呈现的降头术世界里，如果本身并没有和鬼怪有一定的因果关系，既不受到鬼怪的伤害，也不会受到鬼怪的影响。

源自道家邪术的降术一脉，其基点建立于精神和环境，不能像蛊毒一脉那般置身事外，就受到了佛家影响，最终产生这种既矛盾又自洽的思维逻辑。

而这种逻辑，大大的降低了灵降的威力。

不过降术一如水，这边被逼迫收敛，就会蔓延到另一个极端——养小鬼。

3养小鬼电影中的小鬼在降头术理论上来讲，是纯正小鬼——未出生就被父母之恶因致死，并被术士练成了施术的法器。

事实上像这个未出生就死在母亲肚中的孩子，按照南洋的邪术理论，应该可以练就相对平和的古曼童。

而古曼童虽同样险恶，却仍有消灾的机会，反倒是如电影中那般将自己的孩子练成了小鬼，最终不会得到好结果。

一旦了解这一点，也就能明白电影中反派的怨恨是如何的强烈。

了解了电影中施展的降头术，这部电影的主线也就脱离了原本的家庭伦理剧的框框。

从降术的角度看，事情的起因是情妇为了复仇找到了术士，而术士为其第一次施法直接造成了四人的死亡，邪术的反噬又令情妇肚中婴儿早夭，失去孩子的情妇进而选择将婴儿练成小鬼咒杀仇人的血脉，但情妇终究只是一个人，她的欲望不过是为钱财与爱，养小鬼的结果却只有惨死。

电影中，作为配角的降头术师没有受到任何的伤害，即便他的法坛被破坏。

另一方面，施展了如此凶残法术的术士得到的只是些微的钱财，住在饭店楼上简陋的房间里。

如果不是接下来的佛学大师拯救的失败，法坛失败之后降术仍然能在普通人的操作下运行，或许没有人能够意识到这样一位老先生竟有这样的能力。

或者在电影的设定上，降头术被视为一种机械，只要了解其原理就可以操作和避免伤害。

但故事的逻辑又指出降头术的凶残和不可避免的破坏，指出这种东西即便能够操作也没有保护操作者的机制。

降头术中源自道教邪术的降术，占据其基本原理之二：精神和宏观关联。

在第一部中，虽然在表现降头术上仍旧沿用药物（蛊毒），内里推动发展的却是降术。

道教邪术承认道法自然的道家基本学说，所以在降术的施展中运用和抑制人这一被视为灵体的自然之物，并脱离人与人之间的联系。

这可以从降头术士不直接接触受害者，并且收取微薄酬劳的行为中看出。

不过这种主张本身仍然无法化解施法所造成的反噬，也就自然而然的选择了佛家理念来修正，也就承认因果关系做为术法的前提。

原本试图“今生成仙”的道教邪术在其理论里因人本身的精神弱点，引入了佛家因果消业的思想，最终就成为了现在所谓的降头术，一个理论自洽，但是市侩的术法理论。

再回过头看看第一部所呈现的降头术，它缩在一间老旧饭店的楼上，凡人触手可及，只需花上稍许钱财就可以凭借鬼神之力满足自己的欲望。

但同时它也是无力的，是一个缺口，打开之后除了被吞噬毁灭，没有其他的结果。

术士为了保存自己，至少部分的放弃了对抗天地的精神追求，堕入了相对微观的社会联系中，为此不得不承认因果律，借此得到佛家消弭罪业的保障，避免被吞噬。

这就是第一部的降头术，一部机器，没有精神的市侩术法。

线：佛家因果的介入——《恶魔的艺术2邪降》很长的一段时间里，因为第二部迥异的气质，我一直有种错觉，认为第一部不该是都市，而是这一部中粗糙而凶猛的泰式乡村——相比之下，第一部实在是太友善了。

手边的电话，随时打开的网络，设备完善的医院以及等待候命的警察，统统不见。

诚然在都市中面对古老的邪术，能表达出一种无力感，但也使叙述的节奏变得急促——如果没有在短时间内完成，面对现代科技的邪术也不过是几具尸体。

邪术成了单独几个人的犯罪，格局也小的多。

第二部的开头便是受到术法迫害的人前往巫师的家中寻求帮助。

同时，没有人选择报警，没有医生在一旁候命，可见没有完善医疗和科学观念的民众第一时间只会选择巫术，这在降头术的世界中是正确的选择。

白巫师第一次登场就呈现出一个受到佛教影响的巫师形象——家中供奉着佛像，而手头上紧紧握住的是念珠。

其实说到佛教和邪术间的关系，就很有意思：一方面佛教不太看重术法，另一方面，它却被视为化解一切法术反噬的最终手段。

佛教的悲悯以及其化解恶业的主张，使其成为了化解邪术反噬力量在精神方面的武器，放弃道法自然理论的邪术徒回归到世俗化的生活中，也只能靠类似于赎罪卷的佛教文化得到精神上的慰藉，以此使人不至于滑入黑暗的深渊。

不过，正因为放弃了“今生成仙”、“道法自然”等追求，转而被世俗所困，堕入了微观上的人与人间的社会联系，放弃了降头术中宏观上人与天地间相抗衡的精神力量，才会真正被降头术中的传统巫术理论所吞。

无法踏出世俗的降头术也就成为了现代的可笑的邪术，巫术的残留——蛊毒反而成它术法形式的代表。

电影中白巫师的出现也预示着《恶魔的艺术》脱离了故事，开始讲述一个降头术世界。

一切喃喃细语中的咒法，一切凶残血腥中的杀戮，都有了根基。

第二部同样讲述复仇，但是第一部中的降头术更类似于一个不详的机器。

说到底，都市中的人类有着更多的复仇手段，而降头术士在某种程度上被视作了杀手一样的职业。

在第一部中，降头术和手枪又有什么区别？

无非是更难防御，更难追踪罢了。

第二部则不同，非常的不同。

正如开场中被人搀扶着走来的白巫师一样，降头术已经成为了生活中的一部分。

如果说之前我们还要考虑怎么找到降头术士，怎么能得到这些人的帮助，在第二部中，降头术士已经成为了一个随处可见的人物，连高中生都可以轻易接触到。

这个电影世界与现实世界表现出另一种完全不同的形式：人的生活与鬼神之间再也没有了隔幕，他们夹杂在一起，分不清谁是人谁是鬼。

于是属于人的因果律进入了降头术的世界，随之而来的佛教隐没其后，这也是为什么在第二部中的术士从来没有劝别人去寺庙还愿，而人却会自觉去寺庙。

电影主线的开始便是主角五人在寺庙中的集合，人分不清鬼神，唯有佛辨别的出。

鬼神的驱使者和监视者竟然分的如此明白。

第二部为人称道之处在它建立于降头术上的逻辑性，一步步被推入深渊的人都是抱着简单的欲望而来，而降头术打开的黑洞不放过任何东西。

包括施法的降头术士。

术士渐渐的多了，为了各自的欲望撕扯，最终将这个黑洞扯得越来越大，再也不能像第一部中的老者那样置身事外，成为单纯的操作者。

面：鬼神的冲击——《恶魔的艺术3鬼影随行》人不但是物质的生物，也是精神的生物，任何的行为都要对自己的灵魂做出解释。

邪降3要和邪降2一起看，才能品尝出其独特的味道。

这一部的格局是前两部所无法比拟的，格局之大，将降头术从一个深山中的虚幻传说变成了一个拥有自己独特体系的江湖。

不但填满了第二部的坑，更在填坑的过程中树立了“三眼邪神”这样一个近乎于上帝的形象，将人的欲望引入了命运。

如果说前两部还是在人的欲望中打转，这一部成功的建立了降头术世界的宿命，在题材上可以说是开宗立派的一部电影。

可惜，之后再也没有如此精彩的关于降头术江湖的电影出现了，对我而言，仿佛胡金铨之后却没有张彻徐克一样。

有些人不明白帝特这个角色的重要意义，觉得这个角色最后莫名其妙的死掉，似乎只是一个血肉模糊的恐怖元素。

但正是这个不断追寻三眼邪神，为此不择手段的降头术师，是一味拉升《邪降3》档位的关键调料。

其实自第一部开始，这个系列的叙述方式从开始的混乱到此片的夹杂有序，可说是进入正轨。

降头术也从第一部的机器进化到第三部的一个宿命，真正成为了“恶魔的艺术”。

第一部塑造出一个拥有真正力量的降头术的世界，第二部中又将这个世界又扩大了一些，将置身事外的降头术士们从神坛上拉下，扔到了现实生活里，更有巫婆光明正大的救治降头术受害者。

随着降头术世界的不断扩大，就会有更多的矛盾产生——既然降头术这么有用，为什么巫师都要躲藏起来？

如果说降头术这么可怕，那么术士怎么会被杀死？

巫师帝特正是为解释这一切矛盾而塑造的角色，所以他突兀的出现，游离于主线之外，又莫名其妙的死去。

他是个高手，能够驱使鬼，这解释了第一部中受害者的鬼魂为什么没有杀害巫师，反而从头到尾都只是在增加恐怖氛围；他无视法律和道德，杀死好友与陌生人，为所欲为，表现了一个拥有世俗能力无法制约的巫师生活，进而解释了第二部结尾潘老师看似疯狂实则自信的虐杀行为；最后，巫师帝特也明明白白的告诉了观众，施行降头术的巫师也是有极限的，他们终究是人而已；而他孜孜以求的三眼邪神，打下了整个降头术世界的根基。

正是这个巫师帝特，才让降头术变得有血有肉，这个电影系列通过帝特这么一个人物来塑造了整个降头术世界，他就是降头术师的缩影，这可比让男主的巫婆奶奶跑出来说明高出了许多啊。

如果只关注那些血腥场面，而没有理解帝特这个人物，就不会明白为什么潘老师会不停的说着要给三眼邪神献祭，也就不明白前两部中的虐杀行为的含义。

电影将这些血腥的虐杀行为赋予了比仇恨更深的意味——献祭。

另一方面，三眼邪神为什么会选择一个半路出家的潘老师而不是能力高强的巫师帝特呢？

这突出了鬼神的疯狂以及与人世完全不同的生存观念。

为什么选择潘老师？

因为潘老师当初借助降头术许下的愿望——“希望所有男人的爱慕。

”“希望所有男人的爱慕”，其重点在“所有”。

如果说只是期待几个、几百个、几千个人，那么关联性依旧在人与人之间。

但是“所有”这个接近于无限的数字造成了潘老师脱离了人，而站在了人与社会这个更宏大的关联性上，进而脱离了社会的因果律。

虽然在某种程度上仍能被佛教的宏观因果所涵盖，但由于其重点又有“人”这一被视为天地灵性的事物上，可以说她已经提出了一个跳脱因果的人与自然相抗衡的精神主张。

整个系列中，潘老师的这个愿望是最切合降术本身的欲望，可以说是真正的深渊。

如果说当初降头术放弃了道法自然的主张，转而一头栽进社会世俗的因果论里，潘老师的这个“所有男人的爱慕”，就是依靠接近无限的数量走到了世俗化降术的尽头，因此完全跳脱出社会关联。

她站在了降术的边缘，单靠降术本身无法满足这个欲望，于是引来了鬼神。

相比而言，似乎无所不为的帝特其实在欲望方面是很克制的一个人，他想活着，活的更好，仅此而已。

这和潘老师相比如同浅水洼比之深海，三眼邪神又怎么会看的上他呢？

注意到三眼邪神这样的设定存在，也就明白了三部电影的悲剧因素：人是不可能没有欲望的，正因为如此，才成为了邪神画布上的颜料色彩。

当降头术抛弃了道教的成仙欲望，转而到了现实生活中，它必然被人的欲望所沾染，也必然无法克制这股欲望。

巫师帝特选择不断追寻三眼邪神，并且试图禁锢住邪神，显示出一个道教邪徒对于鬼神的蔑视；但是当他接触到三眼邪神的献祭过程，见识到鬼神远超过人类的精神力量，他终于崩溃了。

他回到了人的欲望中，哀求着邪神的眷顾，只求活命，但这点欲望吸引不了鬼神。

巫师帝特或许永远不明白鬼神，但他一直知道自己的渺小。

第三部中还出现一个和尚，他正是降头术江湖外的佛教对于邪术的看法。

“你们都是要遭报应的，没有办法，只能吞下这苦果。

”主张因果律的佛教仍然选择悲悯世间恶人，但是追求跳出因果律的佛教依旧没有拯救世人的决心，只能选择置身事外。

金刚一怒，斩妖伏魔，但终究只得金刚果位，成不了佛，跳不出因果。

你不知道自己所为究竟是善因还是恶因，因为评价善恶者是鬼神而非人间。

恶果没有所谓功业来消解，唯有承受。

（有剧透）我给了五星。

毕竟是部魔幻题材影片，很多地方处理的不够真实还是能理解的，毕竟它就是假的你想让它怎么真...刚开始就一典型荒岛模式——5个年轻人受老友达的邀请回旧时小村庄聚聚（6人），玩耍时其中一个漂亮MM金觉察到周围气氛有那么点诡异（联想到了见鬼10），同时镜头倒叙交代往事——达的妈妈裴娜老师，是达的后妈，达一直不喜欢她。

裴娜与学校的体育教官有染，某次，两人XXOO时，被这5个人拍下，却被教官当场逮住，在枪支的威胁下，5人被迫为其咬，才获得释放。

5人当即拿钱寻求村里巫师的帮忙，收集齐教官的八字、照片、衣物和他踩过的泥土，由巫师施法放盅。

导致教官死，死状痛苦、诡异、丑陋。

同时，那盒偷情录像带在学校食堂被公布。

裴娜发狂，达的父亲自杀。

6人中，一个女孩家里来电有事，要先回去。

（此人并不是5个中学死党中的一个，而是其中一个女生的同志女友，影片介绍有点漏洞）余下的5人却在裴娜煮的汤中，吃到了她的美甲、唇环和眼珠！

裴娜把她杀了煮汤给5人吃！

大家纷纷呕吐、哭泣，开始寻找裴娜。

期间第一个死者的女友，一会儿被裴娜上身，一会儿有阴阳眼，最终不堪忍受，自挖双目，失足被烧死，死状恶心。

大家来到了树林，（让我想到了哈勃岛，貌似这个比邪降新。。

8过我看的顺序较早），金也在幻象中，看到裴娜折磨她老公（将其十个脚趾甲生生拔去），并捆绑住他。

老公才会开枪自杀。

并找到了一盒录音带，带子里记录着裴娜吃人肉的画面！

与此同时，裴娜正在小屋中，把一具具尸体从储存水中捞出来，排排坐好，脸上贴上5人的照片（类似那种扎小人的娃娃），成功对眼镜男（名字记不住）施法，使其产生幻觉，被折磨后（门牙被拔了），当着金和达的面说出了真相——眼镜男曾对裴娜老师产生x幻想，并让巫师施法使裴娜与其发生关系。

同时体育教练也曾请巫师做过相同的法术，才会致使裴娜和他XXOO的。

眼镜男煽动了达一行人拍下录影带。

眼镜男随即被痛苦折磨，被打针、灌开水（蜡像馆魔王）、烤成烧鹅、剥皮……（此时影片剩下20分钟左右吧）金和达在裴娜没空陪他们玩的时候，趁机通过第一个死者的电话，与外界进行了联络（为啥一开始不这么做类？

难道手机在曼谷还没普及？

）特警赶到了小村，乱枪爆死了裴娜……原来，裴娜先前屡遭施咒，痛苦不堪，她也不甘示弱，求助了女巫师，得到了秘诀——把诅咒你的人吃下去，你就会拥有他的能量。

于是，出现了先前录像带里裴娜吃人的一幕……金和达被救出。

期间金的小腿受了点小伤（美女角色都这样），住院疗养。

新闻中，报道说，达的尸体也被找到……原来身边的达早已在2年前被裴娜残忍折磨死了，几年前，金为了打赌，让巫师坐法，使达爱上她，却在中学毕业后，去了大城市曼谷，甩了达。

所以这次达邀请他们回去，是要真实体验一下无辜的自己所受过的非人痛苦的……最终，金以黄警司（无间道）的死法，结束了影片简而言之，就是见鬼10+SAW+蜡像馆魔王结局的十分钟还算有点突破，不过其实早就埋下过伏笔——整个游戏过程中，就数达一个最镇定了，完全不慌不怕，就能看出肯定是有文章的了。

写的累死。

差点偏题了——我悟出的哲理是：得饶人处且饶人。

凡事不要做太绝。

如果不把裴娜逼上绝路，谁又愿意大屠杀呢，不是鬼片，而是悲剧。

看了电影和很多影评，没搞懂ta的罪恶点是在哪一块，他应该是被老师虐杀最惨的那个，但他和老师的冲突好像没有着墨太多，看起来就是普通继母和继子之间的不和，他是拍摄者，和其他五人一样的罪，校园里公放影片不确定是不是他的主意（不知道是看漏了还是没说），要这么看，ta好像并没有针对老师作恶（相较于其他两个人渣对老师下降头的行为），被虐杀自此好像有点无辜。

2005年，奇幻恐怖电影《恶魔的艺术2：邪降 | ลองของ》很有亮点的一部电影呢。

开头还有结尾给人比较惊艳的效果。

配乐也算是比较到位，化妆上虽然略显假了一些，但是05年的水平已经爆棚了，就算是现在19年看起来也不算太违和的说。

剧情方面还算是没有跑偏，就是这个泰国的社会状态啊，好可怕的校园，有个槽点就是，如果降头师是如此好请的存在，那才是真正恐怖的地方呢。。。

也许是我没有好好看剧情，他们这场去找老师的旅行 意义何在呢？

害了别人还要去看看别的是不是过的不好？

演老师的女演员，有股说不出来的妖媚感，真的挺到位的说，看简介似乎经常演鬼片- -吐槽下，那个鱼钩想想都让人浑身难受。。

还有吃人的时候的那个舌头确实有点小恶心到我了。。

能做到这样确实也挺佩服的。

鲶鱼蜥蜴什么的给点个赞-我是鱼钩的分界线推荐指数：★★★☆（7/10分），非常不错的泰国恐怖电影，推荐看一看。

没想到泰国的恐怖片都发展到这个地步了，中国人仍停留在什么阶段啊？

最近的画皮被同事评价为负分，而泰国人在我们不知不觉中，已经拍出血腥+暴力+恐怖的邪降了。

整个故事曲折而迂回，看似没有错误的人在最初已经犯下了原罪，以罪掩罪，循环无穷。

美丽的老师看似是受害者，但也源于最初请师傅下了魅惑术，让所有的人都喜欢自己。

她最初的心愿成了一生不幸的导火索，一旦使用降头再不能回头。

看似无辜的女学生与貌似深爱她的TA，至死不渝的爱原来只为了当初的一个赌注，为了战胜对手而轻率的使用降头。

最后换来的确实是死也不渝的爱情，但我想任何一个女人都受不了身边总跟着一个烧成黑炭的恋人，尤其是他爱你是因为你使用了降头。

曾在一年前听过一位神秘学前辈讲过，一位使用降头术的老人，他是继承了师傅的本领，使用降头术，他多次表示，降头是一种可怕的法术，要承担很高的业力，象黑魔法一样，诅咒别人的时候要承担三倍遣返的魔力，所以不是血海深仇不可以使用。

血海深仇这四个字，与电影中一些微不足道的理由相比差了太远，为了使自己有魅力，为了女人，为了报复，为了这些转念可能就变化或者忘记的事情而使用邪术，因为年轻而不知道天高地厚？

还是念头冲动无法克制？

因果循环，无法预料过去的一些轻率的举动能够给你的未来造成什么后果。

所以那句话说的太对了：做人要厚道^^

它的桥段很特别，完全没用那种镜头对准未知遮蔽物推进又配上横竖会吓人一跳的背景音乐的恶俗手法。

它血腥得让我反复数次闭眼，却又深怕错过下一情节而匆匆再睁开。

片子从头至尾笼罩着我并且越来越浓重的不是害怕，而是寒冷。

背脊发抖的那种寒冷。

以至于全片结束，我还僵坐了N久才回过神来，第一时间去抱住宠物回暖。

高棉诅咒的存在是支撑情节的骨架。

这新鲜神秘的名词和那个短而精悍的序幕一块儿震住了我。

由那个声音甜甜的小美人开始云淡风轻地铺展故事，最先交待的爱情的确定、友谊的坚固和对初恋的那种看似清纯美好的回忆。

叙述的节奏和力度自然而毫不突兀，但是几乎让我忘记了这是一部恐怖片。

其实独白已经暗示我们，这个故事的“现在是被过去所决定的”——一些人做了一些事，然后造成了今天的定局。

只是什么人做了什么事，今天的定局又是否仅如所见般清白浅显，那就要看官与他们一起过完这一夜，才会明白一切了。

如简介所说，泰国是个宗教历史悠久气氛浓郁的国家，因此这类有关善恶因果的故事可以表现得格外严密。

这也是它的情节令我赞叹的原因之一。

更赞的是它不仅表现了善恶的潜在平衡，也完全自然地阐述了人物们因个性、环境、遭遇挫折等等因素而改变的心理与行为。

以下就是我整理总结的剧情和人物简析，无剧透部分到此结束。

美丽性感的女老师，被受到吸引的两个男人先后下咒诱奸，身败名裂，不得不杀死接受委托施咒的巫师以自救，然后继承了巫师的全部诅咒能力，内心对世界感到怨恨的阴暗面被无限扩大，渐渐魔化。

找到了当年陷害她的始作俑者之后，也放过了无辜被卷入的女生。

看似是一场噩梦里的最终BOSS，但是其实是最大的受害人。

色欲泛滥禽兽不如的男体育老师，一再试图利用职权和暴力侵犯自己的学生未遂；出钱托巫师下咒得到所觊觎的美丽女同事的肉体，被学生窥破之后用武器挟持他们，胁迫其中最性感的女生为他口交并严守这个丑闻。

被欺辱的学生们集体委托巫师对他进行报复，于是他受到高棉诅咒痛苦而死。

那次在场的的两名女生因此对异性产生强烈厌恶，也不再能接受正常的男女关系和爱情，毕业后成为一对LES；较美丽的P选择被富商包养以摆脱眼前的生活，较中性的成为T，始终关心呵护着曾遭此劫难的P。

P在重聚那天因为过于妖娆引起了魔化的老师出自女人本性的嫉妒，第一个被杀死并且做成食物被其他同学分食。

T和另一男配作为当年事件的参与者被老师以咒法拷问惊吓而死。

算是烘托气氛的棋子了。

于是还活着关键人物剩下三个，同为学生的老师的继子Ta、他所爱恋的小美女主角TIM、和已经成为小美女现男友的PRO。

这三个人物身上各有一个包袱，因此结尾部分高潮迭起。

继子Ta与老师母子关系不合，因此也被当作揭露丑闻的第一动机者。

他始终执着于得到TIM，整个事件中也载不断地保护她。

PRO是当年下咒诱奸老师的两个男人中的第一个。

因此当他目击品德败坏的体育老师与自己得到过的女人缠绵时十分忿怒，鼓动本来就与母亲不合的继子Ta揭露她，再次委托巫师下咒折磨她，并且将记录偷情丑闻的证据公布于世，直接导致了本性和善的老师失业家散还变成疯狂的女魔。

PRO的死法理所当然地成就了这部恐怖片的惊悚高潮，这才是自作自受。

当年看似心无旁贷好学美丽的TIM，顺理成章地在继子Ta的照顾下从劫难中生还。

想起他至今未渝的痴情和当年自己拒绝他的绝情，病床上的TIM感到愧疚并愿意和他在一起。

此刻电视里曝光那夜杀人事件的新闻和身边男人的独白慢慢地抖出又一个尘封的秘密：继子Ta其实早已被魔化后的老师虐杀致死，沉尸湖底。

然而他始终陪伴着TIM，真相揭露的时刻，还原成为黑焦尸体样的幽灵。

TIM受此惊吓，从窗口跳下坠楼而死。

她尸身附着的一个铜偶带出最后一段往事：高中时代为了和学习的对手争锋，不惜用巫术得到对手所爱慕的继子Ta的感情。

明知不可撤销却还是率性而为，赢过对手之后之后再将他如玩具般抛弃。

可惜感情不是玩具，说要就要说不要就不要。

她所求取的“至死不渝”，最终成为一件杀死她自己的利器。

当继子Ta焦黑的怨灵仍然缠绵附着于她流血的残躯上，笑着说“我永远都和你在一起”时，已经无法分辨那是出于爱的满足还是感情被随意左右的报复。

想来果真十分讽刺。

最后是那个来者不拒似乎笑看人世千般丑态还推波助澜的高棉巫师，几年后被剥吃得只剩一张面皮挂在墙边，扭曲空洞，仿佛还在继续微笑。

这，倒也不失为个好结局。

这个片看到最后都死完了，竟然有一种感觉，死的好！

除了那个女老师，以及ta，那个女老师不能说她有什么对错，有人可能认为她太残忍，可是真的有那些事发生在一个女人身上，你未必有那么高尚的情怀。

可谁又能说什么是善什么是恶。

就像片里所说，"一旦尝试，它就会跟你到死"。

在那个受过伤害的女老师看来，她认为什么错？

在她破碎的心灵看来，黑白颠倒，世界肮脏，一想世界就那么肮脏。

谁也没法规定谁对谁错。

那个她的儿子ta，他承担了por以及其他人犯下的错，那他有什么错？

就像《白夜追凶》没有规定黑白对错。

这部片个人看来它想说的不是复仇，而是现实，无奈。

有时候让世界干净的动力不是好人好报，而是痛苦，可是痛苦始终是难受的，那是一个悲剧，伟大的悲剧。

可是那些看起来对的人他们对吗？

这部片那些有罪的人都死了，所以爽，死了应该，因为他们脏。

希望世界安好咦

的确是不一样的片子。

其中最重要的就是“...你想好了吗？

....你今天选择了它，它就会跟你一辈子，直到你死....” "在每个分岔口，我们都要选择好走那条路"， “，你的选择就是你的未来” “，当你知道对错还执意走错的一条路的时候,”其中反复说明，人成为自己欲望的奴隶后，结局就已经在行为中注定。

片中的人，没有哪一个不是因自己的欲望，而最终倒下。

反复说明，害人者终害己；地狱不在别处，就在人的心里。

片子不错，推介大家看看，看之前要有心理准备，而且千万别看透漏剧情的文章，蛮有意思的电影……还有 电影的介绍好像不对- -0我来贴一下介绍，这个没有透漏剧情的，放心看【内容简介】 被誉为恐怖极致的新片【恶魔的艺术2：邪降】，巧妙融合了南洋邪降的传说和出人意料的情节转折，配以极度血腥、残酷的超尺度画面，在曼谷电影节首度曝光时就造成极大轰动，放映现场尖叫连连，更有观众看到一半惊慌夺门而出！

本片不但在曼谷电影节获选为观众票选最佳影片，也在今年台北电影节造成一票难求的狂卖盛况，放映后也获得各大媒体、影评人一致好评。

　　【恶魔的艺术2：邪降】完全用现代的手法，描写古老的民间迷信，制造出一种极度恐怖的反差效果。

全片只花了三个月就拍完了，整部电影的重点除了大篇幅的残忍虐杀血腥镜头，例如滚水烫人、挖眼珠、凿额头、断手断脚、开肠剖肚、生吃人肉等，故事的重点其实是青少年的心理状态，强调当青少年面临重要抉择时，如何做出选择的挣扎过程。

　　「降头术代表了青少年成长过程中一定会受到的诱惑，」身兼编剧与导演之一的Kongkiat Khomsiri说：「青少年往往必须面对困难的重要抉择，有时候他们明明知道自己所选择的是一条危险的道路，但是因为年轻的缘故，他们还是会一意孤行。

」 　　【恶魔的艺术2：邪降】从头到尾都弥漫著一股热带地区的神秘气息，美术指导表示，片中每一个场景中的每一个镜头，都经过精心设计，以保证恐怖诡异的气氛可以越来越强烈。

工作人员的前置作业非常精细，例如在分镜表上，连每个人的动作、位置都事先标示得一清二楚，每一个小动作都算是场景的一部分，每一个小细节都保证百分之百的惊悚效果。

【导演的话】 　　身兼编剧及导演之一的Kongkiat Khomsiri说，几年前他在报上看到一则新闻，有个女人认为自己可以跟神明沟通，陷入疯狂的她先把自己的女儿用电线绑起来，然后拿螺丝起子血淋淋地钻进女儿的额头。

警方调查后才发现，多年前这名妇人被一名男性下了爱情降头，因而生下了他的孩子。

妇人认为这个女儿是个不祥的果实，是个活生生的罪孽，因此她决心要用非常手段来清洗女儿的灵魂。

Kongkiat Khomsiri说：「我当时只觉得，整个社会充满迷信的病态，完全展现在这个故事中。

」 　　另一则新闻也让Kongkiat Khomsiri相当难忘，那则新闻描述一个酷爱刺青的年轻男孩，认为刺青具有神奇的力量，可以让他刀枪不入，完全不会受伤。

　　「这就是至今存在大多数年轻人心中的降头术概念。

我根据这些新闻创造出了片中的角色。

我把他们放进故事里，让他们做出选择，让他们看看作出选择之后，他们可能必须要面对什麼样的后果，又必须如何收拾被自己搞得一蹋糊涂的残局。

」Kongkiat Khomsiri说，他最想要知道的是，人生之中，我们如何做出选择？

故事中的人物明知自己要面对巨大的危险，但他们还是继续向前走，为什麼？

【演员介绍】 泰国首席天后Mamee 　　泰国首席天后MAMEE绝对是扮演女主角PANOR的最佳人选。

PANOR外型极度性感，具有双面性格，一面是和蔼可亲的母亲、老师，但内心深处相当压抑。

MAMEE全身上下散发出的性感魅力，内敛又狂野，一对大眼睛充满危险诱惑。

　　其实MAMEE今年才24岁，是泰国当红天后级大明星，主演过无数电视影集与电影作品，此外也跨足广告与模特儿界。

她最红的电影作品包括「MAE MAN」及「BUTTERFLY MAN」，「BUTTERFLY MAN」更让她赢得美国SLAMDUNK影展最佳女主角奖。

　　MAMEE表示，【恶魔的艺术：邪降】的剧本完全吸引了她：「整个故事不但吓人，而且远远超过我对於所有恐怖片的认知。

我的角色PANOR有两面性格，一开始她是个很好的女人，但随后她被降头术所控制，陷入疯狂状态，时好时坏，有如两个不同的人物。

」MAMEE认为，这个角色充满张力，相当有挑战性。

【幕后团队】 　　由七名新锐导演所组成的「罗宁七人组」是《恶魔的艺术：邪降》幕后最重要的功臣，他们过去曾在不同的电影中担任各式职位，这回把他们编剧、制作、选角的多方才能统合为一，并共同分担执导任务，创造出一个极度恐怖的电影世界(感谢台北电影节提供文字资料)。

「罗宁七人组」的队长Kongkiat Khomsiri是整个团队的灵魂人物，也是【恶魔的艺术2：邪降】最主要的现场导演以及编剧。

【关於降头术】 　　泰国的「降头术」其实是源自於中国云南四川一带的「下蛊」，流传到东南亚泰国一带后，结合当地的巫术而演变成为「降头」。

一般来说最普遍的共有八种降头。

包括使人对自己言听计从的迷魂降、让属下不敢背叛自己的飞针降、使人产生幻觉的奇幻降、把人变成植物人的花降、使对方对自己产生莫名好感的金宁降、激起女性情欲的逢迎降(又称花痴降)，以及一心一意致人於死的散发降与符降。

这八种主要的降头术，几乎都必须先得到受降者的生辰八字，以及部分身体上的组织，例如指甲、头发等，另外还必须搭配某些特制的花粉、药物和符咒。

最让人觉得毛骨悚然的是，例如奇幻降还会用到猫、狗等动物的尸体所提炼出来的尸油，金宁降会用到十多种有毒昆虫的卵等等。

　　想要检查自己有没有中降头，只要翻开眼皮看看自己的上眼白就可以了。

一般健康人的眼白应该是青色略带血丝，如果发现红血丝太多，那就表示你没睡好，或是得了结膜炎，看看医生就没事了。

万一眼白的正中央出现了一条暗灰色的直线，那就表示你中了符咒，如果直线呈现黑色，则就是中了降头术。

假设眼白上布满了黑色小点，则是中了蛊毒的症状。