大逃杀

女性生存的绝境在有限的影片展示过程中，过多的铺陈与叙述不能兼顾到每个人。

但影片中对于相马光子的人物塑造，可谓是最为精彩的部分。

一句“我只是不想坐以待毙”揭示了孤岛上几乎所有人的心声——生存与死亡，谁又会心甘情愿地选择前者？

她清楚地明白自己的处境，即便生存的几率渺茫也不惜奋力一搏。

她面对孤岛上毫无人性可言的游戏规则，她选择屈从；面对命运无情的既定与切割，她选择反抗。

她渴望生存，最终也无法逃离牺牲的宿命。

从性别角度分析，相马光子身上闪耀着的，是女性在面临生存绝境时，超乎男性的坚毅与果敢。

她是21名女生当中最为主动地开启杀戮的人，与灯塔上期待救援或是宁死不愿伤害他人的女生不同，她的性格中有着反传统的叛逆成分。

在电影的前奏部分——全班同学的球赛，她远离群体，坐在一旁打着瞌睡，眼中透露出不屑，但班级的胜利，她同样兴奋的站了起来，但又害怕他人看到自己的喜悦，收起自己的表情。

这样的角色塑造，足以与传统日本电影中温婉善良的女性形象形成鲜明的对比——这样的对比，一方面来自于人物特殊的童年记忆——儿时遭遇父亲的抛弃，她的母亲终日酗酒，将5岁的她卖给了有恋童癖的中年人。

缺失父爱的光子，注定无法成长为一个正常的女性，与此同时，亲情的背叛又让她自小便养成对他人的防备心理。

另一方面，源自于电影特殊的社会情境设置——在一个人类普遍陷入迷惘与恐慌的社会环境里，相马光子的聪慧与冷静让她清晰感受到周遭绝望的气息，从小便懂得利用自己作为女性的特质去保护自己。

因为明白，在作为一个“女性”之前，必须先作为一个“人”存活。

电影似乎刻意寻求对称关系般，将参与大逃杀的人数设置为男女生各一半的比例。

然而，在这样一个血腥的暴力游戏中，女性相比男性，有着先天的弱势，她们面临着的是比男性更加严酷的生存绝境。

面临这样的绝境，大部分女性选择退缩，寻求保护或是期待拯救，如用微笑去化解一切的女主角典子——影片当中，无论北野老师或是川田章吾，他们对典子的保护都源于他们内心深处对“美”的向往与追求。

而以相马光子为代表的女性，她们深知这个世界的残酷法则，选择勇敢反抗，试图突破面前的绝境。

她的死亡宣告了这场反抗的失败，却让我们看见了女性在面对绝境时的另一种反击方式——在恶劣的生存环境下，女性首先要找到作为一个“人”生存的方式，才能作为一个“女性”存活。

最近读刘慈欣科幻评论时发现了这篇影评，当时这部电影比较流行的译名还是《东京圣战》，而且当时人们似乎并未把此片纳入科幻分类，但如今此片在豆瓣上名列日本科幻片第一。

刘慈欣在20年前的影评中就已经将这部电影当做科幻片进行评价了，眼光还是比较独到的。

在影评最后，刘慈欣提到了自己的小说《超新星纪元》，这也是一本非常精彩的小说，值得一读。

下面是刘慈欣影评原文：　　【《东京圣战》和《冷酷的方程式》】　　科幻界总是有一种不太好的毛病：把一些公认为优秀的作品拉到科幻名下，以前曾把《蝇王》和《1984》划拉进来，现在我也想划拉一个：日本电影《东京圣战》。

　　尽管大家都不会认为它是科幻片，但从中确实能看出许多科幻因素：首先影片描述的世界是一个近未来的虚拟世界，肯定有人不同意这点，认为影片中的世界在细技未节上都很现实，但谁都能看出它的基础在现实中根本不可能存在，用我们的话说，它建立在一个大硬伤上。

与BR法律的残酷程度相比，古罗马斗兽场都是一个很温柔的地方了，那里进行生死搏杀的人至少的进行了充分的训练和准备，且生存率是二分之一而不是四十分之一。

在可预见的未来如果真有政府去干这事儿，那掉脑袋的可能只有BR法的制定者们。

所以说《东京圣战》中的世界是一个虚拟世界。

　　《东京圣战》的最大魅力还在于它是一个关于人类社会的宏大寓言，冷酷无情地揭开了层层面纱，暴露出人类社会某些很本质的东西，这很像自然科学所干的事，只不过后者是针对大自然。

不管自然还是人类，其发展规律总是被层层迷雾所庞罩。

由于磨擦力这层迷雾的存在，在我们现在看来很简单的牛顿第一定律也曾是深藏不露的，人类社会的本质则更多地是被一片温情的迷雾所掩盖。

正如加速器的高能量才能撞开粒子，也只有极端的环境才能暴露人类社会的本质，为种环境有时要靠科幻手段才能创造出来。

当然，自然定律被揭示只是令我们恍然大悟，人类社会的规律被揭示时，特别是把它用文学或视觉艺术生动地表现出来时，会令许多人精神紧张的。

　　《东京圣战》展示了这样一个人类常常陷于其中的极端环境：在有限的生存空间里，是通过消灭别人使自己能活下来，还是大家一起死。

其实这种困境在我们的生活之中无所不在，只不过结局不是死，而是某种较轻的失败如失业失恋等等，同时它还被无所不在的温情脉脉的迷雾所掩盖。

其实，对于严肃的社会科学而言，人类的温情和善良是很少被考虑的，比如：如果不把所有人都设定为唯利是图，那整个经济学就失去了基础。

当然不能就此认为《东京圣战》就是科学，深作欣二想表达的东西显然在别的方面，但从科幻角度看，他描述了一个冷酷的社会学实验。

　　这就使我们想到了《冷酷的方程式》，这篇科幻经典中的世界与《东京圣战》在本质上是相同的，区别微不足道：只是《冷》中的那个女孩儿自愿去死，而没有采取《圣战》中的女同学们的做法，把那个宇航员的脖子割断弹出舱外，然后再自己学着干飞船（更大的可能是宇航员把女孩儿的脖子割了），如果用科学的方法对那样一个小世界的发展做出预测，社会科学家们肯定不会考虑小说中的可能性，而会按后一个方向思考和研究。

　　《东京圣战》对我们的科幻的另一个启示是：通俗不等于肤浅。

这部影片所用的表现手法很极端，对暴力的表现真实而内行，且毫不掩饰（听说那个七十多岁的老导演经历过战争），同时不可谓不通俗，我肯定小学生完全能看得懂。

当然让不让他们看又是一回事，我看到DVD封套上有R-18的字样。

我觉得应该让孩子们看看，像我这样看得入迷，并从中体会惨烈美感的变态观众毕竟是少数，大多数孩子能从中知道什么是真正的暴力，甚至进而想到什么是战争，因而由此产生的和平主义者会远比杀人狂多，还能从中悟出许多人世间一言难尽的深刻道理。

这可能是导演真正的目的，网上有人说得好：深作欣二是在用暴力进行关怀。

　　说了半天，下面才说到写此文的真正目的：我真的没想抄袭《东京圣战》，尽管《超新星纪元》中上半部分的某些情节与之如出一辙。

我写这篇小说远早于这部电影，第一稿中就有那些情节，但后来看过的编辑坚决让删了，第二稿中就没出现，但三四稿中又恢复了，只是弱化了许多，厮杀变成了一场准游戏。

《超》中互相残杀的孩子们岁数更小，只有十一二岁，目标也同样是为了一个国家的生存，初稿中的残酷程度与电影相比有过之而无不及。

我的历史观很冷，但即便如此写这样的故事也不容易，记得当时写着写着握笔的手就颤抖起来（那时还没用电脑），只好停停再写。

现在《超》的出版已出了问题，遥遥无期了。

看稿子的编辑都要求减弱或去掉其中残酷的描写，所以即使最后有幸出版，其中相应部分的描写已大大“仁”化了，离可能的真实远了许多，不能不说是个遗憾。

只要是对电子游戏稍有关注的朋友，最近都会很熟悉“吃鸡”这个词。

这款名为《绝地逃杀》的游戏现在是相当的火热，随便打开一个直播网站，都会看到不少与这个游戏有关的直播。

在每局游戏中，都会有一百名玩家被空投到一座孤岛上，而整个岛的安全区也在不断的缩小，在有限的时间内，玩家需要通过捡拾武器和使用各种阴谋诡计，在不断缩小的范围内同其他玩家争夺活下来的权利，直到最后一名玩家幸存，而这名最终的幸存者在游戏中会得到“大吉大利，晚上吃鸡”的评语，这也是这款游戏被称作“吃鸡”的由来。

这款游戏之所以会火起来，背后有着方方面面的原因，而今天我想跟大家说的并不是这款游戏本身，而是一部给予这款游戏极大创作灵感的电影——《大逃杀》。

这部诞生于2000年的日本电影，在如今看来仍让人感觉震撼：由于社会失业率不断上升，大人们在养家糊口方面越来越艰难，而未成年人们则变得越来越懒散和不尊敬长辈、犯罪率高发，于是政府通过了BR法，在全国范围内每年挑选一个中学毕业班，把他们投送到荒岛之上，在有限的时间和空间内，这些昔日的同窗好友需要自相残杀，直至最后一个幸存者胜出，从而让即将踏入成年人社会的他们理解成年人们的不易。

城岩学园3年级B班在电影中成为当年被选中的班级，全班40名同窗好友加上2名插班生开始了一场死亡大逃杀。

这部电影的剧情虽说脑洞清奇，但也并不是没有根据的，其实仔细想想，这种事情从人类有了文明的时候就已经存在了。

从古玛雅用人头当足球，谁踢输了就要断手断脚到古罗马竞技场角斗士们之间的血腥残杀再到现在风靡的真人CS比赛等等，一切都来源于我们体内原始的暴力欲望与生存压力，《大逃杀》的故事只不过是把很久以前在古罗马竞技场内的一切移到了一座荒岛上而已。

人类从柔弱的直立动物一路走到地球生物链的最顶端，最主要的原因是我们拥有思考的能力，而当我们学会思考后，就开始不断的为活着而担心，生存压力是支撑人类不断发展的原动力，同时也是人类焦虑的源泉。

人们喜欢看角斗、喜欢看战争场面、喜欢看拳击等等其实都是为了寻找一个安全的方式来释放自己的生存焦虑和暴力欲望而已，而《大逃杀》之所以更加吸引人，是因为它展现的是熟人之间的杀戮。

作为在同一个屋檐下生活了多年的同班同学，我们在电影最开始的毕业旅行阶段看到的是相亲相爱其乐融融的场景，大家彼此友爱，共同畅想美好得未来。

可突然之间，他们需要面对的是生存问题，于是，之前还互相微笑的同学们撕下了自己的面具，为了活下去朝自己最熟悉的人们举起了屠刀。

这虽然是未成年人的故事，但其实是成年人们的心理投射。

在职场中，同事之间看起来都是那么互相友爱，可一旦出现了一个升职的机会，或者面临裁员的巨大压力，昔日友好的同事便会瞬间撕破脸皮，无所不用其极。

时隔17年再来看这部电影，我才发现，其实人生也是这样的一场《大逃杀》。

不断消失的时间象征着我们有限的生命，不断出现的非安全区象征着社会因素对我们的限制，在有限的生命和各种各样社会规则的限制中，我们需要不断的用各种手段谋生，保证自己能在这个社会中活下去或者活的更好，我们不能停下脚步，因为你一停下来，面对的可能就是来自四面八方的死亡威胁。

片中的几组角色也正好反映了现实生活中的几类人。

那两个死于山崖上的女生代表了天真的那部分人，这类人在现实中俗称“傻白甜”，他们还对这个世界抱着天真幼稚的美好幻想，而结果往往就是被成年人的社会规则打得头破血流；死在海边的五人组代表了骄傲跋扈的那部分人，这类人就是现实中的官二代、富二代以及攀附他们的那些人们，他们拥有的相对普通人要多的资源，蔑视新入局者，感觉自己很牛逼，却也往往容易成为不按套路出牌那些人的刀下鬼；而镰刀妹光子同学则代表了工于心计的那些人，这类人在生活中、在职场里都有着非常强大的生存能力，随时都能隐藏自己，处处示弱，但当机会出现的时候会毫不留情的除掉所有挡路的人，他们是现实中最多的一类人，不愿坐以待毙，努力的去适应游戏规则，伪装自己，放冷箭打黑枪，一步一步成为人生赢家，但也容易因为一着不慎而满盘皆输。

还有一类人，就是男女主角那样的人，在别人的帮助或是自己的努力下，打破游戏规则，逃离游戏规则，在影片最后，打破大逃杀游戏规则全身而退的男女主角成为了通缉犯，这也像我们现实社会中那些活出自我特立独行的人们，他们不愿意像其他人那样在游戏规则内苟且的活着，因此也总是受着来自社会的各种指责和白眼。

我们的人生其实就是这样一场大逃杀，你在电影中看到的一切都是现实生活中的写照，想做什么样的人，完全看自己选择。

然而有一点我们不能忽视，那就是主角活到最后，似乎也没有怎么努力，完全靠的是非凡的运气和受女孩子喜欢的颜值才一次次的活下来，我们可以拿起镜子看看自己的脸，再翻翻自己微信里的红包记录，如果觉得自己没有颜值也没有非凡的运气，那么“大吉大利，今晚吃鸡”这件事对我们来说就是十分艰难的一件事。

要想在这场人生的大逃杀中活到最后，就只能是拿好武器时刻准备拼尽全力。

所以，不管你是少年、青年、中年还是老年，只要你想在这场人生的大逃杀游戏中体面的活下来，就只能全力以赴的向前奔跑。

跑吧！

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七原秋也回家看到父亲死的时候第一件事是去吐而不是去救人。

北野老师一飞刀就可以把某学生弄死，他被人砍屁股的时候居然无动于衷。。。

BR教育法在片头有这么多记者报道，去参加的学生除了2个转学的（我是从后面推断出他们知道），居然没有一个人知道。。。

还有，我弄不懂，某国出现各种问题和BR教育法有什么关系，让学生自相残杀，学会成人法则么？

我觉得教出的学生只会充满恨，还会有其他的？

影片47分08秒的时候，川田章吾说自己是医生的儿子，最后说自己是渔夫的儿子，我相信这一点可能是幽默。

但是我想说他们登船回去的时候，船是一个这么大的物体，而且上面有一个死人（川田章吾），海关之类的东西能不关注？

还会让他们两这么轻易的逃脱？

继续，佑子，就是毒死人然后引发蝴蝶效应的人。。。

她这么怕七原野，在死之前居然要去给他开门？

后面北野死之前，说川田章吾破解了系统，那么那个打篮球的人在被入侵的系统里出现怎么解释。

而且川田章吾是去报仇的，就拿根棍子就去了，什么武器都没带，难道他已经知道了北野想死？

还有那个画，北野怎么知道其他人怎么死的？

难道各种爆头，被镰刀杀他都看的到？。。

最后北野死了，突然一通电话过来，，于是他像个没事的人一样起身接电话。。

= =我还想说一句，主角光环真是强大，各种炸弹炸不死，各种在你面前打枪杀不死你。。。。

好了，谢谢大家把这个看完。

我吐槽完了。

背景2003年，亚洲各国经纪空前萧条，经济强国日本同样面临崩溃的局面。

失业率持续高达15%，超过千万的国民失业，整个社会陷入动荡状态，各种矛盾不断激化，学校暴力事件层出不穷，八十万学生抵制学校。

学生也经常暴力攻击教师，教师殉职者人数高达1200人。

失去自信的成人，因惧怕小孩们严重失控，遂决定通过一条前所未见的残暴新法案“B．R．法（Battle Royale法案）”，即定期强迫学生参与为期三天的“大逃杀”。

期间学生要自相残杀并只准一人生还，否则他们将悉数杀戮。

成人就是通过该法案消灭未成年人并减少就业压力。

一42个国中生参加毕业旅游，在半路上被迷昏。

深夜，他们醒来的时候已经是在一荒岛的小屋中。

班主任北野带领军队鱼贯而进，开始介绍两位插班生——川田和桐山，接着用录象带给他们介绍“B．R．法”。

两位同学因为反对参加游戏而被北野当场杀死。

现场登时鸦雀无声，大家只能默默带上军队为他们准备的武器陆续离开小屋。

对这群尚未经受生活磨炼的学生来说，生存与死亡这个哈姆雷特式的问题来得这么突然，简直令他们猝不及防。

转眼间杀人与被杀这个抉择就呈现在自己面前，逃避是不可能的。

任何试图逃走的人都会被军方处死。

在这个荒岛上，你有权利选择结束生命的方式：自杀和他杀。

如果你想要生存，那么你必须杀死与你朝夕相处的同学，因为别人的死亡就是你生存的希望。

你也有权利选择利己或者利他，最聪明的利己方式莫过于杀人，而最利他的方式莫过于自杀，把生的机会留给他人。

当然，学生们也可以一起联合起来想方设法对抗军方并借机逃走。

但人不都是利他的，绝望的学生在生存压力面前失去了理智的控制。

刚刚走出屋外，白天还在一起嘻笑、温情脉脉的同学就开始自相残杀，另外还有六人因为绝望而投海自杀。

或许在一开始的时候，大家还对残存人性的良善抱有一丝的希望，仿佛仰望山谷中闪烁着的阳光一般，毕竟我们都是同学，是朋友，甚至是恋人……我们一起上课，一起游戏，一起歌唱……我们可以通过合作和相互信任争取逃出这个荒岛！

但听到第二天的广播之后，大家再也不敢寄希望于人性的良善了。

因为在清晨《蓝色多瑙河》的音乐声中，班主任宣布了12位死亡同学的名单。

人与人的隔膜也随着扩大，在生存造成的恐惧和疑惑中，谁还敢面对同学的笑脸呢？

谁都不知道面前的同学会不会就是送自己上黄泉路的凶手，苍茫的大海、空荡的蓝天、阴森的树林和茫然的眼神交织成最为恐怖的画面。

二在论及极端环境中生存压力下人性丑恶迸发方面，《大逃杀》和戈尔丁的《蝇王》都堪称经典，甚至不少人认为导演深作欣二在《大逃杀》的构思和主题方面都深受《蝇王》的影响。

与《大逃杀》不同的是，《蝇王》中的主角年龄更小罢了。

战争期间一群男孩流落在珊瑚岛上。

起初他们为脱离大人的管制获得自由而欣喜若狂，但不久他们中间就为争夺领导权而发生激烈的争斗……无论是《大逃杀》，还是《蝇王》，都在告诉我们一个关于人性本质的事实。

这个事实不是绚丽的童话，也不是一个遥远的传说，而是一个关于人心最深处幽暗无比的阐释。

人性的败坏不会受年龄、性别、种族、信仰而有所区别，一位导演，一位作家，都让他的主角在短时间内直面人性的丑恶和内心的败坏，所有妒忌、争竞、软弱、狡诈、残暴、自私……仿佛火山一般突然爆发出来，以致无人能够抑止。

两个故事讲述的是同一个事实，一个令我们不得不直面的事实。

在这个崇尚“厚黑”，崇尚“狼图腾”，崇尚“优胜劣汰”的社会上，我们每一个人岂不是无时无刻在有意无意在伤害身边的人吗？

我们岂不是时时见到别人和自己身上闪烁着人性的丑陋、软弱、邪恶、自私的点点滴滴吗？

当然，我们都会为自己寻找安抚自己良心的借口——“我不想伤害他的，但我也需要生存。

”“我本来不想这样做的，我也是迫于无奈的。

”“其实我不想杀人，只是不愿意坐以待毙。

”这些话语和亚当的借口何其相似啊！

“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。

”如同电影中光子一样说：“我不能坐以待毙”，然后就开始大开杀戒。

疯狂地展示自己的丑恶、卑鄙、无耻、龌龊……但无论我们为自己寻找到多少美丽的谎言，但至高者的声音永远在——“你本是尘土，仍要归于尘土。

”我们所找的借口不过是在拼命捂住自己的耳朵罢了。

三当然，深作欣二构思的血腥《大逃杀》过程中，肯定也受到日本人崇尚暴力的传统文化影响。

菊花和刀代表了日本文化的两个侧面，一是简朴素净的菊花，一是凌厉血腥的战刀，前者的传统浇灌在小津安二郎代表的电影流派中，而后者更多地体现在以深作欣二为代表的流派中。

深作欣二自己就被称为“日本暴力电影宗师”，其《柳生一族之阴谋》、《杀手与太》、《无仁义的战争》、以及《蒲田进行曲》、《火宅之人》等都深深烙有暴力的印记。

而在《大逃杀》中扮演班主任北野的北野武，就是继深作欣二后有着深重暴力情结的导演，其导演的《大佬》、《座头市》、《玩偶》和《花火》等诸多作品，莫不是在暴力中透露出的彻底悲观的情愫。

但追究日本传统文化之所以形成菊花和刀这优雅和冷酷的完美结合体，可能要溯及到日本独特的地理因素，自然灾害众多的环境中人们必须服从在集体下方能生存，这形成了日本人对等级的坚决服从，但作为个体的生存危机感却依旧缠绕在心中，因此他们通过各种途径不断地宣泄着内心的焦虑。

随着近现代工业化电子化的不断推进，日本人的生存压力激增，人性的黑暗面更是不断地在生活中暴露出来，《大逃杀》里面的场面不过是日常生活片断的集中展现罢了。

当然，我们在谈论日本传统文化中暴力的一面时，当然可以把原因溯及到其地理因素。

但是我们更要看到人类本性中的败坏，这并非只有日本人特有的，而是全人类共同所有的。

无论是日本、中国、美国、英国、意大利……只要有人的地方就有丑陋人性的流露。

历史上有太多的罪恶的存在，诚然如旧约圣经所记载的一样，人类的历史就是暴力史。

只不过有些人和民族敢于直面自己的罪恶，而另外的人和民族不敢面对自己的罪恶而阉割历史记录而已。

像日本还至少有《大逃杀》这样的电影直面人性的败坏，但经过十年文革的中国人却没有一个人忏悔，有的只是控诉，仿佛每个人都是受害者。

四写到这里，我很明白为什么耶稣基督教导门徒祷告时，其中有一句是：“不叫我们遇见试探”的原因。

因为他深知人类罪恶的本性，易于陷入罪中的倾向，信耶稣的信徒唯有求上帝不叫他们遇见试探，否则使他们没有能力抗拒犯罪的诱惑。

正如中国的古话说的：忠臣贞妇不可试，一试就要出人命。

只要环境允许，平时脉脉温情的面纱就会被撕下来，让黑暗掌控心灵每个角落。

在这一点上深作欣二表现的入木三分——灯塔中，原先还团结在一起的女生，因为一个女孩的猝死，就让恐怖的猜忌控制了场面，最后忍不住都拿起枪相互扫射……那时那景，谁都没有办法冷静下来思考，谁的第一反应都是自卫，但事实上每个人又都是在残杀无辜……只有在临死前才懊悔说：“我们本来是可以生存下来的。

”但这句话已经被冷冰冰的死亡攫取了。

故事中唯有七原秋也和中川惠子两个人幸存下来，因为他们分到的武器是锅盖和望远镜，因为武器缺乏攻击力而没有沾上杀人的血，反而被插班生川田（上次大逃杀的幸存者）带领最终生存下来。

但他们违反了大逃杀的游戏规则，因此也成了全国的通缉对象，两人只能随身带着武器结伴流亡。

但深作欣二在这里也为我们留下了一个问题，七原秋也和中川惠子如何面对慢慢走向成人世界的事实？

因为他们正无可奈何地朝着成人成长的路上不断地被驱赶着前进。

在不久的将来，他们就会变成成人而进入曾经深深伤害过自己的成人世界。

没有人能够跳出这个怪圈，结伴流亡的七原秋也和中川惠子也一样，意味着他们又再次进入一个试探，要么成为成年人压迫未成年人，要么拒绝成为成年人而被逼迫。

记得《大逃杀》的片首是“大逃杀优胜者”——一个小女孩登场，在军队的直升机和探照灯下面对记者的镁光灯，手中抱着血迹斑斑的洋娃娃，稚气却狰狞的脸带着邪恶的笑容……愿我们永远都不至于遇到这样的试探。

2007年9月13日

对《大逃杀》早有耳闻，却一直以为那是北野武的作品，毕竟北野武的大名如雷贯耳，多年之后才知道其实导演是深作欣二，而看完此片，更是被深深震撼。

表面上这是一个关于一群中学生自相残杀的充满血腥与暴力的故事，但事实上，其中所折射出的对人性的拷问和对体制的探讨意味深远，这个70多岁的老人着实令人惊叹。

如果要对世界上喜欢挑战人性极限的民族做个盘点，那么相信日本人必能在前三名占有一席。

《大逃杀》就是这样，假想一个极端的背景和变态的规则，参与的所有人必须忍受生命的威胁和心理的煎熬做困兽之斗，谁也不能保证下一秒还活着，逃出生天是那么遥不可及的奢望。

录像中介绍规则的女人说话的语气越欢快可爱就越令人毛骨悚然，而一旦亲历生死边缘的挣扎徘徊，血淋淋的现实远比想象的更恐怖、更残酷，做决定远比想象的更犹豫、更艰难。

很多时候，人只有被逼到进退维谷才会有所反思，什么是最害怕失去与摧毁的，什么是最值得捍卫与争取的，什么是最想要珍惜与守护的，答案未必就是自己一厢情愿以为的那样。

于是我们看到各人的反应大相径庭，几乎涵盖了各种行为发生的可能，真实得令人不敢正视。

小川樱，很少人提到的一个女生，却是我欣赏的第一个人。

将包砸向北野，什么武器都不拿扭头就走，前一秒还在笑她傻的我，后一秒却觉得她实在又跩又酷。

无法接受被剥夺人权，拒绝被规则玩弄于股掌之中，也无法看着同学们自相残杀，于是毅然决然的履行了最后的生命自主权，那是何等的骨气，何等的倔强勇敢！

不是不想活，只是不想如大人引导和逼迫的那样活，自杀何尝不是对BR法的反抗和控诉？

“没有人能帮得了我们”，想法很悲观，却显露出她敏锐的洞察力，正因为清醒的看透人性本质，才能如此淡定从容的赴死吧。

反观用广播号召大家联合起来想办法的两个女生，为她们的天真与愚蠢付出了无可挽回的惨重代价，又是何等的可悲可叹。

更多的人带着对生命的留恋和对死亡的恐惧参与游戏，用各自的方式顽隅抵抗着，维系一线生机。

最让人惋惜的是三村他们，不仅发现了项圈能窃听的秘密，还利用聪明才智积极寻找破解规则之法，并制定了全盘计划，思路清晰，行动迅速，充分体现了团结协作精神，最终制造了大量炸药，破坏了中央电脑系统。

然而，离成功只有一步之遥的他们却输在了有限的战斗力，最后三村引爆整车的炸药，死得壮烈而令人钦佩。

想到结盟的不止他们三个，真正能做到同心协力的却少得可怜，取而代之的则是寒心的背叛和友谊的变质。

有人口口声声说着“我们永远都是好朋友”，却为了抢夺救生圈而双双殒命；有人以好朋友的姿态相互照顾和依赖，却从未放下戒心，晚上保持警惕甚至不睡觉，武器放在触手可及的地方，表面上一片祥和的气氛掩饰不住一触即发的紧张。

越是压抑恐惧，恐惧就如气球般越吹越大，总有到达极限的时候，抑或是另一番情景，即极限尚未到达，却因为撞上尖锐物而爆破。

于是，一个意外的突发事件就立即引起内讧，令信念崩塌，此前所有的努力瞬间灰飞烟灭，而始作俑者在沉寂之后也不堪心理负荷选择了自杀。

所谓的朋友反目成仇，所谓的友情不堪一击，冲动不是借口，自私与猜忌才是罪魁祸首。

不管是主动还是被动，报复还是误会，计划之中还是意料之外，在既定的游戏规则下，杀人的性质已没有太大差别。

目的无非是保护自己或他人，结果无非是杀人或被杀，不同的只是背后那些不为人知的秘密故事，就像相马光子说的，每个人都有自己的理由。

就拿光子来说好了。

小时候的遭遇使她深信任何人都是不可靠的，唯有靠自己才能走出一片天，所以总是游离于人群，孤独自处。

因而在了解了游戏规则后，她立刻就觉悟到必须顺应规则，确立自己的角色定位，在最短的时间内进入战斗状态，并全力以赴。

将所谓“危机”理解为机会险中求，果断奉行“先下手为强”的策略，做好随时杀人的准备，聪明的她总是化身捕食螳螂的黄雀，同时又临危不乱，擅于利用伪装、示弱和美色骗取信任，降低对方的防备心，逮住机会便一举反扑，干脆利落的将对方完结。

与此同时，如果无人可杀而确定处于安全状态时，她竟可以晚上与尸体同睡一屋、白天洗头化妆，着实令人咋舌。

她是适者生存的典型，更是一名具有顽强的战斗力、意志力和生命力的斗士，若不是桐山因为防弹衣的保护有恃无恐，二人的对抗结果还是未知之数。

除了光子，最有竞争力的女生当属千草贵子，但二人的行事作风迥然不同。

光子积极主动，将对方当做猎物，贵子则遵循“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的原则；光子阴险狡诈耍心机，贵子则正大光明的决斗。

她身上有一种公主气质，清高、傲慢、威严、神圣不可侵犯，在如此危险的环境下仍镇定的练习跑步，叫人佩服不已。

为捍卫尊严和生命化身冷面杀手，冷静坚决，刀刀致命，毫不手软，而面对喜欢的人时，又变回了那个温柔浪漫、略带羞涩的平凡女孩，鲜明的反差无不令人感受到她锋芒毕露的个性魅力。

更多的女生都以不出意料的方式杀或被杀。

那个叫琴弹的女孩，有人不知道自己该怎么做才好，一个人躲起来，整日提心吊胆，张皇失措，或许也在期待着奇迹发生，有人来告诉她一切都是一场梦，或是在危险的时候突然降临救她，然而，当弘树真的前来保护她时，她却在惊恐之下射杀了他。

“为什么？

”“因为你很可爱。

”这个平凡的女孩应该是带有点小自卑吧，尤其在贵子身边，被注目的永远不是自己，所以不敢相信很少跟她说话的弘树居然喜欢的不是贵子而是自己。

没有开枪该多好，就算最后还是免不了被光子杀死，至少尝到了被喜欢的喜悦滋味，可以不带一丝遗憾和悔恨地离开这个世界。

性格决定命运，于她正是如此。

而弘树，不得不说，有着极致浪漫主义和爱情至上价值观的他是一个少见的异类。

离开了一个个相对安全的占据地，放弃了一个个活下去可能性更大的机会，只为寻找心爱的女孩，以渺小的力量保护她，与她一起度过最后的时光。

如此的勇敢无私却换来心上人的子弹，临死前还心系她的安全，叫她快逃走，令人唏嘘不已。

是啊，爱情，越是千钧一发的生死关头，越能看清它的本来面目。

三年前的最后时刻，庆子为求自保向川田开枪，如果真是如此，川田倒是能活得心安理得，然而，“谢谢你”三个字却如千钧之重压得他喘不过起来。

正所谓当局者迷，为了解开这个疑团，川田三年磨一剑，破解了项圈的秘密，学会了急救、下厨、开船，不惜冒着生命危险再一次回到战场，直到北野用水枪逼得秋也开枪才恍然大悟：庆子所做的一切都是为了他啊！

两个人不能同活的情况下，庆子选择了牺牲自己，成全川田，而为了不让川田背负愧疚，利用了他自卫的本能反应，心甘情愿也心满意足的死在了他手上。

庆子临死前，千言万语凝结成一句“谢谢你”，那是对川田在游戏过程中照顾她、保护她、始终没有背弃二人感情的感谢，更是对他完成自己最后心愿的欣慰啊。

最终川田还是没能熬过去，但他得到了答案，可以瞑目了，只是留给观众无限的扼腕与痛惜却深远绵长。

说到川田，就自然想到另一个自愿参加游戏的人——桐山，毋庸置疑，男生之中当以他俩最厉害。

虽然影片并未对桐山的背景作任何介绍，无从知晓他参加游戏的真正原因，却可以从一些细节上略窥一二。

比如他杀广播女生时，故意将喇叭靠近女生，令她的恐惧和痛苦的呻吟声传遍山头，可见他十分享受杀人的兴奋、快感与成就感，就像川田说的，他极有可能纯粹是为了追求刺激而参加，猎杀就是他的乐趣所在。

无论是出于对平淡无味的生活的厌倦也好，因憎恶、仇视社会而泄愤也罢，像桐山这种有诸如杀戮之类的狂热爱好的暴力男，即便不参加游戏也必定会成为一个危险分子。

试想，一个人连死都不怕，连自己的生命都视如儿戏，那么还有什么能阻挡他作恶的脚步？

最后不得不提我们的男女主人公，最令人疑惑的就是他俩了，凭什么他们能活下来？

七原秋也是收获最多女生表白的男生，可他到底哪里出众呢，是因为帅还是成绩好？

事实上，在整个游戏过程中，更多的时候他所展现出来的是纠结于愤怒、痛苦、悲伤之中的彷徨无措，唯一的决定和信念就是代替国信保护典子，也可以说这就是他活下去的动力，但也只是走一步算一步而已。

典子的柔弱与善良大概是最能激起男生保护欲的特质吧，但在游戏中却是致命的弱势，于是她始终如一只胆战心惊、瑟瑟发抖的小白兔可怜巴巴的躲在秋也和川田身后什么也不做，甚至没有因为自卫或救人而伤过任何一个人，头顶圣母的光环，不仅有两个王子保护，就连恶魔也为她出面，也难怪光子嫉妒她了。

理论上说，在弱肉强食、优胜劣汰的生存法则下，最有可能脱颖而出的胜者无外乎两种，一种是像光子这样有强烈求生欲且为达目的不择手段的小人，另一种就是像桐山一样无所畏惧的行尸走肉，想必也只有内心强大的他们才能不带任何心理负担地坚强生存。

而秋也和典子这两个弱到爆的家伙，从头到尾不是狼狈逃窜，就是被别人救，幸运女神却一再眷顾，将他们留到了最后，又证明了什么？

智慧、勇气、斗志、毅力、战斗力、武器装备，拥有这些都不足以令人存活，运气才是最不可小觑的重要一环。

在尘埃落定之前，任何事都有可能发生，这就是命，不服也不行。

不禁问自己：如果我也是其中之一，会怎么做？

自认一向没有中奖好运，想成为第二个秋也与典子简直痴人说梦。

那么，屈服于规则，杀人自保么？

自问没那个本事，就算有，也没那种心理承受能力。

毕竟不是杀一只鸡、一条鱼，那是活生生的人啊，何况还是熟识的同班同学，不管与对方关系如何，首先下不了手，就算真杀了人，罪恶感的折磨也足以令我生不如死。

那么，难道坐以待毙？

既然已经死路一条，与其恐惧不安地度过最多三天，还不如鼓起勇气自我了断来得痛快。

无法像贵子那样继续从前的生活和习惯，也无法像某些男生那样在死前及时行乐，除非心上人在身旁，给予彼此活下去的勇气和力量，若不然，因为软弱无能而消极逃避，因为恐惧痛苦而放弃挣扎，我就是这样的人啊。

在这不是你死就是我亡的战场，只能continue或over，而不能pause或restart。

如果将这个游戏看做是一个用于研究处于极端环境下人的心态和行为的实验，那么其意义并不在于对人性的善恶追根溯源，相反在于人性的迷失与扭曲，而人性的迷失与扭曲往往是人脑自动启动了自我防御机制的结果。

当自我防御机制启动的时候，正常情况下的理智与情感的通道逐渐缩小乃至关闭，进化的文明思想所具备的功能和作用被削弱或隐匿，取而代之的是原始的应激反应和求生本能，它们一旦占据了思想的主导、支配地位，暴露所谓的人性之恶也就在情理之中了。

当存活成为此时此刻唯一诉求的时候，也就是离死亡最近的时候，当死亡威胁的越来越逼近，前所未有的压迫感、恐惧感和无助感随时都会令人崩溃，而人的意志和行为可能在濒临崩溃的时候就已经不是自己能左右的，就算想要拨乱反正也有心无力。

或许对于死亡本身，人性之恶更可怕，但在这场游戏中，每个人都是BR法的受害者，我很难用批判的眼光去看待那些为求自保而动了杀机的人，即便他们将人类丑陋、阴暗的一面呈现得淋漓尽致。

每个人心中都同时住着一个天使和一个魔鬼，这个游戏最可怕之处就在于，它能轻而易举的钻进人心唤醒沉睡中的魔鬼，而原本活跃的天使或被催眠，或在与魔鬼的搏斗中负伤累累甚至阵亡。

要达到这个目的，设定带有强制性条件的规则是必须的，归纳起来有三点：一、限制人身自由，摧毁自由意志。

参与者的一举一动都在监控范围之内，杀或不杀，要么主动选择，要么被迫接受，谁也不能例外，在灵活多变、残酷无情的陷阱下，退出的唯一途径就只有死亡。

二、赋予合法理而免罪责的杀戮权。

不管是铲除平时厌恶的眼中钉还是强暴奚落自己的心上人，都是毫无后顾之忧的，这对于极度自私、崇尚暴力、漠视生命、麻木不仁的人来说，是再好不过的保护伞。

三、以唯一的生存权作为奖赏来激励杀戮。

一开始，杀人或许是困难的，但数次之后恐怕就会习惯了，甚至还会将杀人变成一种生活常态，随着掠夺生存权的人越来越少，对生存的渴望就会越来强烈，因而更能不遗余力的杀人，形成一个恶性竞争的死循环。

显然，这样的游戏规则与伦理道德规范相悖，因此在伦理道德的范畴内评说学生的行为未免有站着说话不腰疼的嫌疑，说什么“已所不欲，勿施于人”更是不合时宜而完全没有说服力。

记得有位哲人曾经说过“自由是道德的起点”，这里的自由应该包括人身自由和意志自由，诚然，生活在文明社会中的人理应受到道德的约束，但在非文明的环境下，人首先受到的是规则的制约，那么，仍以道德要求坚守所谓良知的底线就是不切实际的空想。

没有退路，要么拼命，要么丢命，若不想死，化身冷血无情的修罗，踩着无数尸体冲出炼狱，不然，伸出脖子迎向铡刀，但不要指望有人会为这伟大的谦让而感激涕零，如果连这点觉悟都没有，就注定只有充当垫脚石的份儿。

然而，如待宰羔羊般无法自由掌握自己的命运，同为弱势群体的学生们并没有同仇敌忾，同心协力与游戏制定者和操控者作抗争，而是自相残杀，为了争取一线生机而兵刃相见，这也正是人性弱点的鲜明体现。

没有不需要代价的抗争，但不是每个人都自愿付出代价的，计算成本，权衡得失，若最终必须豁出自己的性命，代价未免太过昂贵。

从这点上看，显然国信之死所起到的杀鸡儆猴的作用是绝对震撼而深刻的。

杀戮是杀戮者的通行证，殉道是殉道者的墓志铭。

秋也和典子这两个看似最弱的人却活了下来，仅仅用运气来解释是无法让人信服的，但就好比每个人分配到的武器千奇百怪，有诸如机关枪之类威力强大的武器，也有诸如扇子之类荒谬可笑到杀伤力为零的武器，毫无公平可言，奇迹就是这样发生了，不管你信不信。

不得不承受来外部与内在的重压，有艰辛，有痛苦，有挫折，有绝望，BR与社会的所谓不同的残酷却是如此相似，只不过恐怕没有比杀戮更直观、更凶猛、更惊心动魄的残酷了吧，而杀人游戏就像是一场以40条生命为祭品的成人礼，沉重而难以遗忘。

从这个角度来看，谁也不能预言秋也和典子不会就此蜕变为真正意义上的战士和强者。

事实上，就连胆小如鼠的“圣母”典子也特地回家取走了国信划伤北野的小刀，正表明了她不再像从前那样柔弱无助、依赖他人并随时随地准备进行自卫和斗争的决心。

迷失不可怕，可怕的是停止前进的脚步，失去生存价值。

“跑吧，到哪里都好，只要全力以赴。

”为成为有生存价值的成人，必须坚守互相保护的信念，必须坚持战斗，坚强、勇敢、执着的面对未来的任何风浪，坚定不移的一直向前走下去，领悟到这些的他们已然不是从前那两个单纯懦弱、对外面的疯狂世界一无所知的孩子了。

然而，究竟什么是生存价值？

其衡量标准又是什么？

历经数千年才造就了今天的人类文明，本应对“天生我材必有用”深信不疑而身体力行，但如果有朝一日真的必须以BR的方式来决定所谓的优胜劣汰，不得不说是一种野蛮而悲哀的退化。

片中的成人不敢承认这一点，是因为他们真正不敢面对的其实是萧条的社会、惨淡的人生和失败的自己，如秋也的父母，为生活的重压所累，出走的出走，自杀的自杀，置未成年的儿子于不顾，缺乏基本的责任感和可信度。

作为罪魁祸首的成人不但不自我反省，积极寻找人生的出路，从体制上改善社会，并给予下一代良好的教育，反而将责任、过失和惩罚转嫁给未成年人，孤立他们，摆布他们，压榨他们，抛弃他们，BR法的诞生正是成人软弱无能的充分体现。

诚然，立于悬崖边缘的学生们在看清他人的同时也看清了自己，未尝不是加速成长的标志，但他们绝大多数再也没有机会总结、后悔、自省、改变，再也不可能为实现梦想而奋斗，无论强弱都不过是成人掌权下的可怜的牺牲品罢了。

在典子的梦中，北野问：“这时候，你觉得大人应该对小孩说些什么？

”影片并未正面回答，但其实答案反复出现，呼之欲出：“加油！

”。

无论是对长长卫生纸的三次特写，还是秋也父亲在餐厅对秋也说的话，再加上北野本人在逼典子开枪时所说的话，这句“加油”是成人期望的浓缩，却又什么都不是，因为除此之外，他们什么也做不了，什么也教不了。

这也正是北野的矛盾所在——残暴冷漠的背后是孤独苦涩，爱学生却被学生整，爱女儿却被女儿讨厌，得不到应有的尊重，而他不曾以温柔体贴的方式去爱、关心和感化他们，只会一味的责骂，最终令自己丧失生活的信心。

当学生们为了活命而殊死搏斗、杀红了眼的时候，他却活得不耐烦，多么讽刺的对比。

然而，北野正是以他的死教会了秋也和典子“加油”的真正含义——无论发生什么事，不要害怕，不要退缩，不要松懈，不要放弃，先发制人也好，绝地反击也罢，一直努力奋斗和抗争下去才能生存下去。

这是一场惨烈绝伦的战斗，即使狂风大作也吹散不了蔽日的乌云，即使雨水侵袭也冲刷不去浸染的血腥，而背负逝去的生命重量的幸存者，绝不会轻易被伤害、击垮、毁灭。

然而，不同于前一年胜出的女孩那诡异的笑包含着对成人世界的蔑视与憎恨，秋也和典子虽然被全国通缉，不得不开始逃亡生涯，却充满了生的希望，他们携手从黑夜走进日光，带着情与信的人性之善奔向未来。

就像《罗生门》的那个婴儿，影片的结尾似是有意诉说同一句话“可以失望，不能绝望”，只是，三段挽歌越是温暖美好，越是让人感慨唏嘘。

每一个昨天都回味无穷，每一个明天都得来不易，如果人生是一场至死方休的大逃杀，每一个今天我们究竟该如何求生？

PS1：本片所给予人的震撼远脱离血腥暴力本身，虽然分级为R15，那些不够真实的血浆和速战速决的杀人过程却并未给观者造成太多的不适感，反而某些桥段纯情到令人怀疑转型成了青春偶像剧，而时不时出现的交响乐又如哀悼般古典而肃穆。

而说到演员的表演，印象最深的当属柴崎幸，从一开始就能感到霸气外露，阴森狰狞的笑容，虎视眈眈的眼神，杀人时如发狂的野兽般紧咬不放，却在挽歌中看到一丝愉悦却转瞬即逝的微笑，残忍狡诈是她，孤独落寞也是她。

相比之下，男女主角实在令人提不起兴趣，而北野武似乎是太本色太松弛了，总有点出戏的感觉。

但唯一必须诟病的还是北野的死，明明中了秋也多枪躺在地上一动不动，却忽然“死而复生”，噌地从地上爬起来，若无其事的接电话，然后扔掉手机打上一枪，还吃了一块饼干这才咽气，囧到不行。

有人说这是黑色幽默，可我实在无法理解和欣赏，无论从气氛情境的游离，还是观众情绪的跳闸，都可以看做一个败笔。

换做是我，我会这样安排他的死：他口袋里的电话突然响了，北野挣扎着接起电话，说了那句同样的台词“如果你憎恨人，就要为后果负责”后愤怒的扔掉手机，头转向饼干的方向，盯着饼干直到断气。

PS2：（留下以下问题的个人理解以防忘记）问：侵入并破坏整个系统的明明是三村，为什么北野会对川田说“其实破坏系统的是你”？

答：首先要看北野说这句话之前发生的事。

北野说要确认一件事，然后拿遥控器对准川田的项圈，此时川田没有任何惊慌恐惧，说明他早知道项圈不会爆炸，但他应该不知道系统已被三村破坏，所以，只可能是他知道解除项圈的方法。

也就是说，川田以前就入侵过系统，获取了解除项圈的方法。

那么，三村能在短时间内破坏系统，极有可能不是因为他特别牛B，而是川田在那次入侵的同时修改了部分程序，或设置了后门。

川田虽然从游戏中胜出，但他归根结底是善良的，他除了要替庆子报仇，也想尽可能的救人，所以隐蔽的破坏系统，在不被技术开发人员发现的基础上，为下一个入侵者打开了方便之门，使更多人活下来成为可能。

第一次看到有关该电影的相关资料是在《东方时空》，好像是水均益，和一位外交专家侃侃而谈，大扯特扯从这个片子里看出的日本军国主义倾向等等。

当时的中日关系还一塌糊涂，加之侵华战争的惨痛回忆，因此凡是沾上日本边的东西，国人都会很惶恐地先把自己放在受害者地位。

深作欣二算是我比较喜欢的日本导演，黑帮片拍得好，文艺片也拍得一绝。

人到了老年一般都趋于平和，深作后期的作品都是偏向于古典耽美趣味的文艺小品，所以其临终遗作竟然切入点是少年暴力，说实话我根本不理解，总觉得鬼气森森。

这片子出来后网上很火，叫好的有，叫骂的也更多。

大体是说小日本是变态，从小就是变态，中学生就都是杀人狂。

然后当然不免要赞扬我天朝民风淳朴，中学何等白衣飘飘。

结果现在开平视频一流出，舆论又直指９０后，认为这是腐坏的一代。

其实青春和暴力就从来没有分家过，当年的红小兵，凶猛之势绝对不逊开平九十后。

以前在网上看到一系列揭露人大附中一个红小兵女头目的文章。

当年一个娇弱的女中学生，发起狠来能把自己的老师、校长虐待致死，现如今还不是慈祥的大妈，在家没事人一样颐养天年，捐几个钱还能容登荣誉校友榜。

人有的时候总对人性有过高的估计，觉得“人之初性本善”，但我觉得暴力是人作为动物无法摆脱的一种宿命，年轻的时候更容易爆发出来。

比如现如今全国一片哗然的开平虐待视频。

传说网上还有一个３０分钟的完整版开平视频，天涯上有人说看到１８分钟就真的吐了，其残虐程度居说堪比豚鼠系列，总之《所多玛１２０天》有的桥段该视频全有了。

相比之下《大逃杀》只不过是小儿科般赤裸裸的杀人罢了。

在机枪扫射下身亡比起开平事件中经受暴行活下来，我觉得是人都宁肯选择前者。

也许有人觉得这种事情都是极个别的，和自己没关系。

但其实仔细想想，以前念中学时，身边未见得就那么清静，只是很多事情不知道而已。

比如我当年那个升学率不错的省重点，初中时隔壁班上就有一个大姐头，然后她们班一个女生和她抢男友，被她找了一帮人，押到女厕所，先是抽了大嘴巴子，然后被逼吃某种东西道歉。

当时当事人们都只有１４岁。

那还是民风尚且淳朴的时候。

至于这次的开平事件，据说之前类似的就层出不穷，只是没有视频流传到网上罢了。

细分的话，开平视频是能归类到“校园暴力”的。

还是扯回日本，校园暴力早在２０年前就不是新鲜词了，简直可以称之为和援助交际并列的日本校园常见现象。

中国虽然主流官方媒体不承认，但校园暴力现象绝对是存在的。

仍以我初中为例，我们班有个有点迟钝的女生，是男生集体欺负的对象。

然后有一次班主任出差，年级老师开会，晚自习十几个比较调皮的男生就让其他女生都出去，在教室里关了灯不知道干什么。

（但我想应该不是性侵犯吧）当时那女生就割腕了，然后那帮男生就慌了，连忙把她送医院，只留下了被血沁透的教科书、练习册。

我亲眼所见。

《大逃杀》之外，开平视频事件之外，和谐起见，仅列举一些著名的日本的青少年暴力。

97年，酒鬼蔷薇圣斗事件神户１４岁少年先后杀害１１岁男童和10岁女童，并重伤另一名女童。

该男童杀害后被分尸。

04年 长崎小学女生割喉事件由于在网上聊天室起争执，一名女生用美工刀把另一名同班女生喉咙割裂致死。

当事人12岁。

07年会津若松少年杀母事件该少年分尸后带着母亲的头去网吧上网，上足之后才去警察局自首。

07年 京都少女杀父事件用的是颇有古风的斧头。

其他著名事件可参照wikipedia“日本少年犯罪”条目http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%B0%91%E5%B9%B4%E7%8A%AF%E7%BD%AA日本的传统是一旦出现这种事情，污水不敢泼向教育界和父母，一般都泼向动漫了，只要在犯罪者家中搜出一本漫画，则该事件就能归类为“御宅族杀人”。

这次的污水不知道要泼向哪里，我猜是网络游戏吧，毕竟我国动漫产业还不发达，影响力十分有限。

后记：我天朝和谐奥运，全民俯卧撑，此等丑事以前没有出过，当年带来轰轰烈烈减负的天朝少年杀母分尸案是一小撮人别有用心的谣传。

BR这货尼玛就是典型的cult movie啊！！

15岁以上级、变态的日本人思想太具有社会时代（青少年犯罪率高了）敢了什么都能有啊！！

什么入场的进行曲儿、蓝色多瑙河、尼玛咏叹调啊在这儿有就点奇葩了、交织着班级中的各种类型的学生和关系、死胖子、学霸、YY女神的屌丝、男主（月夜神）和女主、一个仙人指路的医生&厨师&渔夫的儿子（最后能跟你做朋友真好）、洗剪吹杀人狂（沉溺与杀人基本不说话）、基情三人组、送温暖的北野武最后死的太尼玛喜感了眼泪都笑出来了（这个时候，你觉得大人应该对小孩说些什么）片中夹杂了太多青春期暗恋和明恋的狗血结局、于是就剩了俩货下来繁衍坑爹的第二部。

我又翻出《大逃杀》看了一遍，都不知道这是看过的第几遍了。

少不更事的青春期阶段，是纯粹把它当VIDEO GAME看的，还把诸位的死亡顺序都记了下来并乐此不疲。

后来进入了文青阶段，是把它当人生寓言看的，看到各种反抗各种无能为力各种人性弱点各种悲催各种天人交战的思辨.......这回重看，倒是看情感比较多了。

可能岁数渐长，心境不同了吧。

所以说，有的片子得多看，并且反复看。

每次看，你的体会都不一样，并且每个体会都能在镜头上找到反射，有的是折射——好电影一向如此的。

有一次和老肖聊天，说到《指环王》，我俩不约而同的说：《指环王》三部曲算是把人类的所有情感都囊括了。

我觉得《大逃杀》也差不多，只不过它并没有把这些情感传奇化。

而那些在绝境中迸发出来的情感火花，因死亡而戛然而止后，更让人视作珍宝。

青春期阶段，我最喜欢的一句台词是：”我只是不想坐以待毙。

“文青阶段，我最喜欢的一句台词是：”不管到哪里也好，只要全力以赴，跑吧！

“现在，我最喜欢的一句台词是：“最后，能和你做朋友真好。

”记忆有限，所以它会淘汰坏的。

不论曾经有多少爱恨争执生离死别，在最后，都能坦然的说一句：“最后，能......真好。

”这么多年了，最击中我的，始终还是那个篮球赛胜利后，光子回头看了一眼后独自离开的镜头。

世事无非就是如此，一个人走出篮球场，一个人冲出教室。

一个人死在船上。

生死都是一个人。

看到评分这么高，评价这么好，我想这是我看到的与豆瓣主流分歧最大的一部电影。

我觉得这是一部：烂片。

本片情节上概括起来是这样的：A杀了B，C杀了A，D杀了C，C又被E干掉了，F和G不想看到这一幕自杀了，H想杀死I却被I杀死了，J坐观K杀死L再做掉K无奈又被M干掉，N、O、P、Q前一分钟还团结友爱，后一分钟就内讧火拼全死了。。。

最后大反派出场清理掉剩下的X、Y、Z，然后反派没了利用价值立马就被干掉了。。

最最后，只剩下团结在主角周围的少数人历经艰辛干掉Boss，却发现原来Boss对他们还怀有仁慈。。。

就这样的剧情，狗血得不能再狗血，其真正贴切的片名应该叫《人类杀死人类的42种办法》影片中不断有人死去，还没弄清楚这人是谁，他就死了——但总归嘛，一共有42个人，总不能每个人都介绍那么详细，总有那么几个炮灰，但是，拜托，除了男女主角和那两个转校生，其它都是炮灰好不好。

2个小时要死40几个人，但导演为了突出暴力和血腥，几乎是一个都不能少地刻画每个人死去的场景，是的，影片除了不断死人，还能有什么情节呢。

你也许会说，一下死这么多的人，还那么血腥和暴力，不是很震撼。

可是，导演对每个人物的死去几乎都常用同一种故事模式，同一种表现模式，这么单调重复，我震撼个屁。

影片在情节的处理上，相当“单纯”。

大概是无法处理这42个人所能构建的复杂关系，影片基本上没什么勾心斗角，没什么出人意料，不跌宕起伏、不拐弯抹角。

基本上是一个人碰见一个人，然后其中有一个人就要死掉，断然没有逃掉的机会——除了主角。

影片也没有一个智力型的选手，唯一考虑要用智慧取胜的，只有那个会制作电脑病毒的同学（叫什么来着？

），而他的办法，就是制作电脑病毒攻击“主办方”电脑再寻求突破的机会。

可惜还没等到计划完全实施，就让反派给秒了。

其它人，就都只有两种思维，一种是我杀你丫的，另一种是我逃我丫的。

大概在编剧和导演眼里，人类到了那么一个极端的环境里，要么就只会大喊大叫、歇斯底里、相互怀疑、暴露凶性，要么就会相信真爱、保持善良、坚守信念。

然后不管是否善良，一律智商不高。

我不大相信人类到了这么一个处境会是这种模样。

像人类这种生物，遇到危险就会抱成团，所以游戏一开始，就会形成大大小小的各种联盟，联盟可能会相互争斗，相互消灭，或者联盟间再形成更大的联盟，也只有到了集体中，个人才会迸发更大的战斗力。

影片中虽然很多结伴而行的，但整体依旧一盘散沙，从没有有效的联盟。

本片游戏里的人来自一个班，大家朝夕相处的，本来就很容易形成一个整体上的联盟，所以我觉得如果真这么做，可能最后的结果是逼着他们集体反抗或者自杀。

如果我是“主办方”，才不会找都是同一个班的来玩“游戏”呢。

还有一点我保证是绝对不会出现的，那就是游戏一开始就有人杀人。

这很简单，一来是这件事来的太突然，人们还要花时间去消化理解所发生事情，然后再采取行动，至少要先观察其他人的举动；二来是游戏一开始随便杀人对自己并没有什么好处，杀死别人可能只是最后便宜得胜者，而且还很有可能把自己放在危险的境地中——智商已经不高了，但要不要这么蠢？

影片在主题上其实也很“单纯”，说是要“探索人性”，但其实只是把人性脸谱化。

里面的角色，基本上要么就残忍恶心，要么就体现“真、善、美”的“三好”学生，当然也有几个“不那么好，也不那么坏的”，但——他们是死的最快最直接的超级炮灰，也就是说，比起那些有“个性”的角色，他们并不受编剧和导演的关注。

再来梳理一下这部片子的脉络：日本国颁布“BR”法律，旨在锻炼年轻人，解决社会问题，具体的办法把人们放到某个地方进行“生存大挑战”，杀死其它人，只能存活一个，这样的法律在任何一个智商正常的人来说都会认为是一个笑话，这不是灭自己的种么？

看到这个怪诞的开头，我就猜想，这一定是恐怖片或者“纯高智商片（参考《欺诈游戏》、《未来日记》或者《美人心计》）”了，哪个想讨论严肃主题的电影会弄这么一个“幽默怪诞”的开头？

当然，它也有可能是一部“怪诞主义”的作品，影片本身荒诞不经，但却深含某种寓意。

另外，它还有可能是一部喜剧片，但这。。。

北野武饰演的大Boss，是某个学校的班主任，不知怎的成了这次游戏的指挥官，他因为与女儿闹不合，所以痛恨年轻人，或者说痛恨不尊重长辈的年轻人，然后在班里也不受人欢迎，还被学生用刀割伤过大腿。

于是。。。。

这个班的学生就被抓来玩游戏啦。

教室里boss杀死两个炮灰，然后游戏正式开始。

之后便是不断地死人，虽然影片给很多人都安排了人物性格，但有很多都经不起推敲。

例如那个跑步的女孩，刚开始还并不想杀人，只想见他的情郎，但当对方误伤她的脸时，她立马爆发了，不但将其杀死，而且手段也很残忍，这可不像一时冲动，到像一贯的作风。

姑娘，你的报复心让天下人汗颜！

还有叫光子的女孩，她倒是没什么大的问题，只是蠢了点，自己虽然心里素质高，战斗力强，但毕竟不是什么横扫千军的女侠，一开始就尽高调地杀人越货，你以为你是反派啊？

那个拥有GPS的男生，特点也是蠢。

其实他还是感动我的，但是。。。

你面对一个受惊又可能持有武器的女生，你就这么大声嚷嚷地跑过去？

她跟你很熟吗？

就算很熟，在那种情况下，人们下意识都会轻声细语，以免让对方受惊什么的。

你虽然痴情，但死得活该。

灯塔上的那群女生，也犯了和GPS男一样的错误。

一女的拿着枪情绪激动，任何想活下去的人都会立马变得安静，以免再刺激对方，但这群傻蛋一个个歇斯底里，拼命地刺激她，就这么想死吗？

没有被反派杀死，却如此这样内讧死了，你会觉得这是个悲剧吗？

不，这只是一出滑稽剧。

搞笑。

下毒那女的，照样神经质。

因为看见男主杀了人，于是要毒死他。

死的那人难道是你情郎？

可我看不出你有多悲伤或气氛啊，大概是因为恐惧男主是个“坏人”吧。

但不是跟你说是误杀吗？

不弄个清楚就要把人毒死你才是坏人好不好。

最不济，你进去看看他，看看情况再说，反正他现在受了伤没战斗力，随你怎么逼问。

就是这么个蠢女人，害死了其它另外几个蠢女人，然后这蠢女人自己也跳塔自杀了。

就是这么狗血。

一开头就自杀殉情的那几位，也值得生疑。

明明还有三天时间，却那么急着想死。

也许有什么好的解决办法？

也许有谁会来救他们？

也许这是大人们跟他们开的玩笑？

总之，你们能不能有点侥幸心理啊？

最悲剧的，其实是到处杀人的反派，其实他倒不是真反派，是我这么叫而已。

对他的背景交代，就只有另一个转校生的一句话：因为好玩。。。

是的，每个杀人狂魔，都是心里变态。

但是跟《沉默的羔羊》里的汉尼拔相比，此变态没有台词，没有其它任何背景，除了杀人没有与其他人有任何互动，他甚至可以没有表情。。。

什么都没有你叫我如何“欣赏”他？

当初看汉尼拔时十分震撼，看本片的就是一个杀人的机器人，他的悲剧就在于此，在里面他是最失败的人物设定了。

你不能说人类社会有变态，然后你随便叫个变态来秀几下就说是探讨了人性。

大Boss班主任，也是个莫名其妙的家伙。

怎么当上游戏的指挥官的我就不计较了，但你是否可以告诉我，你不受学生欢迎的原因是什么呢，又是为了什么学生要砍你呢，而你和女儿闹矛盾的缘由又是什么呀！！

这些你都不告诉我，要我帮你脑补？

对不起，我可没这想象力。

有人说，影片其实也反映了成年人与年轻人的对立，是一部教育片。

要我看啊，此片表现的是心里变态的与心理正常人之间的对立，变态在生活中收到敌视和侮辱，变态变得更加变态，便设法报复正常人，这是一部反映社会问题的影片呐，值得深思！！！

而那跟主角在一起的转校生，是个中二到死的人，两次参加游戏，三年之隔，不反思为什么会有BR法律，不为死去的人难过（有些还是你杀的呢），却一直在想“她临死前的笑容代表什么”，我告诉你吧，临死前的笑容可能表达的是：“我是你杀的，但我不怪你”或者“我这样死了也挺好，我不后悔”，当然“认识你真是太好了”这样的解释也可以，但你居然想了三年啊。

影片人设最正常的，是制作病毒的那三个人，也是我最欣赏的——你看，我现在要求己经降到欣赏“正常的”了。

这三个人，因为不能抢了主角的戏，所以最后也只能当炮灰。

男女主角，也还勉强正常。

只是男主角的父亲的自杀的原因是什么呢，告诉我呀，而且谁会给儿子留下这样的遗言：“秋也，你要加油”。

自己去死，叫儿子加油，这爹真逗。

吐了这么多，还有很多没吐完，例如这坑爹游戏的坑爹设定，只能活一人的苛刻条件只会逼着学生们集体造反，1/42的生存几率换一个能宣泄心中仇恨的机会，只要谁轻微一煽动，就有可能成功。

禁区的设定形同虚设，不知“主办方”怎么想的，没脑子。

而当电影中的主配角、“主办方”都没什么脑子时，就只能证明：编剧和导演都没什么脑子。

还有其它东西可讲，但都说了这么多了，也将累了。

总之，这是一部情节上粗线条，单调又无聊，而主题上不完整、不对号的电影，加之这电影里角色的这种不合理、莫名其妙、做作的举动，这其实是一部严重“失真”的影片，电影里有些东西可以虚构，例如背景可虚构，朝代可以虚构，人物可以虚构，情节可以虚构，但若要探讨人性，人们对事物的反应便不能“虚构”，要不探讨的是那种人类的人性呢？

只有探讨“真实的人性”，才叫探讨人性，要不“探讨人性”就永远是一种精神游戏，但与现实不搭边——探讨人性可以，但请严谨。

唉，对着这样的影片探寻人性，就像对着一个人的影子来谈论他的身材，但这有意思么？