白色巨塔

故事究竟该从哪里开始谈起？

医技精湛，手段高明，前途大好的第一外科助理教授财前五郎正式任命为教授？

华沙国际医学会议公开手术后的掌声，与此同时，浪速医大ICU里绝望地放弃抢救的病人家属？

还是财前五郎最后一次站在窗前模拟手术操作，右手却因为麻痹而没能握住充当手术刀的指甲锉？

白色巨塔以反映日本医疗腐败和医院黑暗而闻名，不才在多年后才有幸一睹昔日神作的风采，此时我已在医院实习了3个月，听说过不少医疗故事，关于医疗内幕了解不多，但也不至于盲目。

因此，看白色巨塔时，反而对“医疗界的黑暗现实”这一主题没有太多的感触。

但老朽依然在完结时泪流满面。

我泪点不低，但是此剧正中泪点---好吧，又是老生常谈，又是关于正义，现实，和理想。

理想主义被人谈起的太多，被人指责的太多，也被人惋惜太多。

有太多关于理想像现实妥协的故事，每一段都令人唏嘘，但是逐渐在这个世界上沉沉浮浮跌跌撞撞的我们，也似乎很成熟地学会了淡定地扔下一句“理想那么沉重，总有一天会离我们越来越远”。

毫无疑问财前五郎的存在从一开始就是为了表征整个争论体系中的“现实派”，而“黑暗现实”自然也围绕其与恩师对立，不择手段赢得第一外科教授职位来描写。

另一方面，里见攸二，我都不想多说，典型的日剧有志大好青年男主，怀抱医者为人的高尚理想在和医大的斗争里起起落落。

所以呢，对立面明确了，我们可以坐等最后正义付出极大牺牲战胜邪恶，或者说通过某种近乎自残的方式让自己心中的正义获得声张，来突显理想的渺小与伟大了。

NO，一部神作怎么能有那么挫的设定？

说实话最后财前输了官司我并不惊讶（屁话……）。

他是这部剧的灵魂角色，但我之前对这个角色又爱又恨：爱，一个医技精湛，年少有为的青年俊才，不择手段算什么？

野心又算什么？

那不都是萌点么（笑）。

至于恨，他骄傲，专断，和我欣赏的医生相差甚远，更不用提因为他的失职让一个无辜的患者白白送掉了两年多阳寿（自然不用提家属的无奈啊悲痛啊等等各种催泪点）。

直到财前病重时，在医院顶层对惠子说“虽然我不能像里见一样坦然面对患者，但是我一直都是认真的，认真地开刀，认真的往上爬，认真地想盖一间全世界最好的医院，虽然会不择手段，但是我究竟有什么错？

”说起来，你从来都没有错。

财前和里见其实都是绝对的理想主义者，只是他们选择的道路不一样而已。

于里见，每一个病人的生命都无上珍贵，无论贵贱，都应该竭力为病人的生命着想；于财前，只有站在至高点，才能发挥他一身的才华，而他才华最淋漓尽致的展现，就是能从死神手里夺回病人的性命。

在财前五郎的心里，他就是世界的救世主，真正的对手只有里见，只有他们两个才是世界癌症治疗的未来。

或许本来他们真的可以携手，续写癌症治疗的新篇，在还未竣工的癌症医疗中心大楼里，深深埋藏着财前五郎的理想，“到时候我是癌症中心的院长，一定会邀请你担任内科部长。

虽然我看不惯你的很多做法，但是在抗癌领域，少了你，就一事无成。

”看似热衷功名虚衔的财前，真正的理想最后还是回归到了医生身上。

他渴望掌握生死，而谁能否认只有站在至高点才能有最广大的舞台上才能让他实现这样桀骜而霸道的想法？

财前五郎，始终还是坏得不彻底，始终还是爱着医学本身而非所谓的“现实”。

不然不会在弥留之际，喃喃而语“浪速癌症治疗中心已经建好了，我是院长，佐佐木先生，请您住进来吧”，对鹈饲教授说“无关的人都滚！

”。

在他的世界里，所有的谄媚与阿谀都是假象，财前骨子里面的骄傲，从来没有让他屈于任何人。

看到这里，不由得觉得，财前五郎，你其实不比里见成熟多少；甚至说，比起里见攸二自始至终的坚持与笃定，他这个始终在矛盾与自责中徘徊的强者，反而显得有些单纯，单纯得就像多年前初出茅庐的少年，满怀抱负，觉得自己已经看清了整个世界的现实，而终将把自己的理想付诸到这一切所谓的现实中去改变他。

看到这里，我也禁不住想，如果财前没有死，是不是会有更多的的患者得到福音？

不要老把野心和道德挂在嘴边，这样的财前，从来不是一个只有野心而没有责任感和同情心的医生，相反，他的认真没有任何人能比得上，毕竟精湛的手术技巧是他的患者最大的幸运，而至于无辜死掉的佐佐木，人，孰能无过。

财前也不过是一个凡人，更何况是那么骄傲、那么认真的对待着自己孜孜以求那么多年的理想凡人，他坚信自己从未误诊，为什么就要承认自己有错？

后来的他，每每被噩梦惊醒，内心深处的不安与愧疚不言而喻，唯有死前一番话才证明他心里，从来没有看轻过自己的任何一名患者。

“此时此刻，我并没有因为死亡而恐惧，我只是，深深地遗憾”“我不甘心，死都不甘心”。

财前五郎的理想，依然逃不过现实：站在抗癌一线的他，未能诊断出自己的肺癌。

只是，我，再也不想那么轻易地说，“理想太渺小，终究逃不过现实的洗礼”。

白色巨塔，久仰大名，却迟迟未看，直到今年春节放假才终于决定看完这部剧。

本剧的很多人物设定能让人感觉到是典型的日剧设定，为了推动剧情发展而存在。

比如典型的黑与白光与暗一体两面进行全方位人物对比的财前里见，两人的性格、家庭、行事作风、对医学和政治的看法，包括两人的上级教授、下级见习医生，形成了一种完全相反的对照。

有些剧情甚至为了推动还推动，细节上有些许问题，比如工具人一般好巧不巧串连各种剧情的佐知子，比如明明负债要被迫关闭事务所的律师却奇迹般的能继续免费使用办公室长达一两年，比如从未输过医疗纠纷官司的律师竟然不知道护士记录也有留存关键证据等等。

前十集的教授争夺战各种赤裸裸的贿赂利益交换和拉帮结派尚能勉强接受，后十集的弱小正义战胜强大邪恶的剧情有点容易被猜到，于是每次出现反转出现新机会都让人觉得果然如此而不是竟然如此，毕竟也是将近二十年前的日剧了，剧情结构整体立意在成熟的日剧市场中，确实是教科书般的存在，只是教科书虽然标准，却终究略显乏味。

整个前二十集，白色巨塔给我的感觉是制作成熟、剧情合理的优秀剧集，直到最后一集，这部电视剧终于完成了从优秀化为经典的蜕变，奠定了这部剧在我心里不可动摇的地位。

说最后一集，不得不说男主财前五郎，是一个让我极其偏爱的反派主角。

我不是一个喜欢在文艺作品里找三观的人，喜欢过飘的斯嘉丽，喜欢过红与黑的于连，喜欢过白夜行的唐泽雪穗，喜欢过剑风传奇的格里菲斯，喜欢过心理测量者的慎岛圣护，所以喜欢财前五郎是再正常不过的事。

这个角色身上的复杂立体矛盾挣扎，许多人已经说过了，可是我依然想说说，为什么他能让包括我在内的大批观众猪油蒙心一般三观跟他走，在明知他犯下巨大错误的时候仍然为他提心吊胆。

剧情的一开始，他站在天台闭着眼睛模拟手术，手术成功让人追捧，在酒吧里与情人温存，最后回到无人等待的空荡的房间，坐在椅子上，面对黑暗的夜空静静地想着什么。

所有的一切刻画，都让人觉得，这个人是那么孤独。

后来我们知道他的孤独从何而来，给独自在农村的母亲只报喜不报忧，说着自己一定能当上教授却绝口不提上级对自己的排挤，母亲寄来的他最爱的柿子被妻子毫不在意地拿走分掉，电话里却说柿子很甜。

短短的一些片段，一个天资聪颖努力勤奋的乡村来的男孩是如何看着妈妈独自一人艰难养大自己，又是如何怀抱理想和野心来到大城市，入赘、当医生、赚钱、平步青云，财前的过去迅速的铺开，寥寥数笔已经让我们知道了他的前半生，对权利的欲望，对金钱的欲望，对成功的欲望，还有只需成功不许失败的破釜沉舟的信念，一切都已经被观众合理化的接受了。

每个在外工作的人或多或少都有过这样的经历，对家人报喜不报忧，跟上司发生不愉快，还有身处低位想要升职的野心。

这是一种不讲道理的共情，财前就是我们，我们就是财前，他走得每一步都如履薄冰，我们也为他而战战兢兢。

诚然，里见的创作也是费了心思的，他对于自己上司误诊的忧郁，后来站出来作证的失意，也令人心疼，理智上，我知道里见的美好，情感上，我依然无条件站财前。

为什么，我反复问自己，即使后十集看得我很生财前的气，但是也抑制不住对里见等人情感上的反感。

后来，朋友的一个问题让我恍然大悟。

她说，你觉得什么样的家庭能长出里见这样的人？

那一刻我突然顿悟了。

没有家庭能养出里见这样的完美的人，这个人坚强勇敢永远坚持自我永远追求正确，该像东教授出手告状就出手告状，该出庭作证就出庭作证，就连佐知子对他的好感也断然拒绝，婚姻家庭也是近乎完美的，从头到尾找不出一丝瑕疵，美好的仿佛像是无菌室里培养出来的似的。

作为一个有光明面也有黑暗面的普通人，我无法共情这样完美正确的“神”。

相比财前几乎将他整个前半生都迅速表现出来，或者是未出社会的天真大小姐佐知子，里见的过去像是迷雾一般，他存在的立足点并不鲜活，或许更多地作为一个标准对照组反衬男主而存在，又或许我们都知道，生活中会有财前，但是绝对不会有里见。

再说回最后一集。

剧情后半，财前更多的像是一个冷酷无情已经被金钱权利彻底异化的反派，看着他绝不认错绝不低头玩弄权势，我无数次觉得他已经不是那个在天台上沉醉地模拟手术的医生，也早已不是那个胸怀大志的乡下来的穷小子，他满口谎言，面目可憎，即使有一些篇幅表现他对死者的愧疚，也让人觉得不过如此，他终究是变了。

而直到最后一集，财前这个人物瞬间升华了。

他从来没有忘记自己的理想和初心，他依然怀抱理想、热爱医学，弥留之际还想着要跟里见一起研究癌症改变世界，即使死亡也将遗体奉献给医学研究事业，他对金钱权利的俯首称臣、他的不择手段向上爬，只是为了用自己沾满污泥的手建立一个属于自己的纯白的医学世界。

这让我想起徐阶卧薪尝胆数十年，假意逢迎最后扳倒严嵩父子，是不是只要心里的信念不灭，无论表面是什么样子，他都还是从前的模样？

是否只要结果是好的，就可以不必在意达到结果的过程？

史诗般壮烈的悲剧。

我想原作者一定很爱财前吧，为他设置了一个悲剧英雄般的死亡结局，其实如果他不得病，官司输了后，他也再当不成医大教授和癌症中心院长，那对于财前是现实意义上的理想破灭，而一个癌症让财前很快去世，就好像他还停留在距离梦想一步之遥的地方。

后来我也会想，其实财前如果不当教授就好了，他那么享受做手术的过程，那么热爱医学，用他本人的话来说，就真的是，充满遗憾。

可是如果不想当教授就不是他了，如果软弱、退缩、认输、认错，就不是他了。

这个人直到死，都永远是强大骄傲的模样，嘴里念着只有我们能改变世界。

最后，我还是想说说关于财前没有认真对待而导致病人误诊死亡的这部分剧情。

我一直在想，导致病人死亡，虽然财前有很大的责任，可是并不是全部责任都必须归咎于他一个人身上，他的骄傲自信和轻视病患，固然可恶，可是医大第一外科的所有医生都有不可推卸的责任，他们共同的行为导致了一个生命的离去。

一个悲剧的造成从来都不是一个人的问题，只归咎于财前，未免让人觉得，其他人只是为了撇清自己的责任，而让自己活得更加轻松。

而至于本剧最后强调的医生要跟患者就治疗手段一事说明清楚，作为普通人我想我确实会很高兴医生可以这么做，可是另一方面，又陷入了一点恐慌。

在面对生死抉择时，没有人能像财前一般冷静，我们会恐惧，会痛苦，会挣扎，会不知道如何选择，如果所有医生在面对重大抉择时都把这个选择抛给病人和家属，那么从另一个角度来说，是不是有一些逃避责任的嫌疑？

只要把一切都甩给病人和家属来选择，医生似乎就永远不会有错，可是对医学了解甚少的普通人，真的能在“立即手术，可能殒命，也可能根治，还可能复发”和“保守治疗，能活1-2年”之间，做出很好的选择吗？

最后，就用剧中的话结束吧，医生只是人，不是神，人类医学发展到现在，依然只是起步阶段，还有许多病不知原因，无法治疗。

所以，要好好生活，只要活着，就已经很棒了。

评论说财前里见二选一的人既不懂艺术创作为了让人物形象分明的极端冲突设置，也不理解现实生活中普通人既无法遇到财前也不可能遇到里见，一个成年人不应该有非黑即白的二极管思维，什么都一刀切划分为好与坏两方阵营也实在幼稚，追求这个的建议去看12+😊

前一天夜里看完，第二天醒来，依旧震惊，震惊命运对财前的吝啬，这种吝啬令人兴奋，能看到命数的来去。

听说弹幕上一边倒向财前，豆瓣评论也多唯财前是瞻，是啊，越是复杂的财前、越是面对里见心生爱怜和困惑的财前，越让人欲罢不能。

老母亲一人辛苦拉扯大农村出来拼命读书进排名第一医大入赘成功拼爹，单看财前五郎前半生，可知改变命运有多难，自己当好金刚钻不够还要找靠山，岳父说了“要是但靠能力就能解决，这世上就没什么事了”。

没有里间人格的财前，无非是个善搞裙带关系的精英男。

看看财前母亲的心量和智慧，就知道他此生逃不开里见。

比起里见和大河内教授这种埋头做研究对患者负责对医学和个人操守反复叩首自问，单面向到不食人间烟火，不失人性多面精英财前的养成，才是剧里最超现实的设定，才是众人的意淫和一厢情愿吧。

幻视其他病人为佐佐木导致手术事故，晚期肺癌，提示他重新审视他从不质疑的医疗观点和从不承认的恐惧，把他从神拉回人。

花森对里见说“他从不怕任何人，唯独怕你”，弥留之际只想和孪生自体的里见两人坦诚相见，你可以说财前懂得更重要的东西到底是什么了，他回归了，进化了，他的真自体如死士般击败了假自体。

可我没那么好心，财前要一种极端高级的全能感啊，要赢全世界，还要占尽全部价值观，可不是非人的诉求吗？

若像鹈饲和船尾教授那样永远忠实利益，哪有这些致命的内心冲突和冲突的疾病化。

死亡常常和解了很多事，财前离医学之巅仅一步之遥，却一死尽占人心，也可谓全能了。

这种完美令人唏嘘令人高潮，却不招人喜爱，看看而已。

老母亲一颗心明镜，“你辛苦了”，这节制真惊人，如同财前自己说“我并没有觉得恐惧，只是，只是觉得遗憾”，知子莫如母，比起哭天抢地，母亲在很久以前就明白儿子走得太远。

母亲和里见，是财前回来的那根线，也提示观众财前除了天赋的才干，还有他不去看的天赋的心智潜能。

情妇花森，是可遇不可求的知己红颜，若即若离情深意切，她讥讽他像小孩子生气，他能真言她愿听。

善投资尽心帮衬的岳父，新概念正室杏子，一众肝胆涂地顶礼膜拜的随扈，俗世生活的财前这一世也够了。

而我的真爱，是简简单单的里见和大河内大人。

社会化这种东西，没有定论，每个人找到自己的位置就好了。

里见和大河内深知人的有限和恐惧，他们日复一日的如履薄冰谁可知？

现实只能更惨淡，倘若你是病患，既不存在手术狂人的财前，更没有温柔的里见。

好的电影和电视剧，会吸引人们反复观看，也会让我们在每次观看后有些新的体会。

我几乎每年都会看一遍《白色巨塔》，有点自寻烦恼的意思，但只有看着这样的片子，我才会想思考，而不是被动接受导演想灌输给你的观点。

这次不谈内科外科职责之别，也不谈医疗体系和医患关系，只想说说财前和里见这两个人。

我从未想要否定财前的为人和追求，但是我也绝对不接受对里见的贬低。

说里见伪善的人给我的感觉是绝望的，这个世界原来已经龌龊到连好人都做不得了？

这是何等的触目惊心！

或许真相就是伤人的吧，所以那位小护士才会说：继续留在这里我会越来越讨厌每一个人，所以我选择辞职。

我之所以不讨厌财前，是因为我看到了他也有忍辱负重的一面。

这个人，用被逼出来的心计包裹着一颗纯粹的赤子之心。

财前是孩子气的，他追求金钱地位名誉和成就感，从不掩饰自己的野心。

他是那种会把“梦想”放在嘴边的简单的人，甚至有些不知天高地厚。

浑身上下一股傲气的他，本是不会选择委曲求全的。

但是如果不放下身段，必定会在现实中撞得头破血流。

他也渐渐认识到，只是有能力，而没有强硬的后台和人脉，他的梦想永远不可能实现。

他的忍辱负重，就是选择了在浑浊黑暗的大学医疗体系中，与原本自己鄙视的人同流合污，为的是构筑自己的理想国－癌症中心。

财前的目光是长远的，长远到或许在我们有生之年都看不到的地步。

他追求的是从根本上提高医学水平，不是他个人的，而是整个医学界的。

这样的人，往往会忽略当下，显得不近人情。

里见是截然相反的，他当然也是抱着相同的信念，希望医学进步，造福人类，但是他更注重的是眼前的病人。

每一个个体都是特殊的，都不应该是为了追逐某个宏伟目标而被一概而论的，里见医生想做到的是充分尊重每个病患的意愿。

没有一套准则是适合所有人的，没有一个决定是对所有人来说都正确的。

这就是里见一贯秉持的观点。

他的忍辱负重，或许更加显而易见吧。

既然与之格格不入，不如就彻底逃离这个追名逐利的圈子。

什么教授，副教授，都是过眼云烟。

他最想做的，还是那个默默无闻的务实小医生。

其实简单的说，就是一句话：对于财前来说，既然世界是不美好的，那么我就伪装成坏人，壮大势力，建造自己理想中的新世界；对于里见来说，既然世界是不美好的，那么我就无视它，清贫而快乐地活在自己的小世界中。

也是一种殊途同归吧，当然这两人眼中理想的世界毕竟还是有些不同的。

唯一相同的是，两个选择都需要勇气。

原本感觉自己哭点和感动点都已升到颇高，白色巨塔最后一话还是让我不止一次泪流满面。

可是，到底为什么会为财前五郎流泪呢。

财前五郎，浪速医大第一外科副教授，后升为教授，专攻方向为食道癌（原书中为胃癌），拥有高超的手术技巧和临危不乱的特质，在手术台上挽救过3000位初期癌症患者，目标是建成世界第一的癌症中心。

但因过露锋芒不懂收敛，被其导师东教授所反感，在升教授之路上受到百般阻挠；因被名誉利益的欲望所驱使，极尽贿赂周旋之事获得了教授之位；又因不重视医生与患者之间的交流，被一名过世患者的家属所怨恨，并将其告上法庭。

以上是我尽量站在客观角度，为剧中前半部的财前五郎写的总结。

可是若作为剧中人物，自然不会像我这个观众一样看得那么完整。

退休前的东教授眼中的财前，是一个过于自信，缺乏医德的医生。

因为认定财前不会把实力已不如他的自己放在眼里，所以拼命设法排挤他，想为自己找一个可以信赖的接班人。

岳父财前又一眼中的财前，是一个认真上进，却不太懂得如何为自己赢得最佳利益的女婿。

所以他把自己的高档打火机递给财前，又替他四处送钱拉拢权势，告诫他要把利益放在最前。

过世患者佐佐木的妻子眼中的财前，是一个独断专行，让人感到恐惧的医生。

她认定自己的丈夫是死于财前的误诊，所以倾家荡产变卖店铺也要将他告上法庭。

情人花森眼中的财前，是一个有自己的追求，坚定不移的男人，她喜欢看他在勾心斗角的医院中一路往上爬，喜欢在他得意忘形的时候泼他几杯冷水，在他失意烦恼的时候上前安慰他。

拥有自己的正义信念的里见医生眼中的财前，是一个出色的外科大夫，任何癌症的切除手术，他都觉得财前是最让他放心的人选，可是他无法认同财前的价值观，作为一个永远都会说出事实真相的人，他作了原告方的证人，指出财前诊断上的不谨慎。

那么多人中，几乎没有一个人是完全了解财前五郎的。

东教授没有想到恩师对自己的排挤给财前带来了多大的打击。

佐佐木芳江不知道这个冷酷无情的医生之后数次在幻觉中见到她过世的丈夫，并为之失神。

里见不了解，这个高傲的财前，实际上把自己当成最好的对手，以及最好的朋友。

财前五郎到底是对还是错，是正还是邪，没有人说得清，也没有谁来宣布一个答案。

电视剧只是不动声色地展现一个个事实，输了官司的财前仍坚信自己没有做错，让原本偏向他的观众都开始感到一丝他的刚愎自用，可剧情又自然而然的让财前患上肺癌末期，绝望的结局让观众不得不动容，不得不。

所有的矛盾，是非对错的评判，随着财前的死一并结束远走。

而我在财前五郎的弥留之际，感到异常心痛，并泪流满面。

其实不止在最后一话宣布财前已经无法可救时感到心痛，在之前，花森含着泪光对里见说“请救救财前，他其实在心里，一直一直都很怕你。

”的时候，甚至更之前，财前对法官大喊“我想要拯救病人的生命有什么错？

说什么对国立大学医院的要求要严苛，法律面前人人平等不是么？

”我都感到眼眶发热，为这个人一直以来，那么那么努力地奋斗。

其实财前五郎秉性十分单纯，别人对他好，他就记在心，别人对他恶，他就想挺直腰杆绝不屈服。

他想说什么就直言，他觉得没有必要开口时就绝不废话。

我觉得比起里见，财前五郎更像一个有血有肉的人，有时让人爱，有时让人恨，有时让人鄙夷，有时让人心痛。

对于里见，我一向不喜欢神一般存在的人物，里见坚守的信念让他对周围的人始终无情，并非说他不善良，而是与他价值观不同的人，他从不会去屈就，他不会因为跟财前的友谊，也不会因为妻子的哀求而不去做证人。

对患者来说，里见是他们的福音，然而若一个与里见价值观不同的人和他生活在一起，一定会非常痛苦。

在佐佐木之死上，站在医生的立场，财前是没有错的，他选择的是最有希望根治的手术方法，如果不是癌症转移到肺，财前尽管不是一个和蔼的医生，但他出色的手术一定会让佐佐木恢复健康，但不可抗力还是发生了。

站在患者的角度上，财前是有错的，医生不能只相信自己的判断，与患者充分交流并选取患者想要的治疗方案，也是医生的职责所在。

《白色巨塔》所要展现的主旨，就是医生与患者的交流应该有所突破，不然医院对患者来说，永远都是冷漠，对不懂医术的患者不屑于解释，令人望而生畏的地方。

神站在白色巨塔顶端，表示财前五郎的确不是一个完美的医生，表示善恶自有报，所以财前带着未能见证癌症中心建成的遗憾离开了。

可是难道因为不完美，就能否定他的努力吗。

他出身于单亲家庭，为让母亲过上好日子，为了报答岳父的恩情，一路走到教授之位，一颗纯净的心的确被医院的各种腐败和利益争夺所污染。

但他所想的最多的，还是希望能为癌症患者争取更好的治疗设施。

他坚信手术最有可能根治癌症，他在每次手术前优雅地模拟练习，在手术时镇定地面对各种紧急情况，他年纪轻轻，医术高超，却讽刺地死于自己专攻的癌症。

有人恨他，有人不原谅他，我想若我是佐佐木的妻子，也不会原谅他，因为那样的话视线受到局限，恨的，也只是一部分的财前。

医生是人，不是神。

真正的神可以看清全部，坐在高高的白色巨塔顶端，不会为任何人流泪。

我不是神，也无法评判财前五郎的正邪对错，那就让我痛痛快快地为他流一次泪。

在B站上看白色巨塔，偶开弹幕，总是很沉痛，因为剧也因为不同的观点。

其实我并不觉得人都要活成一样，持一样的态度观点，但总有要坚守的底线，这可能是我的偏执，却不打算更改。

有人说这世界早就是黑白灰，灰还更多，里见这样非黑即白的很蠢甚至不正确。

我承认这个世界确实出现了许多灰色，但是否因为有了灰，就无须分辨黑白了呢？

是否说所有人都说成年人只看利弊，小孩才看对错，那么事情就无须区分对错呢？

我觉得很悲哀，竟有许多人这样想。

是非黑白对错，可能在平时柴米油盐酱醋茶的生活中无须太在意，但偶尔当牵扯到要分开时，还是要分开，别一锅端随便混，做人做事总要有底线。

里见人格的伟大让所有卑劣无所遁形。

有人说里见是自私，不顾家人朋友，只为自己。

这个说法很对却也很荒唐。

何谓自私，是我们选择了我们想要走的路，是我们选择了我们觉得对的事，像里见选择了正义，像财前选择了权力。

其实这些本无可厚非，自私是我们处事对人的方式，而无私是方式造就的结果。

里见的自私在于坚守内心的正义，不顾自己的前途家人的安稳，而正是这样自私的选择才是真正的无私，纯粹为了患者为了医学事业。

如果里见选择了自己的家人而妥协，这样也是种自私，因为家人在他心里超过一切，他选择了最重的。

但尽管自私也分不同，不是由是否伤害到别人区分，而是由是否有基本的底线基本的尊重与坚守区分开来。

所以财前的自私，为了教授前途为了权力还为了他所谓救更多的人，这样的自私让我恶心。

谁也不是上帝，以为轻视一条生命却可以挽救更多条生命，生命就是生命，谁也没有生杀予夺大权，一条多条都是平等的。

我是个俗人，可能很现实，做事做人永远不能很里见，但这并不影响我去景仰这样的存在。

我希望我起码可以像那个护士一样，有分辨是非黑白的能力与勇气，不会变成个面目可憎的人。

愿可以在Amazing Grace的歌声中获得灵魂的洗涤。

西方医学之父，古希腊人希波克拉底 （Hippocrates）挣脱了巫术的迷失，开启了医学的时代，同时建立了医学的伦理，并立下誓言：“当我进入医业时，我郑重保证，要奉献一切为人类服务，凭着良心跟尊严从事医业，病人的健康为我首要愿念。

” 《白色巨塔》被视为职场剧的经典之作，不仅仅是其对医疗行业的专业化的塑造，更重要的是围绕医疗行业的职业伦理，探讨每一个人物的价值取向和行为模式，在对人物进行立体而又丰满刻画的同时，完成了制度层面的改革，深入触及了社会层面的反思。

因此，与普通职场剧浮于表面，着墨于“个案探讨”不同的是，该剧以“职业伦理之棱”，折射出五彩斑斓、可以反复品味和多层次解读的经典剧情，形成了人物刻画、职业伦理探讨和社会反思三个由浅至深的层次，达到了后来的职场剧难以企及的高度。

1. 饱满的人物群像刻画：站在理想主义与精主义的两端 《白色巨塔》的成功的不仅仅是其对职场剧专业化的塑造，更重要是的围绕职场伦理对每一个人物立体而又丰满的刻画，实现了从技术层面到价值层面的全方位探讨。

对每一个人物的感情都是复杂的，没有纯粹的爱，也没有纯粹的恨。

在剧情发展初期，以鹈饲教授、东教授、大河内教授为第一梯队，处于白色巨塔的顶端；（剧中每日会诊时呈现白衣塔型的队伍，教授一人走在队伍最前面，可以说是非常形象的点题了。

不禁要感叹，就连剧名都可以如此经典，既形象具体，又有抽象的内涵。

）以里见医生、财前医生构成了巨塔中的第二梯队，他们处在职业的上升期，具有较好的发展潜力，对未来职业道路有着不同的选择，但却在癌症治疗上有着惺惺相惜的认同；此外，实习医生、医务局人员处在巨塔中的第三梯队，他们位于巨塔的底层，没有话语权，他们很难形成独立的意见和判断。

虽然巨塔中每个人物所处的职级不同，但可以发现气质和价值观相同的人。

例如，大河内教授、里见医生以及虽然曾经犹豫但在二审关键时刻提交护士记录的君子护士长，这些人有着正直勇敢的品质，在某种意义上代表了剧中理想主义者群体。

也许以世俗的眼光来看，他们为此放弃了光明的前程，但他们不为蝇头小利放弃自己的理想，也没有为某种潮流或压力改换自己的信念，虽与众不同，但获得了精神上的宁静——大河内教授没有追求官僚体系中的权力，却得到了同行业的尊重和信任；里见虽然最后被迫离开了科研条件较好的速浪医大，但最后去了与他理念相同，最为病人着想的千城医院；君子护士长不愿意与篡改病历、弄虚作假的同事为流，主动辞职，在新的医院获得内心的安宁。

这些人脸上没有媚俗的笑容，内心有坚定的原则，不管外界形式如何变化，但人类的美德是永恒的。

这些人构成了剧中理想主义者的价值取向和行为模式，可以让我们仰望星空，赞叹他们美好的道德情操。

与此形成对比的是围绕财前医生教授晋升而展开的剧情，这一条线中，我们可以看到谄媚、算计等政治斗争。

财前是一名有天赋的外科医生，手术对他而言有着宗教一般的仪式感，在重要手术之前，他会一遍遍模拟手术的动作。

然而，财前在一步步走向白色巨塔顶端的同时，忽视了医生的本分，他用盖最好医院这一“梦想”，作为其不择手段追求政治权力的理由。

因此也被东教授认为财前醉心权力，不够学术，难以作为教授职位的接班人。

剧中里见多次不解地问财前，“我不明白你为什么非要当教授？

”走学术路线的里见，无法理解财前的政治野心，这一野心将原本善良、体贴的他吞噬，最终迷失在巨塔权力追逐中。

但作为底层出生的他认为似乎只有这样才能满足世俗眼中的成功标准，这可以理解他为何十年也不曾与母亲见面——完美主义的他每次都想要等到自己更为成功的时候才符合自己眼中的“衣锦还乡”，亲情与追逐名利的自我满足之间，他选择了后者。

宗教仪式感 虽然我并不欣赏财前在剧中前半部分为了获得教授职位处心积虑，步步算计，对病人进行选择性治疗，例如刚开始拒绝小西的手术是基于自己前途的考量，避免得罪鹈饲教授，后来决定给小西动手术，是因为这种病例非常少见，可以挑战自己的技术。

又如，对待VIP病人尽心尽力，态度谦卑，而对普通病人佐佐木则漫不经心，态度傲慢，最终因为对自己技术过于自信，并在术后没有认真负责地下达治疗方案，导致病人抢救无效而死亡，引发医疗纠纷。

但是我却无法讨厌财前。

人这一生有两个重要的命题，如何过好当下以及，如何面对死亡。

我钦佩财前认真积极的生活态度和平静面对死亡的勇气。

在过好当下方面，财前虽然将周遭的一切作为他向上爬的工具，目标和方法可能存在争议，但举目四望，取得政治权力人大多是这类野心家的吗？

毕竟，机会总是留给最想得到它的人。

因此财前的做法虽不高尚，但也不能因此被全盘否定。

在如何从容面对死亡方面，当一个人明确知道自己的死亡期限，会陷入深深的恐惧，我们从小接受生存技能的教育，获取关于认识世界的知识。

然而，当死亡来临时，有些人还有三个月时间的准备，有些人则猝然长逝，留给家人无尽的痛苦和追思。

我们从来没有学习如何面对死亡这一沉重的议题。

有些人从宗教获得力量，寄托于死后世界和轮回的转换，而财前则显得更加平静和坦然，在生命的最后阶段，他有了某种程度的反思和成长。

作为一名奋战在癌症治疗第一线的医务人员，在得知自己的癌症已经“播种”，生命所剩无几时，他没有流露出恐惧，更多的是不甘心——是遗憾、感恩和惭愧。

他说“里见我没有感到恐惧，只有遗憾”；他对岳父说，“爸爸你为我做了那么多，但我却无以回报”，他还惦记着妻子的心情，要求岳父替他向妻子隐瞒病情， “她从来没有失去过什么，怕她难以接受”；他在遗书中反思自己作为一线抗癌工作者，没有发现自己的病情，深感惭愧。

在生命的最后时刻，财前在轮椅上，望着远处如繁星璀璨的城市，遥望他终究无法看到的癌症治疗中心，似乎是执迷不悟，又似乎是幡然醒悟地问到，“我这样有错吗？

” 作为旁观者，我们似乎很难简单地给出答案，即使是站在上帝视角的观众，虽看到了财前的全部命运和走向，我们也无法对他的选择进行批判或质疑。

财前的不解或反思

遗体捐赠：将全部热情奉献给癌症医学研究的财前 只是当财前永远离开了他热爱的手术台，又将自己永远地献给医疗事业时，我仍不禁为他感到痛心和惋惜，惋惜的不是肉体之身的泯灭，而是技进于道，他再也没有时间实现自我的超越和救赎了，他再也没有机会与里见肩并肩共同为其所热忱的癌症科学研究切磋碰撞了。

这就是一个这样让人又爱又恨的财前，他固执地相信自己的技术，不承认自己手术的失误，也不愿意向家属低头认错。

由于我执太深，在生命的最后时刻还执念世俗权力，带着呼吸机仍惦记着“我是癌症中心院长”。

尽管如此，作者对财前是理解和偏爱的。

作品中的悲剧人物在观众心中留下了永远的伤痛，死亡也许是作者让他获得某种意义上的解脱，也在现实讨论层面也获得了同情、理解和宽恕。

财前与里见的惺惺相惜，一句“五郎，是我啊”让人泪目2. 优秀的立意主旨：从职场伦理到社会制度的深入探讨 除丰富的人物形象刻画之外，该剧还完成了从职业伦理到社会制度的深入讨论。

就剧情结构而言，可以分为上下两部分，第一部分以癌症的科研与临床治疗为切入点，内外结合，为观众生动展示了对这一疾病治疗的“来龙”和“去脉”，真实的医疗环境刻画奠定了该剧严谨的现实主义基调，出色地完成了对职业剧的“外观塑造”。

剧中还探讨了医疗领域的其他价值选择问题： 例如，医疗资源是应该投入到生命的救治还是生命的关怀？

浪速医院将自身定位为研究型大学，那么对于那些无法治愈，处于生命末期的病人是否可以要求其转院？

法官不能选择案件，不能拒绝裁判，那么医院或者医生是否可以根据自身的偏好选择病人的类型呢？

这就涉及医院制度的改革，综合性医院是否有权拒绝临终关怀类病人？

这是否应该从制度层面对医院进行精确的类型化？

剧中不同人物对这一问题的观点截然不同。

又如，钱财与里见多次就应首先关注个体公平还是抽象公平发生了争执，财前认为，自己救助了3000名患者，而里见竟然为了“所谓的正义”，为一个不认识的人说话；里见的选择则是坚持原则，做认为自己正确的事情，这是一种抽象的公平观。

此外，该剧还探讨了司法对医疗干预的程度为何？

对这一问题的探讨将该剧从职业领域推向社会领域，引发了医疗制度改革的广泛参与。

如果从医生的立场出发，过度的司法干预会导致医生基于免责的考量，进行过多的检查和保守治疗，不利于医疗技术的创新和进步，也可能造成过度检查；而从患者的角度来看，由于信息不对称，一旦走上手术台，可以说是人为刀俎我为鱼肉，一旦出现猜忌，则很难构建信任的桥梁，患者需要充分信息以做出决断。

因此医生作为掌握病人生死大权的特殊职业，其职业道德、注意标准和说明义务应高于其他职业，这也是佐佐木案件的制度价值所在——在精英判断和医疗民主之间形成的平衡：医生在治疗前应详细告知相关信息。

3. 为东教授者平反：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求” 对于东教授，很多观众甚至剧情介绍都认为，是因为“财前的咄咄逼人让即将退休的第一外科教授东真藏感到威胁，东教授决定另立他人”，在剧中，沉迷于教授夫人俱乐部社交这种虚无权威的教授夫人也认为，东教授不选择财前作为接班人，是因为其存在私心——“财前不能做自己的女婿”，此时东教授并没有回应其夫人的质疑。

在否定财前作为教授接班人这一事情上，也许东教授真的存一点点私心，但绝对不是主要的。

我认为，东教授对钱财医生的排斥，也绝不仅仅是出于钱财医生言语上的冒犯和轻视。

也许是经历博士四年的学术生涯，我更能明白剧中冬教授认为财前 “技精”而“道泯”，故无法承接其教授衣钵的判断。

东教授对钱财的有意敲打像极了导对师门一些飞扬跋扈同学的提点。

只是导师并不会直接说出你的不足，文化人的行为方式讲究“点到即止”，知识精英有着一股清高和傲慢，所谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

东教授最后跟菊川说明其另立他人的原因并不是基于“私怨”而是医疗理论的传承和发展的责任和担当时，菊川立刻明白了东教授的良苦用心，并最终下定决心参加教授角逐。

退休当天，东教授想主动放下身段想与财前冰释前嫌，而财前却故意安排手术，以此为借口不去给东教授送行；而当财前希望东教授为其手术，但又担心东教授记恨此前的恩怨，种种以小人之心度君子之腹的情节都印证了东教授此前的判断“财前心胸过于狭隘，无法培养后辈”，也许到最后，财前都认为东教授是因为“嫉贤妒能”，所以要另寻他人吧。

涂尔干在《职业伦理与公民道德》认为，“职业团体作为个人直接紧密附属的小集体其与国家相连，使得个人、团体与国家这三者之间可以彼此牵制与沟通，从而能够对社会进行反思、改善，这才是真正的民主。

”当代社会里的普遍的旧道德的约束力式微时，职业团体中需要形成新的职业道德，作为人类行为的约束和指引，成为与法律并行的社会控制模式。

因此，好的职场剧不仅仅需要对某一领域进行专业的刻画，还要更深层次地探讨这一领域的职业伦理和价值选择，以此形成对社会的反思和改善。

优秀与经典之间，需要跨越认知能力的鸿沟，直击本质，叩问心灵、价值和制度的选择。

面对日版《白色巨塔》这样一部优秀经典的作品，一时间有太多想说，又不知道从何下笔，在写作过程中，我的内心是忐忑不安的，唯恐自己片面的认识误读了这样一部优秀的作品，因为在对每个段落拿出来细细品味时，总会有新的收获。

拙文水平有限，难以阐述自己所有的感悟，每当反复品味剧中台词和人物，可以见自己、见人生。

最后，要感谢感谢lacy小天使，如果没有她超强行动力的贴心安利，也许我就会错过如此精彩的电视剧。

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说到底这是一个非常简单的故事，唯一的线索就是五郎如何通过各种手段来实现事业的野心，却因为缺乏医德而官司缠身，最终得了肺癌，在象征着自己伟大理想的白色巨塔——癌症中心建完之前离开了人世的故事。

故事里还有一个主要人物——里间，作为他前进路上的绊脚石。

与利欲熏心的五郎相比，里间是一个把救死扶伤当作唯一准则的医生，与世无争，除了研究和救人之外，不通人情，最后得罪了上级，无怨无悔地“沦落”到不知名的小医院。

让这个简单的故事显得如此意味深长耐人寻味，是因为其中的人物都有着截然不同的性格，截然不同的信念，以及在不同的地位和利益驱动下采取的各种行动，才交织成跌宕起伏的剧情。

要充分理解这个故事的意义，需要从人物入手。

先看主要人物与五郎的关系： 五郎-里间：这是故事最主要的两个人物。

这也是一组互为对立的人物，五郎把医生当作事业把医院当作企业，信仰只有拥有最高的权力才能把医术发挥到最大的价值，而里间从没有看得那么高远，他只是踏踏实实地把身边的病人当作有血有肉的亲人对待，情愿牺牲一个或许可以治愈的病人的床位，也要把眼前病入膏肓的病人温暖地送完人生最后一程。

五郎坚信只要通过努力就可以征服一切，“哪个男人不是天生就喜欢权势喜欢支配别人？

”而里间从来只有在治好病人、做完演讲、取得科研成绩时才露出会心的笑容。

在里间的心里，不存在朋友这个概念，他的心里只有对与错，所以当他明知道出庭作证的实际结果会牺牲更多人，他还是义无反顾地走上了法庭。

而在五郎的心里，里间和自己的关系就复杂得多了：他是最大的对手——处处与他较劲，也是最信赖的朋友——以德报怨地返聘他做未来癌症中心的内科院长。

在临死前，五郎的身边只有里间一个人，只有和这个让自己又爱又恨的敌人在一起，他才感觉到自己存在的价值。

当里间安慰他（如同安慰每一个临死前的病人）时，五郎说：“我没有恐惧，我只是很遗憾。

”五郎的红颜知己花森曾经告诉里间：“其实，五郎一直都很怕你。

”因为五郎深刻地明白，只要里间永不妥协，哪怕摧毁他身边的一切，都不可能战胜他。

五郎-花森：这一定是有史以来最让人铭记在心的婚外恋。

一个可以让姘夫的妻子心平气和自动让位的女人，一个对男人的了解甚至超过他自己的知己。

五郎在手术前把母亲托付给了她；临死前，妻子杏子看见她来看望，非常自然地说：赶紧去和他说说话吧。

在五郎的心里，花森是他唯一的知己和倾诉对象，她总是在他得意的时候泼冷水，在失意的时候送温暖，是他成功路上最坚实的“贤内助”。

而作为一个半途辍学的医科学生，花森在五郎的身上看到了她心中理想的男人形象——霸气骄傲勇往直前，她对他的爱与崇拜使得她从来不要求被扶正，她甘心做他的影子，她通过赢得他的心来赢得自己人生的成功。

她不是利用他，不是不爱他，而是作为第三者，这是她所能做到的爱的极致。

五郎-东：东是五郎的老师，是东一手把他提拔到助教授，成为他退位后最大的教授候选人。

但是五郎的风头在东退位前就盖过了东，无论在科室里还是在公众的心目中，所以带着一点嫉妒，东以五郎野心过大缺乏医德的理由要求学院另聘教授。

而在五郎的心里，他只信奉“谁有本事谁是老大”，所以他根本没有把东放在眼里，并且在得知东要找人抢他的宝座后直接与之为敌——他可以在里间面前下跪求他不要阻挡自己的教授征途，但是他没有在东的面前低头，哪怕当时的东已经因为过往的师徒情谊有些心软。

五郎-鹈鹚：这一组关系相当简单，五郎通过贿赂身为医学部长的鹈鹚才一步一步坐到了教授的位置，而鹈鹚也利用五郎来巩固自己的地位，他们是一条船上的狼与狈。

五郎-又一：这一对关系也非常简单。

又一是五郎的岳父，也是不择手段为五郎的仕途铺平道路的人。

作为一个穷苦农村的高材生，五郎被又一招为入赘女婿后，得到了安全感，也被他势利的教化下逐渐歪曲成最后的模样。

说实话，若要用苛刻的文艺理论去考量这些人物，会发现其实绝大多数人物的性格并不深邃，比如纯洁无瑕的佐知子，公正不阿的大河内，势利猥琐的财前又一，甚至主人公里间都很少展现出更深刻的性格的另一面。

但是简单而概念的人物性格却促成了故事的寓言性质：五郎：要明白五郎的象征意义，要从他的死开始：五郎最后是得了肺癌死的，但是肺癌不是一个必然的结局，试想一下，如果不得肺癌，五郎的结局会是怎样？

我相信如东的预言和花森的预感，五郎哪怕翻案成功，最后还是会重蹈“佐佐木事件”的覆辙，最终名誉扫地。

所以让他死于肺癌有两个目的：1，结构的意义，给电视剧本身画上一个令人信服的收场——疲劳过度抽烟过度利欲熏心的不良因素的确会导致癌症的发生，2，深层次的意义：首先，让五郎在临死前体会到了他总是不屑却应该是医生最重视的地方——病人的切身感受，其次，一个癌症专家死于癌症是带有嘲讽性质的，是死于他最熟悉的东西——看似最熟悉或许是最陌生？

——他研究了大半辈子的癌症，却看不见自己身上的癌症——他死于自己的盲点。

另外，这种死因也为化解东与他的怨仇创造了理由。

在临死前，五郎告诉里间他感到的只有遗憾，他的遗憾是意味深长的，不仅是这场战斗不能进行下去的遗憾，也有自己的医生事业到此为止的遗憾。

在最后留给里间的遗书里，他抒发了对于未来医学发展的光辉前景，并且捐献了自己的遗体。

虽然这些举动带着忏悔的意味，但哪怕没有这封遗书，五郎也绝对不是一个反面的角色！

无数次，我们看见他陶醉在手术过程的幻想里，他是如此地热爱这一番事业。

他本身是一个充满抱负的人，是不健全的价值观导致了他的毁灭。

所以，五郎所象征的是理想如何转变成野心，而最终走上了自我毁灭的道路。

里间：正如五郎不是反面角色，里间也绝对不是一个完美的榜样，虽然他是一个多么负责医生，无论周围的人怎样勾心斗角明争暗斗，他永远镇定自若地进行科研无微不至地给病人就诊，但是他可以为了守护自己的原则，而牺牲家人的利益，哪怕妻子苦苦相求，也无动于衷。

这样的人物是值得尊敬的，却不值得推崇。

但无论如何，没有里间的存在，就无法衬托出五郎的急功近利。

在里间的嘴里从来说出过对于未来的畅想，所以他并没有太伟大的理想，如果说五郎总是望着天（事实上也是如此，很多次他望着天，用手遮住太阳的光芒），那么里间永远只看见自己的脚下（他总是喜欢低着头走路），甚至他都不看远方。

所以他并没有理想，而很多道德与伦理上的问题他自己都困惑，他完全没有五郎想得那么清楚，在里间的身上，我只能看到两个字：责任。

花森：这是整部剧里最饱满的一个女人，一个散发着魅力又充满了神秘的女人。

她和五郎是完美的绝配，她是五郎心中最重要的女人，却也是五郎身边最隐形的女人，她比任何人都清醒，是她一路陪伴着五郎走到教授的宝座。

但是她只有在五郎的成功中才找到自己存在的意义。

她知道自己是没有未来的，因为五郎的未来会怎样她比谁都清楚，所以在华沙，她提出了和五郎分手，“在最美的地方结束”，不仅是她和五郎的关系达到了完美的巅峰，也象征着五郎的事业之途已经走到了尽头。

东：这是编剧在此剧中塑造得非常成功的一个人物，在看的过程中我一直在揣测东与五郎为敌的真正动机。

看完之后，我才完全地理解他。

在东的心里，他排挤五郎有三个原因：1，五郎的确缺乏医德，2，妒忌，3，他知道五郎根本不把自己放在眼里，所以当自己退位后就完全失去实权，所以他需要找一个可以做女婿的继承人来巩固自己的地位。

但是经历一系列的波折后，他被里间以及自己的女儿所打动，他内心深处真正的良心爆发出来，才坚决地走上了控告五郎的法庭——这一次完全不是为了私怨，而是为了赎罪，赎的是自己的罪。

所以东所象征的是一个迷失在权利与潜规则里最后还清所有背负的灵魂之债的人。

鹈鹚：在浪速大学里，鹈鹚是最大的（就连他的妻子也是教授夫人组织里的头领），是任何人需要巴结讨好的对象，他本身就代表了权力和潜规则。

又一：他的象征意义非常明显，在一次极其露骨的贿赂中，鹈鹚对他说：“在你的身上我看到了人类欲望的深邃。

”有一个极具象征意义的道具揭示了又一的真面目：在剧中又一第一次和五郎吃饭督促他追求名望的时候，送给他一枚名贵的打火机。

临死前，五郎把打火机还给了又一。

在以前的版本里五郎最后是死于胃癌，但在这个版本里，五郎得的是肺癌，这是为了契合打火机这个意向，是对于名望的追求毁灭了五郎。

所以又一象征的就是欲望之火。

大河内：大河内是一个戏份很少的角色，但是无法想象如果没有大河内教授，里间会显得多么的孤单，作为病理学教授的大河内，他总是深藏在实验室里面，他不拘言笑一心专注实验，他在任何人的面前都有着至高无上的威信，哪怕低位在他之上的鹈鹚都不敢正视他。

有了大河内，我在看这个电视剧的过程中就服了一颗定心丸。

因为大河内就是公道本身。

柳原：这是任何一部励志片里都会出现的角色，他从一张白纸开始进入剧中，亲身经历了腥风血雨后幸存下来，最终他的思想观念和人生道路都发生了转变：从刚进入科室的他对五郎五体投地的崇拜，到后来慢慢地看到了五郎的致命缺陷，然后又深陷佐佐木案件，在利益和真理之间挣扎，最后因为被诬陷而愤怒良心爆发。

故事最后他没有辞职，也不是脆弱地向受害者道歉，而是勇敢地继续留在依旧是是非之地的浪速大学附属医院接受更大的挑战。

他代表的不仅是故事的见证，也寄托了作者的希望。

佐知子：她的意义是极其明显而简单的，他是东的女儿，法国文学系毕业，纯粹是一个“理想主义者”，她看不惯家里的封建和势利，又找不到心灵的归属，直到遇见了里间，她才找到了力量去走自己的路。

也是她最后感动了父亲，使东敢于出庭指正五郎的过失。

这个角色是剧中完全不可或缺的重要人物，因为她是不同圈子的桥梁，她本身是东的女儿，又是里间的崇拜者和朋友，还是下半段故事最重要的角色——关口律师的秘书。

没有她，故事就进行不下去了，她主要的贡献不是意义上的，而是结构上的。

同样是结构意义的人物还有龟山，她不仅推动了柳原的良心爆发，也是案件最终得到翻案的最大一个砝码。

五郎的母亲：最后一个想要说明的人物，the last but not the least。

因为有了五郎的母亲这个特殊的角色，让我更深刻的理解到这部电视剧的意义，不仅是揭露了当代医疗体系的弊病，也不仅寓意了野心的自毁性质，还有更多的内涵。

作为单亲家庭出身的五郎，只有母亲一个亲人，自从进了医大之后，就没有和母亲见过面，只是常常会打电话回家并且寄去生活费。

每次慰问的时候，五郎总是汇报自己的成就，可是他的成就从来没有让母亲快乐，而每次母亲总是叮嘱他要好好照顾自己的身体。

谁能料到伟大的编剧竟然能够让这一种自然的对话成为一个巧妙的伏笔——最后五郎的结局就是因为健康的问题。

整个医大都是医生，可是医生把研究病理创新治疗当成了一个职业，而忘记了自己也是会生病的活生生的人。

身边那么多亲人朋友有人关心过五郎的健康么，哪怕是知心爱人花森看着他咳嗽焦虑，有关心过他的健康么？

更加巧妙的地方在于母亲是农村人，所以每次镜头从简洁现代的医院剪切到母亲的农村住所时，就让人感觉完全换了一个世界，节奏色调布景穿着语调，统统都不一样。

镜头的细微变化，让人感受到了现代生活与传统生活之间的距离，而农村的母亲这个角色所代表的正是现代社会日益缺少的对于人本身最质朴而自然的关怀。

这一点也是佐佐木案件最关键的转折点：无论原告如何质疑五郎武断的手术的正确性，被告都有权威的支撑而固若金汤，最后关口律师在和佐佐木妻儿的对话里突然意识到：法庭上双方唇枪舌剑的争论在当事人听来如同另一国语言，这正尖锐地指出了问题的核心——为当事人的辩护本身已经脱离了与当事人最密切联系的实质。

无论各种发展与创新是如何地为了人类的幸福而奋斗，都不能忘记回到原点去关心个体人本身——这才是故事最纯朴而深刻的意义。

最后受害者佐佐木一家如愿以偿地赢得了官司，最后五郎并没有得逞他的野心与抱负，每一个为此揪心的人都松了一口气，可是哪怕死了都不服输的五郎还是赚取了很多人的泪水，泪水并不是出于同情，而是一种无法言表的心痛。

这是一部堪称伟大的励志片，并不是所有的励志片都需要一个充满正义的主人公形象，一部优秀的励志片也可以以悲剧收场。

2009-1-15

《白色巨塔》是我看过最好的电视剧。

看完后各种想法在脑子里不停乱撞，让我不得不写下一些，不然要撞晕了。

一《白色巨塔》的世界是男人的世界，不过，相比于那些为权力或信念不停战斗的男人们，女人似乎更果断、更敢于改变，更像个勇者。

最耀眼的例子当然是黑木瞳饰演的惠子，算得上整部剧集最出彩的角色。

惠子超越了敢爱敢恨或寡情取巧的情妇模式，展现了一个清楚地明白自己该做什么的女人形象。

财前登顶时她的果断离开，不仅是剧情转折的象征，更是某种看似轻巧，其实只有“最佳爱人”才能作出的伟大选择。

三枝代和护士君子的离开和归来同样如此，在面临转折时，她们都适时做出了身边的男人不敢做的选择，而且想得清清楚楚。

被认为是最软弱的佐枝子，在大半部剧中她都只能把自己的情感和思想隅于父母的安排之下，即便被陌生人说破，也只能暗自气恼。

但后来，她做了父母不让她做的工作，爱了原先不敢爱的人，坚持了无人坚持的官司，几乎以一己之力推动了后半部剧情的发展。

男人们呢？

往上爬的只会一门心思往上爬，不敢向下看一眼；坚持价值观的只知一味坚持；而矛盾的知识分子精英，别人下作时他跟着下作，女儿敲打后他就出庭作证，从未有自己的坚持。

相较于勇敢把握命运的女性角色来说，男人们斗得天翻地覆，却没有对自己的生活轨迹作出什么根本性的决定，只是在划好的道路上竞速，顶多抢抢车道，撞撞车罢了。

但这是否可以简单理解为男性的外强中干和女性的内心勇敢？

恐怕不行。

更合理的解释似乎是：因为这个社会是由深陷于此的男人们织就的。

在推杯换盏、唇枪舌剑的新战争形式中，不改变道路的士兵更易存活甚至成为将军，与此同时，他们也被绑得更紧。

绑住他们的不是规则或他人的压迫，而是规则所展现的（广义）利益的可能性。

如此一来，便不是性别的问题，而是个人和秩序的关系问题。

由此再来考量几位女性，她们本身处在利益的边缘，也就更容易从心所欲，更容易“勇敢”了（当然，“更适合rule the world”本身，似乎也可能是两性或者人和人的某种先天区别）。

二如果真是如此，那么《白色巨塔》是否只是在说，“世界就是如此”？

“何为正义”的讨论贯穿全剧。

审慎对待病人还是在医学上进取？

有限的医疗资源应该照料临终之人还是医治救得活的人？

医疗诉讼应该持何立场？

救人组织的弊端应该揭露还是掩盖？

一个人，在实现理想的过程中该不该使用背弃理想的手段？

几乎每一集，这些问题都会抛向观众，当你觉得应该选a的时候，又给出同样经得起推敲的b选项，并且通过出色的节奏和演技把握，困境的代入感大大加强。

而诸如必须获得权力、光靠能力不行、党同伐异等秩序，让人们面对这些疑问时最终倾向于作出某个特定的选择，这力量如此强大，真的是“只能如此”。

如果仅是这样，那不停敲打观众的交响乐般的伦理较量就只是冷冰冰的曝光和嘲讽，可我们又分明从中感受到某种的热情。

这热情是什么？

思来想去，还是这句：未经反思的人生，是不值得过的。

在现代社会的秩序下，以上选择题的答案确实比较固定，但是，同样的选择，想明白和没想明白是不一样的。

最不济的例子就是东教授。

他反对财前接班，以善意度之是为了坚持教授的人品底线，这是他对外的说辞；以恶意度之是嫉妒后辈的强势，这是财前对他的指责。

哪个是他的真实想法？

不论是前者还是后者，都可以接受，但东教授却是两者皆有。

他向关口律师推荐第三方证人受挫后，痛斥腐败，他确实动了挺身而出的念头，但最后使他坐上证人席的，却是财前在会场外对他的挑衅。

后来东教授用两句话解释：“绝对不能让财前赢。

（况且）医大必须反思，我有这个责任。

”镜头切到他的特写，总是先看到他因财前的刺激而气急败坏的表情，而后又是同样真实的痛斥。

没错，每当面对选择，作出表态时，东教授总是会用“理由a，况且理由b”的方式来解决。

这个“况且”，正是秩序的隐性约束（而且往往，“况且”前后的理由，在人前人后是颠倒的）。

“还是选那个钱多的工作吧，况且大家都签了”，“身为医生还是不要去作证了吧，况且这也是对医学的保护”。

使用“况且”不是一种错误，你也可以长期使用它，但时间长了，会不会忘记根本的选项是什么，从而疏于反思？

如果是，这恐怕就是所谓的“自欺欺人”吧。

相比之下，里见财前岳父，他们坚定某一条道路，并且在不同意见敲打时想得很清楚，前者的思考在最后一场法庭戏中表露无遗，而后者则在剧情开端就想得明明白白：人的最终欲望是名望。

而财前的反思多来自外界的影响，也并非一条道走到黑。

每次与里见就医学伦理争执之时，他总是糊弄过去，比如“医生不是神”的二元解读，又比如“每个男人不都是这么想”，总之是敷衍。

但里见的强力坚持和奥斯维辛集中营的参观却让他渐渐开始反思，最终使他在临终前对自己的人生之路和医学价值观有了经得起推敲的坚强判断。

这同样是值得肯定的表现。

反思后的明确选择，不论是否一以贯之，是否复杂，都是现代社会值得称赞的处世方式，即便经过反思后选择了糊涂，也是一条路。

最怕的就是不断逃避，当无路可逃时，往往会带来痛苦，而在关于人命的事务中，无路可逃的情况就更加多了。

看这部剧时经常代入角色，让我无数次有“可恶，到底逃不掉呀”的感觉。

这恐怕是《白色巨塔》中的伦理命题带给我的最重要的提醒。

三现代医学是治病救人的应用科学。

由于其不足是永远存在的，所以同其他现代学科一样，它的发展过程必然包含了高度专业化、细分化和学术组织的主体性的不断增强。

这一过程中，它可能会侵害两样东西，一是“治病救人”这一根本目的，二是人之为人的一些根本权利。

工具理性和价值理性的分裂，在别的学科那儿或许可以忍耐，但到了医学，这瞬间就变成了生死该被如何决定的伦理问题。

《白色巨塔》用Amazing Grace作主题曲，是想表达人命是件神圣的事情，而拥有救人命的技能是一种“恩赐”，应该心怀尊重地去“侍奉生命”。

但是拥有神圣白色的，毕竟是一座需要不断变高的学术“巨塔”。

承认医技的局限，原本是谨慎行医的原因，现在也可以成为医学试错的借口。

“医生是人不是神”这句话，含义变得模糊起来。

两者如何调和？

里见医生的两段证词给出了很好的答案：“医学需要发展，出现错误，只要作出检讨，就可以继续进步，我相信法庭就是这样的场所。

”“人迟早会死，医疗现场最重要的，是到死为止，患者是如何活下去的，医生要如何协助患者，度过这最后的时间。

这次的病例，应该由患者佐佐木庸平自己选择，如何走完剩下的人生。

责任不只落在财前医生一人身上，任他强行独断的我，以及医大的存在与制度，透过这次官司，我感到我们都不能规避责任。

”对于社会而言，需要有良好的制度来避免工具与价值的背道而驰，对于个人而言，救人技术的扩张不应侵略人对自己生命的部分决定权。

这恐怕是《白色巨塔》借里见之口想要告诉大众的吧。

归根结底，所谓“医学的恩赐”，只是假神之手行善，所谓治疗，毕竟不是精巧的维修。

多提一句，本科里学到的“知识权力”等理论，竟被一部电视剧精确地表现出来，从这点上看，《白色巨塔》的确不简单。

这一版本的《白色巨塔》创作者，可能受到一些二元论的影响。

很多人物可以分成两半，分别由另两个角色代表。

财前可以分化成他的两个女人；里见可以分化为他的妻子和红颜；东教授可以分化为他的妻子和女儿。

而至于成双成对出现的矛盾、观点、象征、剧情更是俯首皆是。

老六说过，好稿子的好，体现在字里行间的质感，《白色巨塔》亦是如此。

它的每个情节、人物、对话、象征都臻于完美，并被赋予了他们应当承担的意义。

这种质感就像雪山上的积雪，让人肃然起敬，也使它不愧为日剧的不朽丰碑。

前段时间重温了这部经典日剧《白色巨塔》，已经记不清是第几次看了，第一次看的时候还年轻，二十出头，正是初生牛犊，那时候喜欢的是野心勃勃的财前，喜欢他一路乘风破浪把障碍都踩在脚下历经风雨终于站上顶峰时那得意洋洋的样子，就觉得这样的才是强者。

现在已经年过三十，再回味，却无比喜欢里见，我发现财前那样的强者终究是败给了世界，可是里见这样看起来人畜无害干净纯洁的温和派却实实在在赢在了内心，他的坚定是远胜于财前的，当然代价也是很大的，他的事业前进地无比艰难，可是财前又何尝没有付出惨痛代价呢？

不是身体上的，不是命运的恶意捉弄似的让他最终患癌离世，而是他内心的无尽空虚，是似乎永远无法填满的黑洞，看起来风光无限，可是总觉得哪里缺了点什么，是什么呢？

我想是他在说出不相信里见那家伙可以做到的那一刻，是他望着里见贫寒却坚挺的背影总觉得比不上他的那一刻，是他嘴上瞧不起里见心里却隐隐有点崇拜他的那一刻，我总觉得，似乎里见才是他真正想要成为的人。

财前是在跟命运斗，他斗志昂扬，意气风发，他一路狂奔从不回头，不屑回头也不敢回头，回头就是万丈深渊，就是苦海无涯，是他拼命想要忘却的苦难与不堪。

他倔强地前进着，不屑地看着那些弱者，心里却无比惧怕有一天自己也会沦为弱者。

这是一种怎样的懦弱呢？

里见他似乎从不与人斗，但他又似乎总在与周围的一切抗争，他并没有要战斗的意志，他只是做着一件最简单的事：保持初心，记得来路。

就是如此简单的事，似乎与周围的一切都无法相融，唯一相融的东小姐也并不是他命定的那个人，执手相依的爱人又并不理解他，其实他也并不幸运，过得相当清贫。

但恰恰就是这样的里见，才让我看到了在这浊世中最闪耀的光辉，那是真正的勇士才能做得到的对信念的坚守，当身边的人几乎全都陷入名利的漩涡之时，他还记得来时的路，这大概就是财前羡慕他的原因：他竟然没有迷失！

我当然是希望世界上多一点像里见这样的人，纯粹地奉献着自己的价值，可是想想这样的我又是多么自私啊，希望这样的人为这世界多奉献一点，又何尝不是对这种人的一种索取呢？

那么希望财前那样的人多一点吗？

仔细想了想，那似乎会变得更糟糕吧？！