武士的家用账

新生儿宴席虽然简陋，但开支和随礼是不可少的，因为亲戚是你无计可施时的后盾珠算心算，从祖父任职藩主那辈，到家里欠债算账，再到儿子的教育从藩主那里得到的薪水，我们一文也不能乱花（日本的传统教育是儒道的变化，不算差）可是，从路上捡到的钱却放进口袋，这是乞丐的作为，这有损武士的尊严这样做也太不讲理了。

父亲光说漂亮话，却做着不近情理的事（家里要勤俭少吃，还要求把捡到的钱还回原来的地方，在孩子眼中这不可理喻）都这么晚了，如果脚滑了掉进河里怎么办？

如果是那样，那就是命运（父亲对职业的尊敬令人钦佩，但认死理的态度也是执拗至极，要求儿子也得跟大人一样遵守一切）什么命运，我决不允许这事发生（母爱）就算有人死掉，社会变迁，父亲还是只愿意做一个算盘呆子吗（儿子认为父亲守旧，殊不知当年父亲也是那个反抗者，大家都只为了对齐账目，而父亲是唯一一个坚决每一笔重新对账发现不少私账）我不允许你这样跟父亲说话（母亲对父亲的爱）至少这次他没把算盘弄坏（父亲对儿子的包容）后来，儿子虽然去了京都当了武士，但新时代到来后，儿子还是被认命管理财务，负责军队的后勤供给。

当时长官这样说道：“武士要多少有多少，但你的这门手艺，不要让它荒废了，大有作为呀，拜托你了”（儿子认为武士更重要，但最终反而是珠算助了他）几个算盘，一个家族，经历时代变迁，人员更替

在日本经济危机爆发后的一段时间内，出现了一大批以幕末时代为背景，反思传统武士精神，试图对武士精神做出新的阐释的“另类武士电影”，代表作包括《黄昏的清兵卫》、《切腹》、《武士的一分》、《舌尖上的武士道》等。

主角大多要么是穷困潦倒的下级武士，要么就是一些并不从事战斗的武士，比如会计、厨师、乃至专门帮藩主试毒的试吃员等。

这些电影中所谓的“幕末”，其实是对现代日本经济大萧条的映射。

这些电影都力图回答一个问题：即人在一个经济衰退、传统价值观念失范、外部环境产生巨大变化的时代该如何自处。

这部电影给出的答案是——每个武士的本分都是不同的，没有唯一的本分。

做好自己能做好的事情，坚持自己份内要坚持的原则，就是一个成功的武士了。

至于所谓的“武士的尊严”，并不重要，尊严不体现在排场与消费当中，粗茶淡饭中的坚守，亦是一种尊严。

2025年4月2日六公主放这个电影。

又是一部节奏慢吞吞的日本电影，我年轻时性格毛糙，现在又时间巨多，正好拿这种电影来磨砺性情，打发时间。

如果不是因为有新仇旧恨，我会很喜欢日本这个民族，整洁的头发，整洁的衣服，整洁的家居，整洁的街道，彬彬有礼地说话、鞠躬、吃饭。

都是我喜欢的。

一直以为日本武士都是拿刀打仗的，看了这个电影才知道，除了负责军事职能的武士，也有负责行政职能的武士，承担税收、财政、司法、户籍管理等管理工作，有点类似公务员，反正是属于体制内的，等级比屁民高。

2016-11-27 20:39一个老会计一家三代简朴生活全记录。

一生严谨，带领全家度过债务危机，即使不被亲人理解也坚守本分。

是面子重要还是内心踏实重要。

吃着放在竹皮上的饭团红薯被同事看不过眼要赠送饭盒的那份坚强，真是苦中作乐。

漫长一生的倔强，一个家族的命运沉浮。

片中没有波澜壮阔，亦如一碗白水，需要慢慢品味，徐徐咽下。

记得妈妈说过，外公的爱是男人的一种爱，不说出来，但肩负了家庭的责任。

看完《武士的家用账》后，我能感受到男主的责任和爱。

珠算，好像还给老师了。

于是，随着镜头的推移，很感慨。

珠算武士，珠算呆子。

刻板、有原则，明明是天才，最后落得清廉一生。

四文钱，还回去，不是会计的强迫症，而是不能拿不属于你的东西，这是会计最基本的原则。

唯独不能接受父亲去世，儿子独自认真做账。

虽然这也是爱。

谁会在新婚之夜，算结婚成本？

谁会在面临破产时，强迫父母长辈们割舍掉他们的珍爱？

谁会在亲人过世后，认真计算丧葬费用？

是谁会把花插在竹水壶里？

是谁坚持买下贵的那个“栉”，并默许留下；又是谁画下鲷鱼，背起儿子，送上砂糖？

猪山直之（ 堺雅人 饰），这男人维系和挽救了家庭，原则不乏温情。

PS：媳妇第一天就去厨房干活。

被婆婆叫住，说：“作为媳妇和女婿是不一样的。

最开始很重要，为了让公公婆婆满意开始就拼命干活，以后就会被觉得理所当然。

多走出一步的话，身份就会低一等，你要记在心里。

开始要适当的做才是理所当然。

”

超级温吞水的电影，算账先生的故事，人年长了，才会想起以前家长的教诲和自己的叛逆，现在看来，传统的东西能够存在依旧有它的必要性，棱角磨光之后还是会喜欢那些看来迂腐的人生道德观！

看到债还清了，小感动了下下，自己也要沦为房奴的还债了，要精打细算了.....，悲催的人生！

电影根据历史学家磯田道史的著作改编，该书由德川幕府时期猪山直之的家计簿整理而成。

堺雅人饰演的珠算武士猪山直之，是一个“算用人”，也就是如今的会计。

本片主要讲述他成为一家之主后，如何节俭持家，逐步还清债务的故事。

令我印象最深的一场戏，是他的儿子过生日。

按习俗是要宴请宾客的。

为了省钱，他让老婆在每张饭桌上放了一副鲷鱼画，让大家“看画解馋”。

儿子一边喊着“这是鲷鱼这是鲷鱼”一边乐呵呵吃着便宜的鱼。

突然想到上次拔牙后不能咬东西的我，也是一边看着大闸蟹的图片一边喝着粥。

此情此景，不堪回首。

时代不断地进步，现在会打算盘的人越来越少了。

有时候我连计算器也懒得用，直接用excel 表格统计数据。

但是，很喜欢算盘。

那噼噼叭叭的声音如同钱币掉入口袋里的声音。

要是不能天天数钱数到手抽筋，那么，听听这种声音也是很好的消遣。

又不花钱，还能自得其乐，同时锻炼了手指灵活性。

算盘，其实是个好东西啊！

　　影片很日本，有着浓浓的日本“传统”之美，显然编剧是把猪山直之当年传统优良的日本男性所推崇，而他又是武士出身，如果上岗上线的话，说不定还可以认为其宣扬武士道精神。

　　我之所以这么说，不完全是开玩笑，近些年拍摄的日本作品中有着相当多类似内涵的作品，当然这种注意细节，认真工作生活确实是日本的长处。

可是我记得一种理论，一个政权巩固其权力的方法有许多，比如说宗教、政治思想、对未来的期望等等，而在这一切都无用之时还有最后一种方法，那就是民族主义，或者说民粹主义。

即凡是本民族的一切都是好的，其他民族的一切都是不如本民族的。

而我则渐渐在日本的影视作品中发现这种倾向。

　　这可以与明治维新时期的日本思潮相比，当年的日本跟上世纪七八十年代的中国一样，认为自己的一切都是落后的，他们甚至唾弃自身的文化，虽然这样显然也不好，但也正因此才全方位的学习了西方文化，使得国力振兴。

可是为什么现在日本不再有这种精神呢？

也许就是当学习了上百年的西方文化开始衰落，而以中国为代表的东方现代文化重生之时，日本人失去了信念，开始迷茫了。

不肯放下身段去学习曾经落后的中国文明了。

是幸还是不幸，谁知道呢？

　　当然从本片来看还算是制作精良的，演员们也是出色的，作品以猪山直之的儿子在明治维新后的回忆为线索，回顾了其父亲和母亲的一生，传统的日本下层武士一个不拿刀而拿算盘的优良男人的一生。

《武士的家用账》我喜欢韩国的历史片，日本的法律片和职业片。

但是这一部，虽然基于历史人物，而且主人公也是“专业人士”（所谓的“珠算武士”，实际上就是原始的会计师）。

但是，这是我更喜欢的一类影片：中国传统文化片！

我们中国实在缺乏展示传统文化魅力的电影。

而在日本电影里，反而很多，包括《蜩之记》《超高速！

参勤交代》《窈窕舞伎》都属于这类作品。

《武士的家用账》展示的其实也是另外一个方面的文化：廉洁！

中国在汉代开始举荐制，不仅有“秀才”（优秀人才），还有“孝廉”（孝顺廉洁），一是才，一是德。

片中说白了，就是当初朱镕基总理在三个会计学院题写的“不做假账”！

主人公猪山直之，生出来就是一名“珠算武士”。

很明显，他的祖宗就不擅长用剑，所以才当上了底层的武士，而且负责算账。

直之子承父业，也当上了“珠算武士”。

他从小就擅长计算（数学），6岁懂得解鸡兔同笼（片中是乌龟和仙鹤哦）。

长大是个“珠算呆子”，非常认真严谨，而且喜欢计算。

因为对“珠算”的执着，他发现了上司做假账，贪污赈灾物资时。

尽管人微言轻，直之的发现，被上级挡下了。

但是，纸包不住火，因为赈灾不足，引发了灾民暴动，尽管已经把带头暴动的杀了，为了平息民愤，统治者还是处罚了“珠算武士们”。

例外的是升了直之的官职，让他成为会计部门的要员。

对于“珠算”的执着，其实也是对于“职业”的执着。

直之的父亲，在抵当财产时，连武士象征的“短刀”（切腹用的，还是近身防卫用的）都当了，连当铺老板都觉得不合适。

但是直之的父亲却说：我们家的“尊严”是“算盘”！

所以，直之对儿子参军的事也是反对的。

始终认为自己的家族的尊严就是“算盘”，为国贡献，应该是以自己之长。

的确，随着时代的变化，需要的是更多是知识，而不是武艺。

也幸亏有高级的专业水平，儿子猪山成之，不仅没有死在战场上，还辗转成了新时代的主要人物，服务于新成立的“海军部”。

也许，珠算武士是在认命，做好本职，适应天命，而自然、社会似乎也是一直变化之中。

当初因为武艺不出色，而沦为珠算武士，而后来珠算武士又成为决定时代的关键力量。

直之和妻子介绍，自己小时候也要读《论语》。

很明显，他也“严格”地以儒家的法则来约束自己。

儿子因为掉了钱，无法平账，所以他让儿子自己解决。

后来有一天儿子在另一处地方捡到了一文钱，填进了账目。

但是直之却不答应，重新自己掏腰包给了儿子一文钱，然后让儿子把他放回捡钱的地方，因为“武士不能捡钱”。

这种苛刻，恰好是“从小做起”，从“一针一线”做起。

直之继承家业后，他给自己家也建起了账目。

一算才知道自己家濒临破产，但是为了维护武士的“面子”，却还要坚持一切奢侈的消费，尤其是迎来送往的礼仪。

他说服家人，变卖财产及时偿还欠账。

不然欠下的账目只会越来越多，越滚越大，最终破产了更丢人。

而之所以负责账目的高级武士会贪污赈灾物资，就是因为为了维持面子，家里的“收支不均”，为了填补亏空欠账才做出这样的事。

但是事发，被砍杀，更加是丢了“武士的面子”。

家里人都理解直之，并且支持他。

当然，也因此过上了节俭的日子。

甚至直之的母亲，把最心爱的嫁衣都当在当铺里。

临死前，才能够赎回来。

中国人传统为什么节俭，很明显中国人爱面子，更爱“荣誉”！

所谓“知耻不辱”就是这个道理。

直之一家只是靠两个男人的工资维持，虽然节俭，但是也能够过好小日子。

就像不带鱼肉饭盒上班，但是吃红薯也一样充饥，他们过得坦然。

当家的妻子精打细算，也能够让他们吃上美味的饭菜。

而儿子一直就负责家里买卖的账目，从小也懂得如何精打细算。

当然，这种文化，与现代“时髦”的美式消费又有了冲突。

大家都想像美国人那样过着“花明天的钱享受今天，明天的账将来再说”。

不过，关键是这种消费观念，背后的自然资源问题。

我们花钱享受，其实是过度提前预支子孙的资源，我们耗费的是子孙的福利。

不仅，看廉洁与节俭。

影片还让我们看到平凡的人生。

影片波澜不惊，虽然有直之因为发现上司做假账被提拔，还有变卖家产还欠账，以及成之从军变成时代新人等情节，但都是平淡人生中的微波。

然后，我们看到直之的父亲去世了，直之的奶奶去世了，直之的母亲去世了……然后就是直之本人，还有片末的成之的生卒年介绍。

人生代代无穷已，留下的是什么呢？

直之一家，留下了完整的“家用簿”，成为了日本历史上，乃至世界会计史上珍贵的文物遗产！

我之前说，我现在更重视“收成”。

其实也是这个意思。

人生的命运，其实一早就被限定在一个狭隘的圈子里，不管这个圈子多高多低，始终远远不及世界的宏大无变。

短暂的岁月，又被命运的轮盘限制在一个狭小的刻度里，不管多么急切，多么拖沓地想改变，都毫无办法。

看着父辈的离开，接下担子；然后再离开，卸下担子……我们能够关心的只是留下什么。

所以，这才是儒家精神的本质！

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《珠算武士》又见堺雅人，这次不是剑圣的冢原卜传了，而是珠算高手之武士！

（关于堺雅人的简介，可以参见“戏疯子的《Legal High》”http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1185790-1-1.html其之前热剧还有《半泽直树》http://bbs.bianzhirensheng.com/thread-1175986-1-1.html）明治维新前后的那个历史时期，堺雅人饰演的加贺州武士（钱粮谋）猪山直之，成长、担当、站立起来！

主要工作是担当藩内的“算用人”。

所谓算用人，形同于今天的会计，每天最常打交道的便是算盘和账本，这也属猪山家世代传习的工作。

直之忠直善良，克尽职守，不免要遭到贪妄之徒的弹压，他则不以物喜，不以己悲，贫穷富贵一概安之若素。

前半部分主要描述二件事，第一是出道不久之“算用人”猪山直之实地探访、多方求证、仓库清点，终于获取足够数据，证实主管贪墨藩主下发之赈灾粮！

从而获得重用。

第二是其父入微出阔，家计频于破产，担当全家责任的猪山直之亦然典当全家贵重物资，削减债务，节省开支，努力还清。

在这个清贫时节，之后的第二主人公，猪山直之长子，被教育、熏陶为重计算、长筹划的新一代“算用人”，并成功地在那个死伤累累的时代变更迭，依靠出众技艺获得新政府重用。

这就是三代珠算武士的写照。

当我们掩卷而思的时候，不由回想其幕府倾倒的那个年代，黑船压阵、勤王血刃。

更是从一个小小贫寒武士的家用账簿得失计算，锱铢必较，看出那个年代相对落后的日本，如何节衣缩食、励精图治、全民一心，终于踏上维新、获得提升。

反观我们的同时代，依然为石舫弃炮船，终至甲午败。

而本剧其实是根据历史学家磯田道史的著作《武士の家計簿 「加賀藩御算用者」の幕末維新》的著作改编，该书更是真的由德川幕府时期猪山直之的家计簿整理而成。

一切皆为实际映射啊，过去的，不能让他过去啊！

堺雅人，演的认真，也是其作品中，必较出色的！