沃伦

人，连动物都不如，本片堪称残酷镜头之最，还因为这些屠杀行为都有记载的。

开头用了大篇幅描述婚礼过程，看完全片后仔细回味就会拍案叫绝，除婚礼习俗吸引人外（包括唱歌歌词），其中各人物种族、背景、关系介绍都有了，婚礼中的习俗和游戏在最后的屠杀中成为杀人方式，非常震撼。

从片长来看已经足够紧凑了，一些情节只能凭一两个镜头语言去理解，比如那个伪警察每次骑马来QJ女主，最后一次怎么被杀就不交代了；女主老丈夫的头在水桶中，同时镜头出现少一只手的同村人，看到底我还在想是不是那个同村人报复杀的。

正值EW战争时看此片，波兰人、乌克兰人、犹太人在这个地区曾经的恩仇，其中还夹杂着宗教狂热，所谓的极端民族主义应该公布于世；波兰导演当然不忘宣传波兰军官的气节，片中两处：一名军官下达解散令后举枪自裁；一名军官（曾经是诗人）无畏地跑去和乌克兰土匪谈判，被马分尸。

史诗般的作品，令人肃然起敬，从一个波兰女青年的恋爱开始至苦难生命的终结，这里我对结尾的理解是：在荒郊野外，出现了狼，然后她的孩子在路边遇到了亲身父亲，被接上马车——孩子被狼吃了，再就是她躺在马车上，一家人过了桥——她也死了。

但另有一个镜头是她和孩子走过了德军把守的桥，我想这是另一种结局，导演同时放了两个结局。

最近波兰又和乌克兰产生摩擦，波兰政府拒绝再向乌克兰提供武器。

起源就是乌克兰向波兰倾销粮食，让波兰农民经济受到严重打击。

从历史上来说，波兰和乌克兰就是世仇，1921年3月，波兰和苏俄代表在里加签署了《里加条约》，瓜分了现在白俄罗斯和乌克兰，波兰吞并了乌克兰西部的大部分地区，并承认苏维埃乌克兰和苏维埃白俄罗斯。

这波兰新占地区的乌克兰人希望获得自治权利，但这显然不符合波兰利益，于是波兰开始打压乌克兰人，不断用政策进行压制。

同时波兰政府还向当地大量移民，希望稀释削弱乌克兰人的影响力，这些波兰移民不仅有大量的土地补贴，还能获得社会地位较高的职务。

乌克兰民众的仇视心理逐渐加深，并成立的很多极端民族组织，其中最有名的组织头目叫斯捷潘·班德拉。

乌克兰民族主义组织认为他们正与波兰作战，要取得胜利需要盟友，他们把这个宝压在德国身上，主动要求与纳粹合作，希特勒也乐于看见这些人朝他效忠，还任命班德拉建立乌克兰的伪政权。

德国在斯大林格勒战役中失败后，班德拉认定第三帝国必将灭亡，同时他也相信波兰在战后复国，到时候绝不会轻易放弃被瓜分出去的领土，于是他打算先下手为强。

此时德国自顾不暇，苏联还尚未抵达西乌克兰地区，班德拉选择在这个时间点，发动了对波兰人的种族清洗。

波兰游击队不甘示弱，也用了同等手段对乌克兰人实施报复，根据苏联与波兰方面的不完全统计，光是1943年到1944年，在乌克兰西北部地区有30万波兰人、20万乌克兰人死于民族仇杀。

这就是本片的背景

民谣 朴素美丽的花环，科技带来了很多，但不包括美江月年年只相似买来的新娘 去幽会自己的情郎对神的信仰和对人的信仰，某种程度上都是一种迷信有且只有一种颜色，应该是无法长久的，我们需要兼容并包是邻里 也是犹太人 是犹太人 也是邻里电气化之前的夜晚是怎样的呢作为一个女性的视角，作为一个孩子的视角，去看待战争，和一切总要活下去家徒四壁 但也简洁明了我的一餐似乎是他们一家五口人（2大人3孩子一盘）的两倍小麦发芽长成麦穗，杂草也出现了任何信仰 任何语言 都可以传递一样的读音世道动荡家亦难全看完了123分钟的 也许是删减版民族矛盾 贪婪的犹太人每个片段都像生命一样戛然而止郁金香 宗教矛盾 乌克兰你的正义，对另一些人来说就是邪恶荣誉 仇恨删减掉的血腥暴力纷争仇恨 是最精华的部分

2016年波兰电影《沃伦》，反眏了第二次世界大战时期沃伦地区乌克兰人对波兰人进行大屠杀的历史事件。

该电影与其他反映大屠杀的电影有一点不同。

大多数反映屠杀的电影仅仅停留在事件本身，而《沃伦》则与二战的时代背景结合起来，让观者能更深层次地对屠杀事件进行思考。

影片从二战前开始，当时沃伦还属于波兰领土（现属于乌克兰领土），在这一地区乌克兰人占人口多数，波兰人和犹太人占少数，但波兰当时的管理政策对乌克兰人有很大的歧视，这也为以后的屠杀事件埋下伏笔。

但在二战之前，尽管乌克兰人与波兰人有矛盾，但两个民族基本上还是能够和谐相处。

在影片的开头，波兰女孩佐西娅的姐姐嫁给了一个乌克兰小伙，在婚礼上，波兰人与乌克兰人共同庆祝婚礼，表现得十分友好。

佐西娅也爱上了一个乌克兰小伙，并献身于自己心爱的人。

但佐西娅的父亲却把他许给了一个有钱的波兰鳏夫。

嫁给波兰鳏夫后不久，1939年第二次世界大战爆发，波兰抵抗德军失败，波兰一分为二，被德国与苏联共同瓜分，而沃伦地区则被苏联占领。

此时，苏联开始大量清洗波兰人，佐西娅的丈夫被发配流放到西伯利亚，从此了无音信，多半死在西伯利亚。

而佐西娅的乌克兰恋人，为了救助已身怀六甲的佐西娅，与苏联统治者交涉，说有一批伏特加酒，愿意用来交换佐西娅与其前夫的几个孩子，让她们免遭发配流放西伯利亚的命运。

但事后，苏联统治者发现上当，在佐西娅临产生产之时，杀死了她的乌克兰恋人。

1941年，苏德战争爆发，苏联节节败退，德国军队占领沃伦。

沃伦的乌克兰人认为德国是他们的民族救星，协助德国人对沃伦地区的犹太人进行屠杀，被屠杀的犹太人大约有15万人。

期间，佐西娅暗中救助了一对犹太老年夫妇和一名犹太小男孩，但这三人最终没能逃脱被屠杀的命运。

此时， 佐西娅还救助了一名受伤的波兰地下抵抗组织成员，这名成员在伤好后，成了家中的成员，与佐西娅共同生活在一起。

但在1943年后，二战战局发生转变，德国开始败退，整个沃伦地区陷入无政府状态，此时乌克兰极端民族主义势力崛起，组建乌克兰起义军（UPA），开始对沃伦地区的波兰人进行大肆屠杀。

在这场屠杀中，乌克兰人表现得十分凶残，影片中表现的砍头、剜眼、剥皮、活剖孕妇、火烧等方式据说其残酷性只有实际情况的十分之一。

除佐西娅和她的亲生儿子四处逃亡外，一家在这场屠杀中先后被杀。

其救助的波兰地下抵抗者也在一次外出执行任务中遇到大屠杀而四处逃亡。

几经波折，佐西娅终于逃到远嫁给乌克兰的姐姐家。

但一天晚上，一些波兰人为了报复乌克兰人的屠杀，组织起来对乌克兰人进行报复性屠杀，这些波兰人佐西娅的姐姐家中，将佐西娅姐夫、姐姐全部杀害。

佐西娅再次抱着儿子逃亡到丛林中。

身心疲惫佐西娅终于倒在地上，再也没有站起身来，一只狼 从身边的丛林窜过。

影片最后，佐西娅早已身亡的乌克兰恋人，驾着一辆马拉的小车载着佐西娅和他们的孩子，驾过一道长长的桥，朝着一片光明的远方驾去。

在东欧的这片土地上，第二次世界大战就像一只被打开的潘多拉魔盒，人类的邪恶就像被释放出来的病毒，侵蚀了这片土地上的每一个民族。

苏联占领时，对波兰人进行大屠杀，制造了卡廷惨案，向苏联主动投降的2万余名波兰军官被杀（影片如能对此事个把带上一笔，主题就更突出了），同时大量波兰人被流放西伯利亚，并死于西伯利亚。

德国占领时，对犹太人进行大屠杀，犹太人所剩无几。

德国败退时，乌克兰人对波兰人进行大屠杀，被杀波兰人10万人左右，而波兰人的报复屠杀，杀死了1.5万余名乌克兰人。

犹太人在这场战争中，同样被这股邪恶所侵蚀。

在二战中流亡到美国的波兰裔作家科辛斯基的根据自己亲身经历撰写的小说《被漆污的鸟》中，四处逃亡的犹太小男孩，这场战争己将邪恶深深埋入在他的内心，在战争结束之后的一天夜里，他偷偷搬下火车的道闸，让火车冲出轨道……但邪恶并不能侵蚀这片土地上的每一个人，据波兰历史学家研究，在沃伦的这场大屠杀中，至少有4000名波兰人得到乌克兰人的救助而存活下来，也至少有400名乌克兰人因救助波兰人而被杀害。

二战后，沃伦地区并入苏联，苏联为了解决波兰人与乌克兰人的之间矛盾，采取“遣散人口行动”，将乌克兰境内的波兰人强行迁回波兰，而波兰境内的乌克兰人强行迁回乌克兰。

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后来波兰政府对早期的民族政策进行了反思，并对受到伤害的乌克兰人公开道歉，而乌克兰由于特殊的政治环境，始终不承认沃伦大屠杀事件。

明明两情相悦，却被父亲为了几亩地，两头牛，卖给老鳏夫。

没法嫁给真心喜欢的人，当然，后面这些地也都是虚妄了，她却蹉跎了一生。

记录几个point：1.士兵的胳膊被放在滚水里，然后连皮带肉，一起剥下来。

2.试探。

‘趁他们发现你之前快走’‘我是乌克兰人’。

这种共情，其实就是试探。

3.青梅竹马用伏特加做人情，把女孩救出来。

却被醉醺醺的军官因为喝不到更多伏特加，定义为政治事件，把他枪毙。

4.棕色头发的鳏夫砍掉了偷鸡邻居的手，邻居带回来他被砍掉的头。

种族仇恨。

5.犹太人脱掉衣服，接受枪击。

有妇女，有儿童。

没有任何错，只是因为他们是犹太人。

6.因为无法挥下砍熟人脑袋的斧头，自己被捅了一刀，被唾骂懦弱。

7.乌克兰人想让德国人报复苏联人，于是在村子里装成德国游击队杀人，把村里的人杀的干干净净。

8.两匹马，一匹拉住头，一匹拉住脚，就这样把人活活分尸9.几个人群，几个种族，为了自己的信仰而宣誓。

“把杂草连根拔起”“组织自卫，不要等到你被屠杀”“我们需要血流成河，用波兰人的血，因为乌克兰必须变得纯粹，一个杯中要有一样的水”“你要毫不犹豫地执行最危险的任务”然后，他们视外族为敌，他们举起手里的枪，他们举起手里的斧头和镰刀，他们大开杀戒10.乌克兰民族主义土匪冲进教堂，对着礼拜的人，手无寸铁的人挥斧头。

另一边，婴儿的头被扭断，他们带着取乐的表情把刀搅进妇女的眼睛，小孩被裹进草席里点火，活活烧死。

他们隔开人的身体，抽出人背上的筋。

他们剖开怀孕妇女的肚子。

取水的水井被扔满尸体。

他们带着邪恶戏谑的笑容做这一切。

地上一片尸首分离。

没有一具完好。

小台子上是赤裸的妇女。

遭遇过奸污。

人间地狱。

11.女主角被一个乌克兰女人救了，士兵问她的房子里有没有波兰人，她说，都是死的，然后给女孩围上头巾，让她装作乌克兰人，慢慢走。

她带着孩子，被拦住，称自己是乌克兰人。

士兵说：画个十字看看，再说几句主祷文。

他们以为她是乌克兰人，把她带回去。

她听他们吹嘘自己的‘战绩’，把孩子放进稻草包里烧死，把男人头皮扒下来12.乌克兰兄弟。

哥哥把斧头交给弟弟，劝说他杀掉自己的波兰妻子。

孩子可以活下来。

弟弟颤抖着，在哥哥再次走进谷仓的时候杀掉了他13.波兰姐姐嫁给乌克兰姐夫。

波兰人当着姐夫的面，把他的孩子扔在地上砍掉头，说，让你看看乌克兰人是怎么对待我们的婴儿。

然后把姐姐的头安在门框上，斧头落下，她的头被提在邻居的手中。

姐夫抗议哭喊，说妻子是波兰人，放过她。

他也被叉死了。

这是波兰人对乌克兰人的事后报复

　　故事开始于1939年在东欧Volhynia地区某村子里举行的一场欢快的婚礼。

一户波兰家庭的大女儿嫁给了乌克兰人。

小女儿Zosia也有了自己的乌克兰心上人，可父亲为了钱和土地，把小女儿嫁给了富裕的波兰老鳏夫。

混乱时代，风水轮流转，苏联红军要把波兰人统统押送流放，乌克兰男孩赶来骗军官说有上等伏特加做贿赂救下Zosia，过后被盗酒的军官来到乌克兰男孩家把他一枪爆头。

接下来换了德军占领Volhynia，富人被放了回来，这次要消灭的是犹太人。

犹太人东躲西藏，难逃厄运。

再接下来臭名昭著的乌克兰起义军（UPA）成立，乌克兰民族主义抬头。

于是，曾经的民族融合地区由于战争、政治、民族主义宣传搞起了针对另一民族的无差别大屠杀。

　　想象一下，昨天还跟你一起在田地里劳作收割嬉戏玩耍聊天谈心的邻居们突然集合起来听政治宣传，下一刻就提着同样的农具来杀光你全家。

　　这是波兰2016年电影《沃伦》中的情节。

这不是一部恐怖片，但是比任何恐怖片都恐怖。

　　讽刺性的对比贯穿全篇：　　姐姐的幸福起源于门廊，也惨烈地止于门廊。

在娘家的门廊人们斩断她的辫子，表明她从少女成为妇人。

而在乌克兰丈夫家的门廊，前来报复的波兰人疯狂地砍下了她的头。

砍辫子

砍头　　电影开始的婚礼上，所有民族都不分彼此欢快地跳着舞，人们玩了一种围着圆圈接力扔燃烧的木桩的传统游戏，而大屠杀到来后，还是同一个游戏，只是木桩换成了被裹上干草点燃的波兰小男孩。

玩火把

烧小男孩　　第一次女主角Zosia在门框后露出半张脸时，看到自己被父亲许配给了鳏夫，第二次，同样的镜头视角，她看到波兰人被乌克兰人砍死在室内。

　　故事中有三个年龄相仿的小男孩是好伙伴，一个乌克兰孩子，一个波兰孩子，一个犹太孩子。

他们还太小什么都不懂，只是在成年人的影响下，乌克兰小孩与波兰小孩偶尔会欺负犹太小孩。

犹太小孩被德军射杀了。

再后来突然有一天过去的好伙伴说：你是波兰人我不跟你玩了。

孩子脑海中有了民族主义的概念，即使他甚至未必懂什么是民族。

纳粹来之前乌克兰和波兰小孩去犹太人家找他们的犹太小伙伴　　红军来时村民们“团结在斯大林以及工农苏维埃的红旗下”，扔掉了乌克兰旗帜。

德军来了乌克兰人民族意识大觉醒要建立乌克兰人的独立国家，打出横幅слава бандеров(按国内类似口号的翻译就是赞颂伟大领袖班德拉) ，竖起了红黑色的UPA旗帜。

红军扔掉了乌克兰旗

乌克兰人自己重新打出了UPA旗以下图片可能引起不适。

UPA把前来和平谈判的波兰军官二马分尸

本该代表平和与信仰的教堂成了狂热民族分子集会地大家纷纷抄起农具准备去杀人

乌克兰人砸死手无寸铁的波兰小女孩

波兰村民在夜幕下四处逃窜

乌克兰人抓住波兰小男孩，准备把他烧死。

（这个孩子演员表演得十分生动，他不知道即将发生什么，但是流露出极度惊恐的神情）

乌克兰人抓住波兰人剥皮狂欢

乌克兰人狂喜地挖出波兰人的眼球（注意每一个群众演员的表情都很生动）

我看到的，是人性最大的恶，被民族主义所鼓舞，爆发出的恶的狂欢。

　　这夜色与火光下的狂欢是不是很像某幅世界名画？

Night on the Eve of Ivan Kupala　　Night on the Eve of Ivan Kupala,　画中描绘了库拉拉日前夜。

Иван-Купала是许多斯拉夫民族共同的民间节日，纪念施洗者圣约翰，在这个节日的前夜大家会围着火把搞恶作剧。

然而，电影中人们（波兰人乌克兰人俄罗斯人都是斯拉夫人）是举着火把去无差别虐杀狂欢。

这也是摄影中隐含着的更深一层讽刺。

　　狂欢过后，尸横遍野。

躲过一劫的女主站在被毁的家园

被挖眼睛的

奄奄一息的

被剁了腿的　　这部电影的导演是曾数次在国际电影节获奖的沃吉西奇·斯玛佐斯基（波兰人），不过片子在国内是冷门片中的冷门，豆瓣甚至没有显示评分。

　　大导演残酷再现出的镜头只还原了历史的十分之一。

　　然而，受害方的控诉是没多大意义的，就像我们拍一百部《南京大屠杀》都没有用。

为什么我认为《地雷区》是好电影？

因为那才是施暴方的反思。

　　想看懂这片子，除了撸一遍二战时间线以外还得了解点乌克兰那些糟心事。

　　维基百科对于发生在加利西亚地区的无差别大屠杀描述如下：　　瓦莱尼亚与东加利西亚波兰人大屠杀是乌克兰民族主义者组织（革命派）的军事组织——乌克兰起义军在纳粹占领下的瓦莱尼亚发动的种族清洗行动，始于一九四三年三月并于一九四四年末结束。

该组织试图在苏德战争的乱局中，用暴力手段让乌克兰得到独立地位。

大屠杀在一九四三年七月至八月，也就是乌克兰起义军指挥官迪米特罗·克里亚赫基辅斯基命令将所有十六岁至六十岁的波兰男性人口杀戮后达到巅峰。

尽管命令杀害的是壮年波兰男子，但是主要的受害者为波兰族妇孺。

大屠杀导致瓦莱尼亚四至六万波兰人死亡，而在东加利西亚这个数字大约是两万五千至四万。

　　乌克兰民族主义者组织（革命派）在一九四三年三月举行第二次全体代表大会，会议确定了目标为从未来的乌克兰国的领土中清洗所有的非乌克兰裔居民。

实际上，乌克兰民族主义者组织（激进派）的活动并没有限制在清洗波兰族平民的范围之内，他们还希望清除所有在该地区的所有持久性的波兰居民曾经存在的痕迹。

一九四四年一份乌克兰起义军的命令宣称：“要清除所有与波兰人有关的痕迹。

毁坏所有天主教堂和其他波兰礼拜堂的墙壁。

摧毁果园和庭院里面的树从而使当地没有任何人生活的迹象。

……要注意一点事实，当这片土地上有任何与波兰有关的东西存在，波兰人就有借口重新占有这片土地。

　　影片名为“沃伦”，沃伦（Volhynia）地区位于当时的加西利亚省，现在的乌克兰西北部。

地图中黄色部分。

Volhynia　　影片中出现的黑红旗帜是乌克兰起义军（UPA）军旗。

UPA成立伊始是反纳粹、反苏联、反对一切压迫乌克兰人民自由的，然而可笑的是，这个UPA很快就沦为纳粹的帮凶。

二战期间UPA积极协助德国纳粹屠杀犹太人，煽动乌克兰民族情绪屠杀波兰人。

UPA　　斯捷潘·班德拉 (Степа́н Андре́евич Банде́ра，1909-1959)，二战期间乌克兰民族主义组织领袖，是乌克兰民族主义者的代言人。

为了反苏而积极配合纳粹，最后被苏联监禁并处决（一说暗杀）。

斯捷潘·班德拉 　　在战后很长一段时间内，UPA与班德拉都被认为纳粹。

然而令人遗憾的是西方政客的嘴脸，当班德拉被乌克兰前总统尤先科重新树立为“国家英雄”时，俄罗斯强烈愤慨，然而西方政客、主流媒体一致默许，西方阵营里只有被屠杀过6万同胞的波兰在抗议（然而俄罗斯和波兰的关系也是很差的）。

2014年俄乌冲突，俄罗斯重夺克里米亚，乌克兰陷入内战，UPA以及乌克兰狂热民族主义重新抬头。

2015年乌克兰民族主义者更是爆发了纪念班德拉诞辰106周年的大游行，有些人穿着二战时期的军装，而另一些人则裹着红色和黑色的民族主义旗帜，高呼“乌克兰属于乌克兰人”以及“班德拉将归来重建秩序”。

乌克兰以及西方政客认为“克里姆林宫害怕班德拉，因为他象征着完全独立的乌克兰。

”这确实引起了俄罗斯方面更大愤怒。

西方政客愉快地看到了自己所希望看到的东欧动乱使俄罗斯陷入困境。

　　然而，西方正在养虎为患。

　　他们喜滋滋地为制裁俄罗斯而培育着UPA极右组织，好像已经忘记了ISIS的前车之鉴。

--补充：这个冷门片子不知为何突然有了很多观众，有人在公众号问我结局是怎么回事？

女主死了，还是去了安全区，为什么过了德军关卡？

在这里也回答一下有同样疑问的观众： 是这样的，波兰文化很多地方跟中国有点相似。

开头伴娘拦门是一处（中国大部分地区也这样），结尾女主躺在车上被拉过河也是一处（中国人的版本是要从奈何桥过那忘忧河）。

可能中国观众容易脸盲没认出来赶车的人，但是那个人其实是Zosia的被苏联人枪毙了的乌克兰初恋男友哦。

所以其实结尾表示的是女主已经死了，他来接她了，趟过了那条生死之界的河。

女主过关卡是弥留之际她自己的想象。

(当然有人认为女主没有死,这是个很好的愿望...女主在森林过夜的时候给了一头狼镜头,之后换到早上就是这个混乱的过桥了,其实女主和宝宝被狼咬死了.大家当然希望她还活着...)

所以，如图，这“一家三口”都死了。

导演也巧妙地表明了，那个孩子其实不是波兰丈夫的，而是乌克兰情人的。

其一在被UPA盘问的时候，小孩是用乌克兰语说的妈妈我饿了才使二人逃过一劫，其二就是这个结局处三个人在一起了。

通常影评回复得过来一定回复，但是这篇在写出来的那刻起决定不参与回复。

一是电影太悲惨不想多讨论了，二是略涉及政治类话题。

感谢评论区纠错开枪杀乌克兰人的人，自诩为看头骨就能看出种族以及从不脸盲的我居然犯低级错误...然而如上所述电影太悲惨我不想验证了。

UPA新纳粹游行旧闻http://edu.ifeng.com/a/20141016/40838234_0.shtml乌克兰民族主义者游行纪念反苏起义者班德拉http://www.cankaoxiaoxi.com/mil/20150107/620502.shtml又发掘了一部优美的冷门片叫做《阿里与尼诺》https://movie.douban.com/review/8562922/--如果对东欧或者波兰旅行生活有兴趣的欢迎去翻翻我的日志。

各种冷门电影、历史、民俗 欢迎关注公众号——穆尔登格

感谢有慧眼的网友最近指出这篇文章被各种网站和公众号抄袭或者洗稿。

多谢大家提醒。

在观影前建议百度“西乌克兰”。

影片前半部分对历史背景交代得过于简略，作为外国观众只好自己补课。

17世纪以前这一地区即归属波兰，其中涉及到波兰、俄罗斯和立陶宛公国极其复杂的历史纠葛。

其间当地哥萨克部落曾几次联合外方，想要摆脱波兰统治，均未成功。

1772～1795年，波兰被俄普奥三国瓜分，西乌并入俄罗斯。

沙皇政府在当地实施去波兰化政策，推行俄语教育和东正教，使得后来一百多年里，这里的乌克兰人口大大增长。

但当地乌克兰人主要是农民，波兰人集中在城市和社会上层，仍掌握大部分文化和社会资源。

一战后波兰复国时，波、乌、苏三方因领土争夺，导致苏波战争。

战后签订《里加条约》，将包括沃伦在内的西乌领土再次划分给了波兰。

波兰政府接管后对当地乌克兰人也实施了强制性的同化政策，因此开头的婚礼上才会出现“乌克兰学校和东正教堂被关”“乌克兰学生需宣誓效忠波兰才能上大学”“乌克兰妇女被迫害”“土地只卖给波兰村长”这类消息。

这些做法当然等于给自己挖坑，但波方也是如鲠在喉。

除了乌克兰自身的民族意识强烈，当时中东部乌克兰已并入苏联，苏方借此便利进行渗透，使西乌一直有各种反波活动。

39年二战爆发，按苏德协议，苏联出兵占领西乌。

这就是女主丈夫从溃败的波军中逃亡，沿路看到东正教神父鼓动乌克兰人拿起武器，清算波兰人，抢走庄园财物的背景。

然而苏方灭掉波兰人的目的，是要将整个乌克兰归入苏联，进行集体化改造（丢掉国旗和流放富农的情节）。

很快苏德翻脸，德军东进，占领乌克兰。

吃了集体化苦头的乌克兰人决定联德抗苏，寻求独立（犹太人妥妥地被卖了）。

但第三帝国认为他们跟波兰人一样，都是需要消灭的“劣等人”。

直到斯大林格勒战役后，德军开始败退，波兰人和乌克兰人都希望在战后得到西乌地区，于是血淋淋的互撕开始……一般史实认为乌方先动手，之后波方也有所报复，但伤亡数量以波方为大多数。

二战期间，在中东欧多民族地带，这种一边被纳粹碾压一边自相残杀的情况并不罕见。

巴尔干地区当时也出现了塞、克、阿三族之间的血腥仇杀，其阴影和伤痕一直延续到当代。

因此比起堆砌大量强烈的感官冲击，如何严肃深入地反思这些历史悲剧，才是这类影片需要面对的问题。

实际在霍布斯鲍姆眼中这个“极端的年代”，再惨绝人寰的场景对人类也难以起到“长记性”的作用。

野蛮和残忍原封不动，一次次永恒复归：1948年的印巴；1975年的柬埔寨；1988年的阿塞拜疆；1992年的波黑；1994年的卢旺达；1998年的印尼……人们不但操起砍刀就去剁掉老邻居的脑袋，而且如《杀戮演绎》中所展示的，当事情平息之后，他们回家照常吃饭睡觉，仿佛那些被他们大卸八块的人从来就没存在过。

这种疯狂各有各的来由。

像本片这种情况，起因甚至可以追溯到中世纪乃至更远。

现代的国族意识阴差阳错，给原有的历史恩怨加了猛料，使已经既成事实的人口混居地区陷入无解的死结。

加之某些官方的不当做法：或搞“特殊化”过度偏袒或打压某一方，或强行抹平差异以制造虚假的一团和气，或在出现问题时没有原则地“和稀泥”，结果反而激怒了所有人。

最糟糕的是，防止瘟疫爆发的前景并不乐观。

几十年文化多元主义的“政治正确”，使强调族群差异的趋势越来越大于培养认同感，并由此再度出现了冲突的迹象。

而大部分在这类问题上持温和态度、主张彼此尊重宽容的人，现在都成了圣母和白左，快没人搭理了。

同时现代传媒工具又把传统“教堂舆论”的效率升级了无数倍，只要有一条不知真假的消息被病毒式转发，事态就可能在几小时里急剧恶化。

有时很怀疑，那些嘴炮越来越狠，或认为非怼不可的人，有没有考虑过，在无法避免地必须继续朝夕相处的前提下，把对方说成愚昧无知的异类有什么意义（如果已经定居国外的人这么干，那更是彻底的不负责任）？

一旦真的启动互撕模式，为什么被灭的一定是对方而不是己方？

有些人一有了点话语权，就把自己的言论和立场看得高于一切，甚至忘乎所以地玩火，觉得反正烧不到自己。

还有些人的强硬态度只是为了不让别人说自己怂，等将来有人说你不上就是怂，他们也照样会立刻就上，理智这东西从来就不在他们的脑回路范围内。

所以又回到了原点：在获得了现代文明赋予的自由之后，有些人却只想重复原始社会的观念和行为——党同伐异。

因此“巫婆的大锅”总是不会熄火，稍不留神，还会越烧越旺。

里面那些充满仇恨的大杂烩，挑动着每个人的“蛮荒本性”，随时可能召唤回一场超乎想象的腥风血雨。

在那样的地狱模式里，善意和勇气都是徒劳的。

无论是女主情人出于旧爱救下母子，还是女主对犹太人的怜悯藏匿，都闪现着难得的希望和人性。

但当他们自己被一枪爆头、被四处追砍的时候，并没有谁来拯救他们。

人们杀掉他们，仿佛踩死一只蚂蚁一样随随便便。

没有主角光环，没有开挂，也没有神迹。

无数普通人就这样被毫无痕迹地吞没在历史的洪流中，变成一个数字的一部分。

多少年后，世人还要为了这个数字到底是几争吵不休。

也包括那些玩火的人——《苏菲的抉择》中写到，波兰战前那些鼓吹反犹的教授，照样被纳粹枪毙在校园墙下。

You did it to yourself.没有人能成为仇恨和恶意的玩家，留下的只是吞噬所有人的黑暗深渊。

最恐怖的恐怖不是妖魔，不是外星生物，而是人类文明史之间的互相杀伐，长平之战，扬州十日，蒙古入侵，十字军东征，纳粹犹太人，卢旺达屠杀，南京，纹革等等都是赤裸裸血淋淋的人间地狱，他们能找出各种正当理由，资源土地，意识形态，阶级冲突，宗教信仰，民族仇恨，本片让我想到零九年乌鲁木齐，昨天还是一起吃饭喝茶唠嗑的邻居，今天就举起屠刀向你全家而来，只不过本片表达过于直白残忍，剥皮，肢解，屠杀孕妇婴儿，R级都别想过，诺不是真实历史真的会被介入禁片，看下来负能量爆棚，已经超过我的阙值，导致现在写影评都思维混乱。。

今天看了《沃伦》。

导演是波兰的斯玛佐斯基这部片子拍摄于2016年。

那时候，乌克兰与俄罗斯的战争还没有开始。

现在，战争已经持续一年了。

很多国家舆论一边倒。

这种一边倒的大形势，让这部片子里做的反思变成明日黄花。

讲的是乌克兰与波兰、前苏联、德国、犹太人之间错综复杂的关系以及种族仇杀。

没肯定谁，也没否定谁。

剧情跌宕，画面惨不忍睹。

看完之后，很揪心。

得出一个结论：凡是极端民粹，都具备两个特点：1.宣扬自我民zu中心论 2.宣扬自己受委屈最多。

政客、庸众，莫不如此。

读尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，其中对于智人第二次走出非洲后的飞跃式发展，提出了一个有意思假设，他认为智人用语言讲述故事的能力，导致了智人的空前团结。

智人懂得了建立一个组织，懂得了运用团队力量的时候，智人就真的成了人。

这个假设是有道理的。

想起我上初中的时候，政治课教材上说劳动创造了人，我就一直没搞懂，为什么劳动可以创造人？

猴子猩猩等灵长类动物也会劳动啊，甚至也可以使用工具，但为什么就不能成长为人呢。

所有的生物难道不是都在为了生存和繁衍在劳动着吗？

语言的进一步精确化，导致了讲故事能力的提升，人类终于迎来快速的发展。

“故事”让大家有了共同相信的东西，导致信仰的产生，开始了原始的宗教，共同的信仰把一群人划归成了一个团体。

慢慢的演变成了现代意义的民族，国家，地区，教派等等。

我不觉得判断民族的根本是取决于血统。

更多的是一种文化上的认同。

例如汉族，就不是讲究血统的，例如“五胡入华”。

而且当下的中国，很多少数民族也已经汉化了，例如壮族，除了三月三要放假以外，可能他们大部分人都意识不到自己和汉族的差异了。

百万年来，人类寻找彼此之间的相同点，然后不同的人聚合起来形成团体的本能一直没有改变。

小到一个公司，一个班级拉帮结派，大到不同的政党，不同信仰的教派，不同的国家和民族。

一旦确定你不是我们这个圈子的，那就要打击报复了，甚至摧毁。

电影《沃伦》中，乌克兰人，波兰人，犹太人，在沃伦这个地区，曾经发生的互相屠杀极其恐惧，据说电影展示的只有真实事件的十分之一。

曾经友善的邻居成了魔鬼，可曾想到，几年前还一起在田间并肩劳作的邻居，几年后会用农具插向你的肚子，挖掉你的眼睛，剥掉你的皮肤，用斧子在门槛上砍下你的头颅。

而且比较讽刺的是，乌克兰人波兰人都是属于斯拉夫人。

可以这么说，智人能够在尼安德特人直立人等猿人中脱颖而出，并迅速站到了食物链的顶端。

这种寻找共同点聚合成团体的基因，就流淌在我们的血液里了。

在这个自然界，最恐怖的物种不是别人，就是我们智人。