大块头有大智慧

S说：他們互生情愫,當柏芝牽著華仔漫步時,說自己這輩子很幸運,華仔無奈地道出救了她兩次,還是化解不了柏芝前世是日本軍人時塗炭生靈的惡因.柏芝聽後大感不公平! 回：就是这段！

就是这段！

全片最妙的部分就在这里了！！！

柏芝说：“我明白了！

你是说我就是那日本軍人，因为我杀了很多人，所以现在会死。

”一般商业片应该就会说‘是！

’，这也不会与因果法有违，而且也很合情合理，容易让观众明白，就连佛教徒也挑不出毛病。

可是，这部片竟然没那样说，反而舍易行难，说出了更深妙的因果教法。

刘德华回了一句（我不明白导演凭什么会以为一般观众能听明白的答案）：‘日本軍人不等于你。

你不等于日本軍人。

日本軍人是日本軍人。

你是你。

可是因为日本軍人杀了人，所以你就会死！

’研究缘起性空、因果不灭的朋友们，可以慢慢想这话。

外道的自性灵魂见和我们的轮回因果报应见的分别就在这里（虽然片里就一两句话也说不了太多）。

高！

可是，观众怎会明白呢？

可惜大陆版没这段。

S说：其後遇到柏芝,看見她前生的業,毫不猶豫將她殺死.並强奸增加其痛苦而在她奄奄一息時將她的頭割掉. 回：哪有强奸啊？

没有！

我看了三次了，没有啦！

再说，张柏之近年来也不知怎么搞的，瘦的难看死了，比电影【小活佛】里想色诱悉达多太子的那几个魔变的‘美女’更难看，恐怕逃犯也没兴趣。

S说：许多人一定认为这是一大败笔。

回：作为佛教徒，我认为最大败笔是片尾刘德华穿回了僧衣，但抽了根烟。

虽然那是为了表现他的心理自在，导演明显并无想亵渎僧人形象的意图，反而是想突出刘德华的自在、潇洒，也虽然对商业片来说，这片已经不错了，又虽然那段拍的的确挺自在、潇洒的，但作为佛教徒，看了这段还是有点不爽的感觉。

samvara 的转贴说：注6：影片中最后阶段关于“大块头”内心善恶斗争描写的就是他这时的心理变化。

回：这是片里另一挺让人想的地方，一般观众很多没看明白到底刘德华当年为何还俗（虽然没说他正式还戒）呢？

是这样的：1。

刘德华看到小翠被杀，感没天理，充满仇恨，要找逃犯报仇。

2。

刘德华找不到逃犯，更气了，在盛怒中无意中错手打死了一小鸟。

3。

刘德华看着鸟尸，参了7天七夜，‘看到’了因果。

4。

因为看到了因果，他看到了其实小翠‘该死’、小鸟也‘该死’，这其实很公道(片里他自己说过这一切的确很公道）。

5。

他明知道公道，但他接受不了，还是有仇恨放不下。

本来他还没‘看到’因果还比较好，他的仇恨还算很合理。

但在看到因果后，他明知很公道，他没理由有仇恨的，因为小翠和小鸟都是因为（没明说的）过往业因所以‘该死’（片里，他自己也承认说小翠‘该死’），他清楚知道没啥不公道的。

但越因为他知道这很公道而他没理由怨恨，他就越更怨恨（片里，他师父说刘看到了因果，所以他师父说刘应该心里会很痛苦），怨恨的理由不止是因为小翠被杀，而更加因为他明知道他对小翠被杀的怨恨是不合理的！

这就像如果你的妈妈被杀了，你该恨谁就恨谁，世界运作很正常嘛！

可是有一天你突然‘看到’了你的妈妈被杀的前因，而这前因的业报（现在被杀了）是你无可否认地同意是公道的，你不能说不公道（因为你自己明白很公道），但你能不恨吗？

又做不到！

所以，他干不下去了，所以他去过声色犬马的生活，不再理这些（片里但凡他看到因果时，总念念有词地说‘看不到，看不到，管不了，管不了！

’）。

6。

因为他受不了公道的合理性和仇恨的不合理性在他自己心里的对立，他还俗了。

7。

他遇上了张柏之，明知不应该参与别人的因果，而且明知帮不了的，还是想帮。

8。

结果他帮不了，张柏之还是被同一逃犯杀死了。

9。

他又旧事重演，很仇恨，要上山找逃犯报仇。

10。

他在内心挣扎。

这次，他在内心里终于解脱了，放下了仇恨，接受了公道的因果，不再恨逃犯了，也不让因为报仇而引发新的一段因果（片里另一段里，刘说‘一念天堂。

一念地狱’）。

11。

他再上山找逃犯，但这次，他不是为了报仇，而是为了逃犯的‘解脱’（片里，不说刘德华，就连张柏之也说“那逃犯其实心里是很痛苦的，很可怜！

”）。

12。

终于，他找到了逃犯，刘宽恕了他（片里，他们拥抱了，逃犯哭了），刘叫他‘回去吧！

’。

13。

逃犯也被心理解脱了，逃犯自愿放下包袱（片里，他们回镇上的时候，逃犯跟在刘德华后面，而不是刘德华强行押他归案的）。

14。

这一切都over 了，刘德华放下了很自在，重新披上了僧衣（其实，他在看到张柏之被砍的头后内心挣扎后，已经放下了，当时他就把5年前他‘看到’因果后接受不了而脱下的烂僧衣重新穿上了去上山找逃犯），还抽了根烟。

15。

片尾，还回播了张柏之临死前的发愿‘但愿世界上再无仇恨！

’ 原版的的确确是好片，而且很妙，只可惜女角没选对人和片尾和尚抽烟。

一直覺得，我應該寫一篇文章，為《大隻佬》平反。

還記得當年《大隻佬》以《大塊頭有大智慧》一名在內地上映時，受盡惡評。

但在三年後一個百無聊賴的下午，本想用這部“爛片”打發時間的我，卻發現此片品質高得出乎我的意料。

後來得知大陸公映版把所有關於了因（劉德華飾）看到的“幻象”（因果）統統刪剪一光，才明白當年此戲惡評如潮的緣故。

《Running on Karma》，是這部電影的英文名。

海報上有大大一句“萬般帶不走，唯有業隨身”。

是的，這部電影說因果業報。

自己對佛家的理解，還不知能不能算得上是入門，因此對於電影當中滲透出來的佛理，實在是不敢妄語。

既不論道，那就談戲。

電影的優劣分明。

先道缺點，首當其衝的便是“大隻佬”（粵語，即大塊頭）這個造型，如此商業化的設置難免讓人覺得十分造作。

然而，在參加了香港國際電影節的韋家輝名家講座後，我才知道了一些關於這部電影誕生的故事：在《瘦身男女》大賣後，杜琪峰韋家輝準備乘勝追擊拍一部關於“健美先生”的同類型商業電影，但拍著拍著，因緣和合之下，韋家輝看見光頭的劉德華，竟然想到了大佛，然後，意念一轉，便拍成了現在這樣一部滲透著佛理的電影。

韋家輝總說，“不能讓老闆虧錢”，而且，“珍惜膠片，拍過的能用就用，不能隨便丟棄”。

縱然這不是電影不足的藉口，這種同情也不該出現在學院派的電影評論當中，但性情如我，仍覺得能用一些已有素材改拍成另一部電影，已是一件很了不起的事。

此時，“大隻佬”這個造型變得不這麼礙眼，而戲中的一些幽默橋段，也變得不那麼唐突可笑。

立體的人物刻畫是《大隻佬》的一個亮點。

了因是一個打上韋家輝印記的經典角色，慧果居士劉德華的佛學修為，亦使他能夠準確把握住角色的內心，表演得十分出彩。

韋家輝筆下的很多主角都具備了某種超乎常人的特異能力，了因亦如是，他有一雙可以看到因果的眼睛。

但是，亦如韋家輝所說，這個世界不存在完美的人，你一方面能力強，便自然會有能力弱的一方面。

從這個層面看，未參透因果前的了因便是如此，他雖看到了因果，但卻看不透因果：既然在因果法則下自己總是無能為力，善報惡報都不一定會報在自己身上，那自己為何還要去種善因？

當了因對李鳳儀說出“日本兵殺人”跟“李鳳儀要死”的因果關係（非前世今生）時，李鳳儀也跟了因一樣，無法參透當中的玄妙。

在兩人對話沉默之際，有個很安靜但又很飽滿的鏡頭：一個老婆婆在他們身邊走過，推著垃圾車撿垃圾。

我想，此時的了因雖懂得何謂“因果法則”，何謂“公道”，能清楚瞭解她撿垃圾的因，但卻又無法真正看到她撿垃圾的果。

《大隻佬》另一個亮點便是流暢的敘事，這亦是銀河映像一貫的優勢。

從一開始的商業敘事，到最後大講佛理，無論是故事文本還是人物內心，其間的轉換絲毫不令人覺得唐突，而連接在其中的，便是了因與文師傅和李鳳儀的對話。

這兩番對話，是故事發展的文本鋪墊，而一曲由林夕填詞的《身外情》，更是將了因和李鳳儀的內心轉變，感性地傳達到觀眾腦中。

然後，一個衝突性極強的剪接（李鳳儀的特寫——了因急速奔跑），把故事帶入了高潮部分：了因上山找孫果，然後看見了另外一個了因。

一個相同的因，在兩個不同的選擇下，會出現不同的果，這便是韋家輝創作道路上一直很關注的話題“選擇”。

與《一個字頭的誕生》分別敘述兩個相異的選擇不同，《大隻佬》中兩個選擇導致的兩個果，直接在同一空間一併相遇。

這樣的構思無疑更具創造力和先鋒性。

五年前了因打死了樹上的小鳥，看到了因果，看到了公道，但他卻感到了自己對因果法則的無能為力，然後決定脫去袈裟，下山還俗；五年前了因打死了樹上的小鳥，看到了因果，看到了公道，然後他決定“替天行道”，入山打死孫果。

這便是選擇決定人生，一念天堂一念地獄，種的是善因還是惡因，一切取決與你的選擇。

最終兩人在大佛下對望，其實正是了因坐禪觀照自己內心的一個過程。

五年前的了因看到了因果，現在的了因參透了因果。

參透了因果的了因，在五年後終於遇到孫果。

他平靜地把孫果帶下山，穿上袈裟，點七一根煙，悠然離去。

這是神來之筆。

或許，很多人覺得奇怪，既然重新穿上袈裟當回和尚，為何還會抽煙？

然而，這正是了因看破了世情，才能做到的淡然。

萬法唯心造，既然已經放下，為何還要執著於那一根煙？

或許你會記得，在電影中段了因離開警察局時，也向警官拿了一根煙抽，隨後他把一包煙直接拿走，這便是執著與放下的區別。

以前的了因，只能從果看到因，此時的他，卻可從因看到果。

此刻再回望五年前那個撿垃圾的老婆婆，他應該可以看到這個因之後的果了吧。

是的，“佛只著力一件事——當下種的因”。

劇終之時，李鳳儀說，“希望以後不會再有人殺人”。

最近聽到魏茵不幸遇害的消息，便不自覺地想到了這部電影。

雖素未謀面，但卻感觸良深。

謹以此文，悼念在白依鄉尼格村瑪依河邊去世的魏茵。

这部电影我看了有五六遍,应该有点小认识了. 这是一部伟大的电影,或者说艺术品,这一点毋庸置疑了.杜琪峰和他的编剧们能合作出这么一部电影只能说是香港这块福地的孕育和导演编剧们自身的才华. 1 一切带不走 唯有业随身 这是电影的宣传用语也是主角李凤仪的台词.咋一听有点像内地鬼八道的假和尚用来骗香火钱的口词.内地人经过文ge大部分已经不信这一套,这有好处有坏处,不是本文讨论重点,禅宗在国内的式微是无可避免的悲剧.在香港这块土地,由于信仰自由,有传统文化的禅宗自然有很多人信,虽然也有贪生恶死的功利目的在内,但毕竟有这个氛围.韦家辉作为一流编剧,关于信仰这一块还是有自己看法的.这一句带不走,只随身.不上不下.不能由此吹捧电影成就也不能判断此片是否低劣.这是一个切口,其实这部电影有很多切口,我至今也未能全部链接起来,也许是我还没真正看懂,也许是编导在讲述这故事时本身也难以为继,毕竟这是没有答案的问题,若是他们讲明白了,就可以开坛立法,广收门徒了.耶稣,释迦一直耿怀的问题不是那么容易讲明白的. 2传导 逃犯孙果在逃亡路上打死路人小翠,了因<大只佬>看见好友死亡而自己无能追捕凶手发狂打死小鸟.了因看着死去的小鸟,坐在树下开悟,七天七夜后,脱下袈裟,游戏红尘去了.据后来大只佬<了因>和李凤仪的对话可知:了因看到了因果,知道因果是公道的,但再也做不成和尚.孙果受到某种刺激犯了罪于是被追捕,被追捕的恐慌导致滥杀路人小翠,小翠的死又导致小和尚杀死小鸟..单从因果报应上讲,根本就是乱了,小翠是无辜的,小鸟也是无辜的.但大只佬说因果是公道的.但再也做不了和尚.为什么做不了和尚了呢?我猜是和他以前吃斋念佛所供养的精神信念不一致了,他的精神观重建了.那他以前信的是什么?可能是因果循环,天公地道,屡试不爽.在他重建过程中,唯一坚持的就是因果是循环的,天地是公道的.但他无法释怀小翠和小鸟的无辜死亡.所以做不了和尚了,通过脱袈裟这一象征动作,他完成了转变的第一步. 3善念 在风雨雷电夜大只佬对自己说:帮她一次,最后一次.显然他此时还认为通过善行可以消解恶业不管是前世的还是今生的,这一点和我们现在假和尚宣扬的并无二致,也是世人普遍接受的.在文武师傅来广东看大只佬的时候.文师傅讲那女孩恶业太重,你帮不了她的.大只佬反问:是我帮她还是她自己帮她自己.文师傅在短暂诧异后旋即温和会意地笑道:那你为什么要帮她.大只佬说:因为我看到了她的善良.<对话只是大意,可能与原台词有点小出入> 4爱情 知道自己是要死的人,李凤仪无法奢望爱情,但她心中向往爱.在大只佬和她晚餐后即将88时,她跟大只佬借了一分钟,此时背景音乐响起-黄耀明的<身外情>,她牵着大只佬的手在人来人往的十字路口,走了一分钟,小手牵大手.这一分钟,我们看到李凤仪嘴角微翘的笑容,她是满足的.时间到,挥手88.快步走向前去.一个孤单的背影,眼角的泪花伴着都市的霓虹灯时隐时现,我们没有看到李凤仪是否流泪.这也许是导演的妙手吧.在这过程中用了一个慢镜头:在背景乐的烘托下,李凤仪的脸庞被缓缓载入---她的淡淡的哀伤.最凄美的爱情不是生离死别,该是相顾无言吧. 5疯魔 李凤仪被割头杀害后,大只佬找到她尸体后不久发现孙果,提棍追捕.其实这是个幻觉.是大只佬搂抱李凤仪尸体后过度悲伤,在脑中想象要怎么报复孙果的意念.他提棍追到山洞,发现孙果张的和他一样,一样杀气腾腾,暴戾残忍.孙果说:你怎么这么像20年前的我.这就是一个明显的提点.二人在疯魔状况下搏斗一门心思把对方杀死.最后在石佛面前,大只佬放弃了.孙果<大只佬>也放弃了.俩人对话:<大只佬>你是我心中的佛.<孙果>心怀恶念你有多么可拍,今天的孙果杀了李凤仪明天你又杀了孙果,万劫不复.<大只佬>如是因,如是果.<孙果>昨日因结成今日果,任何力量都改变不了.佛只看重一件事.<大只佬>当下种下的因.至此大只佬在意念中的自我进化完成.于是在当年的树下找到脱去的袈袍.重新穿上,通过穿袈袍这一动作完成第二个象征. 6超脱 几年后,在山中苦行也是为了有机会感化孙果那颗受伤的心的小和尚终于撞见了孙果.一个搂抱.化解了孙果的暴戾恐惧.一个大男人在河边嚎嚎大哭.下山后,剃发洗漱.脱下碎末的衣服,重新换上一个干净的皂角袈裟.一根香烟,绝尘而去.半空中响起李凤仪的祈愿:希望以后不要再有人杀人.那漫天飞舞的蒲公英应该是希望的象征吧.

我至少看了十来遍原片，只能根本搞不懂导演编剧想要表达什么我来说说，很多都是电影表达的是因果法则，也就是刘德华说的，小男孩儿打了狗，所以狗死了，日本兵杀了李凤仪，所以李凤仪死了，并且刘德华强调这个不是前世今生那么最大的问题来了，为什么印度师兄弟跟甲虫就是前世今生了？

如同印度师兄甲虫不是前世今生，那么为什么能够对应得到？

如果说世间万千生灵，总量的善恶恒定，到了个体就是随机呈现，那么为什么这一对师兄就是前世今生这一点解释不了什么样的情况是前世今生，什么样的情况是随机呈现？

这一点解释不通，那么什么前世今生，什么因果根本解释不通，那么问题来了既然不是前世今生，那么为什么要增加印度师兄弟这一段呢？

也就是说前世今生也是因果法则，因果法则包括前世今生，那么触发条件呢导演编剧要么就是故作高深，模糊概念，我大胆猜测因果法则有三个：第一、有前世今生，前提是前世业力纠葛很深，就会在今生产生前世今生的纠葛第二、如果前世纠葛不深，那么业力产生的池子就随机流淌、总之这股业力一定要出去第三、个体修行也能改变因果，比如说李凤仪被救了两次，也是李凤仪自己救了自己，自己种了善因，无奈业力太大了，还是死了太难参悟了

1.大只佬不能做和尚了，首先因为他在小鸟尸体旁七天七夜禅定之后所看到的因果并非寺庙里传授的那部分佛法。

2.人有上中下不同根器。

下等根器适合净土宗，每天吃斋念佛，在寺庙里却是不能悟道的；大只佬是上等根器，自己获得了宿命通之后，知道要去红尘历练，进去造化之流，于是他不能再做和尚了，脱下僧衣是上路（悟道是一个过程）的标志。

3.入红尘，进入造化之流，以造化为师这条路，和黑塞的小说《悉达多》写的是同一条路。

4.大只佬在事情发展中也在干涉因果，也有“犯错”，但不犯错无可能悟道，行动本身是绝对正义的。

5.万般带不走，唯有业随身。

造化即是我们和业的故事发展的过程，这是一场战斗，输赢不重要，重要的是斗争本身，还有反思。

6.李凤仪被杀并不是因为她前世是日本兵，而是因为日本兵杀了人，所以李凤仪要死，这部分很多人看不懂。

因为这电影不是讲轮回，而是讲因果。

嘴乱吃东西，长肿瘤的是胃，最后可能死掉整个人。

李凤仪是人类共同体的一部分，她询问大只佬“这公道吗？

”大只佬回：“我知道是公道的”，这时候有一个清洁工路过，捡起了别人仍在路上的垃圾。

垃圾不是阿姨扔的，却是阿姨来捡，这公道吗？

大只佬自己在树下看到的佛法，是公道的。

用人类的个体思维来想，就不公道。

所以他不能做和尚了，因为净土宗传播的不是这样的佛法，这样的佛法只能自己悟出。

一报还一报的因果轮回更适合普世传播，因为太难讲清楚了。

人类集体共业，因果链要终结，不一定是按个体计算的。

7.耶稣死得最惨，是因为他上辈子做了错事吗？

不是。

那是一场行为艺术般的献祭，用神之子的鲜血偿还人类所造恶业。

这公道吗？

同第6条。

8.我有一首拼贴小诗：恶之歌的合唱孕育着微小的希望刺激着麻木的神经不可言说的经验内在时钟，缓慢地行走降生时，灵魂像水滴一样蜷缩在他的意念深处我们甚至动了刀子头颅被割下之后，恰好被扔进了那座厕所的粪池这是混合着咖啡溶液的眼泪如同记忆中的羊水河流显得那么柔和与温暖却必须在极度的苦难中活着一把小型镰刀割下阴茎和睾丸和毫无瑕疵的犹太皮肤用它们制作了家庭照明的灯罩成为人类记忆中最明亮的书页9.恶有时候并非绝对的负面。

一个恶因要有一个恶果来终结。

大只佬和幻想中的自己论道时，说李凤仪还不够痛苦，于是要找到锋利的石头割下她的头。

大奸似忠，大伪似真。

善恶也不是表面看到的那样。

最为响亮的恶之歌，如果可以唤醒耳聪目盲精神麻木的人类，那就是善。

10.痛苦是最有力量的，但只有一霎那。

电影结尾大只佬悟道后在荒山给了杀人犯一个拥抱带他回警局，杀人犯在他怀里嚎啕大哭，那就是爱的力量。

爱没有痛苦的力量那么大，但持久。

不愤不启，大只佬因朋友的死愤怒发狂打死小鸟，那是个启动；但要是一直愤怒下去也没什么希望了。

从痛苦和愤怒开始，在造化之流中体验觉悟，最后用爱收场，套路是老了一点，但就是这么回事。

11.和尚不是刻板印象的和尚，不是山里吃斋念佛才算修行。

结尾大只佬解决了一切，从警察手里拿一根烟点上，跟开头大跳脱衣舞一样，都打破了修行者们形式主义的修“形”模式。

不入造化之流，上等根器就不得真经；下等根器则要从修“形”开始，不然还能怎么开始呢？

因果的随机性在于你种了善因，却应在别人身上，你种了恶因，也是应在别人身上。

我一开始也接受不了，这也是了因脱了僧袍去都市的原因。

这是不是很邪恶？

非也！！

因为这样，才能让人们去止恶，止自己也止别人的恶，而不是单纯的约束自己不作恶，这样才能最终达到所有人不作恶的境界，了因最后悟到了，这也是他穿起僧袍的原因，最后一段华仔太尼玛潇洒了啊啊啊啊，是不是？

说一个地方，红衣女为什么帮助了印度人还要断臂呢？

师兄救了甲虫，这是善因，善果应在印度人身上，却让红衣女来还，所以她救了印度人；师兄弄断了甲虫的左前肢，这是恶因，恶果应在了红衣女身上，还是让红衣女来还，所以她被打断了左臂。

我觉得这才是合理的解释。

比如小鸟为什么会被了因打死，因为孙果杀死了小翠，这是恶因，恶果却由那只小鸟承担，所以它死了。

比如小男孩打死了狗，这是恶因，恶果却应在了警犬身上，所以警犬被李凤仪误杀。

其中一段讲的是一个阿婆，她要表达的是，别人扔了瓶子，这是因，但果却要阿婆承担，果就是阿婆把瓶子捡起来—清走垃圾。

李凤仪的前世非是日本军官，只是军官杀了人，砍了别人脑袋，这个恶因造成的恶果却需李凤仪来承担，所以最后李凤仪被孙果杀了，还被割下了脑袋，妈妈的，那个人头吓了我一跳，你们有不有？

了因没有杀孙果，其实是止恶！

你想啊，如果了因杀了孙果，这种的就是恶因了，恶果却会应在他人身上，从而因果循环，不能断绝。

里面的剧情因果关系基本上说完了，说明一下，剧中出现了2个了因，我认为是了因的心魔，因为了因听说孙果杀了李凤仪，在这种催化作用下，又想起来了小翠的死，心魔自然就产生了，这个心魔就是杀了孙果的了因，心魔是以杀止杀，谁做了恶就杀谁，有一段说的很明白，大意是“鸟儿该死，小翠该死，孙果该死，李凤仪该死”。

有一点可以证明，2个了因对打的时候，受伤的部位都相同，不知道这是不是导演的故意安排。

还有一点，很多人觉得李凤仪的前世就是日本军官，其中一条依据是了因的文师傅说李凤仪前世做了很多孽，今世要还债。

我觉得哈，文师傅的境界没有了因高，没有看明白。

这又有一条可以证明，文、武两师傅去都市找了因，文师傅说‘了因你帮了李凤仪2次，所以李凤仪才没死’，了因的回答却是‘其实是李凤仪的善意帮了她自己’，文师傅略一沉思，也觉得是这么回事儿。

至于了因说的“万般不留下，只有业随身”，我觉得‘身’不单指自身，而是指所有人，这样也显得高深点哈业不会因你身死而消弭，除非了断这段因果，这也是剧中所说佛只重因，有因就有业，有业也就有果，而不管谁去应那善果恶果。

因果的随机性，应该自圆其说了吧啊哈哈哈，俺去也！！！

1. 这里说的是《大只佬》2.大只佬对因果的追寻过程：1）有因必有果：李凤仪：我前世是日本兵？

杀了许多人，今世就要还。

我要被人打死。

大只佬：不是前世今生。

那个日本兵不是李凤仪。

李凤仪不是那个日本兵。

只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。

李：我不明白。

大：这就是因果法则。

李：你觉得这样公道吗大只佬说，我打死那只小鸟，我看到了公道，可我再也做不了和尚。

为什么？？

因为他心中不安：天上天下，因果罗网，无人能藏,无处可躲。

与其身出家而无法了因，不若重入三丈红尘，寻个果（孙果--寻果，谋杀发生后没找到他）。

小鸟之死，是孙果肇端，又何尝不是大只佬心中嗔念所结。

佛教的世界观是最不可思议的，认为阿赖耶识中（心中）含藏无量种子。

众生之间，因果罗网环环相扣。

他人看似和你没有干系，却都是各自心中阿赖耶识的映像。

所以你一个人何止承受日本兵的恶行，你也承担了所有众生过去现在未来的善恶。

大只佬看到了这些，他有无力承担又不得不承担之感。

什么才是大丈夫？

承担当下即是。

2）寻果了因：大只佬终于肯承担，当下，就了了因果。

2008年，在大山中第一次找到了孙果。

孙果逃避罪恶，又造下更多罪恶，是个可怜悯的；世人，也是可怜悯的。

大只佬在山洞中遇到了他心中的孙果（和他长得一样，但请注意看河边的孙果，那个孙果是另一个人扮演，表示那才是真的孙果。

），心中的孙果就是大只佬的嗔念，从同伴被害到李凤仪被害，心中的孙果一直埋在大只佬的心里。

大只佬打“孙果”，“孙果”也用同样招式打他；“孙果”流血，大只佬也流血。

“你是我心中的佛”“……”（“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。

”（阴符经·先秦）天地人都在心中。

佛是你心中的佛，杀手是你心中的杀手。

）“如是因。

如是果”（法华经云。

如是相。

如是性。

如是体。

如是力。

如是作。

如是因。

如是缘。

如是果。

如是报。

如是本末究竟等。

） “佛只着力一件事，当下种的因”任何力量都改变不了的因果，如此就改变了。

你心中平等的承担起世界，世界也就平了。

图片：结尾杨花飞扬大只佬形销影只，不是身材的巨汉，却成了心地上的大丈夫。

图片：老刘抽烟了达之后，一切无碍，何况抽烟，一笑。

图片：李凤仪手握杨花“希望以后不会再有人杀人”前行，精进，善因。

总有一天。

不会再有人杀人。

PS:说日本兵的场景有老太太拾酒瓶，是说这个谁扔下的又是谁拾起答：杨花飞扬来源：http://hi.baidu.com/bensenlee

作为金像奖最佳影片，相对而言它不怎么知名。

刘德华以此作获得影帝殊誉，更是甚少提起。

我们说起华仔的影视作品，远的你会想到《旺角卡门》，《天若有情》，近的有《无间道》，《桃姐》，《解救吾先生》…但很少有人直接会说这部片的名字。

戏内的晦涩，难以解读，戏外的喧嚣，流言蜚语，它无论从哪个角度都是充满了争议。

本片开头完全是一副B级cult片的模样：饱满健硕的肌肉猛男，风骚放浪的牛郎热舞，另一边则是残暴可怖的凶杀现场，一个能把四肢容纳进小盒子里的印度疑凶，匪夷所思的登场。

以现在的眼光看，刘德华这一身妆容假到近乎浮夸，造型和他前几年《瘦身男女》的肥膘并无太大的差别，只不过这回贴的是隆鼓的肌肉。

配上当时红到发紫的张柏芝饰演卧底女警察，导演杜琪峰执筒，按照当下的说法，这绝对是大流量明星阵容。

刘张两人自从《老鼠爱上猫》以后再度合作，一对欢喜冤家，热热闹闹的爱情喜剧片似乎就在眼前。

但剧情随着印度疑凶被捕以后，开始愈发难以捉摸。

开头的凶杀是噱头，两人的爱情终究只是朦胧萌芽的状态，难以逃脱的宿命论开始浮现眼前。

结合电影英文名更容易理解一些，「Running on Karma」，接受因果，慈仁着力当下。

“万般带不走，唯有业相随”，越到后面越有说教的意味，昔日的大块头也不过是皮囊一副。

内心说，感悟说，轮回说，纷然而至，原来这是一部佛学哲理系的电影。

我向来对此类题材感到迷糊，人人皆有自家解说，各家影评长篇大论一大堆，翻了几篇，看不懂就算了。

那说点电影外的花絮。

本片获得第23届香港金像奖13项提名，并将最佳男主角，最佳编剧，最佳影片囊入名下。

其中最大争议发生在最佳男主角上，当年呼声最高的还有另一部经典电影《无间道2》里的角色，扮演冷面老大的吴镇宇。

吴镇宇和刘德华年龄相仿，星路可是差着十万八千里。

一个专演风流帅哥，浪子英雄，一个是反派地痞专业户，不是神经兮兮就是飞扬跋扈。

《无间道2》可以说是吴镇宇的专秀场，即使剧情远不如第一部，但凭借一己之力他使得电影熠熠生辉。

当时这部片刚杀青，就得知必然入围最佳男主角，可以说风头正健。

吴镇宇对自己获得金像奖男主角可谓势在必得，记得当年采访他的时候，他还半开玩笑的说已经把获奖致辞想好了，对着镜头自信满满的预测，“当然是我了！

也该轮到我了！

”加上前两年自己的《爆裂刑警》与刘德华《暗战》对争惜败，更是耿耿于怀。

早年他和好友黄子华出演栋笃笑《须根show》里，还借机揶揄过刘德华和金像奖。

【台上嘉宾一旦宣布： “得奖者是吴镇宇！

”的时候，我想我首先不能露出太兴奋的表情。

因为我首先一定要露出一个“不敢相信”的表情，方便啊，方便我看四周，一看到镜头一拍拍到你，那镜头一拍到你掩面，掩面之后你要垂头，垂头垂到最低最低，因为根据生物学家讲，这样头部会充血，接着眼睛就会有充血，然后眼睛就会有血丝，之后泪水分泌，接着你再抬起头就会很似性感的：“Yes，Yes！

Thank you，Thank you！

”但很可惜我当日做不到这些表演给大家看，因为得奖者是刘德华。

】最终他在此与金像奖影帝失之交臂，四次提名都铩羽而归。

吴镇宇之前已经拿过金马影帝，金像男配，这个原本认为囊中之物的本土最重的奖杯，始终没有办法拿回家。

他在颁奖典礼后愤愤的留下一句重话，“香港的娱乐圈，讲运气、讲人脉、讲观众缘，但是不讲实力，实力是放在很后面的”，也成为当年娱乐圈茶余饭后的谈资。

错过了最好的表演年华，遇到如今青黄不接的电影市场，好剧本一本难求。

而昔日的好友刘青云后来居上，这十年间不声不响的拿了三个影帝(金像2金马1)，此情此景，想必也是百般滋味在心头。

电影内在因果逻辑：种善因，得善果；种恶因，得恶果。

第一个事件：阿三复仇前世阿三被秃头打死，所以这一世秃头被阿三杀死，这是秃头种的恶因所结恶果；阿三前世救了一只虫子，所以这一世虫子救了阿三，这是阿三种的善因所结善果；小男孩前世杀了一只狗，所以这一世做警犬被枪杀，这是小男孩种的恶因所结恶果；警犬这个是对因果法则的补充，阿三和秃头属于特例，几世因果纠缠。

并不是你前世杀了A，A这一世会杀你，可能是另一个人，但是杀人手法会模仿你的前世。

前世砍别人头，今世被别人砍头。

大只佬对李凤仪说，日本兵不是李凤仪，李凤仪不是日本兵。

解释有两个：1，李凤仪和日本兵虽然是前后世，但是是两个不同人格，有种预定论的感觉，你的结局已经注定。

个人以为这个解释比较说的通，后面李凤仪的心理转变，就是无法接受这种否定个人今世努力的规则，正常人都会觉得不公平，这辈子善行无数，却因为前世不知道的错误死掉。

人死债消，神佛不讲武德。

2.因果随机分配，别人的恶因由另一人承担。

假如七个人里六个人作恶，那么有六个人下辈子都不得好死；但是如果每个人都行善事，所有人都能善终，这也是李凤仪结尾许愿的意义。

不管是哪个原理，都让人觉得非常坑，上辈子的好处没享受到，坏事却要自己承担。

大只佬（了因）也不服气，所以他在山中静坐七日，虽然参透因果，却难以接受，既然结局早已注定，那么这一世为什么还要修行行善，不如去资本主义世界潇洒快乐。

但是当她看到李凤仪这样的好人，因为前世恶因而死还是会觉得不忍，所以才努力想要改变她的命运。

在此过程中，大只佬又进一步明白了因果法则，这并非是死神来了那般无法改变，改变的方法就是多行善事，种善因，得善果。

大只佬救李凤仪不正是被李凤因的善举所打动，才会免于摔死结局吗？

这条路是可行的，但是李凤仪前世恶业深重，所以才难以改变，其实如果大只佬在一旁辅助，李凤仪还是有可能活下来的。

影片第二个问题是结尾李凤仪死因，到底是谁杀的？

当然是孙果，石窟里的另一个是大只佬的恶念，是他的想要杀死孙果的念头。

照应了片头和重案组组长谈话时的“一念天堂，一念地狱”，两个刘德华的打斗过程其实是导演把大只佬的心理斗争具像出来，类似于漫画中常见的头上两个善、恶小人。

大只佬最终还是认可了这个规则，并积极行善，带回孙果，帮他抵消因果。

不得不说这套思想真的厉害，非常有助于维护统治秩序。

你混得这么差是因为你前世作恶太多，所以赶紧做好事去吧！

隔壁老王这么有钱，肯定是前世行善太多！

老王平时为富不仁，所以他下辈子要当狗！

这么一解释，贫富差距什么的都不是问题，实在是厉害！

所有人都不知道自己前世是好是坏，那就只能多做好事了。

这种对现状的肯定实在是可怕。

所谓的宗教，本质是人类对于无序难以预见的现实世界的一种强行解释，力图用一套所谓规则来安慰自己：这个世界是有秩序的。

大只佬杀死了小翠，坐在树下七天七夜，最终虚构出一个人格也就是孙果。

然后假假打死小鸟之名说看透了因果。

一个人格留着山上，一个人格成了大只佬。

（注意，这件事并没有人看见，电影只是说，是小和尚告诉师傅的，并没有人在场。

）两个疑点证明：如果大只佬和孙果是两个人，为什么警方一只没有抓到他。

成为好人的大只佬，颓废生活在世上。

直到看见李凤宜，为什么是李凤宜，很好解释，大只佬杀手小师妹后虽然分出两个人格，但是心里有愧疚，所以潜意识里，想救李凤宜来降低自己罪恶感。

所以他编织出一跳因果逻辑，他看见狗死，就说看见了小孩打狗，还有日本兵李凤宜，所以因此，他要求李凤宜。

因为小师妹很像李凤宜。

（这里有两个暗示，大只佬回忆完小师妹的画面，然后他就去救李凤宜去了。

）然后，大只佬为了赎罪，也就是心里的罪。

说李凤宜有日本兵，所以么每次都要去救他。

（这里非常明显，李凤宜是因为大只佬才调去重案组，这两人走在马路上，李凤宜就说了，她自己学习普通，家人普通，没想到居然可以进入种重暗组。

）PS:大只佬相信因果，可以抵消。

所以两个和尚来香港，师傅说李凤宜罪很重，为什么要救她..这段看着很突兀，实际上师傅知道小师妹就是大只佬杀的，大只佬说，她是在自己救自己，其实也暗指自己。

师傅才明白的笑了笑。

后面解析：李凤宜真的相信了大只佬说的因果，她爱上了他，所以都要死，她决定去帮大只佬抓到孙果。

李凤宜上山后，遇见了孙果也就是大只佬第二个人格，所以将其杀手。

这时，大只佬这个人格就去找李凤宜。

看见了李凤宜尸体，因为人是他自己埋的。

这时，因为大只佬已经爱上李凤宜，所以两个人格，发生了交集。

才会有后面，两个孙果打架的画面。

最后大只佬赢了，这里电影也有解释。

佛说了一句话，佛说我不管什么因，我只看现在的果。

也就是说，不管你是大只佬还是孙果，我只看谁杀了小师妹，也就是当下发生的事情，所以两个人格才在会合在一个，这里暗指大只佬不在逃避，心魔破除，又成了小和尚。

后面关于孙果解释：导演拍到这里，发现很多漏洞补不上去。

在加上，这个结局可能有点过于悲催。

两个演员又是基本上都演好结局电影，所以这样子会让大家觉得非常奇怪。

也可能是为了商业考虑。

原因很简单。

（刘德华和张柏芝几乎没有什么悲催结局的戏，而且是这么恐怖。

这在整个电影语境显的非常奇怪。

说白了，不符合逻辑。

我分析，导演拍的时候想表达东西有点多，最后越拍越乱，加上这个结局太突兀。

才会有我下面说的。

）所以就补了一个结尾，或者说平行时空。

来补上这一层突兀感觉。

在哪里，李凤宜没有死，也真的有一个孙果。

几点可以证明。

（1.李凤宜站在崖壁上舒缓配乐，然后切到特写，一朵象征生命的蒲公英。

2.大只佬肌肉不见了，说明他不是正真意义上的大只佬。

还有孙果，遇见大只佬的时候，问他是什么时候，说了半天，一个字一个字说的，这说明，孙果从杀了小师妹后，一直在山上没有和人交流过，所以才会说不清楚话。

）个人推理。