天地传说之鱼美人

最后究竟算是悲剧还是喜剧呢，就暂且认为是喜剧吧，毕竟我是看完一部悲剧就要郁闷一个月的人…鲤鱼精化成牡丹的样子和男主相爱，至今都记得一个情节，他们拜堂的时候，鲤鱼精悄悄地变回自己的样子，留下了眼泪…我用着别人的身份爱着你，占有你，可是在拜堂的这一刻，我希望…是我自己…最后，他们相拥着死去，最后的最后，张智尧梦见他们吹笛，跳舞…醒来后看见鸳鸯戏水，我想…这是完美的结局吧

因为一部剧爱上一首歌，又因为一首歌而更爱这部剧，之于我而言说的就是这部“天地传说之鱼美人”。

改编自明代的小说《鱼篮记》，其实由它改编的剧不少，当年台版“包青天”中有一个单元‘鱼美人’就是根据它改编的；13年赵丽颖的电视剧“追鱼传奇”亦是；而玩子最爱的版本始终是这版来自郭晋安和徐怀钰的“天地传说之鱼美人”，而那首歌正是来自于林凡的《一个人生活》。

宰相府池塘的鲤鱼精小莲阴差阳错被书生被书生张子游救了一命，相府千金牡丹和张子游本有婚约可相爷却将她另许他人，迎亲当日牡丹已在轿中身亡。

小莲见子游痛不欲生，竟飞身进入牡丹体内，以牡丹的身份与子游相处，但假的终究是假的，子游不仅知道了牡丹已死更知晓了小莲鲤鱼精的身份，对她害怕万分。

可就在子游终于认清自己对小莲的爱时却为时已晚，两个相爱的人终究还是无法以凡人之资相守到老，最终双双殉情。

鲤鱼精小莲，本和母亲日夜修练，以期飞升仙界，没想到却对书生张子游情根深种，代替金牡丹陪伴在他身边即使真相大白后被他嫌弃被他赶走也依然爱他，甚至为了他不惜牺牲修为变成人类。

小莲的扮演者徐怀钰可能年轻的小伙伴们并不熟悉，当年真的是红得不要不要的。

她鬼马可爱，声音清脆甜美，演唱了“我是女生”，“怪兽”，“分飞”，“水晶”等等一系列大家耳熟能详的经典歌曲。

这部剧是她的个人首部电视剧，所以演技方面还是有进步空间的。

之后淡出了演艺圈许久，现在再回来已不是当年的光景了。

(当年到底发生了什么个中原委许是一言难尽吧)

张子游在最初喜欢的是与自己有婚约的金牡丹，后来知道原来一直与自己朝夕相处心意相通的人竟然是一只鲤鱼精，一时之间难以接受，幸而最后明白自己的真爱是小莲。

当小莲魂飞魄散后，张子游也追随而去。

他的出演者郭晋安真的是香港资深演员了，“憨夫成龙”，“古灵精探”，“老表，你好嘢！

”等等代表作实在是太多了。

郭晋安不能用帅气来形容，但给人感觉憨憨的很暖心，是有观众缘的长相。

宰相之女金牡丹，温柔善良，喜欢张子游，不愿与将军之子云飞成亲，在成亲当天离开人世。

对许多小伙伴来说，‘孙俪’这个名字是十分的熟悉，但‘孙莉’就会陌生一些了，不过玩子却是先认识这个‘孙莉’的。

看她的第一部剧就是这部“天地传说之鱼美人”，那时就觉得她好美。

后来又陆续看了她的“杨门女将之女儿当自强”，“书剑恩仇录”，“聊斋奇女子”等剧，那时觉得她和谢君豪版的余鱼同好配呀。

现在她的丈夫大家应该很熟悉了就是黄小厨黄磊，婚后孙莉几乎就没怎么拍戏了，有了孩子后更是没有在电视剧中见到过她的身影，还是挺可惜的。

江云飞是剧中的大反派，将军之子，贪恋牡丹美貌势要得到她，牡丹死后仍与张子游为敌，后为得到元牝珠而修妖法造了许多杀孽。

而他的扮演者竟然是‘八阿哥’郑嘉颖，那时候的他真的是肤白貌美的小鲜肉一枚啊。

元牝珠本来的拥有者是京城仙鹤观道长张天师，他和他的弟子（实为亲生儿子）堂本刚也是本剧的重要人物。

堂本刚在张天师死后继承他的遗志，最终杀死了凶残的江云飞，他和牡丹表妹小蛮是一对可爱小冤家。

初听堂本刚这个名字真的还蛮搞笑的，让人不免联想到“KinKi Kids”，而他的扮演者则是“十里桃花”中的折颜张智尧。

那时二十多岁的张智尧比起帅气，可爱更多一些，在剧中有种稚气未脱之感。

紧接着又看了他的“杨门女将之女儿当自强”，“倚天屠龙记”，“楚留香新传”，“古剑奇谭”，“唐砖”等剧，演技越加成熟，举手投足间气质尽显，不愧为‘最帅古装美男’之一。

他在“陆小凤系列电影”中扮演的花满楼，也是个人最爱的花满楼。

最后想为小伙伴们说的一个角色是本剧另一个反派，杨明娜饰演的蚌精明珠，为夺元牝珠不择手段，之后更是和江云飞联手，但最终却死在江云飞手中。

话说蚌精死的那场戏是小时候的阴影啊，觉得好可怕。

杨明娜年轻时真心是挺美的，现在也很有气质，她的剧太多太多了，演技没话说，曾出演过陈晓版“神雕侠侣”中的‘黄蓉’一角。

这部剧虽说是千禧年的作品了，但现在来看还是那么吸引人，总共二十集，不拖泥带水又能完整地表达剧情剧意，人物角色鲜明，剧情编辑不突兀，有情有爱，人妖恋的设定现在看来并不稀奇，在当时还是很新颖的。

相爱的两人最后以另一种方式在一起了，也算是弥补了观众的遗憾。

剧中其实还有很多大家熟悉的老演员老面孔，玩子就不一一细说了。

此剧的歌曲，配乐都十分的用心，力荐林凡的《一个人生活》，当年真的是无限循坏在听，初听黯然细听坚强。

为小伙伴们指路b站能看全集呦。

我想我可以习惯一个人生活 （本文为原创文字，图片均为自截自制，转载请注明）

以下有严重剧透。。。。。。

本来好端端的宰相家嫁女儿到将军府 宰相媳妇儿非多事想起当年指腹为婚给穷秀才 然后女儿也是脑子抽了想着要不就嫁了[捂脸] 小金鱼如果不多事 后来就是穷秀才被赶走 小姐嫁给将军儿子 结果非要撮合 然后把自己老娘弄死了 把堂本刚老爹弄死了 把小姐和秀才也弄死了 最后连带的自己和蚌精还有将军儿子也死了 合着撮合的其实是堂本刚跟小丫鬟。。。

最爱郭晋安的剧了，童年男神，这里面扮相好俊美啊，斯文书生的感觉，白牡丹造型好看到爆炸，那个年代的水晶塑料饰品好好看啊，管它廉不廉价，就是好看啊。

这题材充分展示了挖掘能力，改编自传统著作《鱼篮记》，应该比较小众吧，最起码之前没听说过，原著书生和牡丹小姐官配一对，遭遇鲤鱼精破坏，鲤鱼精是反派，也是当时社会的传统价值观，这里改编为小姐和鱼精都是好人，而且鲤鱼精是主角，也算是现代社会多元化价值观的呈现吧，妖精也有可能是好人，后来又有一版鲤鱼精主角大好人，牡丹成了反派女二了，这转变一时间不知道怎么说好了，也不知道这种社会思想转变该怎么形容了，第二种改编剧情感觉是最美好理想的，第一种能接受，因为受的传统教育就是这样，第三种真是不知道怎么说。

这剧很强大，一男二女三角恋，男主最后选谁爱谁都感觉很应该，完全不渣男，女一女二虽为情敌居然能这么和谐，真是很牛啊，放现在绝对撕得你死我活，就是感觉很有爱很团结很美好。

牡丹居然第7集就死了，当时看的我根本不敢相信，因为传说牡丹不是女二吗，这么早就没戏了，真是惊呆，可能这角色给人印象深刻吧。

配乐和片尾曲很好听。

前两天，因为看《团圆》，又喜欢上了安仔，又回头看了一遍这部电视剧，想再听一听那首《一个人生活》。

这是一部好片子。

让我发现孙莉是个好演员，动静皆宜。

徐怀钰原来除了唱歌外，还是个鬼灵精。

安仔那时候就帅气逼人了。

郑嘉颖真是演坏人演到骨子里了。

小蛮和堂本刚的爱情模式是我很喜欢的打闹型。

那时候的古装剧的水准都比现在的古装剧要高出很多。

很高兴，小时候有这么一部戏陪着我。

还记得十多年前的一个晚上，11点多了，老妈看到我还在看东方台放的鱼美人，就说，这部戏你都看过一遍了，怎么还要看。

不过事实证明，好像也就这部戏好像看了超过2遍。

最爱的还是片尾曲，一个人生活。

童年回忆系列，里面的BGM棒呆了，一个人生活好好听，没想到徐怀钰演的还挺好的，一直以为她只是唱歌好而已。

不知道是不是配音的问题，前期的小莲觉得有点聒噪。

牡丹真的太漂亮了，孙莉真的演技好好，牡丹和小莲之间的转换很棒啊。

我以为最后可以he的，哪知道除了堂本刚那一对都团灭啊。

蚌精很漂亮，这些女演员真的各有各的美，不像现在千篇一律的大锥子脸，演技还不过关，怨念啊！

我真不喜欢子游的性格啊。

其实中国古代神话故事很多，经典佳作也是数不胜数，也有过很优秀的改编，印象中最深刻的便是唐人影视在即将步入属于他巅峰时代前的尝试——《天地传说之鱼美人》，这绝对是被人忽视的，有着古典唯美风格代表的电视剧作品。

这部电视剧改编自明代传奇小说《鱼篮记》，在这个基础上也有清代改编过戏剧剧本，具体呈现没有翻阅过资料就不得而知。

中华人民共和国成立后,安娥将此剧改编为湘剧追鱼,又有被改编成越剧《追鱼》便有了越剧电影的版本。

随着历史的推进之下，唐人在2000年推出《天地传说之鱼美人》，由港台班底组成，他们那一代的导演和团队都是成长在剧院或者小剧场，对剧本和创作更加充满了古典的色彩。

回头看这部剧在安娥改编的基础上，结合1959年越剧《追鱼》妆造音乐的风格特色，又融合了《红楼梦》、《牡丹亭》、《海的女儿》等经典故事的情节，是一种充满了中式古典唯美主义的画风感。

故事的男女主们一路从欢喜相见，鲤鱼精在撮合子游牡丹的时候是所有人都感到最幸福的时候。

剧情从牡丹死去，子游和化成牡丹却真正爱上子游的鲤鱼精，在山水田园之间生活在一起，成为她们情感的高光时刻。

但这样一种最幸福浪漫的时刻，是封闭的，区隔于外界的。

这便为后来一连串的悲剧埋进伏笔。

剧情到后半部分进入到虐恋模式，一路开挂式的虐到结尾。

伴随着所有角色相继逝去，只有男二堂本刚还活着的时候，我们才意识到他作为一个旁观者，犹如我们自己在重新审视我们自己过往一生，更是一种对生命悲上加悲的无力感。

剧中的牡丹从小体弱多病，又因金家小姐的身份被隽养闺中成日只有读书写字，世界仿佛从来不受自己的掌握，是被命运和父母的安排，只有在看到活蹦乱跳的鲤鱼，才感受到生命力的存在。

不由让人联想到《红楼梦》中的林黛玉，最后都因情而终。

剧中徐怀钰饰演的鲤鱼精小莲，以妖精的身份展现，另一面其实是一种在没有人世间的规矩制度束缚之下，人很本真的状态表现出来。

所以在看到这样角色的时候，虽然她是妖精，但其实是剧中最有人性表现的角色。

小女生的贪玩活泼，机智可爱，在给牡丹子游安排合适的约会，又有《牡丹亭记》里红娘的身影。

在妖道和人道之间徘徊，亦邪亦正，有本善的念头，也有恶作剧的小心思，会对着天上的月亮感叹自然之美，整体又是一种自由自在，天真烂漫的存在。

当然，这一切都离不开徐怀钰的演绎和表现。

作为她首演的第一部剧，甚至会觉得在生活中她就是这样的一个开朗乐观的女生。

而小莲的悲剧也悲剧在她妖精这个身份，给她带来的是肉体的极致的痛苦，和精神上忘记自我的考验。

这里蕴含了道家的哲学观——修炼成仙的等级制度，又有佛教的轮回的缩影。

甚至她成为人形，失去尾巴的那刻，要面对自己爱的人究竟爱不爱自己的考验，只有爱的人用行动才能唤醒自己记忆的情节，不就是《海的女儿》的改编吗？

当我们看惯好恶分明的对立，再回头看看这一版，每个女子，都鲜活灵动，虽个性鲜明，在各自处境中有妥协和无奈，也有各自的想法和抵抗。

哪怕是恶事做尽的蚌精，在剧中也是颜值惊艳，在发现江云飞的阴谋那一刻，自我意识觉醒，本不想一错再错却难以回头，直至在后悔中失去生命的悲壮。

麦振鸿的配乐在那时候状态也是最具有灵性的，中国古典乐器的运用，虽然《仙剑奇侠传》系列是热度高于《天地传说》系列，但从风格上来说，《天地传说》系列不管是剧作还是音乐，更加接近中国古典唯美主义的。

从《蝴蝶梦》非常善于使用笛子和古筝声音的特质，来模拟情侣之间亲切的呼唤和打情骂俏，以在风中共同翩翩起舞的过程。

对笛声的这种运用一直延续到之后很多经典古装影视剧中。

而曲子里所描绘的是灵鲤与子游，自在舞于天地间，配合着镜头里两人在湖面上的幻影。

观众不管是爱子游牡丹这对CP，有佳人才人的美感；还是爱小莲子游这对CP，那种只羡鸳鸯不羡仙的思想，都让这一幕成了终极的爱情幻想。

这部电视剧是小时候看的众多剧里印象极其深刻的一部，每一个角色的刻画和表现都十分深刻，孙莉演的金牡丹实在是太漂亮了，而且两个个性不一样的角色也演的很好，张智尧那时候还很年轻，堂本刚好可爱，虽然后面结局每个人都挺虐的。

不得不说以前的剧真的牛逼，又敢写又敢拍，还能把悲剧拍的这么好看，现在真的很难看到这么经典的剧了

不知道还有多少人记得这部电视剧，小编十多年前曾经看过一次，但现在只记得零星的片段，如今再看，感触颇深，原来张子游才是最不被理解的。

有人说，张子游愚昧懦弱，忘恩负义，纯粹的窝囊废一个。

其实，这样的论调是大部分观众初次观看时对张子游的不理解，因为我们都被影视剧中的故事所感动，从而忽略了信仰，礼教对一个人的潜移默化，造成张子游和牡丹爱情悲剧的，或许是以下这些原因。

1. 埋在心底的自卑一个布衣书生，一个宰相千金；一个身无分文，一个腰缠万贯；一个粗茶淡饭，一个锦衣玉食；两人的差距可畏是天上地下。

其实张子游的自卑一直都深深埋藏在心底，虽然他勇敢去了丞相府，但是在面对牡丹时，他永远把自己的位置摆的很低，当宰相嫌贫爱富，要将女儿另嫁将军之子江云飞时，子游更多的是自责和无助，他连为自己争夺幸福的勇气都没有，眼看着心爱之人上了他人的花轿。

有观众会说，张子游可以为了爱情去劫花轿，也不全然是自卑。

其实大家都忽略了一个事实，那就是张子游本身是不敢去劫花轿的，因为他自卑，对身份的自卑，对爱情的自卑，而他去劫花轿都要归功于鲤鱼精，因为鲤鱼精幻化的牡丹一再告诉他，有神仙相助，子游才信心大增，归根结底，他有勇气劫花轿，只因他把所有的希望都寄托给了"神明"，何其可笑！

2. 推崇愚孝的社会风气对父亲绝对的盲目服从。

《鱼美人》中的张子游为了完成父亲的临终遗愿，收拾行囊，整装出发，把自己的婚姻当作孝顺父亲的方式，即使知道自己一介穷书生高攀不起相爷千金，却还是毅然往京城开封。

在相府，张子游受尽百般刁难，横眉冷对，却忍辱负重，不肯离去，而他这么做并不是因为对未曾某面的牡丹情根深种，只是因为这是父亲的遗愿，所以他不能违背，这样为了"孝"而罔顾自己的婚姻，自己的自尊，正是愚孝的表现。

其实，张子游的愚孝过头正是当时整个社会的缩影。

从史料来看，在汉武帝时代便埋下了愚孝的种子，而随着封建社会的各种制度发展到顶峰，宋元时期愚孝广泛流行，甚至出现了以子女残害自己甚至是残害下一代而得名的愚孝表现形式，即"割骨不已，至于割肝；割肝不已，至于杀子"。

张子游所处的朝代是北宋。

彼时，诸多的"孝子剧"中宣扬的孝道大多只注重行孝的形式，孝道对人们的约束力空前强化，所以子游的愚孝过头正是拜当时的社会所赐。

3. 吃人的礼教鲁迅先生曾在《狂人日记》中描绘"吃人的礼教"，在我看来，这句话对于《天地传说之鱼美人》中的张子游来说同样适用。

张子游自幼饱读圣贤书。

圣贤书云：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

所以，当张子游去了宰相府，他仍是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，对于自己的未婚妻虽有好奇却从不逾矩。

无论遭受未来岳父的何种刁难，却仍对他恭敬有加，这不是窝囊，只是受礼教束缚，成为了礼教的牺牲品而已。

礼教是一个强大的思想镣铐。

而当时的宋朝"存天理，灭人欲"思想镣铐比真实的枷锁更加可怕牢固。

礼教在张子游的心中根深蒂固，张子游活在当时的环境中，就不可能跳出礼教的圈子，这也就解释了为什么当小莲附身于牡丹，带牡丹去见子游，想让子游带她走时，张子游的懦弱和害怕，这其实这不是窝囊，而是礼教在他身上的体现，因为他满脑子都是纲常伦理，他所读的书，他所接受的礼教束缚了他，他只是时代悲剧下的一个代表而已。

由此可见，张子游的种种行为似乎都有了合理的解释，对他的不理解，也找到了答案，大环境之下，他也只不过是一个受害者而已。

发自内心的自卑让他一此次错失美满爱情的机会；愚孝的社会风气造就了他失去追求幸福的能力；吃人的礼教早已成为他的信仰，对于张子游来说，信仰的崩塌比生命的消逝更加可怕，这样的人可悲又可叹！

除了结局有一些草草的感觉，整个故事完整、紧凑、深刻。

毕竟这是一个神话故事，如果是现实的世界，我们能想到的是全部的悲剧下场。

功名利禄的束缚还是其次的；更深刻的是礼乐教化对人的束缚。

活生生剥夺了人的全部自由。

我们可以看看鲁迅的文章里写的吃人的礼教。

所有人都觉得宰相家的小姐生活在那么美好的地方，锦衣玉食、绫罗绸缎。

可是，我们在这部剧里看到金牡丹的生活除了吃的好穿的好，任何事情都是没有自由的。

从吃饭、走路直到婚姻、爱情。

真是吃人的礼教。

她本来可以和喜欢的张子游私奔，可以有很多机会出走，或者抗拒。

但是礼教的约束是比杀人还可怕的。

教导着牡丹不能做这些越矩的事。

张子游也是悲剧的，因为他地位地下，注定了他的爱情将是悲剧的结尾。

而且他也是受礼教约束。

三纲五常、礼义廉耻让他也和心爱的人隔开了。

如果说这不是一部神话，我们能想象出他们会有什么幸福的生活吗？

没有，包括小丫鬟小蛮。

他也不可能会有那么一个相对美好的结局，能和心爱的人浪迹天涯。

如今的很多故事，是因为戏不够，才神仙凑。

可是神仙却也是人的世俗观点，其实只是有法力的人而已。

而真正的神话，应该是给我们展现一个不同于人类“精神”世界的一个存在。

神话是美丽的传说，他不现实，却应该寄托着人们的向往。

这部剧，在礼乐教化之外的世界中，有神仙，他们是清静无为，不管礼乐教化，也不要感情纠葛。

有精灵，没有世俗的礼乐，虽然向往清净的神仙，却可以有自由的爱情追求。

是一个最没有精神约束的世界。

精灵有好有坏，但是他们单纯。

其实连“吃人”也是单纯的。

没有那么多的动机。

他们存在于人类以外的世界，那里无忧无虑，简直比神仙还快活。

这部神话剧最让人向往的就是那样一个世界。

一个人类张子游，他好比是我们自己，他在神话里来到了精灵的世界，过上了最美好的生活。

在那里牡丹都说说：我已经解放了，过去的我已经死去了，现在是一个全新的我。

虽然牡丹是小莲变的，但是她代表着牡丹。

在地府的牡丹的魂魄也支持着这样的自己，她都觉得自己的爱没有那么深。

一条鲤鱼，因为看到了两个人相爱却不能在一起，就主动帮起了忙。

一直想撮合两人。

不过她无法让人类走出世俗的教化。

这也是没办法的，一条小小的鲤鱼无法去对抗人类世界的那么多规矩。

但她是一种美好的向往。

好像张子游在那么多的“梦里”，他看到的牡丹虽然是假的，却还是那么的真，比真的还真。

梦就是美好的。

或许现实的牡丹和子游平时在梦里也不会有这样大胆的想法。

故事的最后，小金鲤鱼小莲付出了非常大的代价变成了真的人类，在刚刚走出一切束缚的时候，准备回到他们原来的那个地方过美好的生活的时候却被害而死了。

这是让我感到最遗憾的地方。

封建礼教的束缚让牡丹和子游最终不能走在一起，但经历了那么多苦难的他们两个，已经摆脱了一切束缚的他们。

为什么也不能快乐的生活在一起呢？

哪怕只是短短的几年！

小莲的妈妈本来可以成仙的，就那么魂飞魄散了，小莲变成人就这么几天也就死了。

那当初的洞庭湖仙子为什么要给子游那么大的考验让他三天走一千里路来找小莲？

这不是捉弄人吗。

如果定数就是这样的结局，为什么让他吃这么多苦，却只能在死后让别人梦到他们快乐的生活着？

感叹，但或许现实就是这样。

付出了那么大的代价，得到的只是一个心灵的慰藉。

喜欢自由的人们啊！

你说你这样子的拼命值得吗？

如果让子游和小莲活转来回答一下，我想他们会说：值得的。

非常喜欢这部电视剧。

可惜如今的神话已经被糟蹋了。

喜欢的神话故事《西游记》，新拍出来的却只是成了世俗的工具。

最后还要说一点，孔子、董仲舒，老子、庄子，都是我喜欢的。

他和如今世俗社会上所传的是不同的。