生存家族

本片的背景设定其实是很赞的，停电二年，基本等同于灾难片。

影片没有交待停电的具体原因，干脆就不讲，这是一个取巧的的方法，估计要讲的话，导演也讲不清楚。

也好，故事主要讲的是一家四口离城归乡的事，站在老百姓的角度，停电就是停电，没有理由没有原因，只求应对生存。

回避这个问题，观众也能接受。

因为持续停电，百姓的衣食住行都受到严重影响，片中从洗衣做饭、交通出行、工作上学、抢购物资、金融等方面作了一个基本介绍，这一块也基本上说得过去。

接下来问题就来了城市管理者的应急措施完全没有体现，单位和社会团体的功能也完全没有发挥。

正常来讲，停电以后，备用资源包括汽车、发电机、蓄电池、干电池、燃料、帐蓬、雨具等物品能够保证一小部分人应急使用一段时间，然后才是资源匮乏，民众大规模恐慌逃离。

电影里这些基本上都没有体现。

停电以后，核电站、化工厂等危险设施受到威胁，有可能爆炸辐射，这些通通没有提及。

居民燃烛为灯，火灾增多，因为缺水灭火，容易出现大型火灾。

这些能够直接给主人翁一家增加心理压力场景也都省略了，完全不应该。

垃圾无人清理，蚊虫鼠蚁会大量繁殖，疾病流行。

脏乱的环境会增加人们的负面情绪，促使人群逃离。

然而电影里只有垃圾没有蚊虫等。

金融市场受到严重冲击，钞票严重贬值，盗乱横行，人人自危。

商店涨价倒是拍得不错，盗抢行为只是轻点了一下，力度不够。

试想一下东京大阪三千多万人一下子都恐慌了，天下岂能不大乱。

然后才是主角一家四口为求生存，所以计划去外公家。

至于出城以后的部分，主角一家显得太过弱智，从电影设定来看，外公老家是乡下海边，半渔半农为生，以此推断，女主人在青少年时期有一定的农村生活经历，智商再低，也会掌握一些基本的乡村生存技能。

比如认识几种野菜，会找山泉水、煮开水喝等等。

而片中的女主仿佛从小就生活在城市，完全没有一点农村生活的痕迹。

一家人在经历了多日的行程以后，整个乡下的剧情，都没有主动向村民求助，片中抓猪、烟火等场景中明显附近就有人家。

过河那段也有很大问题，片中的河水很平缓，很难出现落水找不见人的情况，如果导演一定要拍这段，应该找一条宽深浪急的河来拍，而不是找条小河敷衍了事。

既然火车正常行驶，难道就没有风力发电，火力发电，即使这些电源不能保证日常生活，至少通讯方面还是会优先用电的。

片中的小bug，比如补胎后怎么打气，渡河后衣服是干的等等，无一不说明影片对观众缺乏基本的诚意和尊重，只是电影公司对观众的一次割韭菜行为。

一家四口帮助独居的老头抓猪做事的时候算一个吧，老头内心非常寂寞，从他提起儿子的神态语气，他应是以儿子为荣，但更有因儿子孙子不在身边而淡淡的悲伤，老头对待一家四口很是傲娇，但傲娇中有显而易见的不舍，当然，当一家四口决定离开的时候，老头很豁达的帮助他们收拾行李，同时尽可能的为他们带上食物，这就像我们的爷爷奶奶，眼看着我们飞的更高，走的更远，他们已经没有力气追赶，纵然不舍，也只能为我们收拾好行囊，默默看我们离开，然后虔诚为我们祝福一路顺利。

感想1：东京人真的没常识到这种程度吗？

全家不会杀鱼也不会处理整颗的卷心菜？？

感想2：男主的上司真是个做大事的人，有远见有判断力有行动力有责任感，不到48小时就准确判断事态动向全家人全副武装物资齐备的向着最近的优选目的地出发了，当时甚至还可以像平时一样从超市买到任何物品。

感想3：好想有谁拍一部中国版看看，画风应该会完全不一样！

如果真的发生这样的状况，在中国，共享单车应该会成为国难时期的大功臣吧？

（别问我手机没电怎么开锁）而且种菜真的是国人天赋，特殊时期特殊致富也是天赋，在吃上的想象力更是天赋，随便脑补一下应该比水族馆门口卖海鲜精彩多了（不会话说回来大阪人真的是比东京人乐观开朗好多）感想4：话说只有我从头到尾都在担心领居家那只狗吗？

《生存家族》是个典型的日本片，就是那种把主角背景全换成另外一个国家也能让人一眼看出的日本片。

一是设定。

除了日本，很少有国家喜欢拍这种莫名其妙的与生俱来的灾难感，比如“日本沉没”和“日本以外全部沉没”这种，脑洞之大，无出其右。

这次拍了个一停电就两年半，而且人人安之若素，好像觉得这很正常，除了没法生存之外礼节还是要保存的……这要是换成美国人拍，主角早就拎着机关枪上打砸抢了。

二是更本质的，家庭题材和放低视角的拍摄。

这种角度从小津安二郎开始，到是枝裕和，日本特别擅长处理家庭成员之间含情脉脉、或者说是黏黏糊糊的关系，只不过这次换了个灾难片的视角，但本质上写的还是家庭核心和田园生活，这与日本民族的价值观是一脉相承的。

故事很简单，东京突然大停电，城市生活以及整个现代生活的基石陷入瘫痪，有着各种中产问题的一家子只好骑车去乡下的爷爷家。

乘飞机一个小时的路程，骑车要花上三个月，还有各种艰难困苦，甚至生命威胁——看到这里不禁觉得，现代生活是多么脆弱！

一个停电，就可以让我们困在方圆几公里的范围内，甚至失去饮食和水这种基本的生存储备，更别说洗澡换衣这种习以为常的日常了。

结尾是皆大欢喜的大团圆，所以并没有让电影更加升华，但中间的很多笔触感动我。

比如暴风雨中父亲因为喝了脏水而拉肚子不得不蹲在野外，让人又好笑又觉辛酸，还有同样是父亲从甩手掌柜到逐渐负起家庭责任的改变，也让人感动。

这种笑中带泪的拍法也是日本电影所擅长的。

影片有几个地方是神来之笔，让人在为主角揪心中还能笑出声来。

一是神户的水族馆的鱼全都拎出来烤了吃，看到这里简直笑得肚子痛；还有爸爸的假发、电池冷却液，不动声色中戳你一笔。

挺另类的电影，主要发生的背景有点“灾难片”的感觉，就是遇到全球大停电。

没想到啊，就单单停电足以令一个繁华的都市崩塌。

剧情不一 一讲述，唯一觉得不妥就是，在这样的情况下，商铺很少被打砸抢，店主还明目张胆把食物摆大街。

电影最关键的是，灾难之后，一家人对于生活的变化，两个孩子不再盲目浪费、一家人带饭盒出门、母亲懂得杀鱼等等，特别是他们对父亲的刮目相看。

还有，知识的重要性，弟弟在商店找地图，而姐姐还有心情看旅游攻略杂志，弟弟找胶水、找到电瓶液等等。

不过形成鲜明对比，莫过于路上遇到的另外一家人，人家的骑行装备和求生知识，都是对主人公一家的心理打击。

结局是好的，一家人终于到达外公家。

也是形成鲜明对比，一家经历过生死才到达目的地，朴素的外公却还在海边钓鱼，好像停电对于他来讲，丝毫没影响。

所以说，活在当下，鬼知道哪天就会停电、停水。

日本片的题材和思考，似乎总能离生活的本质更近一点。

比如如果地球突然停电了，会发生什么？

放在美国人那里可能是一部炫目的科幻灾难大片，本片却找了一个不显山露水却对人类情感影响最大的角度：亲情。

好像做了一个可怕的美梦。

停电让我们像坐了时光机回到从前，也让我们重温了很多丢失已久的宝贵情感。

电影非常写实，就像明天就会发生一样。

这个片成本一定很低吧，没特效没特技，背景就是普通街道，除了拍摄的机器也不用电，衣服也没几套，主要演员就四个。

也就群众演员多点。

别看我们现在好像很文明很高级很忙碌，忙碌到到一家人都没空好好打个招呼吃个饭，不得已说句话都带火药味。

至于远在农村的外公，别说去看看，连电话里问声好都嫌麻烦。

一旦停了电，立马打回原型。

人们都忙着逃离城市回到农村，以前最没有地位的妈妈成了最有用的人，工作狂的爸爸从原来家里的一个影子变成了关爱儿女的慈祥爸爸。

无论吃多少苦一家人能在一起就很快乐。

也许这才是家人本来的样子。

逃亡路上的一张全家照特别喜欢电影的一些小细节，很真，很有感染力，还有点笑中带泪效果。

停电后，永远带着耳机的儿子摘下耳机，世界突然不一样了，他听见人们走路跑步的声音，远远的咳嗽声，他还围观了一会儿别人修车；饿了很久以后，妹妹吃着腌猪肉，眼泪从脏脏的脸上流下来，哥哥问：你怎么了。

妹妹幸福的大口吃肉，木木回了句：不知道；一个水族馆门口正在卖海鲜烧烤，原来老板把用来观赏的鱼虾都烤了炖了，一家人惊奇之余，突然意识到有一条长长的队伍，不约而同马上跑到队尾；秃顶的爸爸有一小片假发，每天都要小心的把它夹在头顶，西装革履的出门。

停电后过河被水冲走，命都差点丢了。

后来儿子把捡到的假发还给他，他愣了一下，完全没有意识到假发不见了，随即把假发扔出窗口。

晚上一家人在外露营，突然有人偷了他们一瓶水，儿子追着小偷跑了很远，发现小偷拿这瓶水给婴儿漆奶粉，就默默回去了。

看这个电影的另一个感觉是，我们现在看似舒适的现代化生活，其实是非常脆弱的，稍有天灾人祸就会全面崩塌。

以防万一，家里应该放点现金，存点水和食物，（个人觉得还可以存点金首饰什么的）。

关键时候这些可以救命。

平常多去camping什么的锻炼一下野外生存能力。

另外谨记电影里大叔说的生存关键：最重要的是有干净水源，还有火，吃的是其次，因为大自然里可以找到吃的。

当东京的霓虹灯海在瞬间熄灭，矢口史靖用这个充满末日诗意的开场，为现代文明奏响了一曲荒诞的安魂曲。

这部包裹着黑色幽默的生存寓言，让一个中产家庭在东京至鹿儿岛的千里骑行中，完成对科技依赖症的暴力戒断——当二维码沦为废铁，电子货币化作虚影，人类终于看清自己早已沦为文明系统的寄生兽。

一、 赛博格家庭的解体与重构 铃木家是后现代社会的完美标本：父亲用公司课长头衔充当家庭权威，母亲沉溺于超市折扣券的消费狂欢，儿女的瞳孔里永远反射着手机蓝光。

这个被WIFI信号粘合的家庭，在停电首日便显露出数字原住民的脆弱性：无法手动开启的车库门成为自由的第一道铁幕，智能马桶的罢工演变为尊严的沦丧仪式，而便利店抢空矿泉水的荒诞场景，则是对"便利社会"的绝佳讽刺。

千里骑行成为祛魅的苦修之路。

当GPS定位沦为废纸，当电子地图被暴雨泡烂，这个家庭被迫启用人脑最原始的导航系统——星辰、路标与口耳相传的生存智慧。

父亲藏匿假发露出的秃顶，母亲卸妆后显露的皱纹，儿女丢弃美瞳后真实的瞳孔颜色，在九州半岛的烈日下完成了一场存在主义的裸奔。

二、 文明退化论的血色阶梯 导演用食物链的降级解构人类中心主义。

从超市罐头到钓鱼生食，从宠物猫粮到昆虫蛋白质，铃木家的食谱逐渐逼近生物链底端。

超市废墟里抢夺狗粮的主妇，屠宰场外啃食生猪肉的食客，这些文明崩溃后的生存图景，让《人类简史》的宏大叙事碎成一地鸡毛。

途中遭遇的各类"末日幸存者"，构成文明退化的全景图谱：坚持用太阳能播放歌剧的农场主，是科技浪漫主义的最后骑士；养猪场夫妻档的物物交换体系，重现了货币诞生前的原始经济；而那位拒绝共享食物的独居老人，则暴露出文明外衣下永恒的动物性。

当女儿用美甲技艺交换食物，中产阶层的精致技能在末日经济中沦为最廉价的通货。

三、 电力文艺复兴的困境鹿儿岛的农耕乌托邦，是导演对前现代文明的暧昧献礼。

外公的熏制鱼干与星空下的篝火，治愈的不仅是饥肠辘辘的肉体，更是被数字异化的灵魂。

但这场电力文艺复兴暗藏悖论：当东京重获光明，铃木家阳台的太阳能板与蓄水桶，不过是消费主义复辟的装饰品。

结尾处父亲重戴假发的细节充满存在主义况味。

这个在荒野中重获生命力的中年男人，再度被规训成西装革履的"课长先生"，暗示着文明系统的吞噬力远胜自然法则。

那些被精心收纳的骑行装备，终将在东京的恒温空调房里，沦为客厅角落的怀旧展品。

这部电力消亡的现代启示录，在智能手机长入人类器官的今天愈发显现预言性。

当铃木家穿越燃烧的跨海大桥时，我们突然看清：所谓文明进步，不过是场精密的自我囚禁。

而那些被遗落在九州公路上的汗水与星空，才是人类本该拥有的生存诗篇。

电影情节让我想起某一天小区张贴了第二天早上八点到晚上六点的停电通知，我和老公都没注意。

第二天一早起来没电了，没办法用热水，因为新换的热水器是插电式的，没办法用手机，因为头一天晚上我睡前忘了充电，笔记本是充电了可是路由器没有网络。

冬天很冷，我在缩在被子里颤颤发抖，突然想到之前有个10000+毫安的充电宝貌似有电，到处找出来给手机充好电，打开美团叫了个热气腾腾的外卖。

因为整个街道都停电了，跨区点还多付了运费。

吃了之后我才感觉到温暖和有力气安安静静地在被子里看了一天的书。

晚上和老公感叹，电真是世界上最伟大的发明了，哪天世界上如果没电了，大概就是末日了吧？

老公说：不一定，以前没电的时候人类不是也活着吗？

没电不会末日，但是会淘汰掉许多生活不能自理的人吧？

在看这部电影的时候，我就想到了那天的对话。

一家冷漠无比的四口人，因为停电而踏上寻电之路，从一开始的冷漠不负责，死要面子不沟通，到后面的相互扶持到达终点，找回的不止是电，还是一家人的温暖亲情。

对比在路上遇到的能吃能喝非常轻松，还教他们如何储存食物和辨认野菜的那户人家，我突然觉得如果让孩子每天生活在电子产品的冰冷世界，还不如带着孩子亲近大自然更来得温暖和实际。

在这个世界，人类最缺乏的，其实还是自食其力的绝地求生能力。

回想小时候在乡下，我和堂弟两人在四、五岁的年纪，就能跟着大人下地去干活了。

大人们在田里忙碌农活，给我们一人一根削尖了一头的短竹，我俩挎着篮子就能去挖一篮子的野菜。

山上的野蒜、蒲公英、野薄荷和剪刀菜都是我们寻找的对象，太阳落山的时候，回到田里和大人一起把野菜拿到河边去洗干净，晚上围着炉火：凉拌的野蒜，清煮的蒲公英，剪刀菜熬的稀饭，加上野薄荷一起煮的火锅，两个小孩子可以吃得特别香特别多。

第一次和朋友一起去露营，后备箱有一瓶没拧紧瓶盖的水，打湿了我们要用的炭，一直到搭好帐篷后我们才发现，朋友叫着糟糕，弄了好久都生不起火来，不知道该怎么办。

我让他们去捡柴火，自己搬了几块大石头围了一个简单的“凹”型灶，找了些干草垫着，又把他们找来的柴火划分成大\中\小，在干草上垫上细小的树枝，把干草点燃了，再引燃了树枝、大点的树枝，等火旺了再添柴。

慢慢的，火就生了起来，旺了以后我把湿了的炭围放在火的边上烤着，把一壶水放在火上煮着，等水开了的时候，炭火也差不多干了，一个个的慢慢聚拢到柴火里，很快就发出了“噼里啪啦”欢快的声音。

朋友好奇我是不是第一次露营，我说我确实是，但是野外生火的这个技能，是小时候在乡下和大人们一起干农活的时候学会的，虽然长大了被父母接到城市一起生活，但是那些技能却是深深地刻在了骨子里的。

我可以一个人逛街、一个人买菜做饭打扫卫生，可以自己给新房子刷墙贴墙纸，还可以一个人把组装家具组装起来，动手能力完全不逊于一个男人，可是我同样的温柔如水。

会这些不代表我是一个男人婆，只能说我的自理能力、独立性强过男人，我可以独自生存。

我在小学二年级就学会了自己做饭做菜，洗衣服洗澡，越长大学习到的技能就越多。

朋友经常到我家来吃饭，因为我吃过的菜自己在家找食谱一次就能做出来，这代表着我的生存技能已经进化达到了某个熟练度。

所以即使是停电了，我想我也能像在乡下的时候一样到处觅食，独自生存吧。

《生存家族》～应该是九月最喜欢的电影了！

喜欢的定义就是117分钟过得飞快，就像你和喜欢的人约会，两三个小时一闪即过还舔着余味儿！

电气消失的末日设定，对于年轻一代“手机人”以及规律且麻木的现代化上班族几乎是毁灭性的打击，充斥着各种高级机器和信息网的城市开始停摆，人心惶惶，秩序逐渐失衡，主妇们拿出了私房钱，开始焦虑水和食物的储备，物资极度缺乏导致回归到以物换物的时代，一块劳力士手表换不到一口饭吃，能安逸填饱肚子的人成为了暂时的人生赢家。

四口之家，踏上了从东京骑行至鹿儿岛的魔幻求生之路。

初始，还有对未知旅程的憧憬，会在逃难的人群中骑着自行车高喊大笑…面对爆涨的水价母亲机智的压价囤货，豪爽的以酒换米。

从住小旅馆到露宿街头，一家人跟着盲人老太太穿过躺着动物尸体的隧道，接下来的路程看似越发艰难…食物和水终于消耗殆尽，饮过河水的父亲在狂风暴雨中一泻千里的表情，滑稽又痛苦…大米松散的躺在雨后的泥巴地里，情绪在崩溃的边缘……一家人喝着电池水，吃着猫罐头，偶遇一家生存能力极强的陌生人互相打气寒暄，父亲的自尊心和猫罐头的包装纸一并剥落，拼命骑行，每个人都似乎坚信大阪有电的传闻！

抵达大阪，预期中的满地荒芜，绝望的情绪终于被女儿的埋怨点燃…水族馆的动物们都被拿出来充饥，父亲最终因无法为孩子讨到一口鱼肉而跪了下来…最绝望的时候，与一位古怪的独居老人因猪结缘，有了住所，终于填饱了肚子，洗净了一身疲倦，女儿吃着熏肉哭了…从四个人抓一头猪到四个人抓一群猪，从不敢直视屠宰到大力斩骨剁肉，在休整也在成长，一家人与独居老人的田园生活也到了该告别的时刻…带着礼物和祝福，继续向鹿儿岛前进。

一条河的出现，一场暴雨的降临，电影进入了最致郁的部分。

父亲和散架的木筏一起失踪了，自行车沉入了河底。

儿子找到了一缕父亲的假发，死亡的阴影笼罩着剩下的三人，失魂落魄的徒步，女儿的熏肉引来了一群饿极的流浪狗，母亲掉落山崖把腿给摔折了…穷途末路之时，冒着黑烟的火车出现了～接下来的剧情就不赘述了，其实这部电影无所谓剧透，套路是常规的，没有过多的从剧情和设定上去花很多心思，扎实的看点是这一家人一路以来的心路变化，成长融合，以及路遇大事小情所透露的社会现状～没有过分的美景和煽情，笑点是碎片式的铺展，所以观感很轻松～每个特定人物的出现都藏着导演的小心思，所有的经历贯连出了一个家庭的真实模样！

断电的城市，不断电的人心。

表演方面太让人放心了，小日向文世和深津绘里是本片高质量的保证。

停电的第一天晚上，一家人来到阳台上看星星，望着璀璨的星河，女儿第一次感知到银河是真实存在的。

每个人都在经历这个时期，会嫌弃总是送来奇怪土特产的老旧故乡，不想和土气的姥爷通电话，瞧不起不作为的父亲，无视母亲的存在，拒绝与过时的长辈沟通，依赖大城市，活在手机营造的时髦社会形态里，给每个人贴标签，喜欢自己命题的小圈子，迷失在那寸儿大的电子屏幕里…此刻我的手机也只剩百分之五的电量，无比焦虑。

还记得第一次看矢口史靖的电影是《摇摆少女》，被穿着水手服吹萨克斯的上野树里迷了心智，野路子青春纪实，用爵士乐搅拌无聊懒散的少女日常，适度的励志而懒得煽情，漫不经心的叙事里穿插着很多可爱的小细节！

喜欢一个导演，就得心甘情愿的爱上他（她）的套路啊～#生存家族#

一家四口骑单车从东京到鹿儿岛逃难的艰辛，文明与蛮荒之间好像只差一步，断电后没水没食物，有些人变得狂躁野蛮起来，有些人则享受这样的契机一家人度假野营很是自在。

在没有电的世界，温饱是唯一必须要解决的问题。

一家四口过了二年多没有电的生活，一家四口摆脱了高科技产品给彼此之间带来的隔阂，一家四口学会了在劳作中寻找快乐我在想身在科技日新月异的时代，突然有一天断电了，我是否能好好生存，该如何生存？

是该好好想想 ，多学学生活技能