伴雨行

是否到了某个年纪，思想都会投向宗教？

本片事实上宗教只是个手段。

不否认这个手段很好用，很能明确地直指中心。

真正失望的是，对人性回归这个主题的阐述，陈的观点有些老了。

也许Josh与一开始的罪犯的关系这条线是想跳出这个范畴，然而，最后却含混了，含混地几近语塞。

我喜欢这部电影。

实话实说，我没看懂，完全不晓得要表达啥子。

也没有为帅哥激动。。。

更搞不懂他们为何接这片片。。。

哪位高手来分析嘛，指点下。

只觉得音乐可以忍受但是，我全部看完了！

实话实说，我没看懂，完全不晓得要表达啥子。

也没有为帅哥激动。。。

更搞不懂他们为何接这片片。。。

哪位高手来分析嘛，指点下。

只觉得音乐可以忍受但是，我全部看完了！

这电影其实是讲基督教的，木村拓哉在里面的是耶稣的象征，他牺牲自己为其他人解除痛苦而那个从无到有创建公司的父亲，就是天上的父那些寻找他的人，就是寻找信仰的人，面对信仰不同的态度，一副众生相唯一想说的是那个相信基督降世的香港人，我以为他是现代还坚持信仰的人，没想到他是个愚信徒，对面前人的痛苦视而不见，只会背经文电影境界挺高，但是拍的很失败因为太想融合了导演本人是法籍越南人，所以特别追求文化的融合这个题材本身是东西方融合，西方的宗教却一群东方演员，让白人吃鱼和螃蟹，都是打破隔阂，因为他们不吃这些两个外国人坐在鸟鸣溪水边，一副东方意境，却在聊基督教，男主角身上中国图案的文身，让东方人演耶稣，东西方文化融合点——香港，好几个国家的演员，四国欧洲血统的美国男主角，都是在打破文化隔阂，可是，很失败把外国人放在中国山水边，就是融合了？

完全没有相融，拿开还是一样，我不停的吐槽，这都什么东西啊里边还有好多融合，灵与肉，肮脏与纯洁，古与今，耶稣在今天依然存在可是，太打破心理底线了，那些脏东西，雕塑，除了变态还是恶心，我们不是天使，能不能让观众接受啊，分明是传递负能量还有那不断出现的水，不就是洗礼，太刻意强调了，用得着天天洗吗还有艺术与商业的融合，加几个飙车镜头的文艺片就是融合了。。。

这电影就像东方演员那口英语一样不伦不类，除了楼房十字架没有可圈点的地方中国人抱怨看不懂，那是因为你们是中国人，这也就骗骗中国人，这样隐喻宗教的在外国多了去了，不算高明最后唯一救了这电影的，就是木村拓哉，没几句对白的表演，为了演戏虫子放脸上，看完这片谁还能说木村不是演员，如果不是因为木村，这片在中国都没几个人知道我觉得电影想说的，就是，耶稣一直在为我们受难，而我们自己的苦难，谁也不应该，也没办法替我们承受，只有自己面对，你少做点恶，耶稣就少受点苦，别老想着他来救你，你可以救他

今天上午没事， 看到了桌上放的这张碟片威信出的一张D9看了花絮里面的预告片感觉还可以，就看看吧其实主要就是冲导演陈英雄还有那三大男主角去看的然后就开始看其实这片子刚开始的时候倒真的吸引我了，josh饰演的那警察被一男的给放倒在地，然后再他的胳膊肘那儿咬了一口。

在那男人要之前，还说了一句：耶稣承受了很大的痛苦。

之类的话然后我就想这片子该不会跟宗教有关吧我耐着性子看，嗨，别说了这片子还真他妈的跟宗教有关特别是最后木村拓哉饰演的那人被李秉宪给钉到了木板上的时候，还有他弄破自己来给病人治病的时候，靠！

那不就是典型的一JUSES再世嘛剧情真的挺无语的，还挺邪乎的其实这片子唯一的亮点就是配乐了配乐基本上都是后摇，后摇层层递进的结构非常烘托影片的气氛。

然后在片尾出工作人员的时候看到了加拿大后摇天团GY!BE的名字总之吧，我对这片子有点失望，但是配乐绝对的一流，是需要大顶的

陈英雄小五十的人了，放弃了自己琢磨的好好的路子，学人家玩插叙，倒叙，破碎，拼贴。。。。。

警匪外衣，宗教内核，一切一切，都显得太给力，期待良久的一部片，却让我不耐烦的一直在看时间昨晚的电影，现在留下的只有这点印象苏东坡是韩国人余文乐跟哈奈特喝的是老版嘉士伯，赞为毛我们吃不到正宗的阳澄湖大闸蟹，因为都被香港黑社会拿去送礼了要打人先打死他的狗，然后再用死狗抡他从木村眼角滑落到嘴角的那条蛆。。。。。。

谁叫他要扮耶稣

这片子很长，但一口气看完了，特别是在还有无数文章要读的情况下。

其实我只是想看书中场休息吃炸鸡的时候不那么闷就手贱地点开了在电脑上待了N久的伴雨行。

这片子的魅力就在于，让看不明白的我非要试图看下去以搞明白what the hell it is about所以整个说来就是很意识流。

但是涉及到了一个很有意思的话题，肉体和痛苦。

flesh and agony。

首先吧，片子里的几个主要人物都纠结于肉体痛苦，不过方式不同哈奈特在那个变态艺术家的启发下无比着迷于肉体伤痛特别是伤口，所以他会把木村的伤口照反复摆弄；李秉宪着迷于肉体和痛苦，注意是分开的：他一方面着迷于暴力制造肉体的痛苦，另一方面着迷于他老婆的肉体（这个其实扯的有点牵强，因为暗示不太明显...）木村噢，他就有点神奇了，我其实不太确定，但他貌似是能够把别人的伤转移到自己身上。

某个镜头里他从后面抱着个正太二人面目痛苦而狰狞，看到这一幕时，我承认我是不纯洁不厚道了；后面一个场景无数惨兮兮的人在他的小棚外面成围攻之势，我以为是大家要啃他的肉以充饥。

不过后来李灿森说了一句什么u suffer for us all，那似乎木村的确是被安排成不死耶稣了。

然后咧，就是关于痛苦的肉体之美。

哈奈特的精神导师，那个变态艺术家，用尸体做雕塑，就是在追求这个吧。

他的一番意味深长抑或狗屁不通的言论，其实还是蛮有意思的：... a body created of suffering of mankindhere in your bodyI've achieved what is missing in the passion of Christhere, AGONYI promised you a happy endinghere it is take it其实，痛苦到底属于肉身还是灵魂，是肉体的属性，还是精神的体验。

似乎我们现在总是认为精神上的痛苦比肉体上的痛苦更令人难以忍耐。

但问题是，有多少人又真正的体验过肉体的AGONY。

无痛（不是人流），似乎是美好的值得向往的，但是体会不到痛苦的亦不是完整的人吧。

（其实有时候痛一痛之后，感觉还是很爽的，譬如按摩，那种酸痛，让人哎哟哎哟的时候也会大呼过瘾吧...当然，这么重口味的痛不适用于普罗大众）所以导师给了哈奈特几棍子和狠狠的一血盆大口就是让他实践出真知来得（我承认，看到那血盆大口的时候我也以为哈奈特是要掉肉了...不过如果咬下来就不切题了，不好强化食人行为与制造痛苦的艺术二者之区别──导师后来在电话里都说了我不吃尸体的...）果然，这个学生很聪明，很快就了了，于是给了导师一枪，让他痛苦而又不能立刻死的一枪。

血泊中的导师，创造了痛苦的艺术，也在最后的痛苦中自己成为了艺术；而哈奈特，也因为这一枪创造了艺术，特别是之后割下导师的头，望着那个脚上的大嘴，似乎是要把头放进嘴里（这一个细节也很妙，导师说教的时候，就有看那个大嘴...学生还真贴心啊...）。

于是两个人都功德圆满。

The happy endingfor both of them.陈女燕溪，就是李秉宪老婆，不知道有没有对错号，有点关系户。

不过也是，她给了个李秉宪杀木村的理由，不然木村没机会十字架升仙...为了让这个角色进入主流，安排了她解毒的一段，穿着比基尼各种扭，痛苦异常。

木村在他旁边帮助她，也可以看作是耶稣在替人解除、克服、超越痛苦。

我觉得她最重要的部分在于那一句台词：（定定看着木村皮开肉绽的肉身，喃喃）there's nothing on earth more beautiful than you.这个肉体和痛苦，想法很好很有深度。

后来着力渲染的神马耶稣神马father神马I’ll take u home以及李灿森躺在地上看的那个十字架，我觉得实在是太做作。

不过李灿森看得那个十字架也挺有意境的。

我同意那个谁谁说的，配乐100分。

配乐是真好啊。

故事么...怎么，陈英雄有在讲故事么？

...

据说每一个男导演（特别是自己写剧本的男导演）都会把自己挑选的男主角想象成自己，也就是为什么某些导演有御用男演员，也为什么很多导演都跟自己电影里面的女演员上床。

导演们一般内心都会很强大，或者自以为很强大。

在他们完美的小世界中唯一的缺点就是不够美貌，于是有了美型的男演员就可以帮他们在电影中完成理想了。

在电影中，有美型但是或许没有什么头脑的男演员替他们跟美女谈情说爱，或者勇往直前。

在现实中，由于世界进化到这一步，男人们已经可以靠除样貌以外其他的优势吊女人了，于是男导演们在现实中亲身上阵，跟女演员谈情说爱。

各位腐女以及爱美男的女人们，你们以为是女人们的花痴造就了这个全民外贸协会的世界吗？

不是的。

恰恰是那些男性在找替身。

起先以为是杀手侦探片，后来以为是心理惊悚片，接着以为是警匪动作片，最后才明白原来是基督传记片啊，陈。。。

英雄不是盖的，听说丫要拍挪威森林，俺觉得很靠谱。

到底是发国念的书啊。

俺不是基督徒，信教的朋友看起来恐怕觉得更亲切。

陈英雄是个向来喜欢用力过猛的导演。

从之前的《三轮车夫》，梁朝伟的角色设置来看，就知道这个导演可以敏锐地捕捉到文艺青年的心理。

梁朝伟在里面扮演一个黑帮老大，这不是问题，问题是他还是个蛋痛的诗人，诗人也不是问题，问题是他变态到明明是自己深爱的女人，却要逼人家去当妓女，其实这些都不是问题，最大的问题是他在最后竟然是一边放火一边吟诵着自己写的诗歌自焚，此刻，装b到了极点。

到了这部《伴雨行》，美国人扮演的是因为追踪变态连环杀人而得精神病辞职的警探，李秉宪是个心狠手辣而对妻子变态迷恋的黑帮老大，木村拓哉总体来看应该是耶稣转世，博尔赫斯小说中神秘的不死人，余文乐则是中规中矩地耍帅没什么特出的警察，但是中间一场不知所云的戏，也增加了他的神秘成分，与其他角色取得一些平衡。

还有那个迷恋尸体的变态杀手艺术家，李灿森扮演的狂热教徒，陈英雄夫人扮演的莉莉，害怕一切室外细菌只躲在温室的幕后老板，所有角色无不带有神经质的特色。

之前的三轮车夫，是以一个神经质的角色撑起整部戏，伴雨行则是神经质的群体戏。

陈导演的电影里似乎很难找到一个正常人，或者是他根本不屑于拍正常人的戏。

伴雨行所表现的主题，都是玄之又玄，关于抽象的基督精神？

神秘的东方禅宗？

痛楚？

心理阴影？

老实说我是看不太明白，不是与宗教挂钩的东西就叫做有深度，一些刻意的深度反而是造作，又让人不知所云，人通常越是不能明白的东西越是觉得高深。

这是一些所谓大师的通病。

庆幸还有几个镜头可以令人印象深刻。

陈英雄镜头美感还是有一定水准，只是剧情是个硬伤，整个不正常人团队都是单凭一些偶然链接在一起，电影叙事最低级手段的就是借助老天爷，世界上有那么多偶然吗？

一来爱情故事就是白血病，男主角一转湾就把女主角手上的书撞倒在地，伴雨行里面一场车祸，车刚好就开到了木村拓哉的小茅房前，而木村似乎是在香港当陶渊明的。

我想这是一个关于解脱的故事，我这么猜测导演的意思，因为真的是有点糊涂。

每个人都有自己无法摆脱的宿命，一些困扰着不停的折磨着你的宿命。

于是我们总是想摆脱那些烦恼的东西。

看导演的意思，大概我们需要别人的帮助才能摆脱那些。

到了片子最后才发现，居然是陈英雄的导演，本来还奇怪他老婆怎么会出现在里面呢。

不知道这个电影的制片方是哪里，也许是陈英雄迈向荷里活的作品也说不定呢。

很多明星啊……可惜不如他之前的那些越南电影。