蒙娜丽莎的微笑

昨天夜里，偶然的情境，让我想起来该看看那些搁置好久的电影了，于是，鬼使神差地，挑中了《蒙娜丽莎的微笑》(Mona Lisa Smile)。

看完了，不知不觉想写点什么，因为这是一部关于教育的电影吗？

是的。

但也是一部关于人生的影片。

在《蒙娜丽莎的微笑》的中，朱丽娅·罗伯茨饰演毕业于加州柏克莱大学、满怀自由改革理想的女子凯瑟琳·沃特森，1953年到知名卫斯理女子学院担任艺术史教授。

为了鼓励女学生在传统社会价值的束缚中勇于追求人生目标，这位年轻的女老师面临了一连串挫折与挑战。

其实不仅仅是鼓励学生，片中凯瑟琳·沃特森自身也在不断地摆脱束缚追求自己真正的人生目标。

看到这里，不由得让我想到我们自己，想到我们自己生活在这个世界上，到底该如何做一个自己，一个真正不枉此生的人。

也许很难？

但是那样的追求会让生活过的真正精彩啊！

有人似乎说过我喜欢挑战，但是追求人生目标就是喜欢挑战吗？

喜欢挑战自己的人，是不是挑战本身成为了目标呢？

喜欢挑战只不过是一种心理，一种好胜心理，一种不算非常成熟的、不算非常健康的心理而已。

追求人生目标，应该是追求冥冥中似乎本来就应该这样本来就应该那样的生活，不断尝试，不断尝试，也许有一天找到了，可不可以，能不能够停下来享受人生呢？

认识不是永远也不能满足自己呢？

会不会不断地冒出新的目标呢？

不断地追求新的目标是否就是一种苦行僧似的生活呢？

呵呵，其实，我们说他苦行僧，他自己未必觉得吧？

为苦而苦，真的有这么傻？

电影中的凯瑟琳·沃特森老师，深得学生的喜爱，最后她选择离开了女子学院的教席，车子缓缓开出学校的时候，一群学生骑着单车来送她，那场景让我印象深刻而感动！

一部好片子，不但看了一个好故事，而且引发了观众自己的思考，就不简单了。

但是罗伯茨的表演，略微让我失望，真正的老师，应该更有激情，更有思想，更有深刻的表达，但是影片中让我喜欢的场景并不多，或许因为她没有真的做过老师吧？！

做你真正想做的任何事情，是影片的主旨，但是这够吗？

凯瑟琳·沃特森能不能找到她真正喜欢的学校呢？

是不是应该更理智地从事自己想做的事情呢？

凯瑟琳·沃特森离开了女子学院，这部代表她失败，也不代表她成功了。

她成功之处是把关于人生的追求植入了学生的心灵，但是如果我是她，我不会特别开心，毕竟我还需要一个职位来引导更多的孩子，我不能终日流浪任人摆布。

凯瑟琳·沃特森的追求，是不是一个人的长征呢？

我想这部电影引发的更多的是思考，而不是答案。

影片中的凯瑟琳·沃特森为什么找了罗伯茨来主演呢？

这个大嘴美人，使我想起来男人和女人的关系。

凯瑟琳·沃特森九是一位不依赖男人的“前卫”女性。

但是在影片中，她受到了不少优秀男士的追求。

她的容貌估计也是赢得票房的一大因素。

想想在现实生活中，众多的女性，往往要求男士百倍地疼爱她珍惜她，可是，凭什么呢？

男人并不是离开女人就活不了的；女人同样不需要依赖男人而活着。

男人和女人同居一个屋檐下，为了什么？

这个问题不好回答。

但是起因是什么呢？

电影里的爱情故事，往往是一个风度翩翩的男士对一个绝代佳人一见钟情，然后是一场轰轰烈烈或者温馨浪漫或者肝肠寸断的爱情长跑，有的跑到了皆大欢喜的终点，成了喜剧；有的则有缘无份，令人扼腕叹息。

但是不管如何，一见钟情，女士的容貌是出众的，男士的才华或者财富是丰实的，这样的才子佳人深深吸引了观众的眼球，赢得了武术的票房收入。

然而现实生活中的青年男女，却难免不受这些主流媒体的影响，男士希望找到貌美如画的佳人；女士希望找个温柔体贴而且家底丰实的男人。

然而，凭什么？

凭自己的资本吗？

那也只能是一种物理世界双方必须保持一定距离才能维持的吸引力而已。

要想在平凡的生活中要求对方对你百般呵护千般支持万般顺从，需要两个人从长期的相互了解和沟通中找到各自欣赏的精神气质，只有精神气质的吸引，才能克服物理世界的过近或者过远的距离带来的引力变化，从而保持长久的张力，延绵不绝。

尤其是现实中众多相貌并不出众的女士，家底并不丰厚的男人，大家都是平平凡凡普普通通的人，如何追求并获得一段真正值得珍惜的爱情人生？

足够的交流和了解，足够的精神气质，是非常重要的内在因素。

别光指望整容，有空，还是好好修理修理内在吧。

别指望一见钟情，还是在生活中找一个你足够了解的人吧，在一切都靠不住的时候，熟人还是可靠一些，尤其是有机会共同成长一段时间的年轻人。

以上是我对爱情的一些零碎的思考，每个人常常想想自己，想想自己到底能给对方带来什么呢？

想想对方吸引自己的到底是什么？

双方合适吗？

想清楚了，别后悔！

呵呵，不过，后悔也是可以的。

影片中的凯瑟琳·沃特森就经常后悔。

回到电影吧，据网上评论说以大学校园、师生互动关系为剧情主轴的《蒙娜丽莎的微笑》，被好莱坞媒体拿来与1989年罗宾·威廉斯主演的温馨教育片《死亡诗社》(又名《春风化雨》)相比，被喻为“女性版的死亡诗社”。

呵呵，看来下一部电影就是他了。

【“性别研究”公选课作业，视角奇葩，语气攻击性略强，观者请见谅，莫与吾辈无知妇孺一般见识。

】　　　　　　香港歌手谢安琪有一首歌，叫做《祝英台》。

　　我原以为这又是陈词滥调地重复一遍梁祝的爱情故事，却不料词作者周博贤别出心裁地写了这样的歌词：“为什求活到精彩，须将女身卸下来，自我盖掩不自爱？

会否等得见未来，女共男，均等竞赛？

”　　古代的中国男女大防极严，女子至多读一读《女诫》，学一学三从四德，自不必指望如书生般摇头晃脑地诵经读史。

科举从来都是男人的天下，女子哪怕碰一碰《诗经》，都好似冒天下之大不韪。

　　　　　　在五十年代的美国，金发美女与家电器具的广告席卷了荧屏。

　　时至今日，当时流传下来的颇具特色的广告画仍是被印在明信片上，销量仍是可观。

从前我亦不曾想过，女人为何总要与琐碎的居家生活联系在一起？

戎马倥偬属于男人，金榜题名亦属于男人。

男人成了无定河边骨，女人仍旧凝妆上翠楼——好像自古以来，这些画面都是理所应当的：男人就应该洒热血打天下，女人则不得不日复一日地在春闺里消耗光阴。

　　哪怕是在自由民主的美国，黑人不受歧视的宣言已喊得震天价响，女人的地位却仍然没有得到足够的重视。

　　电影里最嚣张的女人Betty，看谁不顺眼就一篇社论让其陷入非议，自小听从母亲的教诲，学会了一套完美的假装的艺术。

她可以光鲜美丽，她可以刻薄冷漠，她挽着丈夫的手臂，挺起胸膛捧着书本握着吸尘器，俨然一副母仪天下的风范。

　　到了最后，她却选择与一个她母亲一直看不起的浪荡女孩一起租房，她选择了在当时的人看来十分之不完美的离婚，她对她无懈可击的母亲说：“做人不能只看表面。

”　　对啊，蒙娜丽莎在微笑，可是谁知道她快乐么？

作为欧洲中世纪的贵妇人，她不得不戴上一副喜怒不形于色的面具。

微微一笑不过是礼仪，或许她前一晚刚刚用泪水沾湿了枕巾。

　　又或者，她已经“幸福”到，连流泪的真实触感，也早已忘记了是什么滋味。

　　　　　　女主角Katherine，不能不说是一位极端的女权主义者，虽然我个人很欣赏她，而且十分怀疑她与我同样都是狮子座。

　　世上最难搞定的星座，就是狮子座的女人和处女座的男人。

　　Katherine与《死亡诗社》的男主角Mr.Keating颇有相似之处，都是希望主导学生进行独立思考和自主选择人生的名师，而他们最大的不同是，Keating并没有Katherine那样的攻击性。

　　Keating是在学生耳边提醒他们“Seize the days”，而Katherine到底是女人，她会失望会流泪会情绪化，会因为Betty那充满挑衅的社论而在课堂上发飙，对学生说：我输了，你们赢了！

　　其实教育真正的作用不在于课堂上硬塞的知识，而在于潜移默化的行为处事。

所以尽管个性迥然相异，Keating和Katherine都收获了同样的结局：他们离开了学校，然后所有的学生——无论曾经关系亲近的抑或是对他们嗤之以鼻的，全都真心实意地来送别，而且永远都会记得这短暂却深刻的教诲。

　　Oh，Captain，my captain。

　　　　　　记得在大二的现代文学课上，周佩瑶老师曾经对我们说过：“在现代文学史上，几乎所有的女作家都活得比冰心洒脱，但没有一个人比她更幸福。

因为在中国，你想要幸福，就必须学会妥协。

”　　其实何止是在中国，哪怕以自由著称的美利坚英吉利，女人的地位何曾超越了男人？

　　是的现在女人可以当国务卿可以进白宫，英国更是有至高无上的女王，可是先摒弃社会属性不论，大自然赋予女人的一切就远不及男人来得优厚。

　　渡边淳一在他的《男人这东西》里面曾说：只有性成熟的女性才能感觉到性高潮，女人真正的性快感来自于和心爱的男人结合，而男人的肉体只能产生原始低等的快感，无论与其交合的是否是他心爱的女人。

　　除此之外，用情更深的永远是女人，繁育后代的是女人，痛的是女人，伤的是女人。

女人会因为曾打过胎而遭男人嫌弃，而男人，从来不会因为曾经制造过几个胚胎，而被谁看不起。

女人很容易患上妇科疾病，甚至因此而早夭，而男人大可以堂而皇之地去嫖，只要注意卫生，丝毫不用担心染上什么意想不到的病症。

　　更不消说东亚男人令人鄙夷的处女情结了。

　　我现在作为一名二十岁的老处女，对非处男的处女情结还是无比的鄙夷，听身边朋友说的种种切身体验尚且觉得胆寒，也不知等哪天亲身体验了又会是怎样的光景，对男女之别的想法会不会与现在不同。

　　我只知道，无论将来是否遇到值得的男人，我一定不会为了这样那样的原因，而忘记了自己。

　　　　　　最后，回到妥协这个问题。

　　电影女主角Katherine有些攻击性过强了，我觉得Jone放弃去耶鲁法学院、选择爱情与家庭，也并不是什么不可谅解的事。

诚然，对于一个有梦想的人来说，这的确有些令人气馁，但倘若梦想与家庭好比红玫瑰与白玫瑰、好比山中高士晶莹雪与世外仙姝寂寞林，有得有失自然会意难平，可清楚知道自己更需要哪一方，不是比什么都可贵么？

　　不是每个人都可以照你的意愿去生活，她们的选择或许不够光明，但也不能称之为谬误。

　　正如我也无比地鄙视那些挤破头考公务员的人，这些多多少少都是对于现实的妥协，都是在生活的惊涛骇浪中选择了随波逐流的弱者。

但鄙夷归鄙夷，我不能去指责他们，更不能妄图去左右他们的人生。

　　有的人选择做非同凡响的主角，有的人生来就只是做配角龙套的料。

有的人可以把一条孤独的路走得精彩纷呈，有的人即便亲朋满室也盖不住内心的平庸和寂寞。

　　当然我的用词也还是太尖酸刻薄了，只能说，我非常赞同Katherine的想法和做法，同时我也希望那些选择妥协的人能觅得现世的安稳——但那样的安稳，毕竟不是我所欣赏的。

　　　　　　女作家亦舒如今过着她梦想中的生活——大房子，下午茶，闲写几笔文章，静下来就听听风的声音。

许多人看了她的专访便要感叹，美中不足的就是，陪在她身边的并非大家当初所想的人。

　　相比之下，她的侄媳妇周慧敏就截然不同。

当年艳惊香港的玉女，与风流才子相恋多年，抵不住湿吻门和外界舆论的压力宣称了分手，但不到几天便又传出了婚讯，女方还称：“他犯得起这种错误。

”　　周玉女大可以自豪地套用TVB经典台词：“幸福不是在乎别人怎么看，做人最重要是自己开心。

”但在吾等观者眼里，她所选择的幸福，无疑是妥协的伴生物。

建立在委屈之上的所谓幸福婚姻，宛若宝钗蒙了尘，当真还有它本身的滋味么？

　　这位不老玉女，如今依旧美得无懈可击，想必她微笑起来，也不会比蒙娜丽莎逊色。

　　所以，为什么男人事业有成加独身，就是令人趋之若鹜的钻石王老五？

女人事业有成而独身，就是美中不足宝玉微瑕？

　　为什么想要幸福，就一定要学会妥协？

　　如果可以，在故事的结尾，我愿如Katherine般坐上一辆永不回头的车，朝昨天挥挥手，毅然奔向浪漫的欧洲，找寻自己心中的艺术。

　　如果可以，我愿做那样一朵骄傲的带刺的玫瑰，永远不做妥协的纸屑。

看第一遍的时候，我还是高三的学生。

CCTV-6，中文配音版，有一点点吸引我，我看完了第一遍。

第二遍，上大二的时候，突然发现家里的电脑还能以其极慢的系统速度下载点东西，重看一遍，深深触动——女人，同样需要为自己或者。

第三遍……第四遍……第五遍…………第N遍……曾几何时，这是我最爱的电影。

现在也是。

在第N+2遍的时候，我想起了兜兜问我的话：“你为什么那么喜欢《Mona Lisa smile》？

其实 ，你就是你，我不知道你是什么样子的，所以，你只要做你想做的就够了。

”我瞬间顿悟。

整部电影的核心，其实不是Katherine、Betty从前到后的转变，而是Katherine在Jaon门口的对话——做自己想做的。

其实，这部电影告诉大家的并不是说女人应该完全脱离家庭的束缚，和一切一切的传统等等，这所有的一切都是我们定义的。

我们要做的，只是成为我们自己，做我们想做的事情，不管是家庭主妇，还是事业女性。

或许，这才是这部电影的真谛。

人性，在于你永远都是你自己。

这部上映于2003年的电影应该算是一部对我有女性主义启蒙影响的影片了，已经记不太清楚看过这部片子多少遍，但是随着年龄阅历的增长，每一次刷新都会有新的认识与理解。

《蒙娜丽莎的微笑》主要讲的是一名才华横溢的具有前卫女性独立思想的艺术史系老师凯瑟琳·沃森（Katherine Ann Watson, 朱莉亚·罗伯茨饰演）在美国马萨诸塞州一所著名女校卫斯理安学院（Wellesley College）任教的故事。

影片情节设计紧凑，画面精致，对不同人物的细节与刻画也十分到位，剧中的音乐布景都颇具有美国上世纪50年代的风格，而剧中的每一位女性都个性鲜明，真实而饱满。

卫斯理安学院这所在美国颇负盛名的女子高等教育学院（没错，就是宋氏三姐妹曾经就读的美国大学），被誉为女性的“常春藤大学”。

这里的学生都聪慧过人，大多出身于富裕家庭，从小接受精英式教育。

这所女子学院培养的女学生可以说代表了当时美国最富有先进思想与涵养的女性形象。

而Katherine来到卫斯理安的第一堂课就迎来了这群聪慧过人的女学生的挑战，故事由此展开。

故事主线 1953年的秋天，Katherine作为艺术史系新聘任的老师来到卫斯理安学院任教。

影片的故事情节简单流畅，Betty在Katherine到任后的三篇社论可以作为故事的一条暗线穿插整部影片的冲突与高潮。

1.避孕套风波 Betty的第一篇社论激烈地抨击了校医Amanda向学生提供避孕器材的行为，由于Betty家族在学院校董会中的影响不可小觑，再加上Amanda一贯的激进作派与学校正统保守的作风背道而驰，最终Amanda被校方解雇。

避孕工具的使用本身是对女性的保护，而在当时那个年代，大家对性的态度依旧保守，主流社会价值观对婚前性行为讳莫如深。

整个事件在现在的我们看来是如此荒诞，正如Amanda在影片中所控诉的，大家甚至从头到尾都没想明白是谁在保护女性的安全，谁才是真正需要保护的那个对象，而大家在奋力维护的到底是什么。

这样的结果让Katherine很是同情Amanda，也体会到了这所规则森严的学校背后的重重枷锁。

这些枷锁有来自权势的压迫，有来自男权体系对女性性自由的禁锢，有宗教文化的约束，甚至还有女性自己对自己的贞操洗脑。

2.女性生来被赋予的角色？

从Katherine走进韦尔斯利学院的第一天起，这位前卫的女老师似乎就一直在提醒这群才华横溢的女孩子她们未来的人生不应该以婚姻为坐标。

她自己的人生轨迹清晰地秉承了她对自我价值的定义，她至今未婚也并没有将婚姻作为必选项规划在自己的生活里。

对于Joan毕业后去耶鲁进修法律的想法，Katherine十分支持并在Joan迟疑犹豫时坚定地鼓励她可以同时拥有学业（事业）与家庭（婚姻）。

从Katherine与Joan的多次交谈可以看出，她并不认为女人为结婚而放弃自己的梦想与事业是明智的，很明显，对她自身而言，她将这两者排在了婚姻前面。

而Betty的一波操作明晃晃地站在了Katherine对立面。

Betty在学期中途举行了婚礼，并以结婚为由多次旷课，由于她家族的威望和社会对女性结婚生子寄予的极高期望，这样的行为得到了学院的默许。

然而这样的做法对Katherine来说是匪夷所思的，她正面对Betty的旷课行为进行了批评，并表示如果Betty继续怠学下去，她将无法通过这门课程的测评。

很显然，习惯了其他课程优待的Betty对这位雷厉风行的女老师很是不满。

另一方面，Betty对Katherine多次劝导Joan去法学院进修的行为极度反感，她认为这样的老师是在误人子弟，耽误Joan的婚姻幸福。

因此Betty在第二篇社论中写道，Katherine激进的行为是对婚姻的宣战，是在怂恿女生们放弃她们“生来就被赋予”的（生育）使命。

3.全新的视角 Betty婚后的生活并不像她想象中的那般美好，从新婚时的雀跃到婚后的千疮百孔，Betty很快地意识到这并不是她想要的婚姻。

从丈夫老以加班为由的夜不归宿和相处时的貌合神离，到最终发现丈夫在外面的风流韵事，Betty感受到的是对婚姻的绝望。

这段婚姻并未维持很久便以Betty的一纸离婚诉讼告终。

这时候重回课堂的Betty才猛然理解了Katherine的良苦用心。

Betty在Katherine的课堂里重新找回了那种自由追求知识的氛围，在这里她重新看到了女孩们眼神的专注与思想的光芒，而这样的状态是如此的美好。

女孩们眼睛里的光并不是靠婚姻就能获得的，而是靠的对知识的渴望与追求。

就像Katherine临行前给Betty的信里写道，to change for others is to lie to yourself（为了别人而对自己的人生委曲求全是对自我的叛变）. 女性不应该因为所谓的世俗条约而选择放弃自我成为婚姻的附属品。

女性应该有足够的自由去选择她们想做的事情，去追求她们想要的人生价值，无论是在事业、学术还是家庭方面。

Betty在最后一篇社论里写道，Katherine是一位卓越的女性，她给大家带来了看待这个世界全新的视角，真正地做到了超越传统，追求真理，她所树立的榜样值得我们所有人敬佩。

故事最后在学生们送别即将踏上欧洲执教旅程的Katherine的画面中结束，学生们骑着单车依依不舍地跟在Katherine的出租车后一声声道别，泪水浸湿了Katherine的眼眶。

我想Katherine内心应该是无比欣慰的，她完成了她来到Wellesley的初衷，打破传统的藩篱，为女孩们开启更加自由独立的人生观。

Katherine人物剖析 超前的人与事物在她所在的年代都是不被接受的，甚至被认为是不可理喻的。

Katherine的一举一动和她特立独行的作风，与当时的社会环境是如此格格不入，即便是放在当今的国内社会环境来看，也是不太能为常人所理解的。

Katherine生活的时代背景很有意思，20世纪50年代的美国，战后的经济复苏，物质水平大大提升，而在此前随着科技的发展与战争的需要，大量女性开始涌入不同工作领域。

要知道在一战前，妇女是基本没有工作资格与选举权的，二战后的妇女们不仅解放了双手，思想上也得到了极大的解放。

在此之后的70年代，美国更是迎来了女权运动的顶峰，生活水平的提升与社会的进步给女权思想提供了成长的养分，使得越来越多的女性开始在不同领域发出自己的声音。

有意思的是，这部2003年在美国上映的女性影片，却是由男性导演Mike Newell执导的。

这位曾经执导哈利波特影片的导演在电影中对女性主义的表现也是颇具艺术性的，将Katherine这个女性角色的独立个性与人格魅力刻画的淋漓尽致。

Katherine这个角色，放在1950s是勇敢的，是先锋性的，甚至可以说是颠覆性的。

但是站在今天的时间点上来看，她的所言所行都不过是在坚守自我的本心而已，如果不夹带性别这个滤镜，这对一个独立的个体来说是极其简单自然的事情，而就是这样一个小小的的思维方式的改变，对于全世界的女性来说却是历史的巨变。

一个惊人的事实是，直到1995年的世界妇女大会，联合国教科文组织才第一次承认“女权是人权的一部分”，换句话说，直到1995年，女人才在世界范围内被称作是具有独立性的“人”。

反观妇女的受教育权，选举权，生育权乃至堕胎权等问题，都是从上个世纪开始才慢慢得到人们认真的审视。

而Katherine这个角色设定的魅力就在于她的先驱性，她用自己的行动去证明女性人生的多样性，使得更多的女性意识到自身的潜力与自由选择的权利。

几位配角 毫无疑问Betty是所有配角中最具个人特点也最为重要的一个。

Betty在剧中代表的是当时主流的价值观:女性的优秀不仅在于学历更在于婚姻与家庭。

Betty尖锋利锐的个性也让她在整个影片中多次站在非主流事物的对立面：她对Giselle与男教师William交往过密，约会有妇之夫等行为嗤之以鼻，她对长相平平的Coney的感情生活一度充满鄙夷甚至误导，她将Katherine评价为30岁而未嫁人的老女人，她对校医私自向女学生分发避孕套的行为发出了强烈的抗议… 可以说Betty是男权思想浇灌下的产物，这样的角色设定也在一开始就给她的婚姻埋下了悲剧的伏笔。

在影片的前半部分，Betty像是男权正义的“代言人”，她以自己的出身、家族、婚姻为傲，却在最后发现自己不过是家族利益与婚姻契约中的牺牲品。

盛大的婚礼、精美的外表最终被证明不过是家族权势的博弈与既得利益者包装下的一副空壳。

颇具讽刺意义的是，终日独守空床的Betty在回到娘家之后却被母亲训斥要回到她“自己的家里”，发现丈夫出轨后母亲对Betty的劝慰却是她已经和男方的家长沟通过了，她们之间不会离婚，家丑不能外扬，调整一段就好了…因此Betty的婚姻是可悲的，但在当时是典型的，女人作为婚姻的第一主体却从始至终被当作一个客体任由家族、父母、丈夫甚至社会舆论摆布。

Joan作为Betty的闺蜜，在剧中的戏份也举足轻重。

相比Betty而言，Joan是幸运的，她有一位真正相互欣赏的伴侣，她的学业家庭从剧中来看是符合她内心所想且顺遂的，她有属于自己的志向也有指点迷津的恩师，她所做的决定都基本遵循了她的初心。

虽然Joan最后仍然为了家庭选择了放弃进修法律硕士，多少在大家看来有点可惜，但或许是编剧有意的安排，这里给了女性到底应该如何选择事业与家庭一个open answer，因为没有人能给出标准的答案，you only live once，一切选择跟随你当下的内心便是值得的。

Giselle在电影中是一个很有意思的角色，相比于Katherine的特立独行，Giselle更像是一个要出走于男权社会的叛逆小孩。

我们暂且不评价她在感情上的一些非同常人的操作，从片中我们可以知道Giselle本身出生于犹太家庭，父母在战后离婚，无论就族裔还是家庭状况而言，在当时的环境下都属于社会中的“那一小部分”群体。

可能是过早地体会到了婚姻的脆弱和家庭的破碎，Giselle骨子里透露着对男女关系的怀疑却又带着一种潜在的恋父情结。

Giselle在感情上是早熟的，她大胆地尝试婚前性爱，她喜欢和比自己年纪大的男人厮混，她对Nancy教的所谓“女德”课程嗤之以鼻。

这个角色让整部电影更加立体丰满，看似怪异却又不乏其中的合理性，看似疯癫却又异常真实。

Coney这个角色会让我想到生活中的大多数长相平凡的女生，在以男性凝视为主导的社会里不可避免地带有一些小自卑。

但是我喜欢这个角色，因为她从不自怨自艾，对于美好的事物不吝于憧憬与争取，最终靠着自身的才华与对爱情的勇敢追求收获了属于自己的幸福，她是编剧笔下的一个看似普通却充满张力的人物角色，就像剧中Coney陶醉地演奏大提琴的样子。

至于片中的房东太太Nancy与校医Amanda或许就没有这般幸运了，前者因为自己的“至爱”在战争中丧生而孤单地过了大半辈子，最后却戏剧性地发现原来这只是对方的一个谎言；后者与自己的伴侣在学校相互陪伴了大半生，却因为与众不同的婚恋模式而遭受别人的议论，最终因为自己的一些“颠覆性”的行为被学校开除。

Nancy这个角色的设计或许是编剧用来起反讽作用的，她像极了那些被爱情洗脑最后深受荼毒的女性。

对比Nancy，编剧设计了Amanda这样一位勇敢、清醒的女性，只可惜所处的时代不同，历史的审判与主人公的命运走向也变得不同，Amanda并未因为她的独立善良而获得社会的认可。

一些有趣的细节在影片开头校董因为Katherine对欧洲艺术的独特见解，询问她是否之前有去过欧洲。

Katherine非常诚实地说自己从未去过欧洲，意思是个人的分析与见解来自于阅读与文献，诚恳直接。

与之形成鲜明对比的是，意大利语男老师之后为了追求Katherine却谎称自己曾经在欧洲参战，把自己描绘成一个英勇的“战争英雄”，直到Katherine与他的一位故友聊天，才发现原来Dumba教授其实从未去过欧洲。

这样一个小小的乌龙情节，是编剧独到有趣的讽刺设计；男人为了取悦自己想要的女人往往可以大言不惭的夸大事实甚至撒谎，在被Katherine抓包后，Dumba教授竟然可以用“You’re so perfect - it’s impossible to be honest with you”的鬼话来为自己开脱。

这样的例子，放在职场其实也同样耐人寻味，男人总是能够自信地夸大自己的能力范围，对于向往的职位抱有更大的野心与进攻态势，而女性往往容易倾向于保守地估计自己的能力。

片中为女孩们开设的“女德“课看似可笑，实际上是在侧面反映当时社会对女性角色的定义。

女性无论接受了多高的教育，她们被社会期望的仍然是一个辅佐丈夫的形象，就像课中所教的如何为自己的丈夫赢得上司的赏识诸如此类，女人接受高等教育最终还是难免于被规劝走上相夫教子的道路。

剧中有非常多关于Katherine人物特点的小细节刻画，自我又自在。

譬如Katherine男友从加州过来看她时，房东Nancy说Katherine是不是该把乱糟糟的房间收拾一下，男友幽默地回答“This lifetime？

It never happens！

”，真是可爱又宠溺，说明男友对Katherine的不修边幅早已习惯。

又如Dumba教授在酒馆里对Katherine说，如果他是K的男友，他不会让她只身跑到东北部来教书，Katherine随口就是一个反攻 - 如果他是自己的男友，她不会在这件事情上寻求他的允许，直接把Dumba打的脸疼。

Kathrine的魅力或许就在于她自我地如此自然且清醒，她知道果敢地做自己想要做的选择，而不是受制于某个男人或者性别。

Nancy那个美丽“爱情故事”的破碎，也是一个极有意思的剧情设计。

女人为了心中所谓的完美爱情与壮烈英雄，不惜苦苦等待了大半辈子，一直未婚，却在一次酒会上意外地遇见了“已故”的爱人，并且得知对方早已成家，这是多么讽刺的故事啊。

像极了你所听过或者遇到的那些痴女的故事，而男人的爱情往往没有女人想象中的那么坚定，甚至连最终分手的套路都有异曲同工之妙 - 为了玩消失，竟然可以假装战场牺牲，断了书信往来。

关于影片中艺术的话题。

在片中的某节课上Katherine给学生介绍梵高的画作，其中一位女学生不经意间透露自己家就有收藏其本尊的真迹，可算是狠狠地凡尔赛了一把。

这个细节也从侧面反映了女校学生家庭背景的优渥。

还有一节实践课上，Katherine带学生们观赏了美国现代艺术家Jackson Pollock的画作，这个设计也十分巧妙。

因为Jackson Pollock创造了举世闻名的“滴画”，本身就是美国现代艺术史极具先锋性的人物。

他的滴画成了无拘无束的美国性格的典型表现，也成为了抽象表现主义的经典作品。

在艺术领域，波洛克是一位反传统的人物，正如片中刻画的许多反叛的女性形象，十分耐人寻味。

而至于影片片名为什么要叫《蒙娜丽莎的微笑》，个人的理解是女性的美就如蒙娜丽莎的微笑一般，美好而神秘，不应该被定义，也不应只停留在表面，只有那些更深层更内核的东西，才能与女性之美相映成辉，丰富而深刻。

上世纪中叶，美国马萨诸塞州被誉为“没有男子的常青藤”的威斯理女子学院，新来了位名叫凯瑟琳·沃森的艺术史老师，她美丽、成熟、自信，拥有开放的自由思想，立志要把新思想传授给学生们。

但在当时，美国封建保守思想仍非常严重。

威斯理的教育不是教她们如何获得知识和智慧，而是把学生今后的婚姻定义为教育是否成功的标准。

凯瑟琳来到这里后，没有像其他老师那样沿袭该校的传统教学风格，而是大胆地去挑战传统，鼓励学生发掘自己的兴趣，并且支持他们去实践自己的想法。

她的做法不仅受到了一些大户人家女儿的挑战，而且受到家长、学校各方的质疑和责难。

但是她凭借坚定的信念顽强地坚持了下来，最终赢得了学生们的尊敬和爱戴，只有坚持到底，才能笑到最后。

世界上所有那些看似不可能的改变，都是由人促成的。

只要你坚持自己的目标不放弃，就可能看到奇迹的发生。

严格地说，我们每个人都没有发挥出自身的各种极限。

限于习惯、主观认知等原因，我们每个人一生中都可能浪费掉自己这样或那样的一些潜能。

很多时候我们觉得挺不过去了，其实那并不是真实的状态。

只要咬咬牙坚持下去，你会发现多数情况我们都能够挺过去，我们其实比自己想象得要强大得多！

只有坚持到底，我们才能最大限度地发现我们自己的潜能，才能笑到最后。

在看影片的过程中，看着沃森我常常会想起很久以前看《死亡诗社》时爱上的老师基汀，但渐渐发现，他们之间有太多的不同。

同样是进入一座传统的校园，基汀给我留下最深印象的是那次他让学生走出不同的步伐，他从未告诉过学生应该怎样走，而只是告诉大家，每个人都有自己的思想，可以不按照传统的方式，跟着大队伍齐步走。

“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华， 把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。

人的一生，其实只需要一课。

及时采撷你的花蕾/旧时光一去不回/今天尚在微笑的花朵/明天变得风中枯萎”这就是基汀教给孩子们的中心思想，让他们在垂暮之年回首往事的时候，不要因为自己暗淡的青春岁月而扼腕叹息。

再来看看沃森，当时女权主义还未盛行，女子有了受教育的权利，却依旧是男人的从属品。

无论受到多高的教育，目的都是做一个好妻子、好主妇。

沃森是一个思想激进、独立的女子，她太理智、太有思想、太有才华了，她给自己的定位其实对于她来说相当完美，但漂亮的鞋子并不是适合每个人的，有时候还要看尺码。

她鼓励琼考上了耶鲁，但却对琼最终放弃念书转而结婚的行为非常不开心。

我们无法评定琼的行为是对是错，我们也不能说，一个耶鲁的法学博士和一个优秀的妻子、母亲孰优孰劣。

每个人都对自己的人生有一定的定位，所以有白羊座的事业型人才和巨蟹座的居家好男人、好女人。

但当时的风气的确是有些问题的，沃森看到了问题所在，想用一己之力解决这些弊端其实算是个先锋人物，她太想拆掉禁锢女性多年的墙壁了，所以她迫不及待地想要把自己的思想灌输到她的学生心里，这其实又是另一种形式的禁锢别人思维的手段。

不过，每次革命都需要有一拨牺牲者，沃森当得心甘情愿，但她有些强迫学生跟着一起牺牲的趋势这就未必是正确的行为。

她的理想、她的价值就像基汀那样获得了学生的认可，告别的场面非常感人，至少，她把追寻自己价值而不甘于做别人的从属品的思想灌输到了学生们的头脑中了，这是相当不易的。

也许老师就应该是这样，最重要的不是要教给他们什么样的知识，而是要告诉他们听从自己的心，可以成为一个多么优秀的自己。

电影放到2023年看，题材和情节方面的冲击自然是没有了，当然这种题材是可以经久不衰的，教育励志类的文艺永远有办法打动人的内心。

有些评论说这是一部让女性在事业和家庭之间做选择的电影，那就狭隘了。

显然选择是肯定的，但是是让人知道自己可以有不同的选择，没有什么是“天生就该承担的角色”。

现在看这部电影的好处是，你可以发现有那么多现在璀璨的女演员那时候青涩的模样，克斯汀·邓斯特，玛吉·吉伦哈尔，特别是后者太酷了，演技比其他女孩明显更上一个档次。

茱莉亚罗伯茨那时候真的魅力十足，骨相完美。

不知道他们学习的什么表演体系，总觉得每一个反应都极其到位，一个短短的镜头里，情绪的微妙变化准确地传导给了观众。

2004年上映，拍摄的时候她应该是三十五六岁的时候，正是女演员最好的年纪，她也贡献了足够好的表演。

整部电影看完，不得不说在同一时代，我们的妇女解放运动在思想方面远胜于美国，叠床拖地的比赛根本是对妇女的封建压迫，我们那时候就顶起了半边天。

只不过受限于经济发展的程度，在实现妇女地位的实际方法上存在着不足和不平衡。

也可以理解当时西方思潮里社会主义思想一度得到年轻人的追求和当局的恐慌。

总之推荐给无论男生女生都值得看一看，人生中有这样的老师很难得，不希望现在的孩子在学校永远听不到大纲以外的语言。

Some thoughts after the movie Mona Lisa Smile.What are we looking for in life as a woman?Can we be free even though we are wise enough? We go to college? We strive for our rights? Should there be a balance between tradition and new liberation or leave it all behind? The world is confusing us by telling us so many lies that blur our eyes and make us ridiculous.The society advocates us to get to learn more knowledge, to be a wise woman yet it also push us into a trap when we have all got ready for a liberation. In college, those girls are talents. They are amazing and incompatible. They know the whole history of art; they can recognize all those famous paintings with date, author, meaning and appreciation. They all have their own thoughts towards art, life, and the world. Yet the society blinds them when they just get graduated. They are pushed in and their thoughts been killed when they are just about to grow. We all cherish our university life for you can see thought inspiring, yet the fire never begin to burn and it is out. If they are just to be a babysitter, a housewife with chore everyday, not leaving anytime for themselves or a moment for some deep thoughts, why they need to be so excellent and smart and learned and then turn back into the commonest routine？

Washing clothes and doing cooking do not need to be learned in college. I am not saying housewife is not good or those who go to college are fools or saints. I respect every single role in this world. They all have their reasons. Yet I just want to point out, if the society want us to be ridiculous, just do not ask us to be wise. Schools should be places to inspire a person, yet is still cannot get rid of the controlling freak. People are to be set free here, yet it is still another cage. An intangible cage. It is the place that teaches us how to fly yet no not allow us to fly. Or it just conservatively teaches us part of the flying skills and when we really mean to fly, we break our bones half way away. The world is contradicted, so are we. Conflicts are everywhere because tradition and new thoughts are everywhere. What the true meaning of freedom is can not be explained or identified. It is in everybody's heart. People feel it and live it with different perspectives. Both talent and house wife can be free if she just get the right feeling. Mona Lisa is smiling, but we can never see her inside. Is she happy? Only she knows the truth of hers.

谈到教育的问题，有部电影不可不提，《蒙娜丽莎的微笑》，这也是我最喜欢的一部电影。

影片中的传奇老师，茱莉亚•罗伯茨扮演的凯瑟琳•华森，以及她和学生们的情谊，让我很受触动。

教育到底所为何物？

教育到底应该是怎样的？

这部电影告诉了我很多很多，也让我思考了很多。

影片开头，一部老式打字机“啪嗒啪嗒”的发着声响。

那是卫斯理学院的伊丽莎白•华伦（克里斯汀•邓斯特饰演）在写一篇文章。

画外音是用伊丽莎白的声音读的她写的文章内容，“她（凯瑟琳•华森）一生梦寐以求的就是在卫斯理任教。

所以当艺术史系有教职空缺时，她一心申请教职，直到受到任用。

谣传凯瑟琳•华森，这位奥克兰州来的菜鸟教师，以头脑弥补她的出身寒微。

这也是这位在加州长大的玩世不恭的教师，会来到全国最保守的校园的原因。

但是凯瑟琳•华森并非想来卫斯理融入其中，她之所以来卫斯理是因为她想改变。

”此段开头就把凯瑟琳•华森引入我们的视野中。

1953年秋天，美国马萨诸塞州的名校，卫斯理女子学院，开学典礼正在举行。

教师们整装肃立在礼堂里，礼堂大门紧闭。

女学生们都在大门外等候。

学生的代表，琼•布兰，拿着一把木槌敲了四下大门。

校长高声问道：“是谁在敲打学习之门？

”琼大声回答：“我代表所有女性。

”校长问：“你寻求什么？

”琼答道：“通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识。

”校长说：“那么我们欢迎你。

所有想追随你的女性都得以进来。

我宣布，本学期就此开始。

”随着校长的话音，大门开启，学生们进入礼堂。

电影开头便呈现给我学校的含义—刻苦求知、健全心智的圣殿。

记得我看过的一篇文章上有这样一句话：“上天给我们有限的物质，但给我们无限的精神”，是精神带领人们上升到环视全球的高度。

教育应该让学生经过不断求知武装起最先进的思想和环顾世界的眼光。

因为，先进的思想才能促成、推动先进的行动。

美国立国的政治根基，三权分立和联邦制，均是出自孟德斯鸠的《论法的精神》。

此外，教育首要的目的，应该是为国家培养合格的国家公民，为世界培养合格的世界公民。

心智不健全、品质低下之人，即便有知识也只是危害国家和世界。

联合国维和部队的那些人们令我们尊敬，正是因为他们是一群为世界的美好未来而工作的人。

然而，建学校、办教育的目的不止于此。

随着故事情节的展开，教师如何教导学生的课题呈现在我们面前。

1953年的卫斯理，来了一个凯瑟琳•华森。

教授艺术史的她，希望改变卫斯理学院。

可是她在第一堂课上，就被卫斯理学院聪明的女生们给了个下马威。

这些女孩子们开学前就已经把艺术史的所有教材读得滚瓜烂熟。

凯瑟琳每开始介绍教材上的一张作品时都被一个女生以直接说出这部作品的名字而打断。

最后，一个女生还轻蔑地说：“州立大学水准差多了。

”面对这个打击，同事安慰她：“她们的白手套下面藏着一双利爪。

你要小心，太独立自主的个性会吓坏她们的。

给你个忠告，别让那些孩子们知道她们整倒你了。

”凯瑟琳笑着回答：“她们没有。

”凯瑟琳决定剑走偏锋，重整旗鼓。

她先是详细阅读每个学生的档案资料，了解每个女孩子的情况。

第二次课，她不按大纲和课本上课，给学生们看她们的美术课本上没有的作品。

第一张幻灯片，一副画动物尸体的油画，学生们先是一愣，随即开始翻阅教材找这张图，整个教室一片翻书的声音。

伊丽莎白•华伦问：“那是什么？

”看到大家在翻书的凯瑟琳说：“你们告诉我啊”，停顿一小会儿，她回答：“《尸体》，苏亭的作品，1925年画的。

”苏珊说：“教材里没有。

”凯瑟琳说：“是没有。

这画好看吗？

拜托，女士们，没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想。

这没那么容易，对吧？

”伊丽莎白说：“好吧。

它不好看。

实际上，我甚至不愿称它为艺术，它太怪异了。

”康妮反驳：“有规定艺术不能怪异吗？

”吉赛尔说：“我觉得它很前卫，也很煽情。

”伊丽莎白批驳：“对你而言，一切都很煽情。

”吉赛尔漫不经心地重复：“一切都很煽情。

”女生们哄笑。

凯瑟琳拖长声音表示制止：“女孩们。

”苏珊问：“难道没有标准吗？

”伊丽莎白抢着回答：“当然有。

否则俗气的天鹅绒画也能与伦勃朗的杰作相提并论。

艺术是有标准的，技巧、构图、色调，甚至是主题。

（转向凯瑟琳）所以如果你说腐肉是艺术，更别提还是好艺术，那我们还学什么？

”凯瑟琳接过话题：“就是这样。

你点出了我们的新主题，贝蒂（伊丽莎白），谢谢你。

艺术是什么？

又何谓好坏？

由谁决定？

下一张。

”第二张幻灯片，一副孩子画的奶牛图。

凯瑟琳说：“25年前，有人认为这很棒。

”康妮说：“看得出来。

”伊丽莎白问：“这人是谁？

”凯瑟琳说：“我母亲。

这是我画的，用来祝贺她生日。

（学生们都笑）下一张。

”第三张幻灯片，一张女性的照片。

凯瑟琳说：“这是我母亲。

这是艺术吗？

”苏珊答：“这只是张照片。

”凯瑟琳说：“我如果说这是安瑟•亚当斯拍的，那会不会有所不同呢？

”伊丽莎白说：“必须有人说它是，它才是艺术。

”凯瑟琳大声说：“它是艺术！

”女生们都笑。

伊丽莎白说：“得是恰当的人。

”凯瑟琳问：“是谁？

”吉赛尔答：贝蒂•华伦，多么荣幸我们中间就有一位。

” 全场哄笑。

伊丽莎白回嘴：“去你的。

”凯瑟琳又说：“请回到苏亭那一张图。

再看一次，别拘泥于图像本身，让我们打开心胸接受新的想法。

（停顿）好，让我们回到第三章，有人读过了吗？

”所有学生都举手。

看到这里就知道，凯瑟琳完美的扳回一局。

另一场景。

琼•布兰写有关布鲁格尔的评论文章时，抄袭了专家史特斯的评论。

华森老师只给了这个一向所有成绩都得A的女生一个C。

当布兰去找她时，她说：“如果我想知道史特斯的观点，我会买书。

”随后，她把一本布鲁格尔的作品集交给布兰，让她仔细研读后重写作业，给了琼•布兰一个改过的机会。

凯瑟琳带领学生们去参观一部杰克逊•波洛克的作品。

当学生们窃窃私语时，凯瑟琳说：“帮我一个忙，也帮你们自己一个忙。

别说话，用眼睛看。

你们不用写任何作业，你们甚至不用喜欢它（杰克森•波拉克的作品），你们该做的是思考。

这就是今天的功课。

看完之后，就可以走了。

”这些情节让我我想到，教育应当给学生足够的多元化发展空间，教师自己应当有独特的风格及内涵，让学生们有自由独立思考的能力。

在评判一件事物之前，先去全面了解它。

人之所以为人，是因为有自己的思想。

抛弃僵化的标准，每一个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，从而不害怕自己和别人不同，为了一个独特的自己而骄傲。

如同影片台词所说，“没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想”。

也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。

在学生接触足够多来自各方面的信息和材料并经过老师引导以及自己充分的比较和分析，树立独立鲜明的个人观点就不再那么困难。

影片继续展开。

50年代的美国，守旧势力仍旧强大而顽固。

很多女性、即使是接受高等教育的女性最终归宿都是做家庭主妇。

对女孩们来说，结婚戒指比毕业证书重要。

头脑再聪明、再有见识和本领的女性最终也是龟缩到家庭中，放弃自己的抱负和才华。

离婚是一件不光彩的事情，甚至是大逆不道。

给学生们发放避孕用品的校卫生院护士被赶出卫斯理。

卫斯理一项自从1880年开始的比赛，传闻赢的人就可以先结婚，所以女生们乐此不疲。

学校里有专门开设家政课程，教导女生如何成为合格的妻子。

家政课的老师说：“几年以后，你的最重要的职责就是相夫教子。

你们这门课，可能都能拿A。

但最重要的分数是那个他（女生们未来的丈夫）给你的，不是我。

”凯瑟琳认为，卫斯理这里有太多标签，正确的家庭、学校，正确的艺术，正确的思考模式。

她认为，女学生们应该勇敢地追求梦想，活出自己的人生。

在梵高作品的欣赏课上，凯瑟琳给大家看梵高的代表作《向日葵》。

她评价说：“他（梵高）画出感受，而非眼睛所见。

人们不能理解。

对他们而言，它幼稚又粗糙。

（她翻到梵高的另一代表作《星空》）人们许多年之后才明白他的技法，看出他的画风笔触，让整个星夜活了起来。

不过他毕生没有卖出任何画作。

（翻到梵高的自画像）这是他的自画像。

没有掩饰，没有美化，只有真诚。

60年以后的今天，他怎么样了?”吉赛尔回答：“出名了？

”凯瑟琳说：“很出名，实际上大家都有他的画的复制品。

明信片上有。

”康妮接话：“日历上也有。

”凯瑟琳说：“由于复制艺术的能力提升，普通大众也可以拥有它。

没有必要拥有一幅梵高的真迹。

”苏珊答：“我家有。

在纽波特的房子里。

不过它不大，很小。

”凯瑟琳说：“大家可以自己画一幅梵高的《向日葵》，（把一盒速成绘画工具放在大家面前，读盒子上的广告语）‘盒子里的梵高,大量流通的艺术新形式：按步骤来画’。

”康接着念盒子上的广告语：“现在大家都可以试梵高，很容易，只要依照简单的说明，不用多久，你也会是艺术家。

”吉赛尔接过盒子看了看，说：“按步骤成为梵高？

”凯瑟琳说：“很讽刺，不是吗？

看我们是怎么对待一个拒绝媚俗，不迎合通俗喜好，拒绝妥协的人。

我们把他放进一个盒子里，让人复制他。

所以，选择在你们手上，小姐们，你们可以迎合其他人的期望，或者你可以—”度完蜜月回来的伊丽莎白出现，接下话头：“我知道，做我们自己。

”凯瑟琳对伊丽莎白说：“你婚后落了6节课，1篇作业，还有期中考。

”伊丽莎白说：“我在度蜜月，还要布置新家。

（转向同学），她（凯瑟琳）还指望什么？

”凯瑟琳说：“指望你来上课。

”康妮打圆场：“已婚学生缺席一两堂课，大多数老师都不会追究。

”凯瑟琳对伊丽莎白说：“那你为什么不一入学就结婚？

这样你就可以几乎不来学校就可以毕业了。

”伊丽莎白说：“不要因为你是个破坏分子就可以无视我们的传统。

”凯瑟琳说：“不要因为你结婚了就不尊重这门课。

”伊丽莎白说：“不要因为你没结婚就不尊重我。

”凯瑟琳说：“按时上课，写作业，不然我就让你不及格。

”伊丽莎白说：“如果你敢让我不及格，就要小心后果。

”凯瑟琳说：“你在威胁我？

”伊丽莎白说：“我在教育你。

”凯瑟琳说:“那是我的工作。

”当时除了顽固守旧的名门闺秀伊丽莎白•华伦，学生们都接受并亲近凯瑟琳。

她们还让凯瑟琳作为唯一的教师来宾参加自己的秘密社团“亚当肋骨协会”。

当凯瑟琳得知琼•布兰想申请耶鲁大学的法学院时，她在考试时把拿到的耶鲁大学入学申请表连同考卷一起发给了琼。

影片演到“校报事件”。

伊丽莎白•华伦在校报上发表攻击华森老师的文章。

在文章中，她写道：“卫斯理的已婚同学很能平衡自己的职责。

有人听过这样一句话，‘我能一手烤鸡，一手写论文提纲。

’在我们的母亲加入女性解放团的时候，我们有职责，不，有义务来重新担当起我们在家庭里的角色，生儿育女并教养他们继续维护我们的传统。

我们该停下来想，为什么艺术史的凯瑟琳•华森老师会决定向神圣的婚姻宣战。

她颠覆性的且具政治色彩的教学，鼓励我们卫斯理的女孩拒绝她们的天职”。

所有学生都看了这篇文章。

华森看到文章后，神色严肃的来到课堂上。

学生们都一脸担心和凝重地看着凯瑟琳。

凯瑟琳向学生们展示几幅广告图的幻灯片，放幻灯片时，她命令道：“安静。

今天你们只要听就好。

”第一张图上面的广告语是：“你能做一位称职的家庭主妇吗？

用你的老婆清洁器。

”凯瑟琳大声说：“未来学者研究我们时会看到什么?今日女性的肖像？

没错，小姐们，完全符合卫斯理校友的形象。

优等生完全照着她所受的训练去做。

”换另一个广告图时，她说：“领罗氏奖学金的学生，不知道她在替丈夫熨衣服时会不会还在背诵乔叟的诗句？

”第三幅广告，一个主妇正给丈夫及孩子端上做好的菜肴。

华森说：“现在你的物理知识让你能计算你做的肉面包的质量和体积！？

”最后，她对着束腰广告大喊：“‘能让你自由地束腰’！

这是什么意思？！

”然后她转身面对学生，说：“我放弃，你们赢了，这个国家最聪明的女性。

我以前没有认识到，我要你们优秀卓越，竟然却是挑战，--校报上面怎么说来着？

--‘你们的天职’。

是吗？

是我错了。

”包括伊丽莎白在内，所有学生哑口无言。

下课后，她对校长说：“她们（学生）当中一半已经结婚了，另一半，一两个月之内也要结婚，这只是时间问题。

这就是他们在这里做的事，他们在有人求婚前，磨耗时间。

”校长说：“100年前，女人读完大学，是件无法想象的事情。

也许你该回头看看，我们进步了多少。

” 凯瑟琳说：“对不起，在我看来，这是另一种束缚。

”她对同事说：“把新娘学校伪装成一般大学，他们骗了我。

”同事问：“你还期望什么？

”凯瑟琳回答：“更多的东西。

我以为这是培养未来的领袖的地方，而不是培养那些领袖的妻子的地方。

”伊丽莎白的丈夫一直冷落她，后来还出轨，她陷入痛苦之中，这时安慰她的正是以前一直跟她唱反调的“新潮派”吉赛尔。

伊丽莎白因为丈夫的冷落去娘家寻求安慰和庇护的时候，她的母亲居然不让她留下，而是命令她回家等丈夫。

母亲冷酷无情，宁要名声不要女儿的幸福，让伊丽莎白心寒。

伊丽莎白以前就已经认清真相，只是不肯对自己承认，也由于自己多年所受的教养不允许她有别的做法。

她从前认为传统的价值观才是正确的，并且竭力维护，“校报事件”给她巨大的震动，那之后她逐渐发生了转变，凯瑟琳的特立独行和与学生们交流时显露出的人格魅力潜移默化的影响了她，她渐渐认同并喜欢凯瑟琳。

伊丽莎白决定要结束婚姻，遭到母亲的反对。

伊丽莎白让母亲看书上的《蒙娜丽莎》这幅图，说：“妈妈看这个，她在笑，她快乐吗？

”母亲说：“重要的是不要让别人发现（婚姻不幸福）。

”伊丽莎白说：“她看起来很快乐，所以有什么关系呢？

”母亲说：“家丑不可外扬。

”伊丽莎白说：“我告诉你。

实情往往和表象不同。

”后来，华森老师得到所有学生的爱戴。

选修她的课的人数创造艺术系的最高纪录。

这里有一个场景，学生们在课堂上热烈讨论自己对于《蒙娜丽莎》的看法，畅所欲言，各抒己见。

凯瑟琳在一边充满喜悦和欣慰地听着大家的见解。

耀眼的阳光穿透玻璃，照耀整间教室。

这里影片用了一个很好的象征意义。

灿烂的阳光代表了知识和独立人格的光芒，照耀着这群求知的新女性。

学生们每个人模仿梵高的《向日葵》画了一幅具有自己风格的向日葵送给凯瑟琳作纪念。

康妮说：“这是琼的主意。

”琼说：“不然你要怎么记得我们？

”望着学生们，凯瑟琳非常感动。

毕业典礼上，伊丽莎白请求凯瑟琳帮自己联系凯瑟琳在格林威治的朋友。

伊丽莎白的母亲闻言把她拉到一旁，问她在格林威治镇要做什么。

伊丽莎白回答：“找一间公寓。

我今天早上提出离婚了。

既然你不欢迎我住在你房子里。

你还记得吉赛尔•李维吗？

你是怎么说她的？

‘纽约犹太佬’,没错。

我们即将成为室友了。

”这时吉赛尔走到这母女俩身边说：“嗨，（转向伊丽莎白）你准备好了吗？

”伊丽莎白回答：“好了。

”吉赛尔就拉着她离开她母亲，走到凯瑟琳面前。

吉赛尔先跟凯瑟琳打招呼，然后问伊丽莎白说：“你还好吧？

”伊丽莎白点头。

吉赛尔就先走到别处。

凯瑟琳问：“格林威治镇？

”伊丽莎白说：“住一阵子。

之后谁知道呢？

也许上法学院，甚至是耶鲁。

”凯瑟琳笑着说：“嗯，我可不想在任何法院面对你。

”伊丽莎白说：“我可以明年来看你吗?让你保持警觉。

你会在这里吧？

华森老师？

”从影片一开始就针锋相对的师生两位在这里的关系已经完全改变，凯瑟琳已经不是单纯的老师，而是伊丽莎白的朋友和榜样。

伊丽莎白决意摆脱不幸的婚姻，主宰自己的命运并且开拓未来。

保守的校方对凯瑟琳开出一系列继续上课的条件，如讲课内容限于大纲、教学计划送交核准、不给学生课外咨询等。

但凯瑟琳拒绝妥协。

她选择了离开学校，前往欧洲。

临行前，她给每一个学生写了一封信。

在给伊丽莎白的信中她写道：“我来卫斯理，是因为我想做出点改变。

但是为了别人而改变，对自己是不诚实的。

”镜头转向伊丽莎白•华伦，她在敲击打字机，写社评，呼应影片开头的打字场景。

她写道：“我的老师，凯瑟琳•华森，坚守自己的信念，不轻易与人妥协，就算卫斯理也一样。

我谨将这篇最后的社论献给一位非凡的女性。

她是我们的榜样，让我们用全新的视野看世界。

”镜头切换，华森老师坐车离开卫斯理学院，画外音继续是伊利莎白的声音在读她的这篇社论，“当你们看到此篇文章时，她已前往欧洲。

她在那里会克服新的挑战，获取新的想法。

她曾说，轻易放弃的人是漫无目的的流浪者。

但并非所有流浪者都是漫无目的地流浪。

”与这段画外音并行的是，女学生们骑自行车紧跟在汽车后面向凯瑟琳挥手告别。

最前排的是伊丽莎白和琼，琼在车子的左边车窗外紧跟着，笑着挥手，而伊丽莎白则在右边车窗外拼命紧跟着，眼睛里满是不舍的眼泪。

凯瑟琳一边笑着，一边向学生们挥手。

画外音继续响着，“尤其是那些突破传统寻求真理、不僵固受限、不受拘束的人。

我不会忘记你的。

”影片中，司机喝令学生们让开路，学生们停下来，落在车子后面，只有伊丽莎白依然哭着骑车紧跟凯瑟琳的车。

凯瑟琳眼睛里溢出眼泪。

虽然这一幕是结尾，但可谓全片的最高潮。

深深的师生情谊，已经无需多言。

我每看到这一幕都不禁随着片中人物落泪。

凯瑟琳•华森来到卫斯理，以她的特立独行，为守旧的校园带来了新风，为女生们展示了一个全新的世界和视角。

老师教导学生时的一个重要任务，或者也可以说是学生们接受教育的一个任务，就是学生们可以明白自己需要什么，独立地思考和选择，并且坚定勇敢地追求属于自己的人生道路和梦想，突破传统和世俗的局限，克服自己的恐惧胆怯。

按华森老师的说法，就是“你可以做你们自己”。

这一点对于女性而言尤其重要。

因为女性追求在追求自己的理想的道路上的障碍更多。

老师必须让学生们懂得，学生们自己也必须认识到，不应该让自己遵循世俗为他们设计的轨迹而活，不应该让自己依附于他人，不应该牺牲全部的自我，而应该活出自己的人生。

这一点没有男女的差别。

坚持信念固然会遇到困难，可若不坚持，命运困局将永远不会被破解，糟糕的现状也不会有任何改变。

要有迈出第一步、承受艰难和未知的决心和勇气，掌握自己的命运并且为自己的命运负责。

家庭对一个女人有多重要?-这问题且不说答案,就问题本身是有偏见的,为什么要问女人,难道男人和家庭的关系就不需要问问吗?从学校毕业之后是工作,工作之后是结婚,殊途同归.家庭是社会的组成部分,我们以这种形式来共同生活在世上,不需要问对与错,因为我们大部分是无从做答的.但如果我们做事的目的就是为了结婚为了和大家一样,那这就是有问题的.没有什么是一定会怎么样,只能做一些自己能做的和想做的.自远古始我们的祖先为了生存就必须群居,后人们的群居数量在不断扩大,尽管看似不如祖先那么直接的生活在一个地方,但我们自己知道之间的联系有多紧密.以亲情为纽带结成一个个家庭,现代生活不在是为了生存下来而结合在一起,而是为了共同的目标,各得所需.那结婚就是一种联系起来的手段,一个被整个社会推崇的方式.无论你的生活内容简单到一天干活吃喝睡还是每分钟都在计划中,可人到底是情感动物,需要情感的慰籍.需要有自己的朋友圈,有自己的家庭,有自己的兴趣.做为人是需要感情生活的,而家庭是最常见的感情生活载体.是因为要和别人一样,还是真的只有通过婚姻才能和相爱的人在一起才结婚的呢?是需要有人关心爱自己还是两个人的感情到了不愿分离的程度才选择婚姻的呢?我真的不想欺骗自己,定要为了相爱去走向结婚.女人的生活不只有爱情重要还有其他很多都一样重要,工作,家人,朋友,还有你的兴趣爱好,生活原本就很丰富不要因为爱情遮住它们,那样你会不快乐.