大清盐商

今生未必重相见，遥计他生，谁信他生？

飘缈缠绵一种情。

当时留恋成何济？

知有飘零，毕竟飘零，便是飘零也感卿。

——黄侃清赵之壁《平山堂图志》中写小秦淮，那是扬州城内一条水道，两岸有歌馆、茶楼……河上有流水浮灯、不系之舟……剧中汪老板的签到楼鸣玉坊就在这里。

曾有观众评论说剧里的感情线画蛇添足，不如只写官商博弈。

所有想法都见仁见智，但我以为它是那个年代的浮世绘，三教九流、洋洋大观，因而女性角色不管戏份如何都不可缺少。

回头想想那年的山海关，也是一个女人定了天下事，否则这里的一切都无从发生。

萧文淑曾问汪朝宗“为什么你们总爱往小秦淮跑”。

可见花帜高张便可攻城略地，兵不血刃。

不是爱风尘，似被前缘误……故事顶爱用这样的开头，然后开始各式各样的是非功过。

然风尘这回事，说到底也不见得是个个都得饮的苦酒。

见识过各色脂粉，切莫以为美色、才艺、手段……这些就是风尘，自然它们都是要害。

最顶尖的风尘，是解意。

若无法让他卸下心上枷锁，又何来知己数十年如一日的徘徊不去？

她关怀他盐业总商的担当，一家之主的难处，君侧之臣的辛苦；她分享他的理想，理解他的处境、慰藉他的情感……却，藏匿自己的诉求，压抑自己的委屈，空守自己的寂寞。

鸣玉坊的罗帐风灯，为汪朝宗筑起暂忘现世烦忧的藩篱。

这是销金窟，也是销魂处。

高挑纤瘦的女子抱琴而来，日日听客无数。

指落弦动，在扬州城繁华的灯影中奏出关隘风清江月，前尘往事，醉生梦死，寥寥几阙便勘破。

何其有幸，琴声外自有知音，风尘中亦见真心。

太多男人只用钱买笑，买到的也只能是笑，这种笑有刻度。

不过同样的，风月场里也多的是厉害角色，侯孝贤镜头下的刘嘉玲李嘉欣戏里戏外就都是这样的人，你不得不佩服她们，毕竟古往今来，让男人买单也从来不是件人人办得到的事。

但姚梦梦心许汪朝宗，不是迷眼于权贵，而是折服于气度。

如果只是贪恋一个嫁入豪门的结局，抑或真正想开只保持安全的距离，这条路就不会走得这样艰辛。

是太贪心了，但凡只惦记一头，即可逃出生天。

可这就是她，不成功便成仁，永无中间的路好走。

汪朝宗固然不忍她屈居人下，然看够人世炎凉心高气傲如姚梦梦，介意的未必真是名分排位。

她只是不愿受命运摆布只作为急需的生子工具才得以登堂入室。

她要的，也许只是他亲口说一句。

说没说过呢？

我猜大抵是没有。

换成阿克占鲍以安郑冬心，这事就简单太多了。

偏偏是汪朝宗。

他是商人，也是书生，他知她敬她爱她，发乎情止乎理，他觉得她会明白；她是明白，明白归明白，却仍希望那根橄榄枝由他亲手递来。

与矫情做作无关，那是心迹是承担，须当清楚不二，止于唇齿掩于岁月这些好听的话，不该是借口。

旁人会质疑她始终不肯屈就示弱的选择。

她也总说别人不懂她和汪朝宗——紫雪不懂、十三姨不懂、萧文淑也不懂：要说揣度人心这回事，她姚梦梦未必不是个中好手，否则也不会数次助紫雪在阿克占处过关。

却何苦在自己的感情面前放弃所有经营，丢盔弃甲，一败涂地？

可真真是没有道理。

当然是没道理的。

你可曾见过哪个倾心搏命去爱的人，又同时是一个好的精算师规划者？

她可为他立尽中宵共担艰危，就如他为她放弃仕途驻守一隅，十数年的光阴过去，一切只是愿意，没有道理。

就好比命运的牌桌上，若她捏着手中的牌步步为营地较量，结局在外人看来也许并不差；可她却和对家汪朝宗一样，他们一心一意要张黑桃A。

这才是弦外音，唏嘘不尽。

这才是致命伤，在劫难逃。

落难时不在他身边，非她所愿；行刺时在他身边，亦非她所愿。

也许这就叫做，缘浅。

可牌局既已叫停，终于是不得不终结这绵长的对峙和消耗了——“汪朝宗有情有义又有担当，能看到你出嫁，我真的很高兴。

”平静的笑容绽放在喧闹的喜堂，我们却在这兀自悲凉的祝福里混淆了扬州城的春夏。

此去经年，青草萋萋；此别之后，还请忘记。

可忘记又谈何容易？

那是命运之讥讽：欲相对半生的眼前人，有一样的容颜。

可是她叫英子，英子……——彼岸落英，不是他的南柯一梦。

姚梦梦已经走了，从此天涯海角，他不会再找到她。

不要紧，汪朝宗有情有义，他娶了你妹妹，把该给你的好，都给了她。

扬州城里依旧灯影绰绰，烟花迷离，一切看似都没有变。

可就是在这烟花灯影中，有些人与事再不可及。

河边一夜后他喃喃地说一生过去。

才知那一场相遇相知相惜，便是他人生无法再临的山顶，此前此后风光无限，都不过是下山的余年。

而姚梦梦，她终是飞出重重庙宇广舍，跨出勾栏之院了。

从此，一程山水一程歌。

可是山长水阔，却再无定所……落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

这场梦，得以让他在几度沧海桑田之后，抵住世事幻灭、经年冰雪。

从此哪怕远隔万重人烟，哪怕死生不复相见。

所以明知是镜花水月朝生暮死，也始终不枉当初。

唯愿这场梦能长一些、沉一些。

愿这梦中有琵琶声声；愿这梦中，有策马回奔。

千苦万苦，唯民最苦。

1，圣祖遗训，永不加赋，然缺钱不能取之于民，只能索之于商。

这图是好，清楚，就是没标出海上的疆域，南海诸岛可不是蛮荒之地，向来为我中华疆土，切莫小视。

送礼如同放贷，送什么礼，要看他们办什么事。

无私便无畏。

水涨船高才能风正一帆悬。

人力要是省了，百姓岂不懈怠了？

闲下来就会生非，饱暖思淫欲。

机器一转，人心不古。

我们比不得那些理学名臣清流士子，可以高谈阔论，眼里不容一点沙子，该让总还是得让的，但也得知道让到什么时候就不能让了。

2，年轻人有冲劲，可是不知道轻重，眼睛里揉不得沙子，世人黑白分，往来争荣辱。

其实争荣辱没错，可人世间哪有那么多明明白白的黑白。

这人世就好像澡堂子，来洗澡是求干净，可是洗澡水藏污纳垢，倒是把别人给糟了，泡到自己身上了。

你这说法有意思，这清缨泉是个老字号，光说这些大大小小的盐商，也都来过几回，就连官员大人们也是常客。

其实这到底谁干净谁脏，已经分不清楚。

第一，这池水是要经常换的。

第二，一个人脏点没关系，但要是头上长疮脚底流脓的，澡堂子也不让进。

孙俪新剧《那年花开月正圆》正在开播，虽然沾染了大女主戏的习气，但这确是一个「秦商」题材的剧。

而2017年上半年最火的国产剧莫过于《人民的名义》，这是一个反腐剧。

商帮剧+反腐剧，这不由让我想起2015年开年播出的历史剧——《大清盐商》。

不管是写商帮还是写反腐，《大清盐商》都明显要比2017年这两部剧更胜一筹，但它不可避免地「寂寞开无主」。

2014对于国产历史剧是个分水岭。

10月6日，刘和平编剧的《北平无战事》播出，唱响中国「经典历史剧」最后的挽歌，尽管曲高和寡，该剧赶上「一剧四星」末班车，并且凭借文本的艺术性和题材的话题性在互联网上引发热烈讨论。

而12月31日在央八播出的《大清盐商》却没有这样的运气，在时代洪流中完全被淹没了。

2015年，《琅琊榜》的走红为网络IP影视「正剧化」开辟了一条新路，而2017年《军师联盟》则尝试为历史正剧打通一条通向当下生活情境的便道。

《琅琊榜》和《军师联盟》殊途同归，都在正剧和IP、严肃和流行之间取中间值。

于是，国产「新历史剧」就这样诞生了。

歌德说，「我曾领略一种高尚的情怀，我至今不能忘却，这是我的烦恼。

」我愿为「经典历史剧」最后的遗珠——《大清盐商》招魂。

1、大清帝国1776《大清盐商》的开篇就用两页字幕设定了全剧的时空关系：时间——1776年（乾隆41年）；空间：美国、英国，大小金川、热河、扬州。

1776年，美国发表《独立宣言》正式从英国独立，而在英国瓦特改良蒸汽机开启工业革命的序幕，对于大清帝国，1776看上去只是a year of no significance。

从一个不起眼的年份对一个古老帝国进行解剖，这种方式在西方汉学界比较流行，最著名的当然是黄仁宇的《万历十五年》。

但《万历十五年》说的是明朝那些事，和乾隆朝有关的类似史学著作自然是孔飞力的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。

事实上，「叫魂案」一定程度上被化用为《大清盐商》的素材：市井谣言造成盐价攀升，引发盐商之间的商战。

但从创作时间来讲，这个设计也有可能受2011年日本核辐射引发中国「抢盐」风波影响。

《大清盐商》主要把三个历史事件揉在了一起：两淮盐引案（1768）、平定大小金川（1776）、乾隆第六次下江南（1780）。

其中，还有隐性的一个历史事件：马戛尔尼使团访华（1793）。

在剧中，扬州和京师两条线并驾齐驱，前一半时间京城的戏都是乾隆接见外国传教士，对中西文化、器物进行「品鉴」，甚至有蒸汽机——这在马戛尔尼使团访华之前是不可能出现的。

对于历史剧来讲，重要的是对历史精神的拿捏到位，而不是所谓的具体「史实准确」。

为了戏剧需要，将不处于同一时空的历史事件建立因果逻辑关系，这并不算多大的问题。

需要留意的是，编剧南柯读博士期间研究的是中国经济思想史，因而《大清盐商》的史论方面会有带有一点点「学究气」。

当你观剧时，联想到《万历十五年》《叫魂》《停滞的帝国》等学术著作的论点时，这一点也不奇怪。

在剧中，乾隆「洋乐也听了，洋菜也吃了，不过如此」。

面对当时世界最先进的生产工具，乾隆则认为：「连马力都省了，人力岂不是更省，人力都省了，百姓岂不是会懈怠，闲下来会生非，饱暖思淫欲啊。

」剧中通过画外音总结：「在乾隆眼里，我中华天朝上国，梯航毕集，洋人这些奇技淫巧，不过是班门弄斧。

」历史上，乾隆给马戛尔尼使团带给英王乔治三世的回信写道，「其实天朝德威远被，万国亲王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。

」天朝上国的优越感让大清国错失了工业革命的历史机遇，这是这部剧几处闲笔所要表达的。

但相比起外部条件，《大清盐商》更加侧重挖掘的全球化背景下大清国的盛世危机。

2、扬州画舫录 从宏观的角度来看，《大清盐商》主要通过「两淮盐引案」来剖析中央集权制度下复杂的政商关系。

从微观的角度来讲，这部剧塑造了以徽州盐商江春为原型的魅力人物汪朝宗，对「以布衣结交天子」的民间传说进行了演义。

以乾隆作为视角，这部剧是「大清帝国1776」，换成汪朝宗的角度，《大清盐商》就是「扬州画舫录」（清代笔记小说，被称为「扬州百科全书」）。

《大清盐商》其实真正的名字应该叫做《扬州盐商》，但如此一来这部剧的地域性限制不利于全国发行，就像《大义秦商》改名为《那年花开月正圆》一个道理。

但在这部剧中，扬州元素可谓填充十足。

从「扬州八怪」到「扬州瘦马」，从瘦西湖从到五亭桥，从徽班昆曲到淮扬菜……建筑、园林、书画、服饰、饮食、戏曲、漕运应有尽有。

泰勒·考恩在《商业文化礼赞》一书，转引文艺复兴时的人文主义者波焦·布拉乔利尼的话谈论商业行为和艺术创作的关系：「没有贪婪之心就会缺少辉煌，缺少高雅，缺少装饰，就没有人去修建教堂和柱廊；所有艺术活动就会停下来……贪婪之人常常为他们的城市增光添彩。

」「豆蔻词工，青楼梦好」。

《大清盐商》正是再现了扬州这个销金窟建立在纸醉金迷之上的中国人最雅致的生活。

除了再现盛世繁华，该剧浓郁的扬州元素，还在于它本身地方文化旅游宣传的属性。

《大清盐商》由扬州市政府牵头，资方为分别是：江苏省文化产业集团、扬州瘦西湖旅游发展集团、江苏省盐业集团。

也因此，我们看到剧中对瘦西湖、五亭桥、「一夜用盐堆起一座白塔」进行了煞费苦心的植入，瘦西湖的外景更是数不胜数。

但必须指数的是，这种旅游宣传的元素并没有过多伤害该剧的艺术水准，相反令人对「天下三分明月夜，二分无赖是扬州」心驰神往。

《大清盐商》是文化旅游与影视创作相结合的优秀个案。

鉴于历史正剧现在主要主要是地方政府在买单，它还具有一定示范作用。

君不见，张黎挂名的《沧海丝路》是广西响应「一带一路」，刘和平新剧《北斗南箕之歌》写的是北魏孝文帝改革，被题材涉及的大同市和洛阳市同时相中。

3、乾隆的「合法性焦虑」虽然《大清盐商》的编剧为南柯，导演为韩晓军，但该剧的质感很明显受到另外两位人物影响：艺术总监——张黎，总策划：盛和煜。

张黎是《雍正王朝》艺术总监，他和盛和煜则合作了《走向共和》，这两部剧是国产历史剧的两座高峰。

可以确定的是，张黎和盛和煜都深度参与了《大清盐商》。

从历史刻度来看，《大清盐商》夹在《雍正王朝》与《走向共和》之间。

盛和煜和张黎的介入，不自觉让它在表达上成为两部剧的承上启下之作。

《大清盐商》承接《雍正王朝》，两部戏都在讲清朝统治者的「政治合法性焦虑」，只不过在侧重点上略有不同。

《雍正王朝》对历史上不受文人待见的「暴君」雍正进行了翻案，连主题歌里都唱到「一心要江山图治垂青史，也难说身后骂名滚滚来」。

说到雍正的「政治合法性」，不管是剧中表现的孤臣孽子、兢兢业业，还是「空谈误国，实干兴邦」，似乎都不及大结局的字幕更具说服力：「据记：新帝登基国库存银已超过五千万两，而人们不能忘记的是十三年前雍正皇帝登基之初，大清国库全部存银不足七百万两。

」这是一种类似「GDP崇拜」的政绩观，在《雍正王朝》播出当年这股思潮相当具有诱惑力。

但到了今天，即便是《人民的名义》中的达康书记，只「守护GDP」也是要受到批评的。

所谓「合法性」，指的是被统治者对于统治者是否存在、多大意义上存在着心悦诚服的「内在接受」。

而《雍正王朝》正是用「发展才是硬道理，改革才有出路」的现实指涉为雍正翻了案。

在《大清盐商》中，乾隆这种「合法性焦虑」被表述为「怎么管住人心」。

作为一个异族统治者，满清皇帝对于长治久安从未安心过，越是夸耀「盛世」，越是能透露骨子里的「合法性焦虑」。

在剧中，乾隆为了争取江南士子民心，给抗清的史可法翻了案，同样为了收买人心，把天地会的香主英子交由汪朝宗去感化。

但是，几句反诗却能让他大兴「文字狱」，也表露了他在「合法性」上的不自信。

扬州盐务亏空一千万两，乾隆大发雷霆：「差百十两，朕问都不问。

差三百万，还情有可原。

就是差五百万两，来年秋决时，朕无非是多画几个圈。

竟然差了一千万，给朕留个零头，这脑袋还怎么长在脖子上啊，这天底下还有没有害怕二字！

朕临御以来，事事推心置腹，以志诚待臣工，而尚不能感动？

」阿克占奉旨查清亏空，使用的却是抄家灭门这样的雷霆手段，最终被排挤出扬州官场。

汪朝宗称其不会「揣摩圣意」，盐引背后的官吏才是心腹大患。

皇帝要的是人心，所谓反腐也是服务于此。

倪大红扮演的乾隆，是一个慈眉善目、机智地看穿一切的老头，但他具有「看破不说破」的品质。

在乾隆眼里，「拿人一文不值半文」的清官尹如海以死相谏，实在窝囊；阿克占像一把剑被他插入扬州，但他只是他搅动官场的一枚棋子，虽然干练，难免飞鸟尽良弓藏；反而是天下第一贪的和珅，他清楚地知道和珅的贪婪，甚至利用账册控制朝臣，乾隆处决了国舅高恒，却只对和珅几番敲打，毕竟他管着大清国的钱袋子。

4、「钱不能当官用，官可以当钱使」对政商关系的清晰洞察，是《大清盐商》最大的亮点之一。

从汉武帝开始，中国对重要资源进行国营化垄断经营，以控制国计民生。

商人做生意就不得不依附权贵，权力寻租自然发生。

《大清盐商》中的「盐引制度」就是这种官督商办的国营垄断经济。

但是这种产权不清晰的商业行为，导致政府随时可以对商人进行「公开合法勒索」，在剧中表现为「索之于商」的「捐输」。

在这种专制集权的经济制度下，商人难免危如累卵。

在财富迅速积累的同时，也充满了如履薄冰的幻灭感。

「盐商的银子，就算揣在兜里都不是自己的，给你才是你的，那是皇恩浩荡，罚你，那是天理昭昭。

」作为盐商领袖，汪朝宗对于官商之间边界十分敏感。

即便是在《人民的名义》中，商人不也还在感叹：「中国商人不是在监狱中，就是通往监狱的路上。

」在给金川运送兵饷的时候，他明明可以走近路直接送到前线战场，却坚持一定要兜一个大圈。

他如此小心谨慎，也是以史为鉴：「兵是朝廷的兵，盐商把银子捐给朝廷，朝廷给兵发饷，那是理所当然。

盐商直接给兵发饷，这算什么事？

前明沈万三，多大的家产，就是这么丢的性命。

」

剧中另外一个盐商马德昌本是一位盐官的后人，他忍辱负重希望有朝一日重现家族荣光。

当他终于有一天通过算计当上了盐官之后，不禁感慨：「钱不能当官用，官可以当钱使，有钱无官到哪都是低人一等……」正如费正清所言：「中国商人最大的成功是，他们的子孙不再是商人。

」作为一部反腐题材的历史剧，除了和珅这位善于揣摩圣意的巨贪，《大清盐商》还塑造了一位别开生面的「雅贪」卢德恭。

他从不收钱，只要字画，以心学大师自居，每天在满屋书画中神交古人。

他骨子里超级鄙视那些商人，但却对他们的财富充满「羡慕嫉妒恨」，儒家道学和内心贪欲的撕裂让他人格完全扭曲，在他入狱之后，编剧给他设计了一长段的独白，颇有一副看完AV大骂女优的「圣贤感」：

「我是坏人吗？

我平时说的那些冠冕堂皇的话，都是胡说八道吗？

不，错了，我说的都是心里话。

你们不懂，我心里还有另外一个自己，他老对我说，你别傻了，就你那点俸禄，老了以后能实现你的志向吗？

你什么都干不了。

可那些盐商们，他们并不比你聪明、高尚，凭什么穿金戴银、花天酒地？

我不服，在我眼里，他们就是一群蛆，在粪汤子里钻进去。

我收过他们的银子吗？

没有！

我嫌他们的银子脏，嫌他们的铜臭味……可惜了那些字画了，放我这里总比那些只识阿堵物的土财主那里强的多！

只有我，才能和那些古人们心心相通啊！

」5、当一个制度跟不上时代在《大清盐商》结尾，汪朝宗进京向乾隆痛陈盐政之弊，给出了这部剧的重要论点：「当一个制度跟不上时代，已经不能靠自身力量进行自我纠正，而是靠盐商盐官的道德、名誉去影响他，引领它，那这个制度就已经走到了尽头。

」作为一部反腐题材影视剧，能够对腐败和制度思辨到如此深度，已经十分令人叹为观止。

但这同时这也是《大清盐商》最大的缺陷。

《大清盐商》的缺陷在于太沉迷于「借古讽今」。

它的很多论点和表达其实是现代人才具备的观点，但他完全不考虑历史局限性，强把它归之于古人，对当下进行某些指涉。

上面这段极具「现代性」的反思绝不是乾隆朝的人能够产生，更不会通过一个商人之口，指导皇帝如何坐天下——这是如此得大逆不道。

再举一例，黄宗羲的《明夷待访录》所体现的「民本」思想，是哪个时代优秀知识分子对时局的最深思考。

但剧中设计汪海鲲读了《明夷待访录》，就走上了反叛的道路，加入天地会刺杀皇帝。

不考虑具体的历史情境，太「以今臆古」了。

创造者的思维路径大概是：看了启蒙思想家的书，就要参加法国大革命。

可事实上，中国封建思想绵延千年，那些「异端」不会对知识分子产生那么大的作用。

回到开始的1776年，在《大清盐商》的全球史观下，美国发表了《独立宣言》，而英国进行着工业革命。

一个是政治的现代化，一个是经济/生产现代化。

乾隆对于蒸汽机「饱暖思淫欲」的理解导致中国错失自上而下的历史机遇，而商人作为一个无法摆脱对官场依赖的弱势阶层，则导致中国缺乏工业革命自下而上的阶级基础。

1776年，大英帝国北美十三个殖民地因为征税问题正式宣布独立，《独立宣言》里控诉英国罪恶就有一条：「未经我们同意便向我们强行征税（For imposing Taxes on us without our Consent）」。

而在古老的中国，扬州盐商正在为税、费之外的「捐输」愁眉不展。

看样子，中国「走向共和」只有外来侵略的刺激才会产生。

《大清盐商》结尾，「盐引制」废除了，「和珅跌倒」，但它想说的显然不止于此。

这盛世，终不如你所愿。

文/杨文山本文首发于公众号：世说新娱（culturestudies）

首先我能默默地说：等这戏等足两年半吗？

在几乎所有古装都在宫斗穿越玛丽苏，所有近现代都在婆媳抗日金手指的大环境下，我其实蛮佩服主创们能静下心来做这个项目。

并且功夫不负有心人，它总体没让我失望（虽然有些缺憾）。

《盐商》说的是乾隆年间的盐业官场，至于其中的路数和招式，大家都没吃过猪肉也见过猪跑，就不借古了。

我想要说的，是它所展示的丰富性。

以盐商为主角，切入官商、庙堂、乃至民间不同群体，得以见社会百态，生旦净末。

而扬州，作为一块繁艳浓烈的布景板，成为不可替代却没有喧宾夺主的舞台。

本剧的侧重是男人戏。

当男人们凑在一起却不卖腐，很多孩子是不是都不知道该怎么办了？

那就来说道说道吧。

张嘉译塑造的汪朝宗，以一己之力挑起扬州盐业的半壁江山，基本整剧的基调是“总商很忙”。

捐输、行盐、账册、接驾、救灾、及至最后面圣陈情弊政……这些关键词一刻不停，期间还要应对来势汹汹亦敌亦友的阿克占，帮衬各种掉链子的两位同行好基友，招架见缝插针念叨“把婉儿收了吧”的原配……外人只道他锦衣玉食好不快活，却不知他一心兼济天下，并不愿独善其身。

若有心无力，忧国忧民反而是一桩悲剧。

但汪是个有办法的人，他在名利双收一箭双雕这方面颇有心得，堪称人生赢家。

他为鲍以安抵押康山草堂，因为太懂一家独大不如数花齐放；他救马德昌却坚持要他当面“非己”，可见既有胸襟且有原则；他忠君却冒险为史可法求平反，更是有勇有谋正直慈悲。

姚梦梦说他“有情有义”，倒是一言蔽之。

至于儿女私情，另说。

而阿克占和他，某种程度上是一个硬币的两面。

好久没看到这样让人回味的角色——阿克占，卢德恭、马德昌。

实在值得大写。

让我想起刘恒的《少年天子》，每每读到岳乐和济度，都难免连番感慨。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

滦阳驿站的十年蛰伏，看似藏住了阿克占不可一世的锋芒。

但用他的人熟知他的长短，时候到了，这把刀还得出鞘。

徐皓峰写老猿挂印的关隘在于回头，阿克占是没领会自己的关隘是什么，可细想明白了又如何？

明白者像尹如海，知己知彼，无能为力，也只徒增悲剧而已。

大家都是棋盘上的棋子，不同之处在于，有的子用来攻防，有的子用来牺牲；有的子来往纵横，有的子困锁界河。

他对乾隆忠心不二，却始终没明白人家要什么，这也让原本就困难的差事变得更为繁复揪心。

虽然前期的他颇为讨人厌，但当最后直面关山险阻时，看客们才体会到，世间的汪朝宗固然难得，阿克占也不会很多。

有些人的关隘是不懂回头，而更多人的关隘是没种。

以卵击石，鱼死网破……只有先把自己填在回不了头的路上，才能坦然去做回不了头的事。

这是个行伍出身充满戾气的汉子，不管主动或被动，在最紧要关头放弃明哲保身，没有曳尾涂中。

然而他又有分外细腻的个人感情，懂得感恩、示弱和疼惜。

对皇帝、对曾经的何思圣、对紫雪。

剧终他被刺配伊犁，开始新一轮的等待，等有一天受到召唤，再露黑色刀锋。

而此时的汪朝宗正与王陈情，殊途同归的两人终于共同担负起盐制改革的前途。

一如溃堤之上，同守扬州。

虽然所处立场和段位不同，结局乍看也一成一败。

但我还是愿将汪阿视为对称的存在——互为警醒，相互援手，须知生无对手，最是寂寞。

如果说阿克占是难掩锋芒，那卢德恭便是深藏不露。

他一介穷苦书生，一朝权力在手，怎能不苦心孤诣如履薄冰？

可叹他又是这样谙于学问的真正风雅之人，他憎恨那些巨贾的暴发户面目，可惜了他们所拥有的却欣赏不了的珍宝。

他也是真心栽培和理解汪海鲲，虽略带利用成分，却未尝不是在他身上看到年轻时的自己。

而卢德恭的倒下，也是汪海鲲生命里的巨变，偶像坍塌，他再无处求告，于是选择了一种更决绝的方式来测试理想的硬度。

还有马德昌、和珅……就不一一写了。

而我不太能认同的是对何思圣的处理；还有权五（尤其是卢德恭居然如此信他），略潦草。

当然最后还想说一个人——乾隆。

看片花时对这版乾隆是有疑虑的，但整剧看完，觉得人设实在是妙。

最妙的，是巡幸扬州时对两件事的处理。

前脚是姚梦梦刺杀未遂；紧接着是账本亏空。

他对这两件事的态度与多数人的预料相反——大事化小地教育了吓傻了的姑娘，头都没砍一颗；却雷霆万钧地问罪阿克占，悬刀于其颈。

这哪像个皇帝会做的事？！

可这才是个高明皇帝该做的事。

那是已近暮年的乾隆，十全老人，早已处变不惊。

再动辄因为一个柔弱姑娘的意图行刺而方寸大乱失了威严，也不合适了。

既然要收复天下人心，那头一个要紧的，是自己的滴水不漏。

说到底，行刺只关乎个人生死，而亏空却紧系民生社稷，他的态度坚决地昭告了天下孰轻孰重。

不管有意无意，这步棋走得太高明。

也无怪乎，当着天下最难的差，怎能不长一颗天下最复杂的心。

《大清盐商》最大的好处，是呈现给我们一个可幻化并寄托的人世，纵然不是乌托邦，不是桃花源。

这世上千万个立场，绝不仅有黑白、是非。

青史也从来只记功过，不问初衷。

所以我们也渐渐不再简单地以“好坏”评判一个人，一件事。

那些孤独老辣的权臣，说不定也曾有过“信仰有天价，不能遂我壮心，何如一刀断头”的岁月。

正如和珅、卢德恭们，谁能断定他们的昨天不会是另一个汪海鲲、马大珩。

当然自带主角光环的汪老板是真正的人生赢家，两全。

扬州春秋时属吴地；汉代称为“广陵”；隋炀帝被杀于此；南唐定东都于此；朱元璋筑城于此。

再后来，多铎连送五封劝降书至城下，明守将史可法未看一眼，以致名节完满，血流成河。

接下来呢？

接下来也许就是我们在剧中看到的那样。

繁华深处，可知风波。

如今再走在这个城市，桥还是这座桥，水还是这片水，两百多年已经过去。

优点我就不说了，大家都说了很多了。

我只说不足，剧情节奏太慢，不合理之处过多，编剧不时的秀智商。

看了十多集，只能弃剧了，觉得被高估了。

在2010年以后可能算不错的剧吧，另外说一句，刚重温了一遍大染坊，可能是我要求太高了。

看到汪朝宗和姚梦梦拒绝成亲，婉儿也拒绝成亲这，果断弃剧了。

编剧太矫情了吧，也太不合理了吧，婉儿都要成少奶奶了，自己竟然不愿意（你只是个唱戏的，这个我并没有侮辱任何人的意思），师傅和太太顶嘴，而且还打婉儿，这也太不合理了吧。

无论师傅有眼力见还是没眼力见，聪明还是傻，估计怎么也不会这么做吧，再说班主一般都是很会办事的。

很多地方感觉并没有突出当事人的高情商来，反而是编剧秀智商，说不出来的难受，算了，不看了

好吧，我承认有标题党的嫌疑。

但我在看完第八集后，确实想起了钱钟书先生《围城》里的那个段子，书中写到卖假文凭给方鸿渐的那个爱尔兰人时，老钱大发了一通议论说“那人有爱尔兰人的急智，还有穷。

据说爱尔兰人的不动产是奶和屁股。

”老钱当年写《围城》是自娱自乐，出名已经是很多年后了，不知后来《围城》流行后有没有受到爱尔兰人的抗议，我甚至想，老钱当年在欧洲留学的时候，是不是也受了爱尔兰人的气，借此一吐块垒也说不定？

”奶和屁股“在某种层面代表着色情，粗俗，或者是肮脏，说起来叫人难为情，不登大雅之堂，似乎是应该在书本或电视上要想法屏蔽的东西。

但它在某种程度代表了一种真实，一种存在，或者一种黑暗。

如果一个国家的电视剧中没有真正的矛盾，就像避而不谈“奶和屁股"，是一种自欺欺人的精神洁癖。

在《雍正王朝》之后，揭露官场黑暗的片子逐渐绝迹， 在《走向共和》之后，对历史探究也只能停留在歌颂的层面。

于是现在的中国便充斥了一种可笑的言论，如果你提现实的黑暗，马上就有人说你心理不健康，告知你要”正能量“，可是大哥，黑暗是真实存在的，正如奶和屁股是真实存在的一样，我们已经自欺欺人到要无视各种真正黑暗的地步了吗？

难道所谓的正能量，是靠那些抗日神剧，宫斗，穿越，智斗丈母娘等各类脑残剧，顶着”正大光明“匾额来苦苦支撑的吗？

这样说，肯定有很多“仁人志士”不能苟同，因此在他们看来，“奶和屁股“是洪水猛兽。

只要不沾上脏的东西，只要面子过的去，里子多傻逼都没人管，这是我们多年来一贯的逻辑。

说远了，说远了，也许没说远——因为看过几集后，我个人觉得这是一部很优秀的剧，他在讲官场的矛盾，同阶层人之间的矛盾，很多矛盾我想明眼人都能看出，和是不是清朝，是不是盐商没有关系，这可能是这部剧最大的一个局。

这是不是一部几年一见的剧，还要在吃完这个鸡蛋之后再做评论，但它带着浓浓的张黎制造的味道，相信张黎迷们看的时候会不断的嘴角扬起，从仅仅看过的八集来说，如果非要吹毛求疵：发人深省不如《共和》，反腐斗黑不如《雍正》，结构缜密不如《大明》。

——但是，但是现在是什么审查制度？

是不是？

我又想骂他的娘，我又想说奶和屁股。

估计像《共和》一样的漏网之鱼是很难在现行的审查制度下再得苟全的了。

也许我们看的只是一个不断妥协之后的产物。

我不知道张黎，韩晓军们想不想在作品上突破，我想他们一定想过，而且不止一次，再突破，必须往体制，根子，人性上深挖，必须打破人非坏人即好人的窠臼，必须突破动辄就提家国天下的大格局，必须要提奶和屁股这些粗俗而现实存在的东西，但是在现在，这些是不可能的。

其实中国编剧导演的精英分子们，与欧美的差距远没有表现出来的那么大，一如中国的建筑师和广告设计师们，为什么中国狗屎般设计感的建筑和广告横行呢？

其实还是奶和屁股的问题。

因为那些都是体制的杰作。

人物传记电影就是好例，《莫扎特传》和《社交网络》都没有把主角当做神来膜拜，只是把他当做一个人，一个有奶和屁股的人来描述，自然有血有肉；但我们的《梅兰芳》们呢，还是五六十年代高大全仰望的那一套，因为有体制，因为不能提奶和屁股，至少不能在表面上提，于是我们只能看到脸谱化的人。

——看到此剧，我有点小激动，为什么呢？

为什么呢？

我也在问自己，张黎们并没有突破自己，也许只是一次高水平的重复，但是我仍然有一点小激动，因为各种“正大光明”的脑残剧实在太多了，我终于在一大波僵尸过后，看到了一棵真正的植物！

看到了一部“好好说话”的国剧，一部“用心拍戏”的国剧，一部云山雾罩的隐晦的“奶和屁股”的国剧。

在科技飞速发展，博客微博微信以后，关于中国电视剧，只要有点思想的人，赫然看到的却是：数量上的蓬勃发展，和质量上的不断衰退，看到了形形色色的虚伪造作的“家国天下”和“正大光明”。

我甚至都更高看一点真正掏出“奶”来的武媚娘等，因为这类剧起码还有一点点的，老娘就是低俗的诚意。

于是，于是再重复一遍，在看到这样一部“好好说话”的国剧，一部“用心拍戏”的国剧，一部云山雾罩的隐晦的“奶和屁股”的国剧。

我，有一点小小的激动。

搜张嘉益的剧，看到了这个剧，以盐商为始，里面的那个人物角色设定还挺不错的，萧老爷子不愧是姜还是老的辣，阿克占刚开始没看出来他属性，如果去评价还挺复杂的，但是印象有个是他对那个紫雪还挺不错的，他对她，感觉比汪对姚梦梦好，还有一个片段，阿克占那个助手老何，但最后一集，他的做法和回忆片段，他对他的感情真的好像是不能说那种（就最后那个片段越看越这么觉得），这个剧，台词特别吸引人，不少演技派，剧情有点点的不太连贯，但整体上还是很不错的剧。

尤其台词，挺好的。

2014年12月31日在CCTV8播出的《大清盐商》，是一曲大清的挽歌，是一件心知肚明的盐税案，这是一场君臣万民之间的对决。

他们都是在尽力做好自己想要做的事情，他们都是在谋求最大的利益，所以牺牲在所难免，所以痴情处处存在。

一、错位的人生1.乾隆皇帝和汪朝宗他们两个有着共同点，就是做事情不计个人得失，不求眼前之效。

若是可以为万民做些事情，他们两人会坚定地去做。

同时他们又知晓腐败到了何种程度，并且清楚自己在其中参与了多少。

不同的是，一个是君王，一个是布衣。

即使坐到了同一张桌子上，汪朝宗永远都是跪着低头的那一个。

但同样，他们又都是人，是人就会犯错，是人就不可能做的了所有事情。

所以，乾隆皇帝允许和珅存在，就算他知道和珅贪婪，贪天下之财，可是他说“朕年纪大了，身边要有中意之人呀”。

所以汪朝宗一面应付这朝廷的“捐输”，一面又要和同行打着太极，一面和红颜知己闲话时光，一面又要应付着发妻的“纳妾”之举。

倘若他们换一换位置，可能两个人会做出同样的选择，于君于国于家于民，他们深知自己的责任和重担，也深知怎样才能把事情办好。

别人看得到眼前的利益，他们俩看的是未来百年的荣光。

可惜，皇帝始终是那个时代的皇帝，所以他也只能认为天朝上都的繁华而忽视外来文明的优秀；汪朝宗也只是那个时代的子民，所以他也只能看得到人民的艰辛而想不到世界的大局。

2.和珅和卢德恭和珅和卢德恭卢大人，一个是贪官尽量装着好人，一个是好人努力向贪官上凑。

“贪婪”是他们两个共同的代名词。

和珅的“贪”在于他的永无止境，他贪得天下皆知，贪的为所欲为，贪得连皇帝都不去加以制止。

他让所有人主动去给他送钱送物，让所有人心甘情愿地为他遮掩。

而这一切只因为他能够给予你最大的利益，你想要什么，不需要说，他就知道。

和这样的人交往，很多人都是心甘情愿地拿出自己的所得给他，因为顺利、舒坦。

所以，皇帝在晚年对他不加以制止也是源于这个。

有一种说法是“皇帝不是不管，而是把和珅当成了国家银子的存放地，等待时机一到，就会取回”。

于是皇帝一死，下一任继位的人立马惩治了和珅。

卢大人本来是一个好官，但是他太过于喜爱古玩书画，以至于到最后他认为，贪官的钱应该放在他这里变成字画，只有他才能和那些古人真正心意相通。

他把自己的“贪婪”装裱成了“理所应当”“名正言顺”，最后在狱中仍然不加以悔改，还是觉着自己无错、无罪。

这两个人都是把自己装扮成理想中的样子，然后掩盖自己的“贪婪”。

但两个人本质上都是一样的，没有谁更高贵一些。

3.汪朝宗之女——汪雨涵她本是女儿之身，因着家中无子，盐商是世袭的，只能传给儿子，而没有儿子的家族就要把权力交出来。

因此，她从小就被装扮成男子。

别人称呼她为“少爷”，父母称呼她为“雨涵”。

于是，整天和男孩子待在一起的她，剃去了前面的头发，梳起了男人的辫子。

她穿的是男性的衣服，说的是男性的话。

以至于有的时候自己也觉着自己是男孩。

随着年纪渐渐长大，她开始觉着自己是个女孩，开始在女孩堆里玩耍。

母亲的好友们见了她总是会说“雨涵就爱和女孩子玩”。

她被当成了男孩那么多年，所以可以如无其事的和即将被纳为自己父亲的小妾说着“纳妾”之事，也可以堂而皇之地和表哥在街上赛车打人，更可以四处疯跑的在河边看人们在贩私盐。

她圆了父亲的总商之愿，圆了母亲对外的生子之心，圆了汪家的传宗接代之责，可又有谁来圆她的女儿之梦。

4.汪朝宗之侄儿——汪海鲲汪朝宗的侄儿汪海鲲本是个读书人，一个地地道道只知道读书的人。

他可以在书中找寻自己的人生价值，可以一次又一次地跑到卢大人那里讨教。

他认为，自己读过的那么多书，已经可以让自己在这个世界上立足。

于是，他用自己偏执的价值观去处理事情，而完全不管汪朝宗的叮嘱。

这是一个血气方刚的人刚刚接触这个世界的时候，想要用一己之力改变所有。

就像是后来的戊戌变法，没有考虑国情，只知道一味地冒进。

因此，他在不断的斗争中摔得头破血流，也绝不回头。

他始终都认为黑就是黑，白就是白，而不去管这事情为什么会变成这样，而他的决定到底对不对。

在汪朝宗看不住他的时候，他冒进不计后果。

终于在自己的人生偶像卢大人倒台之外而信念破灭，在一本“外来之书”的指引下，毅然决然地参与刺杀皇帝的行动。

他觉着天下不公，皇帝就该死，所以皇帝死了，天下就可以得到公平了。

这是多么孩子气的想法。

这天下的贪官哪里是皇帝一个人纵容起来的，自古贪官无数，历朝历代皆有，就算是最圣明的皇帝，也有天高皇帝远的地界管不到、查不明。

所以，汪海鲲不适合和汪朝宗学着做生意，尽管这是汪朝宗因着自己无子才尽心培养的他。

他应该去考取功名，在官场上好好地走一遭，再去民间好好的体会一下百姓的疾苦，就知道该如何保护百姓的利益，如何和贪官污吏打交道，如何划分这世间的黑与白的界线。

5.马总商马总商本来心系功名，因为当初父亲在的时候就因为没有官职而当不上总商中的头。

再加上他又喜欢读书，所以，若不是被母亲强按着回来学习经商之道，说不定，他会在官场上闯出一番天地。

但是他没有怨恨母亲的执拗，相反，他按照母亲的意愿，在总商的位置上做出了自己的一番成绩。

即使在多年之后，他和母亲的谈话中仍然会出现“做官好”的话题。

最终，他也凭着自己的辛苦钻营，终于得到了一官半职，圆了自己的“官场功名梦”。

但是，若是当初直接入仕，也许结果会有不同。

他也许就不会为了发财生存而做出那许多污秽之事，甚至把全家的命都赌了进去——卖官盐的人居然违法去贩卖私盐。

二、男人战争中的乐趣1.鲍总商——厨子鲍总商这个人活着就图一个乐，而他的主要乐趣是吃。

他可以拿人参去喂鸡而只为了吃一碗鸡蛋羹，也会在每次生气的时候拿起两把菜刀在案板上随意剁菜发泄。

鲍总商府上的姨太太们都吃过他做的饭，他随手做出的美味只会吃那么几口就打发送走。

于是，手底下的人商量事情的时候会去厨房找他，阿克占大人打开突破口的时候会从吃食上下手。

他更像是一个厨子，在所有男人们为利益争得头破血流的时候，他可以待在厨房里只为了煮一锅汤。

只要别人不动他的“引岸”，他就可以和你客客气气地交朋友，但是如果动了他的地盘，他转身就可以对你骂祖宗。

就是这样一个人在整部剧中担当了欢乐的部分，连背景音乐都变得十分有趣。

2.紫雪——瘦马被送给阿大人的瘦马紫雪，本就是作为探子打探消息的。

除了讨好阿大人，她还需要给别人输送利益。

就是这样游走在金钱、权利、利益之间的女人。

紫雪没想过明天，也没想过阿大人极有可能会一刀砍了她，而不需要承担任何责任。

她被训练成这个样子来获取情报，就只会这样做。

以至于当她和几个身份一样的人聚在一起聊天，谈论着最近阿大人不太理会她的时候，欣然地就可以接受别人出的主意“就说你要走，他肯定拦着你”。

她始终都不曾在意过自己真正的身份，以为凭借着女色就可以俘虏男人的心。

让他心甘情愿地为自己做所有事情。

岂知所有的逢场作戏都是为他人做嫁衣，一场美梦的醒来终究是伤了自己的心。

这样的人，在剧中傻的天真，傻的可爱，傻得可怜。

3.皇帝的眼光在剧中多次出现皇帝对待外来人的态度，说着不轻不重的话，却让那些知情的人吓破了胆子，连手中的画笔都画歪了。

他熟知中国的历史，自傲大清的成就。

当然，当时的中国在国力上确实是佼佼者。

但是他忽略了进步，忽略了时代在发展。

于是，他把外来的“奇淫技巧”当成是无聊的乐趣，看过了，尝过了，就不再理会。

他把一个外国博士分到了西洋乐队而不加理会，而和珅得知后，深知这是在避免他们“蛊惑民心”。

他生怕民众闲下来生事，哪怕机器可以节省人力，他都未想过要用剩下的人力做什么事情，只是一味地担心“人心不古”的后果。

是的，农业大国的自给自足的经济模式让他只能如此认为，自然经济得好处多多。

他善用的“愚民”策略是从历史上学到的，他用得很好。

4.郑冬心——画家郑冬心是一个画家，他的出现，在剧中起着串联的作用，很多人很多事都可以通过他表达而不显得突兀。

汪朝宗修桥，请他“润笔”画桥的样子，他开口就是“润笔费”。

听说一些盐商给阿大人送瘦马，他眼里立刻放了光。

在梦梦那里休息，他也只是躺着闭目养神，而后突然双手拿鞋就走了。

他不顾及世人的眼光，不在乎人情的冷暖。

颇有一点“天下唯吾独尊”的架势。

在鲍总商请他画一幅画要送人的时候，他拿笔画了那副有名的“个个草包”图，他说“我画了一幅好画，但没把天捅个窟窿”。

他可以在高山流水处下棋，也可以在茅草亭里喝大碗的茶。

拿得起，放得下，世间万物，对他而言都是美色，好看。

这美色可以是女色、可以是树木、可以是花草、可以是虫鱼鸟兽。

三、这部剧还讲了许多女性角色1.汪朝宗之女，在前面已经提及。

2.汪朝宗之妻肖文淑是汪朝宗的正妻，她曾是汪朝宗作为打发外人宴请的理由，“惧内”是她给汪朝宗带上的帽子。

她是一位好妻子，能够把家业打理得井井有条，也能够分清时候看准时机。

在多年不能生子的时候，她主动想办法给汪朝宗纳妾，只为了生一个儿子。

而汪朝宗则是对她一心一意，尽管他有红颜知己，但是从未想过要娶进门来，或者是说，他娶不进来。

按照古代的标准，她无疑是一位贤妻。

只是这位贤妻也被生子的压力挡在了眼前，她不愿，不想，但是不能不如此做。

3.汪朝宗之红颜知己梦梦本是一个青楼里的清倌，还有另外一层身份——天地会头目的姐姐。

她游走于权势之间，只为了寻找心灵安静之所，她没想到会遇见汪朝宗。

汪朝宗把她当做红颜知己，整个扬州都知道。

在一次借钱的时候，对方提出要汪朝宗给他和梦梦做媒，他一下子就怒了，说“买卖谈不成就谈不成，下次再谈就是，但是打人脸的事情要是做了那就坚决不肯罢休”。

梦梦想要的是什么，是自由？

是心的归属？

还是一个男人？

这些汪朝宗都给不了她。

她说“汪朝宗是个有情有义的人”，但是这情义却无法都给她。

于是阴差阳错之下，她的妹妹英子嫁给了汪朝宗，而她没有，她走了，她说“要到让自己的心安定的地方去”。

4.马总商的母亲马总商的母亲出镜不多，因着父亲的去世，她而感受到了世态炎凉。

于是她把希望寄托在丈夫身上，但是丈夫无能，于是她又把希望全部都寄托在儿子身上。

想做官的儿子被她生生的拉回来从商，还时不时地会问儿子怨恨自己吗？

她知道自己做得不对，可是她没有办法。

她需要男人来把家门撑起来，这是那个时代女人的悲哀。

尽管有远大的理想，但是没有实现的机会。

女子在那个时代是多么得不易。

所幸，除了从商这件事情外，她并没有成为一个控制欲极强的母亲。

从这一点上看，她也可称得上是“明智”之人。

5.戏子婉儿婉儿喜欢唱戏，丧母，和父亲走丢。

她本是一个被选来做汪朝宗小妾的人，因着夫人的颜面和汪朝宗的名声，于是汪夫人才没有直接把她收进府中。

汪夫人先把她安排在戏班，然后请汪朝宗去看戏，接着再说纳妾之事。

而婉儿这个时候已经和汪朝宗的侄儿汪海鲲两心相悦。

一来汪朝宗不会胡来之人，二来他是宁缺毋滥且有红颜知己的人。

所以汪朝宗并不打算纳婉儿，他只想成全自己的侄儿。

在这部剧中，婉儿算得上是自由追求自己幸福中的一个人。

在得知自己要被许给汪朝宗之后，便想到要和心爱的人私奔。

在社会制度下，这是她唯一能进行的反抗，她无能为力直接改变自己的命运，只能尽力的扭转它的方向。

6.紫雪，前文已经说明。

除了以上提及的这些，《大清盐官》中还刻画了许多生动的角色，各位看官若是有兴趣，大可以去好好看一看这部34集的电视剧。

《大清盐官》是2014年年末播出的一部历史题材剧，两淮盐政尹如海的离奇死亡案为开头，用新一任两淮盐政阿克占的上任揭开了两淮盐业的污秽。

虽是“贪腐案”的一种，但是它的名字叫“大清盐官”，便不能只把它作为个别地区的案件。

这其中还牵扯着西南战事的平定，外来文明的冲击。

在世界潮流之下，大清朝该何去何从，这部剧通过“盐”这一种天下人人都需之物，把官场、民间、皇帝、庶民都牵扯了进来。

什么才算是好官，什么才叫好人？

这部剧没有彻彻底底的好官，没有完完全全的好人。

卢大人清廉，却也会想法子贪污，汪朝宗修桥铺路，却也是想把其它的钱花得安心些。

有的人把它和《大明王朝》《走向共和》等进行比较，但其实三者各有优缺点，不可同日而语。

中国历史上各个朝代能够拿出来拍摄的案件很多，它们都不是单一发生，其后面都有着盘根错节的关系网络。

尽管这部剧有一些不足之处，但是它仍然为国产剧在题材选择、演技展现、剧情推进等方面上树立了标杆。

全文转载于微信公众号：文字思想者

经商的羡慕做官的 做官的嫉妒经商的 不过都是因为名和利 只有真正心系天下关怀百姓才能使为官者经商者不至于在名利场迷失自我：阿克占和阿桂忠心耿耿谨尊圣旨却没能留住功名和赏识 英子劫富济贫却没有顺应天时放眼大局 汪海琨的令人心酸之处就在于还没有能力保护他人时不顾一切为百姓争取利益 虽然大义凛然但过于悲悯只有汪朝宗 心系天下 顾全大局

演皇帝无人能及倪大红！

把儒家思想弘扬的淋漓尽致，表面看来此剧讲的是康熙皇帝，实际是君臣之道，为人之道，中庸之道的范本，此剧是制片人，编剧，导演，演员理解深刻，用心良苦！

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