元气囝仔

终于找时间看完了元气囝仔,14年就在b站看到了,可惜还没看完b站就下架了,一直到最近发现b站重新上架,终于在4年后把这番补完了.真是一部好作品呀!元气囝仔是一部"乡村日常"系作品,剧情,画面,音乐,演出等俱佳,op颇有一套,相信每个看过的人都对开头奈瑠推开拉门的那一幕印象深刻,配合句句励志的歌词,使人振奋.这部乡村日常作品卖点是一个暖字,通过乡村共同体解决大城市人对生活的迷茫疏离感.这是一部低浅的,看完让人嘴角上扬的轻松小品级作品,这是一部深刻的,提出了现代大城市人应该如何生活这个极具现实性紧迫性问题的作品.作为虚构的文艺作品,元气囝仔是出色的,但为什么他提出了如此深刻的问题,人们却只把他当做一部轻松喜剧小品看呢?要知道,一部很小的喜剧也可以很深刻的,这里原因在于元气囝仔对这个问题给出的答案有点避重就轻了.元气囝仔是讲书法家半田因为在东京整个人长拧巴了,无法接受批评(其实就是无法处理自己与他人的关系),被父亲下放到日本边缘的五岛去,在那里受淳朴的乡村人情风俗的感染,渐渐解开心结,广交朋友(都是小朋友,23333),同时突破艺术创作上的瓶颈的故事.对于人应该如何生活这个几乎是终极性的问题,元气囝仔里头的解决方式靠谱吗?逃到乡村去就能解决一切问题吗?我觉得不靠谱，至少没有普遍性.共同体一般认为人应该生活在共同体中，乡村比城市更像一个好的共同体.什么是好的共同体?举个例子,在宫崎骏的<龙猫>中,小妹妹走丢了,消息传出后全村人立即出动,大家都去帮忙寻找,而如果在邻居是谁都不知道的大城市中,除了找警察没有任何办法.在大城市中人们是靠无机的契约和条文组织起来的,生活的人情和人与物的实在感几乎被抽空,很多人认为大城市中的共同体处于崩溃状态.大城市这么不好,为什么大家不都学半田,用脚投票去农村过呢?钉子先讲一个日本民俗学家宫本常一说过的故事:上个世纪中期,在爱知县佐久岛发现了一颗钉有大约五十根五寸长铁钉的树,这棵属于神社的树枯死了,就卖掉,结果买主发现树皮往里大约5寸的地方有这些钉子,这些钉子是在漫长的岁月中,人们怀着各种仇恨打上去的,天长日久慢慢的被后来长出的树干盖住了.找来仇人的头发,放进稻草小人中,诅咒一番后用钉子把小人钉在树上(看过乱马都知道23333).其实中国香港广东一带以前也有类似风俗.这些树皮下的钉子是很好的隐喻,象征了平静宁和的乡村生活下涌动的黑暗感情.<元气囝仔>作为一部乡村日常温暖生活扯谈片,没有任何生活上严肃的争执和矛盾出现 o(╯□╰)o当然大城市里头也有争执和仇恨,但好歹可以公开化的打官司.而农村的老爷和乡贤可比城里的法院糟糕多了.(现在我们这边重提传统文化,倡导乡贤,容我冷笑三声).农村封闭的环境,人们找不到出口,只能把复仇的希望寄托在神身上,巫术蛊术流行的先决条件是封闭和绝望的环境.这些钉子实际上是里面的人们意欲打破这密封瓶壁的"最后一击".一致性农村的生活是很单调的,单调的劳作,单调的娱乐,单调的风景,在这种环境下,任何人稍微一点与众不同的特性都会非常扎眼,不合群会被孤立,个性独特会付出数倍于城市的代价.由于大家都一样,所以一点点新鲜事就会传遍村子,备受瞩目和压力.剧情中半田一来到五岛就搞到当地尽人皆知,作者把这个当成很有人情味的喜剧元素加以刻画,其实这种喜剧时间长了会变成悲剧.任何人都有不想让别人知道和关注的部分,不受关注,不承担压力也是一种权利,可以个性,可以孤独的权利.在多元的城市里生活,虽然疏离冷漠,但这是不用看别人脸色生活的代价(不是说好要共同体的吗 →_→).孩子气,复古半田一天到晚和奈瑠等孩子瞎混,农村,孩子,包括半田的职业--书法,这些元素都彰显着作者的态度:复古,人应该回到过去的好时光中寻找真正的生活.首先,农村的孩子似乎真的有更幸福的童年,他们在田野间奔跑,听山林里的小鸟唱歌,钓鱼捉虫无所不能,天性不受那么多条框的约束,比城里苦逼的孩子更直接触摸到真实的世界.但这一切都要付出代价,如今中国在进行轰轰烈烈的城市化运动,问那些农村的人为什么要拼命挤进城市生活,为了孩子的教育一定是最重要的理由之一.孩子童年多玩一点当然没什么问题,知行合一,农村的孩子长于行,城市孩子长于知,可以说互有优缺点.但是......所谓"野孩子"不是这么简单的,农村孩子之间很多时候是一个准丛林社会,半田接触的几乎全是女孩,作者真是投机啊 ﹁_﹁ ,乡村男孩们在一起的话,主要是靠眼前的力量取胜,长远的抽象概念与规则几乎没有,更重要的是没有大人的疏导管理,在这种具体而微的丛林社会中成长为"野孩子"可不是什么好玩的事.另外,孩子终究是要长大的,一个大人总不可能一天到晚和小孩子玩吧(还全是小女孩(#‵′)凸).毕竟支撑这个社会的是成人及他们的工作劳动.书法在这种劳动中的位置是非常边缘的.不具备支撑社会的力量.半田的职业是书法家,在现在电脑普及,硬笔书写都岌岌可危的时代,毛笔书法已经完全没有了实用性.书法完全成为一种审美性的活动,不管是书写还是浏览欣赏,都是在悠哉悠哉的一种没有紧迫性的氛围下进行的.像颜真卿那样,听闻侄子殉职战场的死讯,极端悲愤握笔挥毫的情形不会再有了.古代毛笔是作为生产工具的,要写字只能用它.用毛笔写字这个职业,在当时是核心的支柱性产业,在现在只能是一般的审美娱乐(现在这个产业的核心变成了用电脑打字).我不是说书法这行没意思,这番的细节挺考究的,里头出现的书法应该也都是有来头的,作为艺术作品欣赏当然挺好,我只是说书法失去了它在古代占有的生产生活中的重要地位.而这种失去靠复古追忆是找不回来的.乡村的变化,我们的出路<元气囝仔>中的五岛似乎还挺富裕的,据我对中国慢慢富裕农村的观察,一般这种情况下会出现去乡村化,城市氛围渐浓,大家交往越来越少,也就是乡村共同体解体,变成小城市了,当然日本的情况我不了解,特别是这种真正偏远的岛屿农村会怎么发展更是猜不出来.(熟悉中日关系的知道,五岛和中国经济关系很深,我们前两年差点买了那里一个小岛,可见当地经济恐怕不是很景气)不管乡村比城市有多不好,有一点是肯定的,乡村生活比城市生活更具有现实感和历史感,乡村更有"共同体"的感觉.城里长大的孩子都是"无根的,没有经验的人",从乡村生活中提取其的优点,对现代社会做适当的回退,半田在五岛的生活是一个尝试,也许并不具有普遍性,但还是在欢乐温暖之余给我们一些有价值的启示.不管在乡村还是城市，我们一直都在寻找，寻找生活，寻找自己

什么叫像自己呢「与他人不同」而加以区分在便利店的杂志柜台在封面上突然写下什么叫像自己呢幼年时代毫不介意碰上不悦便勃然大怒遇上中意之物便说喜欢我们 在逐渐蜕变想守护之物 也时过境迁从不能被理解的宝物逐渐到为了让他人理解而口吐虚言越是成为大人就越是对以往追悔莫及但是呢 即便如此呢依然有可以看到的事物哦所以呢 我就像我自己而你 就像你那般我想 那不是从一开始就需要寻找的东西我不是你而你也不是我擦肩而过 双手紧握在那里也会孕育出爱就是这样的啊什么叫像自己呢无法改变因心怀珍宝生活 就该日渐月染

该番讲述的是半田清舟这位书法家在一次公开场合揍了一位给予他作品批评建议的前辈。

半田清舟的父亲将其送到了自己曾住过的小岛，希望他能在小岛上改变自己。

清舟从不适应小岛生活到最后和岛民们建立了深厚的友谊。

活泼开朗的奈留，孩子王小明，以及可爱友善的岛民们。

最爱奈留了，可爱又开朗。

该番画风舒畅，剧情温馨又搞笑，是一部好动漫。

我觉的这或许才是艺术吧，美化生活，让人看完心生希望，就像陶渊明的田园诗一样，以前学古诗时觉得，古人闲到家了，会写这种东西，觉得这种东西无聊透了，可所有书都显示这是所谓的艺术，看不懂是你的事，直到多年后看过许多东西后才觉得，有趣。

说这么多没有别的意思，我觉得这个番更像古人的诗完全解读了一样，那种人与人简单的关系，简简单单的活着，但是明明是简单，我们却不知不觉看完12集，我在想或许这就是“所谓的艺术”吧哈哈。

地点：五岛人物：半田奈瑠岛民事件：生长在城市的帅哥书法家半田因为不满于一位老者对自己书法的批评而出手，该老者恰好是书道展示馆的馆长，半田因此被父亲（亦是书法家）外放到被大自然包围的五岛之上，之后与岛民一起经历了很多，寻找到了曾经一些不曾有过的东西。

个性记得惹怒半田的那些评论，是在说着他的书法作品不过是临摹版作品，中规中矩，实在无趣。

认真看看确实呢，记得有一次书法比赛半田只得了二等奖，而得了一等奖的小鬼康介其实不过是临摹半田的作品，半田的好友川藤曾说过这样一段话：“这家伙的字（康介）的字，跟你的一模一样啊，因为看到了之前你写的字呢，康介一直心念着你的字写字的，所以因为你的字变化了，没有了可以当范本的人陷入不安了”这种仰赖于别人的作品，不过是一个个复制品，再真再像亦是别人的。

康介仰赖于半田，而半田则仰赖于他的父亲，一代一代的复制品毫无创新。

馆长最初对于半田作品的批评，或许不过希望半田可以写出只属于自己的字吧，他说了一句“你希望摆脱平凡的壁垒吗”，这种大众化可临摹的字，或许努力每一个人都可以做到的吧，若是如此，写得再好又有什么用呢？

说到个性，会想到海德格尔著名的理论—存在的遗忘。

他认为人们往往关注对于存在者的关注，而忽略了对于存在本身的关注与研究。

他把人命名为“此在”，也即探究存在意义与价值的存在。

而此在遗忘存在是人的一种非本真状态，形成了所谓的常人、技术人。

所谓的常人也就是毫无特点的同一化众人，可以任意被取代毫无价值，而技术人即在可以发展过程中人的人性与物的物性的消失，类似于麦金农在《言辞而已》中谈到的色情艺术对于女性的物化。

海德格尔所认为的常人，便是毫无个性之人，万众同一，似乎存在与不存在都毫无意义不被在意，是一个模糊的众人。

而在20世纪三大反乌托邦小说之中便有对所谓常人的描述。

乔治·奥威尔笔下的《1984》，那些人们是因为强权而不得不屈服，成为统一言行口号的人，从一开始的强权威胁到之后的习惯盲目。

而在俄国作家扎米亚京的《我们》之中的那些人们便真的只是一个符号。

《我们》，每一个人都没有名字，以号码命名，每一个人只服从于所谓的大恩主，在同一时间、同一分钟，所有的号码们一起起床、一起吃饭、一起工作，一起睡觉，在同一时间干所有的所有。

它们之间没有秘密一切都是透明，它们不是个体而是一个统一整体。

这里不允许差别不允许有思想，有了思想的主角最终被威胁臣服。

他们笔下的世界很安稳，因为没有差异，没有反对，只有服从，人不再是人，不过是一个个可以机械生产的物，就像是赫胥黎笔下《美丽新世界》里面对人社会条件的安排与命运的设定。

这三本反乌托邦小说，写出了关于海德格尔笔下人对于自己本真状态的遗忘，精神状态对于物质的屈服与异化。

这是半田之后的字，虽然不好看但是不再同一。

最后的大赛，之前就因得了二等奖而郁闷不开心的半田，就算最后并没有得奖，但是半田依旧很开心，因为他说“我终于写出了自己的字”，这份唯一才是珍贵的吧。

人们常说每一个人都是独特的存在，是的吧，每一个人都有着自己的个性与特点，只是很多时候这个社会在一点点磨灭人的本性。

社会盛行的标签化人物，社会不断地生产标准化人物，使得人们慢慢开始追求同一个目标人物。

疯狂减肥，整容，这一切的一切不是因为社会对于美的标准吗？

看着娱乐圈那些女明星的脸越来越像，越来越难认，心想也是悲哀，那个曾经的楚雨荨是否还在？

社会很残酷，但是依旧需要个性化发展，就像是那句歌词所唱的“我就是我，是不一样的烟火”。

乡间这座小岛很美，小岛居民很淳朴很善良，他们的真诚慢慢感化半田，使得以后只顾自己只顾书法的半田开始学会在意与关心他人，那一次，半田哭了，他说了一句：“还是第一次，这种事，来这座岛之前只想着自己的事情，明明这样就好，还是第一次这么担心别人的事情“我想这也是半田很珍贵的收获吧。

这里的乡间与岛民，真的让人向往，可是因为太美好而显得不真实。

一个陌生的外人过来暂住，全村人都过来帮忙搬家，一日三餐还有人帮忙解决，生病了有人关心，平时还有一大帮孩子过来陪伴，这真的存在吗？

何况一开始的半田是冷漠的。

这巨大的差距，让人觉得恍惚，觉得这不过又是一个美好乡村的乌托邦世界。

自己从小就生活在乡村，的确乡村很美，村民之间也会互相帮助，可是这更多的是建立在亲戚关系之上。

都说越底层关系社会越是明显，乡村其实并没有那么美好，只是很多丑恶与无奈并隐藏不愿面对而已。

曾经很喜欢日本的一部电影《小森林》，亦是讲诉一个叫市子的人一个人在一个叫小森的乡村生活的故事。

在那里，市子一个人生活，自己种菜，自己烧饭，不时跟朋友小聚，看着是很美很美的生活。

可是想过若是真的把自己一个人丢在那，我有能力可以自己种菜吗，我可以一个人活下去吗？

没有工作，自给自足，这最原始本真的生活，依旧需要资本。

半田或许是幸运的吧，可以遇见那么淳朴的岛民，那么可爱的奈瑠。

奈瑠的天真无邪，可爱活泼，或许是因为还没被污染吧，真好。

想起卢梭在《爱弥儿》之中对于将孩子的教育回归乡间与自然，实行消极教育，不干预使其自然发展。

或许吧有一定的道理，乡间与城市还是有着很大的差别。

乡间的简单与淳朴，希望不要被城市化的脚步所淹没。

每个人或多或少都有生活的不顺，压抑却无从释放，有时候，也羡慕那些每天都充满活力，乐观向上的人，他们的生活一定是粉色的吧。

元气囝仔的故事并不复杂，氛围也多轻松欢快，初看时最让人眼前一亮的便是元气满满的奈瑠，名义上清舟是奈瑠的老师，同时奈瑠也是让清舟重新找回“你自己欠缺了的人类应有的部分”的领路人一般的存在。

奈瑠的活力让我感慨:她夕阳下奔跑的身影，是我即将逝去的青春(捂脸)。

还是小孩子最无忧无虑啊，最可爱了，嗯熊孩子除外。

七月的夏季番没有什么强势的宣传，这部作品也是躲在不起眼的角落里。

之前台湾代理这部作品的时候，销量也是蛮平凡的。

如果接触过原著的人可能比较清楚，这部作品与当今各种宅系重口味题材是毫无相关的，自开播以来也不止一次看到各种奇葩的吐槽了，在这里我想提醒一下的是这部作品没有cp的。

老师和留奈之间没有爱情的，继续看下去的话，大家会看到更多的人物出场，这部作品本身就是充满乡村淳朴气息的风格，请各位不要YY了orz。

这期小编要主推一部豆瓣评分很高的治愈系动漫——《元气囝仔》

豆瓣评分：9.2分集数：12集时长：23min

书道家半田清舟是个年纪轻轻却名声在外的书道界掌门人的后代，执着于书道的他却忘了做人的根本，在被馆长批评他的书法后，竞对一个拄着拐杖的长者大打出手。

于是，半田就被流放到一个祥和的小岛—五岛，借着就遇到了改变他世界的小萝莉琴石奈瑠。

刚到小岛的傲娇半田被一群亲切淳朴、自由奔放的岛民用爱与搞笑“温柔”地对待着。

于是来到的第一天，半田刚被岛民自发而来帮他搬家收拾东西的温暖包围着时，突然杀出一个小男孩直接对这个“半田老师”进行了“千年杀”（爆菊）。

“只要能爬上那座墙，就能看到很美的夕阳”琴石奈瑠带半田来到了防波堤，半田却说“你看天空，这种阴天是不会有阳光的”，果断地拒绝了她。

跟所有都市现代人一样，半田只是因为懒，看到一点麻烦就不愿意前往。

但是琴石奈瑠坚决要爬上防波堤，因为在她的世界里“得爬上去才知道，不尝试看看是看不到的”，最终半田还是爬上了防波堤。

真的很美，当你去尝试了，你才能看到你从未看到的美景。

安婆婆：“老师或许不太擅长呢，因为你总是朝上看才捡不到, 静静等待，捡地上的就好了。

机会也会在下方等你哦！

”半田：“要是这样还捡不到该怎麼办 ？

有其他人比我做得更好？

我怎麼努力都捡不到呢？！

”安婆婆：“那时候啊， 请他先来吧， 你就让给他吧 ，然后瞄准更加大的年糕,只要不放弃谦让和拾捡 ，你看 能拿到这麼多呢！

”

捡年糕的时候，男主正处于很焦虑的挫折阶段。

捡年糕如同人生，正如安婆婆说的那样;很多时候我们努力了但结果却不尽人意，是因为我们太着急了，所以只要耐心地等待，当机会来临时，你才能获得你想要的。

小编我介绍的这些其实只是其中小片段，恰好在这个时候，这些最触动我的心，但里面最暖人心的是性格开朗、坚强的琴石奈瑠用她的美好与可爱来暖化了半田清舟的心。

用朴实的故事讲细微的爱与幸福，一点点地暖化你的心，是这部动漫带给人最美好的温暖。

节奏轻快，题材新颖，一部清新温暖治愈系——《元气囝仔》，望笑纳的同时，别忘了，这个世界，还有很多爱与温暖一直在等着你。

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不管看多少遍，都还是会被触动。

看着老师就像看着我自己在人群中逐渐迷失，变得冷漠坚硬固执盲目明知如此却又不知道该如何改变自己的困境自分らしさってなんだろう？

始めから探すようなものではないんだと思うんだ。

其实说是迷失，只不过是迷惘而已，正因为从来都没有遗忘过，所以才会苦恼。

苦于困境，无法挣脱。

所以老师被选择发配到小岛上。

看着他最开始生硬地与岛民交流，到完全被他们的不按常理出牌牵着鼻子走，却反而在这种看似“身不由己”的境况中找回了自己。

每一次都会流泪。

东京的人群和岛上的人群到底有什么区别呢？

同样的格格不入，为什么前者令人迷失，后者却让人看清本心呢？

真的喜欢看动漫，尤其是日本动漫上次看你看起来很好吃之后已经很久没有看到那么暖心的动漫了，直到看到这部，太暖心了尼玛。。。。。。。。

在小乡村里，所有的一切都是那么美好，脾气暴躁的男主在小屁孩的陪伴之下慢慢变得沉静下来，如果现实生活之中真的有这样一个地方，我也好想去带上一两个月，太喜欢了乡村里的人，不管男女老少都是那么热情、乐于助人，那里的一切都是那么的美好好喜欢那个小屁孩，活的自由自在、热情奔放，有个这样的一个小小朋友在身边，每天的心情都是晴朗的吧！！！！！

真的太美好太美好了！！！！

强烈推荐！！！

画面美！

风景美！

人更美！！！！！

在笼罩着新冠肺炎的日子，不想再看社会阴暗面的作品， 偶然刷到了《元气囝仔 》，想起之前的《白兔糖》，于是开始了12集笑得暗搓搓的日子，这是一部多么治愈的动漫， 半田清舟这个书法家因为没有朋友，不会与人交往，（似乎艺术家都会走上这样一个人设）于是听从父亲的话，在一次失利之后来到了打开新世界的小岛，从来没有见过世面的都市人在乡民们的淳朴民风中获得了灵感，懂得了如何与人交往，学会了说谢谢和对不起，虽然冲动没改过来，但是最后那副星字，真的很得我心 就是这么简单的一个故事，却可以在心底里酝酿了一丝丝温暖，治愈就是这么简单 最后，大辅，你开心就好。。。

可以想象欢乐的配音间哈哈哈哈