昭君出塞

已经看过一遍了，打算抽空重刷。

刚刚葫芦丝群友顺天在群里分享了中国四大男高音新年音乐会视频，男高音唱《在那遥远的地方》，“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过了她的帐房，都要回头留恋地张望，她那粉红的笑脸，好像红太阳，她那活泼动人的眼睛，好像晚上明媚的月亮。

” 这么一段歌词完全就是王昭君本君的特写，昭君的一颦一笑，牵动我们的心，牵动单于的心，让我们念念不忘，尤其是当年她身披喜服出塞的那一段，临行前在皇帝面前拜别，那气度那美貌那丰姿震慑了一大批文武百官，让人大赞不止，尤其是皇帝的贪恋不甘心让当时的我拍手称绝。

这边正好可以说下皇帝与昭君的渊源，当年好像是昭君的父亲政途出现了问题，然后她进宫当了皇帝妃子，以期待能帮助父亲重新站起，但是她一个小女子即使有美貌，但是没有强大的家族背景，在偌大的皇宫犹如昙花一现，犹如井底之蛙，根本无缘偶遇皇帝或被皇帝临幸，然后实现鲤鱼跃龙门的目标。

我记得是，某天的晚上，皇帝好像在后花园散步，然后听到了一女子在弹琴，闻琴寻人，看到了一白衣女子在那，风来裙飘，就这样俘获了皇帝的心，但是当时昭君没看见皇帝，又急匆匆走掉了，所以他们就这样错过了。

后来皇帝好像意识过来，这是他的后花园，那人肯定是他后宫的一枚佳丽，于是召集宫廷画师，给各个佳丽绘画，当画师遇见昭君的那一刻，惊为天人，于是不愿意将昭君的美貌如实在画中体现，因为他得不到，也不想皇帝得到，所以他把昭君的画像以一种乱画丑画的形式记录下来，上呈给皇帝了。

所以，这是皇帝与昭君的第二次错过。

后来朝廷选拔女子出嫁塞外，昭君毅然报名，在临行的前几天皇帝都不找到即将远赴塞外的昭君是他一直痴迷的月下仙子，直到这天，昭君在朝上出现的时候，皇帝才意识到这个事实，所以这是皇帝与昭君的第三次错过，即使不甘心也没办法，皇帝金口已开，再加上满朝文武都在见证，所以就眼睁睁看着昭君出塞了，昭君和单于的塞外故事传奇就这么开启了，也是双向奔赴的故事。

他是一个英雄。

草原人说，他是苍穹翱翔的大鹏，注定要被万世敬仰。

看到后来我也分不清到底是稽侯珊成就了罗嘉良还是罗嘉良成就了稽侯珊，在这个过程中，我已经把他们两个浑为一体了。

卫律来报呼图吾斯的死讯时，稽侯珊去扶他，卫律说完他忽然一动也不能动，良久口吐鲜血，踉跄而倒，被左轶秩訾王扶稳后咆哮道：发兵！

直取王庭！！

很久很久以后那个镜头还常常在我脑海里盘旋，不得不说，罗嘉良是一个好演员。

很少见的英雄主义题材。

他的性格是豪爽的，千杯不醉，他的内心却又是柔软的，儿女情长。

他可以以一敌众，寥寥数语不战而屈人之兵，他也可以生死不顾，单枪匹马夜探未央宫，他面对阿诺兰直白而热情的示爱果断回绝，他的部下问他为什么，他说很简单因为他不喜欢，他对她说那你就等吧，他对她说有没有她都一样，他对她说那也不行，他用那么干脆利落的回绝，来小心翼翼的维护对昭君感情的忠诚，萧善音知道呼韩邪和亲当晚留守未央宫时唏嘘道，他未免也太大胆了，他也太多情了。

这种个性让呼韩邪有了无懈可击的人格魅力。

而最后，我终于在冗长的对白与纷繁的情节里被感染了。

王昭君与呼韩邪的一见钟情是一个戏剧化的情节。

一个再叱咤风云，再光芒万丈，再顶天立地的男人，在生命的某一天总会出现一种皈依。

但庆幸的是，他遇到了最合适的那个人。

这不仅仅是英雄美人式的结合，也不仅仅是一种空洞的政治联姻，也许它要更高尚些。

我宁愿把它看做上天对一对恋人完美的成全。

所有人都不明白王昭君为什么坚持要远嫁匈塞外，直到许多年后仍有诗人吟道，缘何汉家女，意欲做胡姬。

史书或许自有它的解释，但我真心喜欢这个故事告诉我的。

仅仅因为一种爱，这种爱，需要她用生命去表白。

呼韩邪的每一个细节都近乎完美。

他的人情味，他说，平都有选择不嫁他的权力，他说婚姻是两厢情愿的事，他说他不在乎和亲女子的出身相貌，只要他能为大汉为匈奴做些什么……这种忍让、谦和让我们一瞬间有了跨越时空的感动，很多人很久以后都不明白的事，他说了，也做了，即便是戏，但是谁能说它一定不是真的呢。

在原阳小树林那一晚，他对昭君说，如果她为远离家乡伤心，只要告诉他，说到那一句声音忽然变成低语，那是一种怎样的不舍与无奈……他第一次吻昭君，然后傻傻地问她，会不会觉得他在冒犯她，看到那里一下子觉得心里最柔软的那根弦被触动了，不知道编剧怎么会想出这么纯情的对白。

前几天看天天向上见到捞家，忽然觉得他老了，然后想起高三每天中午放学铃一响一路疯跑到家看《昭君出塞》，今天终于又完整的看完了整部戏。

一样的不能释怀。

还有当时每天回忆着写的昭君与单于的对白，现在仍整整齐齐的在日记本里躺着。

到现在已经五年了，刚查了考研分数，时光真是一件不可思议的事情……

因为片尾曲才开始仔细看这部电视剧的，《有一种爱》，有种苍凉空旷而又荡气回肠的感觉，然后，每一个响起这个音乐的情节都让我深深着迷。

或许，人的心中都有这么一种情节，一个南方女子，清秀脱俗、深明大义、才华出众；远嫁苍凉的大漠，远嫁一个英武粗犷、雄心勃勃的英雄；这样结合的众人瞩目，流芳百世……然而，明明我清楚地知道，昭君远嫁之时，呼韩邪单于已经是一个白发苍苍的老人，而且在婚后2年就驾鹤西归；根据匈奴的风俗，昭君嫁给了他的儿子，后来又嫁给了他儿子之后的下一代单于，二人的相遇，绝不可能像电视剧里那般电光火石又刻骨铭心；但是还不禁深深沉醉于这个情节，希望那时果真他未娶、她未嫁，风华正茂，志趣相投……李彩桦和罗嘉良无疑是加分项！

李彩桦的昭君端庄有余，总觉得目光呆滞，但扮出来漂亮大气，尤其是一身红装奔赴大漠时；罗嘉良的胡子有点奇怪，长头发的他显然没有短发好看，但是他演出了身为单于的威严和深重的责任感，二人的感情戏让我深为感动！

当年看的时候觉得女主好好看，李彩桦的戏最喜欢的一部，虽然令她大火的是回家的诱惑的艾利，但在我心里她最经典的是昭君这个角色，看过昭君的版本很多，但这一版的昭君就是我理想中的昭君，尤其是出嫁之后，美的不可方物，在别的角色中很少有这种感觉，这个版本的编剧和导演以及选角都让我很喜欢，也是第一次让我get罗嘉良的帅，这应该就是角色滤镜吧

匈奴首领呼韩邪单于，为了匈奴的统一，审时度势，决意与汉朝盟好。

而他的哥哥呼屠吾斯受一心追求权势的颛渠阏氏蛊惑，冥顽不化，坚持与汉朝为敌，兄弟俩不得不分道扬镳。

在边关长大的王昭君虽然才貌出众，见识过人，但是她却摆脱不了命运的安排，不得不以后庭待诏的身份进入宫禁森严的皇宫。

在宫中她不为富贵荣华所打动，洁身自好，深得众人欣赏。

为确保胡汉长治久安，呼韩邪决议与汉朝和亲。

元帝下诏后宫，征寻愿随单于出塞者。

昭君不愿终生禁锢宫中，决议自愿请行随公主远嫁匈奴。

呼韩邪入汉，与昭君一见钟情，共同的理想志愿使呼韩邪与昭君走到了一起。

经过一番斗智斗勇，呼韩邪和昭君终于辞别亲人，离开长安。

回到王庭后，为确保匈奴的长久太平，呼韩邪带人马西征屠耆。

殷如墨借机骗昭君离开王庭，后被昭君识破，脱身逃走。

但却因此引起了呼韩邪和昭君之间的误会。

昭君出塞后，汉匈维持了半个多世纪的和平。

初三暑假初遇，高二寒假买碟，高三寒假又忍不住把很早以前写的东东拿出来献丑，实在是贴吧里的大家写的太好了，我读着、感动着，虽然自愧不如，但想尽自己的一份力来支持一下，见笑了。

初遇 蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

那样一个流光溢彩的盛会，五彩的灯光、朦胧的夜色、欢乐的海洋，多少美丽的情愫在滋长，多少蕴藏的美丽要爆发，多少动人的爱情故事在上演？

今夜，会有多少双眼睛迷醉，会有多少颗心失守？

在如此梦幻的背景下，他们相遇了，美女英雄，一切都那么理所当然。

而对于他们的相遇，我只想到“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。

” “金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

”这么两句词。

相隔千里，年龄、身份、种族•••种种差异在月老的红线面前都是微不足道的。

盖世英雄合当有个绝代佳人来配他。

青梅竹马的表哥身上缺失的默契，声乐相通的殷如墨身上难觅的信任和安全感， 第一面就在他眼里找到了。

与君初相识，犹似故人归。

于是，那个久经沙场、驰骋草原的大单于在她的盈盈眼波、浅浅笑涡里又回到了武陵少年时， 没有责任，没有身份，没有阻隔，只有两颗年轻、自由、鲜活、彼此吸引相通的心。

赏灯、谈心、唱歌，这是两人生命中最为优美的一天，最难以忘怀的一天。

酒不醉人人自醉呵，如果一定要给这份心动加一个理由，那该是——都是月亮惹的祸吧。

先看了碟2，又回过头看碟1. 起初看到的，都是已功成名就的大单于和出落得亭亭玉立的昭君，现在回顾他们一点一滴的成长历程，更加觉得各自能够成为相遇时的模样，真是一件非常难得的事。

天时 地利 人和，缺一不可。

在稽侯珊年轻气盛，意气风发时，虽然令人心折，却绝不是个恋爱的好时机。

男人，有他的天地，有他的抱负，有他的战争。

他必须与自己的命运斗争，去争取他的荣耀和事业。

老天也深谙这一点，所以煞费苦心地错开了两人的生辰，让彼此能在对的时刻相遇。

长安的风太柔和了，长安的夜色太梦幻了，长安的灯太绚丽了，于是，两颗骄傲而高贵的心一下子醉倒了。

看着他们的人生轨迹，实在太不相同。

怪不得说看一个人要宽容，要明白走过多少高山低谷，才变成现在这个模样。

我看到草原的雄鹰从一只顽皮固执的小山雀开始腾飞，一点一点成为万人仰视的焦点。

而昭君仍在等待，等待长大，等待绽放。

但是，越来越近了，只是，那时不会有人意识到，命运在做怎样的安排，主人公自己也不知道，缘分在怎样地穿针引线，未来有怎样意外的伏笔，织出一片锦绣姻缘，描绘出一份幸福的模样。

最终，他们的轨迹会相交、重合。

2009-1-27 17:08 出塞 掀起流年的盖头，看到的仍是你倾国倾城的容颜。

（不是倾覆，而是倾倒） 透过漫天黄沙，你的笑容一如当初，定格在出塞的那一刻，光鲜如昨。

这几天（高二时）生病了，想到昭君，想她在那儿生病了怎么办？

相比起中原、比起长安，那儿有什么草药，有什么针灸？

那儿的医术自是不如的。

今天吃鱼卡的喉咙，又想的昭君了，那儿的鱼恐怕都不多吧，也没有猪肉，蔬菜应该也少得可怜。

那儿的生活条件，对长安温室里的花朵来说，实在太艰苦，太苛刻了，还有语言的障碍，生活习惯的差异``````昭君的牺牲实在是太大了。

实在无法想象，这个娇弱美丽的姑娘，在自愿请行的那一刻，她的决心和勇气来自哪里？

究竟有多大？

她或许并没有美得国色天香、惊为天人，但在未央宫的那一刻，她从内心深处散发出的美丽，她脸上庄重、坚定的神情，以及她的勇气、决心、自尊所赋予她的、那时她浑身散发出的光辉瞬间照亮了偌大的宫殿，照亮了所有人的眼睛，让人不敢直视，也照亮了历史的天空，让我们在千年后回望那一幕，都为这个女子的决定折服。

那些百姓口口相传的美丽，应是所有人出于对她由衷的感谢、敬佩和怜爱吧！

所以，更感谢《昭君出塞》的编剧们，那样疼惜她，给她一段馨香动人的爱情。

百折千回的邂逅，照亮了长安的那一晚。

未央宫里的凝眸，照亮了历史的天空。

她所要面临的痛苦和艰难是我们所想象不到的。

不仅是出塞时对亲人的不舍，更大的困难在日后一天一天的生活里。

日子，不似传说的美满舒适，那是得自己一个人一天一天踏踏实实度过的。

所以，如果没有爱，仅仅凭责任感，别说是一个女子了，就是对一个臣子来说，也是万分不易的。

君不见，自古也只出了一个光耀青史的苏武吗？

更何况，她得天天面对作为自己丈夫的人呢！

多希望可以“天降大任，天必佑之”，保佑这个坚强伟大的女子可以“有情人终成眷属”， 能心甘情愿的出塞。

心中有爱，那便不痛苦，也不会后悔了。

想到张晓风在即将步向红地毯时说的话： “那里的道路是我未走过的，那里的生活是我过不惯的，我怎能不惴惴然呢？

如果说有什么可以安慰我的，那就是：我知道你必定和我一同前去。

” 多么真实多么美丽的新人告白！

“一起”，真是个好词！

《昭君出塞》中呼韩邪单于曾对昭君说：“以后，胡汉和平就是你我毕生的事业了。

” 昭君甜蜜地笑：“大哥，我真喜欢听你这样说。

就好像在说，我们终身都要紧紧相依一样。

” 是！

再困难的事，再重大的责任，我们一起承担吧。

我想，这是我所看过昭君出塞的最美最好的一个版本。

记得初三暑假我对朋友说：“有这样的一部，十年内无须再拍这一题材了。

”谁知刚过两年，又出了一部《王昭君》，杨幂美丽、清纯，但她太小、太单纯、太可爱，没有昭君坚强成熟的影子，我不打算看。

无论如何，我仍是当初那句话，好的戏，一部就够了。

我只看这一部《昭君出塞》，足矣！

2009-1-27 17:10 后来 谁能够千年不朽落叶飘香 只有你无怨无悔倾心相许 长河远逝岁月无痕真心真意永存你我心底 红尘落尽繁华散去你的身影还在卓然独立 一样的环境，心境不同，感受竟会是天壤之别。

实在又气又急，昭君啊昭君，为什么不再多等一会儿？

再一会儿，你就会发现你的眼睛欺骗了你，嫉妒蒙蔽了你。

再一会儿，你就会发现你心爱的人从阿诺兰的毡帐中出来，没有辜负你的信任和真心。

可是，你没有。

结果是，误会向更恶劣的方向发展，一层帘子，两处伤心，甚至是痛彻心扉。

为你们痛为你们着急为你们遗憾，为什么偏偏错过。

我还清楚地记得，就在不久前，你还在寒风中含笑立着，久久，保持着翘首盼望的姿势，等待着你的丈夫打猎归来。

婉儿劝你进去避寒，你不。

你不冷，你不累。

你的心中充溢着爱与幸福，让你感受不到冷。

你希望，在他回来时第一个见到他，也让他一眼见到。

在这样的念头下，那些寒冷算得了什么！

果然，他回来了，一眼就望到他的娇妻，在寒风中立着，在等待着他。

他又心喜又心疼，感动抵不过怜爱。

一张口就是“怎么在这等着”， 其实心里早就乐开花了吧。

而你身体的寒冷也在他的这一声关切和宽厚温暖的掌心里得到了满足。

在你们深情的对视里，坚冰会融化成春天，飞雪也会绽成花朵，冬天是不存在的。

而现在，就这一会儿，你为什么却等不了了呢？

是外面的风太大了吗？

不是的。

是你的心太冷了。

只一眼，你火热的心就冻结成冰坨，就这么直直地坠沉了下去。

心中有爱，再大的风雪也云淡风轻。

心受了伤，失去了御寒的力气，失去了等待的力气，甚至，失去了发火的力气。

你的手冰冷，心冰冷，却无人再对你嘘寒问暖，紧紧拥握。

其实也不是没有人。

只是别人的手、别人的心是无法将你解冻的啊。

再次，你听到他的声音。

期待、欣喜又害怕、心寒。

因为心寒心痛心碎，所以你冷言冷语，你面若冰霜，与他相敬如冰，冷冷地叫着他“单于”。

你一字一句，割裂着他的心，两败俱伤。

打算你抿紧了唇，抬了下巴，坚守着自己最后的尊严。

（一如他，死鸭子嘴硬，故作慷慨） 而当他终于在盛怒中走出你的毡房，你在冰与火中煎熬的心瞬时又掉进了冰窖。

看到他心痛如裂，看不到他又痛到麻木。

你打了场漂亮的胜仗，却怎么看怎么像是两个输家。

你看着他坚决的背影消失在门外，突然就失去了站立的力气，也无力再抵抗眼泪。

流吧流吧，反正他也看不到了。

两个笨蛋、逞强的家伙，看吧，这就是嘴硬的下场！

反正谁痛苦谁自己心里知道！

只是害我也跟着哭死气死急死！

【他们的自尊和骄傲我一向很欣赏，可太过自尊和骄傲的心会伤了脆弱的爱情。

他们太自尊太骄傲，也太善解人意，太“懂事”，太“为对方着想”了，把自己的痛苦伤心掩藏得结结实实，硬是不肯在对方面前表现出一丝一毫的不满和脆弱。

想把我气死吗？？？？？？？？

!!!!!!!!!!!!!!! 还是喜欢率直单纯的婉儿，心里明亮，快人快语，眼里心底容不下一粒沙子。

什么都能打开天窗说亮话，不像那两个死鸭子，打落牙齿和血吞。

反正谁心里难受谁知道！

倒是憨憨的陈汤有福了。

难道忘了往日种种？

忘了彼此经过多少艰难险阻才能走到一起？

难道不曾看见彼此眼里的泪光？

一向稳重沉着的大单于，竟走路不稳，这表现得还不够明显吗？

偏偏要一个对灯落泪，一个对画伤心吗？？？？？？？？

难道真的应了那句话：爱有多深，就有多伤人。

不过，我也明白昭君的坚守，因为心中的爱太珍贵，心里的影子太美好，才不允许一丝一毫的损害。

一定要保持它的完美与完整，不愿与他人分享。

] 还好，误会、流言总会解除。

两只鸭子是慢动作，但还不至于变白痴。

真相终会大白， 感情也一直都在。

终于，可以再次相拥。

看着他们三言两语就解了心结，重归于好。

（又被气死——早这样多好！

又哭又笑——总算好了。

真好！

)

以下内容，语言虽粗糙，但感情是真挚的！

豆瓣的第一个剧评，思来想去还是想献给《昭君出塞》，应该是高二的时候央视播的吧，以至于开学后我还利用午饭时间宁愿去超市吃泡面也要看一会儿的电视。

虽然和史实不符，但场面恢宏，演技ok，感情细腻，男女主第一次见面竟然是发生在二十几集，那个长安之夜，真的是充满了五彩华光，呼韩邪单于威武雄壮，见义勇为，壮士好武艺，女主对男主来说，犹如从天而降，美丽端庄，光彩夺目，一见钟情的不止是颜，故事情节一切都恰到好处，好美～罗嘉良和李彩桦还有其他演员演技无可挑剔，全员在线，单于看昭君的眼神，或温柔，或羞涩，或坚定，哇～我死了哈哈哈哈！

当然好剧服化道，音乐，一个都不能少，全剧色彩低饱和度，看起来朴素有质感，三宝老师的音乐更是让我着迷，可惜音源没有对外发布，爷爷说会乐器的人，没有曲谱听几遍也能演奏出来，唉，真是遗憾小时候的二胡半途而废，不然今天没有音源也可以自己做出来了，遗憾～我觉得这是一部像《孝庄秘史》一样，虽是戏说改编，但仿佛演出了正剧的感觉，制作精良，值得反复看

《昭君出塞》算是我为数不多喜欢的古装剧之一，还记得最开始播的时候，我还比较小，也没看完整个故事情节，但一直对这个剧有印象，并有翻出来重看。

其实这部剧给我个人带来了很大的影响，记得李玟瑾说，家长应该跟自己的孩子谈谈，当初为什么看上了你爸(你妈)，他(她)身上有什么优点，这样以后孩子长大了就知道应该找什么样的伴侣，他需要具备哪些优点。

但是可能中国式的家长大多比较传统吧，很少跟孩子谈这些话题尤其是在小的时候。

事实上，这部剧里的呼韩邪却在很大程度上塑造了我的理想伴侣的模板。

我一直记得剧中对呼韩邪的两句评价，金子般的心，以及草原上的雄鹰。

而这两句话再加上王昭君说的铁骨柔情，也成为了我心目中真正欣赏的男性特质。

剧中演员的服装，妆发都很好，很贴近那个时代以及角色的性格特征。

尤其是李彩桦扮演的王昭君，明艳大方。

而罗嘉良扮演的呼韩邪，粗犷中也不乏细致。

撇开男女主角不提，其他人物的形象也刻画的很立体:颛渠阏氏的毒辣，淮阳王的阴险，婉儿的活泼可爱以及殷如墨的可恨可悲。

最后，我觉得其实很多人在看剧的时候更多关注的不是情节的设置是否合理，背景是否贴合历史，而是看的各中人情罢了。

婉儿为了昭君姐姐撇下新婚夫君，远去匈奴。

表哥深明大义，受尽侮辱。

还有殷如墨最后在那皑皑雪山之上守着父亲的坟墓。

我想正是这些才使这部剧一直留在我们的记忆中，熠熠生辉吧

浅析昭君出塞形象之悲喜——兼评电视剧《昭君出塞》 自古以来，中国的美女何其之多，但是人们最津津乐道的只有西施、貂蝉、王昭君和杨玉环这四位，原因在于，她们本是平民女子，却因自己的美貌和政治扯上了莫大的关系。

美女加政治，永远是人们感兴趣的话题。

四大美女中，人们评价最高，最为文人墨客青睐的，又数有“落雁”之誉的王昭君，她在大漠风沙中的一袭大红披风和脸上楚楚动人的神情永远地留在了人们的印象中。

据不完全统计，历代吟咏昭君的诗词多达五百余首，王昭君，早已脱离一个历史人物的局限，而作为文学史上的一道人文景观和文化现象供人欣赏和研究了。

在不同作者和不同时期，王昭君这一形象上的寄托的感情有所差别，在直观上表现为昭君形象的差别，归结起来不外乎是“昭君颂”和“昭君怨”两大类，下文是就昭君出塞形象的喜悲变化做一个简单的梳理。

一、历史上的王昭君角色演变：历史上最早对昭君出塞的记载见于《汉书》。

《汉书·元帝纪》记载：“竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。

诏曰：‘匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。

其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。

’ ”《汉书》中对昭君出塞只是一笔带过，在这里昭君是被动的，没有个人色彩的。

在距竞宁和亲四百年后，范晔在《后汉书》里重新讲了昭君出塞的故事。

《后汉书·南匈奴列传》记载：“昭君字嫱，南郡人也。

初，元帝时，以良家人选入掖庭。

时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。

昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。

呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。

昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。

帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

生二子。

及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。

”范晔写作《后汉书》，在史料的基础上也参考了野史等资料，对王昭君这一人物多了些演绎，昭君由被动出塞变为主动出塞。

后人对昭君形象的阐释，基本是以以上的史料为基础。

虽然两本书在昭君出塞的主动性上有些出入，但是综合两书，可以得出一点——当时是汉朝强盛，匈奴弱小，匈奴主动和亲，元帝下嫁昭君，其实是带有“赐”婚的意味的，这一点重要的史实在日后昭君出塞的演绎中常常被文人“故意”忽略或篡改。

对后人影响比较大的还有一本民间小说《西京杂记》，说“汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。

诸宫人皆赂画工，独王墙不肯，遂不得见后匈奴入朝，求美人为阏氏，帝按图以昭君行。

及去召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。

帝悔之，而名籍已定，方重信於外国，故不复更人，乃穷按其事。

”导致画工毛延寿被斩首弃市。

王昭君作为一个弱女子，不仅背井离乡，还要远嫁塞外，其悲喜是显而易见的。

在唐朝以前“昭君怨”是所有吟咏王昭君的文学作品最主要的主题，王昭君和其他所有出塞的女子一样，都是娇弱哀怨的苦情角色，要忍受离家去国的悲哀，思念亲人的痛苦和塞外胡俗的煎熬。

例如“父兮母兮，道里悠长”，“远嫁难为情”(石崇《王明君词》)。

到了唐朝，还是有大量同情昭君不幸命运的诗作，其中以杜甫的《咏怀古迹五首》最为著名，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

”但是从唐朝开始，昭君的形象在文人笔下被赋予了新的情感和发挥。

主要有（一）文人以昭君自比伤怀在唐朝的咏昭君诗中，昭君的形象已经注入了很多文人士大夫的感情和抱负了。

中国自古就有“美人香草”的文学传统，有美貌却不得宠的美女，就像怀才不遇的文人一样。

王昭君的不幸引起了唐朝很多壮志难酬的文人的共鸣。

唐朝，是文人政治情感高涨的时代，他们大多感慨于求仕无门，怀才不遇，而王昭君因为毛延寿的丑化而不得见御，正让文人们想起了现实中奸臣权臣的可恶。

如李白诗句“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。

自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿” (《于阗采花》），胡震亨评李白《于阗采花》说太白是“借明妃陷虏，伤君子不逢明时，为谗忌所蔽，贤不肖易置无可辨，盖亦以自寓意焉。

”唐朝文人们不仅谴责弄权的小人，还将矛头指向了帝王，其中以白居易的《昭君怨》中“自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青”为代表。

清朝诗人刘献廷《王昭君》：“汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸？

宫中多少如花女，不嫁单于君不知”主题与白居易的类似。

（二）歌颂昭君反讽时政如戎昱的《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。

社稷依明主，安危托妇人”。

到了宋明以后，中原软弱，边疆动荡，汉族和边境少数民族的矛盾加深，朝廷却苟且偷安，一味求和，引起仁人志士的强烈不满。

借赞扬昭君批评时政的诗更多，也更尖锐。

如欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》：“虽能杀画工，于事竟何益？

耳目所及尚如此，万里安能制夷狄？

”元朝马致远的著名戏曲《汉宫秋》更是将故事背景设立为匈奴强大汉朝弱小，通过种种强烈的对比突出了元帝的软弱。

（三）昭君形象转悲为喜1、唐朝时就有诗人开始认识到昭君出塞这一政治事件的积极意义，王昭君的形象不再是悲悲切切的小妇人，而是有了促进国家和平民族友好的正面形象，如唐朝诗人张仲素的《王昭君》：“仙娥今下嫁，骄子自同和。

剑戟归田尽，牛羊绕塞多”。

还有唐朝诗人王睿的《解昭君怨》：“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。

当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。

”2、也有诗人从命运和历史的宏观角度别有新意的宽慰昭君，将昭君的悲怨上升到哲理的高度，这一点在理学兴盛的宋朝尤为明显。

其中最著名的莫过于王安石的诗句“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

”还有李纲的《明妃曲》“当时失意虽可恨，尤得诗人千古夸”。

3、但是到了宋朝以后，王昭君的形象不断被拔高，她出塞的事迹被大加颂扬，王昭君从一个“被迫远嫁”的不幸女子，变成了一位深明大义、为国为民的巾帼英雄。

这是由于宋朝以后，中原国力衰微，到了元朝，蒙古统治汉人，到了清朝，满族统治汉人，客观上阻止文人高唱汉朝赞歌，转而要追求民族和谐。

如刘子翚的《明妃出塞图》：“羞貌丹青斗丽颜，为君一笑靖天山。

西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间”。

将昭君出塞是历史贡献和功绩与汉朝名将卫青、霍去病相提并论。

郭润玉的《明妃》：“琵琶一曲干戈靖，论到边功是美人”。

连毛延寿也被翻案，吴荩《昭君》：“留得蛾眉靖边塞，可知延寿是功臣”。

这些文人们罔顾昭君个人命运的不幸，忽略史料上的客观背景，给昭君扣上“为国为民”的高帽子，希望昭君的琵琶弹奏的不是去国离家的怨曲，而是民族和平的高歌。

都是有着诗人本身的强烈爱国热情和特殊时代背景的原因，这也是为什么近代曹禺的《王昭君》有着深刻“五四”新青年的烙印的原因。

二、电视剧《昭君出塞》经过历代文人的层层演绎，王昭君，这个汉代政治联姻的一枚小小的棋子，被渐渐政治化、理想化、偶像化、神话，逐渐转变为一个促进民族和平友好的使者，一个深明大义的女中豪杰。

就像历史学家翦伯赞所说：“王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。

”1、昭君形象悲不了在强调和平与民族友好的今天，昭君政治方面的正面形象更被强化，民众也不能接受昭君美丽神圣的偶像形象的破裂。

近年来拍的关于王昭君的电视电影，都将她塑造成一个坚强勇敢，满怀抱负，坚实高远，为国为民的巾帼英雄的形象。

《昭君出塞》也不例外，但是站在两千多年后的今天，站着说话不腰疼的将历史责任强加于一个女子肩头，武断地决定她就应该是无怨无悔主动献身的，是否公允，还值得商榷。

2、毛延寿形象有创新因为电视剧设定的王昭君是满心民族大义的，自愿请行的，连同毛延寿也被美化了一回，将其定位为一位“艺术家”，他的“丑化”昭君不是为了贪财，而是为了保护昭君纯洁的美。

3、爱情情节惹争议《昭君出塞》这部电视剧最为人诟病之处在于设置了呼韩邪单于和昭君曾在和亲前相遇相爱这一情节。

不可否认，这一情节带有商业色彩，极度浪漫和美化了昭君出塞的历史。

有观众认为有太多的情爱描写损害了昭君传奇女性的形象；支持的观众则认为合理戏说是可以的，英雄美人的设定符合人们的审美，人性化的昭君更让人信服。

其实，让昭君谈恋爱是完全可行的，不仅符合娱乐时代的观众要求，也有一定的历史基础，在马致远的《汉宫秋》里，昭君就和汉元帝你侬我侬，王安石更是大胆，说出“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”的话来，可能本剧编剧是受王安石的影响。

而且在兼顾个人情感和民族大义方面，本剧并无偏颇，这一点还是值得肯定的。

4、成也呼韩邪，败也呼韩邪电视剧招人非议的第二点就是强烈美化匈奴，将匈奴君主塑造成强大的英雄形象，与历史不符。

支持的观众认为这部电视剧的创新之处就是多多的展现了匈奴的情况，让人更深入感性的了解匈奴，匈奴的君主也可以是深明大义的，匈奴的人民也可以是善良有好的，这一点非常符合民族融合的主旋律。

反对的观众则认为，过分夸大匈奴的强大和匈奴君主的形象与历史不符，损害汉人形象。

其实这也是有例可塑的，马致远的《汉宫秋》里就是设定匈奴强汉族弱，还有为了歌颂昭君出塞的功绩，诗人们也往往强调昭君在平息战火方面的作用。

三、总结和建议王昭君作为一个文学形象，在不同的历史时期和不同的作者笔下，带有深刻的历史印记和个人情感，但在漫长的文学演变中，这个人物被慢慢定型，有了民族纽带的意义。

在现代重新阐释这个人物时，必须兼顾当代的主流背景和受众心理，扭转和创新王昭君固有形象会冒一定的风险。

电视剧《昭君出塞》有一定的创新，是有值得称道和探究的地方，同时也不可避免的存在局限。

参考昭君形象的历史转变和电视剧《昭君出塞》，我对以后电视媒体重新演绎王昭君的故事有一些建议：1、显然王昭君已经不能回到原有的哭哭啼啼、悲悲切切的历史上去，但是一味的高大全形象也会让人生厌，在展现这个传奇女性复杂的一生时，应该注意有层次的表现人物内心和人物逐渐转变、成长起来的过程。

王昭君哀怨并不可怕，但是哀怨之后的思考和成长才更有意义，将历史上的层层拔高都去掉，以一颗最平凡的心去看待昭君，还原她一个女子的心灵和成熟，不要将人物政治化、脸谱化，要更人性化，以真实和细腻的再现引起观众的共鸣和亲近。

2、感情戏要有，更要有水平、有技巧。

合理的发挥，审美的处理，会吸引观众的注意力，提高收视率，但是小心过多的感情线会妨害人物的形象。

必须将感情线和政治线紧密的结合，最终是为主题服务。

3、在民族平等友好的今天，要注意对匈奴的重新阐释，客观的展现当时他们的生活习俗，给匈奴一定的戏份让观众更好的理解，尤其是王昭君在和亲后在匈奴的表现和贡献，电视等作品中表现得很少，这一块是个空缺，值得电视媒体人好好发掘和创作。

4、一定不能忘记的是遵循历史，合理创新。

没有历史的历史剧不能看，没有创新的历史剧不好看。

传统的优点要吸收，同时必须体现独特的时代和思考。

就像电视剧《昭君出塞》中借由王昭君之口说出的一句富有思想性的话：“人们可能不会想那么多，大汉和匈奴和亲，婚姻本身不就是一种需要、一种形式，没有人会去关心当事人，他们到底快乐不快乐。

”

用浪漫主义的手法演绎了呼韩耶单于和王昭君的爱情。

历来昭君出塞都是一个悲剧的故事。

有人说“父母在，不远游”，昭君远嫁，比其他的女孩子还要更加悲苦一点，她嫁去的地方是塞外，想要回家一趟不知要费多少时间，路途上也不知会出什么意外。

这个电视剧让呼韩耶和王昭君有了一回浪漫的相遇——正月十五的等会，在星星点点的灯光下，呼韩耶的力量美征服了昭君，剧中昭君的胸怀是我们应该学习的。

呼韩耶是个英雄，是草原上的雄鹰，是姑娘们心仪的汉子，他胸怀宽广，一心想和汉朝建立友好关系，最终达成了自己的抱负。

剧中的配角们也可圈可点，最悲苦的当属日逐王和殷如墨，还有小宫。

殷如墨受了颛渠阏氏的欺骗，杀死了自己的亲生父亲，还误杀了自己儿时的同伴小宫，最后一夜白头，将自己困在雪山上。

颛渠阏氏是一个非常吸引人的角色，袁立塑造的颛渠阏氏美貌又蛇蝎，她嫁了几代单于，呼图乌斯对她情根深种，她为了权利，挑拨呼图乌斯和呼韩耶的兄弟情，最终她死在了爱她的人的怀里，呼图乌斯也因为自己的错误背刀自杀，也算是有个好结局吧。