地狱公使第一季

Q这三只猩猩到底来自哪里？

是什么东西？

A如果你看过卡夫卡的变形计，我想你会知道荒诞这一概念。

一觉醒来变成甲虫有原因吗？

没有原因，你也不需要知道，这就是一个荒诞的大前提。

你只需要知道这个事实存在以后所造成的连锁反应是贴近现实的就可以了。

所以这三只怪物究竟是否来自地狱，以及是什么无所谓。

剧情只是需要这个设定。

来推动后续的一系列连锁反应。

尽量使其符合逻辑。

从而放大其中作者想表达的东西。

如果你问它是什么？

那么这几个形容词可以来描述，残酷无情。

无差别。

难对抗。

这还不明显吗？

现实中也存在这样的东西。

比如天灾人祸等不可抗力，连婴儿也不会放过。

Q为什么要着力凸显它们的残暴？

A其实导演是想表达这样一个意思。

残暴是需要榜样的。

在真理教建立初期，本身只是一个骗子团伙。

并没有多么残暴，但剧的结尾明显暴力的许多。

文质彬彬的眼镜祭司。

本来是很克制的。

最后竟然控制不住当街暴打老人。

虽然疯癫却是个普通人的主播，为何会挥刀向婴儿？

这种兽性从何而来？

从他们的图腾而来。

因为他们信的三猩就是残暴的榜样。

人会在潜移默化中被榜样所改变。

所以设定三猩是残暴的，并着力表现，是十分必要且有深意的。

Q难道这也有现实对应吗？

A回忆一下不久前法国总统马克龙主张的废死运动，为什么西方国家执着于废除死刑？

有一个理由就是公共权利不应该自己充当那个残暴的榜样，哪怕以公正的理由，却也会产生不好的影响。

说有人曾调查过，未废除死刑的国家犯罪更加残忍。

所以公共权力究竟应该怎样执行自己的正义？

在本片和西方国家看来，是值得思考的。

Q前三集中邪教头目，为什么要特意提到恐惧这个概念？

有什么寓意？

A恐惧是本片的一个重要概念。

这其实也是怪物为什么一定要残暴的一个原因，因为残暴更能引发人的恐惧。

而恐惧这种极端的情绪，却最容易成为人的把柄，被有心人所利用。

试想一下。

如果是哥斯拉出现会和三猩产生同样的效果吗？

不会。

一来人们知道哥斯拉的底细。

恐惧却来源于未知。

二来哥斯拉并不残暴。

所以虽然也是神迹一般的奇观。

却并不会产生片中所示的连锁反应，人们会理性的应对。

而本片之所以如此多的悲剧，就是因为恐惧冲击了理性，无论是母亲自投罗网。

还是乌合之众冷眼旁观。

都是因为恐惧，已经让他们丧失了正常思考的能力。

俗话说，不怕神一样的对手。

就怕猪一样的队友。

骂那位母亲的网友，可能是低估了恐惧的威力。

换位思考一下。

你在一个灵气复苏的世界里。

恐怕还不如她呢。

Q这片子难道不是讲宗教的？

A不全是。

但有关注宗教的部分。

如果将片中所有的现代元素都去掉。

或者直接放回到史前1万年前。

你会发现，这就是一个早期宗教诞生的历史。

你大可以将三只怪物想象成三道闪电。

每年随机带走两三个原始人。

人们不知道闪电的由来。

又无法对抗。

只能摩拜。

这时候有心人就出来组织了，说这就是神呐。

Q难道该片是想说，神那都是骗人的，都是人编造的？

A不，这片聪明就聪明在他并不去探讨神究竟是不是真的。

因为无论说真，还是说假，都是不理性的。

因为没有证据，而且会触怒观众。

导演试图告诉我们的是，无论你是否相信神，都不能选择无条件的相信人。

神是怎样的，我们无从知晓，但一定要提防那些以神的名义谋取私利的人。

所以你若说他想批判宗教，那真是太浅薄了。

既然地狱不在地下。

在人间。

那么魔鬼也同样如此。

什么样的魔鬼能被癫狂的人更可怕呢？

什么样的酷刑能比人所能想到的更可怕呢？

Q那这样岂不是直接挑战当今宗教人士的公信力吗？

A不。

正统宗教的人士是不惧怕被挑战的。

要知道谎言，有恶意的，也有善意的。

极端的情绪有恐惧。

也有爱。

为什么三大宗教能绵延至今？

因为他们对于世界的总体影响是正面的，教义也不是邪恶的，谋取私利的。

所以这个地图炮打不到他们。

被打到的可能是传销。

可能是强权。

可能是邪教。

这也是结尾，为什么要凸显父母亲情的伟大，而那活下来的婴儿，甚至有一丝宗教的圣洁味道，其实作者也是想引导观众联想到如今正统宗教的建立过程，试想下，如果片中的律师以这个婴儿作为救世主的名义建立一个宗教，以毒攻毒拉拢渔民，将邪教连根拔起，这个过程是不是挺像如今正统宗教建立的过程呢？

虽然也是依托人们的情绪。

调动人们的感情。

但这个榜样却是正面的。

所以其实这个导演可能是有一些宗教情怀的。

该片也并不是为了批判宗教。

Q这么说来，这片子其实矛头指向的是思想控制？

A的确，但我认为本片最严厉反对的并不是思想控制，而是乌合之众。

因为进行思想控制的毕竟是少数人，那些精明的家伙，也不会因为你反对与否而改变自己的意志，而只有无辜的普罗大众。

才是最值得唤醒的。

他们有这样一些特点。

虽然朴素，但也天真。

虽然爱起来能舍身取义。

但恨起来也会失去理智。

虽然口头信仰唯物主义，但遇到当今科学所不能解释的现象，不想着去探究奥秘，却只会抛弃三观。

虽然有点善良。

但这善良，却经不起恐惧的考验。

虽然吃穿用度都是科技的产物。

却只是活在当代的原始人，并没有科学的精神。

哪怕自己亲身验证过，也会因人云亦云而选择盲从。

就像一只只活着的行尸走肉。

被利用来助纣为虐。

明明看见邪恶，却不阻止，也并不能称之为善良。

这才是本片所痛心疾首，想要唤醒的一群人。

他们可以是屏幕前的吃瓜群众，可以是无意识间伤害他人的键盘侠，可以是追随某个人的偶像崇拜者，也可以是屈服与权威而不敢表达自我的小民。

Q难道现实中这些人真的有被利用过吗？

A上世纪六七十年代发生的事件正是如此。

缺乏批判性思考得普通群众，只懂得追随权威，可如果这权威被不法分子所窃取，很显然，便会演变成灾难。

乌合之众也许没有直接作恶，但是一旦狂热而不理性的环境被营造出来。

恶人便可以伪装在其中。

光明正大作恶。

不只是几十年前。

哪怕是现在。

互联网环境下，狂热的修正依然并未远去。

姑且不论多少次网暴被打脸。

只说最近的事件，设计师陈漫因作品不符合大众审美而被人身攻击的事，我看到有网民在豆瓣丑化她的肖像，在知乎骂她汉奸，在微博将其上升到乳华政治高度，其中大多数甚至连前因后果都没有了解过，只看一张图就能脱口而出各种脏话，似乎大家都这么骂，就一定是对的。

我只想说，当年的红卫小将也是这么想的。

权威以及群众，是最容易盲从，最值得警惕的东西。

Q这么说来批判性思考。

或者说理性。

是本片所推崇的核心理念？

不依靠权威和群众，难道只能依靠自己的理性吗？

A没错。

这也是为什么主角是冷静飒爽的女律师是本剧的主角。

而不是被仇恨所裹挟的警察，被狂热所诱惑的邪教创始人，被恐惧懦弱亲情所裹挟的那对夫妻。

因为情绪这个东西，无论是正面的还是负面的，都是理性的反义词。

可能加buff，也可能是debuff，而只有冷静和理性，也就是批判性的思考，才是通向清醒的唯一道路。

弱者总爱结群，猛兽才会独行。

Q本剧还有哪些闪光点值得你打四星？

A打星是一个对比的过程。

流量小，鲜肉傻白甜剧。

我可能会打一星二星。

那么本剧，哪怕不讨论剧情，无论从演技还是从特效上来讲，都更胜一筹。

没理由得一二星，否则，怕就是任性了。

因为画面血腥引起不适？

那只是因为你欣赏不了暴力美学。

因为喜欢的演员早死没有主角光环？

那只是因为你套路爽剧看多了。

因为类似那母亲的降智操作看的你着急？

那你是站着说话不腰疼。

因为看不懂，觉得莫名其妙？

那是因为你看得少。

因为自己的好恶而不去客观的评判一部作品，这样打分本身就是不理性的，我可以理解但不会采取。

所以我打四星，并不是因为我喜欢这部剧，而是我有一套客观标准对所有的剧一视同仁，它达标了而已。

无论节奏。

情绪调动。

视觉冲击力。

都有接近电影的水平。

剧情也不落俗套。

都是闪光点。

Q那么回到你的标题。

三猩到底嗷呜了啥？

A反对思想控制。

不要迷信权威。

不要盲从大众。

不要恐惧不符合常理的现象。

要理性，批判性思考。

要冷静勇敢。

要敢爱敢恨。

要直面恐惧。

要相信自己。

最后，不要买三星。

以上。

笔者只是快速浏览本剧写下的比较确定的看法，并没有仔细研究，如有笔误或值得深思的地方，欢迎补充。

文/斯嘉丽01没看到结尾，别急着下判断其实开播之前，我对《地狱公使》没抱太大希望。

为什么？

虽然我知道刘亚仁演技好，但是导演延尚昊这几年有点走火入魔。

除了《釜山行》惊艳了亚洲市场之外，之后的无论电影《釜山行2：半岛》，还是电视剧《谤法》，都不怎么行。

《釜山行2》很明显专注飙车一百多分钟。

完全抛弃了《釜山行》里视觉挑战+人性探讨的方向。

《谤法》呢，基本上是专注怪力乱神十二集。

完了还不满足，还拍了部电影继续霍霍韩国的跳大神。

所以，看到《地狱公使》又要整怪力乱神那一套，我就很担心。

导演延尚昊这几年到底经历了什么？

还是《釜山行》其实本身对他而言，就是一个意外的成功？

《地狱公使》看了一集半，我直接裂开了。

（手动黑人问号脸）我到底在看什么？

难道刘亚仁又要拉低姿态给我们来一个《#活着》吗？

看了四集以后，我都震惊了，说好的主角刘亚仁呢？

这是不是史上最短命的主角？

如果不是本着有始有终的原则，如果不是电视剧只有六集，如果不是可以两倍速，我真的不会看到最后一秒。

但是，看完以后，哎一古，打脸了，这个结尾，原来是这样的一盘大棋。

如果你也跟我一样看到了结尾，也跟我一样把之前的吐槽收回去吧。

不服的话，我们来说道说道。

我就从大家吐槽最多的几个点来说明。

02说好的大场面爽剧呢？

回想起来《地狱公使》最初的预告片和各种宣传，给大家的感觉就是要来一场地狱使者和人间大对决。

你肯定跟我一样幻想过，这部剧一定会有很多大场面，展现韩国摄魂怪版黑白无常，是如何以排山倒海的气势跟人类大战三百回合。

人类又是如何为了求生跟大猩猩们展开如《釜山行》般的斗智斗勇。

你肯定也曾幻想过，新真理会一定会有很多神神叨叨的操作，各种高端大气上档次地忽悠大家。

你肯定还幻想过，说不定大boss刘亚仁还会一直酷炫帅到最后。

……这三点，都是预告片带给我们的错觉。

为什么这样？

这就是美国影视剧的套路。

你永远会发现，预告片比正片更精彩，有时候剪得就像另外一部剧。

《地狱公使》就是这样。

什么？

黑猩猩其实就像打手一样？

打完就跑，完全不管真理会把它们当执行工具？

每次出场不到三分钟？

什么？

刘亚仁第三集就死了？

后面三集他就是个传说？

什么？

新真理会动动嘴就利用了大猩猩使者，让电视剧里的韩国人匍匐在脚下？

这不科学啊！

是啊，总之，你在6集正片里看到的，跟你看预告片时的设想，完全不一样，这就是美式套路，以后随着网飞啊、迪士尼啊等各种流媒体在韩国的布局，你会看到更多这种美国式的做法，现在，才刚刚开始。

看懂了这个套路，以后看网飞剧的落差就不会如此之大了。

03为什么男主角刘亚仁才演一半就死了？

把《地狱公使》6集看完以后，其实我觉得，《地狱公使》这6集确实可以分成两季。

刘亚仁活着的前三集为一季。

刘亚仁死后的后三集为一季。

这么划分，在情节完整度和时间线上都是合理的。

前三集讲的是真理会在地狱天使降临之时，是如何借助这件事，建立自己的地位的。

到了第一任议长刘亚仁成功以及死亡以后，结束。

后三集讲的是在第二任议长带领下，真理会是如何霍霍电视剧里的韩国人，以及如何被人们识破伪善面具的。

所以，严格来说，刘亚仁叫做男主角是不合适的。

全剧的绝对主角，其实是金贤珠饰演的律师--闵惠珍。

她才是从头到尾一直在抗争，并且活到最后的人。

所有关键的情节，她都有参与。

她也是全剧最正能量的视角和力量。

但为什么《地狱公使》要官宣刘亚仁就是主角？。

还是我第二点所写的，这就是为了宣传。

毕竟前三集刘亚仁确实有男主角的戏份，他也确实是全剧最大的演技咖。

青龙影帝既然来了，那还不作死地宣传？

这也是我认为导演不把电视剧分成两季的原因。

因为这部电视剧对主题的揭示放在了最后，如果真的分成两季来播，大部分人看到刘亚仁死了，就不会再看了。

因为演技担当死了，世界也被新真理会忽悠了，看剧的小伙伴会觉得导演走火入魔了，弃剧的肯定一大片。

谁还会看后续的故事呢？

所以，本来是两季的两个单元故事，非要借着刘亚仁的演技和名气凑在一起。

不怪大家意见很大。

04这个故事到底在说什么？

很多小伙伴觉得，这部剧很大程度藐视了观众的智商。

放在现实生活是非常不合理的故事。

哪里会有这么傻的民众？

其实，你换一个角度来看，你就明白了。

这部剧，就是一个现代寓言故事。

寓言故事里，会使用夸大的手法，通过展现不可理喻的部分，来促使人们思考。

这部剧最大的不合理，就是人们太容易被新真理会忽悠了。

首先第一点，那些被宣判要下地狱的人，其实本质上就是意外死亡。

只不过，某个声音（之所以我不称呼它为天使，实在是，剧透人生，这不是天使该干的事啊）提前告诉了他，他在何时死亡。

我们现实生活每个人都可能遇到意外。

我们和电视剧里的人不同的地方就是，没人给我们看死亡预告片。

不是有句话这么说吗？

明天和意外，你不知道哪个先来。

20年来都没找到被预告死亡的人的共同点，其实就是意外。

刘亚仁饰演的角色，新真理会的第一任议长—郑晋守想通了。

这就是意外。

就像撞车，就像疾病，其实是很正常的，你根本就不知道这些糟心的事为什么会选择你，这就是命运对人类的无差别攻击。

也是每个人与其他人不同的人生结局。

但是，郑晋守利用了人们对未知的恐惧、对死亡的恐惧，以及对死后世界的恐惧。

从某个方面说，他的目的是好的，他希望人们因为恐惧，而正直地活着。

但是，这个行为实践以后，本质就是以暴制暴，是人类文明的倒退。

人类花了很长时间才形成现代的法律体系、社会规则和维护社会规则的一系列社会工具。

但是，将他们交给一些号称维护神的旨意的人，这就是倒退。

这是从法治社会倒退回人治。

因为新真理会想怎么解读，就怎么解读，因为人们相信他们读懂了神的意旨，他们变成了神的传话人。

而其实，就连对哈姆雷特的解读，都可以有一千种，三个黑猩猩加一把声音，就统一电视剧里所有人的思维了？

当前三集，人们倒地膜拜时，其实根本不知道自己膜拜的是什么，他们仅仅是在膜拜恐惧。

新真理会利用了这种恐惧，他们就是精神控制。

然后箭族是他们的手，他们是行为控制。

闵惠珍代表的，是具有自己独立意识的人。

从这个意义上去解读，能看出《地狱公使》是一部特别美式的电视剧。

其实它说的就是人类自由意志与命运的对抗。

这是美剧和美式大片最喜欢的题材。

难怪这部电视剧一播出，就比《鱿鱼游戏》更快地登上网飞收视榜首了。

自由和民主任何一个主题，都永远是资本主义社会最畅销的通行证。

明白了这个，我们再来看新真理会笼罩下人们的现况。

坐在电视机前的小伙伴肯定无法理解，箭族那样殴打普通人，jc呢？

zf呢？

国家机器去哪了？

这不合理啊。

这就是电视剧故意营造的荒诞，不是电视剧的bug，也不是降智。

因为导演不可能忽略这么明显的、每个看剧小伙伴都能发现的常识。

只有这个前提越荒诞，寻求自由意志的人，才更显得难能可贵。

所谓欲扬先抑嘛。

就因为人们太过愚昧了，所以我们才会觉得女主角闵惠珍律师的努力是多么艰难，我们才会被被对要救自己婴儿的父母所感动。

父母之爱改变孩子的命运这种事，现实生活也很常有。

因为童年阴影既然能毁掉孩子，那么父母的爱也能塑造孩子，对吧。

电视剧最大的问题，主要就是，为了最终让人类觉醒，让那对父母成了自由的殉道者。

人世间最伟大的父母之爱，帮助人们战胜了命运，洗清了邪恶的控制。

这一点，宗教色彩太过浓厚，进一步证明导演真的对怪力乱神这一套已经深入骨髓地热爱。

其实前面五集半我一直在质疑，还是最后的台词拯救了这部电视剧，“人的世界还是要人自己说了算。

”人类的自由意志，人类自己的抗争最终点燃了星星之火。

整部电视剧的寓意是好的。

为了这个好的寓意，前面霍霍了五集半。

导演还是有强大的功力，才能最后把它圆回来。

本来想看部爽剧，结果让大家看了六集自由意志的教育片。

这就像导演美式思维的投名状。

小伙伴们觉得匪夷所思也是可以理解的，因为像箭族那种在直播里各种煽动的行为，对我们而言，绝对活过一秒，朝阳群众分分钟教你做人。

2021/11/22于香港

最痛苦最耻辱最卑微的时刻，凄苦哀嚎的生命终结点，仅仅成为另一个阶级聚集观赏的消遣。

当你有着和其他人不同的声音，有些不同的行为举止和理解事物的逻辑时，这些都可能是你或者你至亲之人遭受骚扰，暴力甚至是丧命的缘由。

当出现了人类认知能力以外的事物现象时，人类基因里最原始的部分开始主导个体行为。

消灭异己，褫夺他人生命，来统一思想和声音。

这些千年以前，百年以前以及现在，都在反复上演，人类真的甚无长进。

地狱使者的宣告和演示，变成了超自然现象不可被违逆，那这时社会秩序不得不被重新定义。

而谁有这个权利来定义这个秩序？

最接近神的人，能够满口忽悠抛弃道德伦理的人，亦或是是一个涉世未深但是可以拿起棒球棍挥向无器械弱者的人。

当人类手上的权力可以无限，你会做到什么程度？

消灭一切逆耳之声，连坐，焚尸示众，一切的暴行都有了神圣的理由。

这些看似荒诞魔幻的行径，其实在2015年也在真实上演着。

数百名中青年殴打焚尸了一位被误认为侮辱了古兰经的青年女子。

她焦黑的尸首被一群看似稚嫩但是双眼却充满仇恨的青年无尽的侮辱。

正如剧中被演示接受地狱惩罚的人类一样，被瞬间燃烬，连手骨都无法保留原有的形态，只剩残缺的头颅和部分肋骨。

凌驾于他人生命至上的至暗基因，被道德和法律封印着，蠢蠢欲动并未灭亡。

再往前，希帕蒂娅：古埃及著名哲学家、天文学家、数学家。

415年3月的一天，她像往常一样乘着马车准备出去讲学，一群基督教的狂热信徒突然出现，将她拖拽出马车，一路拉到教堂，用蚌壳剥开她的皮肉，直到血肉模糊仍然不肯罢手，最终，希帕蒂娅被扔进火中焚烧而死。

哥白尼：波兰天文学家、数学家，值得一提的是，他还是教会法博士和神父。

哥白尼提出了著名的“日心说”，试图更正人们错误的宇宙观，但是，罗马教会认为他的学说与《圣经》背道而驰，引起了宗教人士的极大愤怒。

后来，在教会的迫害之下，哥白尼拖着病躯含恨离世。

荒谬吗？

怪诞吗？

欢迎来到地狱人间！

政治，宗教，何因是很多国际组织的敏感话题？

因为它们如果被广泛普遍地上下求索之后，大众们就会明白，这统统是利益当局者不想被戳穿的把戏。

如果大家对所有事物的认知都如一加一等于二般规范和普遍认同，这个社会也没办法再正常运转。

无分歧不盈利的股票市场，德不配位的权利阶层，甚至是货币也丧失了流通的价值。

人类善于造神，而也恰恰被这些人造神折磨的痛苦不堪。

这些神旨的意义和解读也都是热衷捏造传播故事的人类所赋予的。

人类赋予了上帝意义，赋予了母爱意义，以及现在正当道的金钱的意义。

当一个谎言，持续了很久，超过了人类的寿命极限，那它对身在其中的人来说，还算不算谎言？

所以也许永恒也是一点意义都没有的，所有的意义都在当下。

一口气看下来，若是深想毛骨悚然，这里并不是指它的血腥程度（个人感觉蛮低的），而是里面荒诞惊悚的现实隐射就发生在我们的现实生活。

看到前三集感觉很熟悉：因为一个人的话被应验，他的权威力开始发挥作用，随着其社会影响进一步辐射到人们的思想—日常行为—最后达到社会共识。

（你们懂的） 群众盲目的服从，有些人通过所谓的“真理教教义”来行所谓的好事（刘亚仁饰演的郑晋守），有些人则利用这一灾难来宣泄自己的愤恨（箭镞的出现），有些人则看到这背后有利可图于是接手了真理教（一系列教众），绝大多数人从刚开始的看客心态到后期的半信半疑再到最后像是被同化又或是被驯服的捂住了嘴，装作信奉的样子。

这里面不论是哪一种人我都能在一些思想思潮席卷网络的时候对号入座。

前三集中最令我有共鸣的就是警察和他的女儿，一个受害者家庭，两人一直笼罩在愧疚和罪恶感的阴云下，而社会就是这样：加害者刑满释放仿佛抛弃所有的过往甚至可以通过一系列理由减刑逃脱法律制裁，只有受害者家庭还停在原地，永远回忆着逝者的模样。

警察身为权利机构的执行者，应该最相信法律。

可是在他与同事的一番对话，可以听出满满的无奈。

图一图二 当法律惩戒不了犯人，不能告慰逝者灵魂，家属也没能释怀的情况下，受害人家庭心中的社会公信力急剧下降。

女儿的抉择：了结有罪之人的生命，这大概就是司法的悲哀，也意味着社会秩序的破坏。

不知为何，在我也设想过这一情景，影视呈现出来的时候，我的心里又被压上了石头，说痛快谈不上，只是一种就这样吧的无力感，最后父亲抱着女儿痛哭，女儿安慰着父亲，只是这时候她的眼神一片茫然。

前三集，可以看作前传，一种灾难具象化为三个巨人，开始是它们说得开始，结束也是它们单方面的虐杀。

由这一荒诞无稽的预告开始，之后的种种，人民不想着团结一致对抗，竟然开始搞内讧。

紧要关头掉链子的警署人员打着行善的幌子行恶事的箭镞粉饰太平的新真理教创始人郑晋守从众心里严重的人民大众看客旁观者…… 最重要的是每每这时候政府隐身了。

（大概是国情不同吧，毕竟灾难片里的政府经常隐身）

图一

图二 剩下三集竟然更精彩。

如果要我概括，其实就是在已经形成社会共识下，人们的生活。

被宣告的人——家属攻讦/家属加入苏图——对抗教众没有被宣告的人——平凡地活着直到有天被宣告箭镞的人——肆意妄为人性似乎早已丧失真理教的人——明知假象苦心维持教众信仰 灾难是可以避免的，死去的“罪人”是能活过来的，宣告死亡的人没死，这究竟是怎么回事。

接下来请看地狱公使第二部——揭秘三个巨人的谎言。

开玩笑的，挺佩服网飞的。

能牢牢抓住我的视线，吊起我的胃口，即便知道一些老套的陷阱，但我心肝情愿的跳下去。

看这种剧我现在最讨厌的永远只是旁观的群众。

凄凄哀哀，挤成一团，探着脑袋伸长脖子往前看，顺便打开摄像头录个像，碰到危险马上往回缩，看到不平之事只想躲得远远的。

结尾悬念挺多的，其他就不一一赘述了。

说是刘亚仁主演，结果三集就领盒饭了，而且这三集戏份也不多，作为一个冲着刘亚仁来看剧的观众，骂一句诈骗不过分吧。

剧情上来看，前三集和后三集明显脱节，就算要拍第二季，至少也得先把第一季的故事讲明白，警察及其女儿的故事后面一点交代都没有，这不像有后续，像是中途被砍了。

新真理教很有意思，通常搞邪教也离不开权钱二字，但是这个组织道德标准极高，那么究竟是那些祭祀自己也深信不疑，争取把自己活成个圣人，还是借神圣之名行卑劣之事，剧里并没有具体说明。

苏涂这个组织刚出现的时候感觉牛得一批，吹得也很厉害，各行各业各个组织都有我们的人，什么问题都能解决。

结果战斗力全靠一个闵律师，关键时刻连个安全屋和信得过的人都没有，还要去投靠敌方宣传部长，然后果不其然被卖了，就这种水平是怎么活下来的？

结尾父母烧成炭小孩却啥事没有，行吧，反正毁容黑化版大白都满街跑了，出个金刚葫芦娃也不奇怪。

但是那几个警察，祭祀打人的时候不拦着，等人被打死了瞬间鬼上身一样良心发现，早干嘛来着！

政府领导都对祭祀点头哈腰的，几个小警察说抓就给人家抓了？

仿佛新真理教的势力一夜之间就不存在了一样，难道韩剧现在也要上这种邪不压正价值吗？

前面几集的时候期待值还挺高，也看到一些人说比鱿鱼游戏有深度，其实题材上可以发挥的空间很大，以为会以此为延伸对宗教，社会趋同论等问题做一些探讨，结果演着演着就变成了大逃杀。。。。

刚看几集以为是什么恐怖片，看完发现是科幻片，仔细一想是一部人性社会片。

刚开始一直在想宣告的鬼头和这三个黑猩猩最后要怎么解释呢，莫不是外星人？

或者说是超自然力量，看完明白了应该理解为不可抗拒的力量。

让我们反抗不了的力量 其实我们每个人都是新真理教徒，我们只能看到我们应该看到的，我们只能说我们应该说的，那些不应该出现的它压根儿就不存在，就像最后那个孩子被宣告，真理教第一个想到的就是抹杀，因为婴儿的出现会破坏新真理教的教义和创立的初衷，还有在人们心中的形象。

十几年前网络体系还没有完善之前，坊间经常有这么一句话，打开电视机这个社会歌舞升平国泰民安；打开互联网这个社会各种黑暗各种人性的丑恶。

而现如今经过我们不断的努力……终于同步了。

电影里第一个被直播的人我一直以为她真的干了什么坏事，直到后来才发现竟然是随机的，再到后来第一任会长和那个直播的，真相慢慢浮出水面。

箭蔟这个组织和真理教有着共生的关系，是真理教的打手也是他们极权统治的手段，有不听话的违背教义的都由他们来出手，电影里提到过刚开始他们还很单纯，毕竟如果不是当初的单纯女律师也不会活下来，几年之后慢慢的初心就变了，开始用极端的手段来控制民众。

如果有人被宣告了那他一定有罪，他必须‘死’而且在‘死’前还得公开道歉承认自己有罪，如果你没罪那岂不是真理教有错？

到结尾时候其实可以看做是希望了或者说是社会好的一面，孩子没死，那个祭祀也被抓了。

谎言终究是不长久的，有些东西不是掩盖它就会消失的，反之可能会更加疯狂的生长，当人们慢慢对团体不信任时离坍塌也就不远了

我最近一直在看很多荣格的书，所以再看这部剧，很多时候，会有不一样的视角。

我很喜欢，在我个人的审美点上，这部同样是网飞投拍的韩剧，整体立意要比大热的《鱿鱼游戏》更深刻一些。

我是上线当天一口气刷完的，感触非常深刻。

也是我最想写长评的一部剧。

我们永远不会对别人真正感同身受。

很多不是大是大非的家常里短，恩怨是非，对旁人来说，放弃道德制高点的权威感去“助人“，尊重人生选择和个体差异性。

好人也会遭遇不好的事情，这就是现实。

没必要拿人世无常，苛责自己。

要警惕以正义之名，架空正义。

大众舆论的力量，要小心被利用，不小心成为“乌合之众“。

也不要故意去滥用，一己之私未必能达到，损害的却是一个整体的利益，让真正求助无门的人彻底绝望。

也要注意，别轻易落入惯性思维，一定要把现象当作结果，从而深究没有因果关联性的事物之间的逻辑，还当作真理。

人很渺小，但有时候，相信“相信”的力量，也会创造奇迹。

人生短暂，活在当下。

意外和明天哪一个先来，都不好说。

这是我一鼓作气看完的感想。

还特别想重刷电影《小天使以雅》。

刘亚仁的演技从不会让人失望，就是一种游刃有余的自然，流畅，贴合。

朴正民也是出乎意料的惊喜，整部剧老戏骨和黄金配角们稳定扎堆。

元真儿虽然相较于自己曾经的尴尬演技，有了更多丰富的情感，但是在一众演技派面前，还是显得刻意，悬浮于角色，到她的情感独角戏，我总是会出戏，也不只是人设的原因。

能写的点，其实很多。

我真的真的很想写，哭泣脸┭┮﹏┭┮。

非常期待第二季。

《地狱公使》又是一部奈飞出品的猛片，既然是猛片就有它猛的地方。

奈飞在东亚的主要的市场地就是韩国再加上日本。

在两个不同的市场，奈飞的制作重点也不一样。

在人比较“狠”的韩国，奈飞的重点偏向于“血”字；而在相对开放的日本，奈飞则频频在“色”字上做文章。

作为在韩国制作的《地狱公使》自然在血腥程度上也是不遑多让。

影片的背景设定在近未来，题材属于属于惊悚片。

利用牛头马面的第二代地狱公使和邪教，挖了一个大坑，而且底料十足。

目前只放出了第一季，只有六集，每三集一个阶段。

三集的时间正好接近一部两个小时的电影，所以每个阶段的故事都比较紧凑。

每个阶段都有自己的角色们，他们的命运都会有一个干净利落的交代。

这样的剧情的发展可以用一个“狠”字来形容，所以观感还是挺爽的。

只是原来不怎么看韩剧，所以不了解里面的演员。

但是也没有为他们的演技担心过，因为他们的外形和化妆就自带实力派的风格。

作为幻想题材的剧集，《地狱公使》里面的特效其实不多，也称不上精致，但是效果配合着剧情就刚刚好。

个人认为电视剧的特效起到画龙点睛的作用就OK了，本身就没有电影那么多的预算，何必满屏都是电脑CG。

最后除了色彩斑斓之外，其他什么都没有留下。

韩国灾难片有个传统套路。

先来一个引人瞩目的灾难作为整个影片的背景，然后主要表现各种的人性在灾难中的选择，以这些选择引发的极端行为制造冲突：善良与邪恶、乐观与悲观、积极与麻木……。

这样的套路的确更适合电视剧，可以拥有更多的时间来探讨人性。

说句题外话，这样的套路尤其适合大逃杀类的影片。

可以把各种类型的人物轻松的集中在一起，然后让冲突在一个个生死之间爆发，最后引爆剧情的高潮。

但是这样的套路下，如果情节的发展不够出彩，缺少合理的反转，很容易让人猜到剧情的发展，也容易产生审美疲劳。

《地狱公使》无疑也使用了相同的套路。

就第一季的表现来看还算可以，也还是有一些脸谱化的人物，预示了情节的走向。

从第一季的结局来看，主创又把坑刨深了许多，准备在新的一季让故事迎来巨大的反转。

因为前面的情节编排，我想编剧应该不是福音传播者，所以现在比较担心这个坑能不能填的上。

这时候想起乔治.马丁老爷子当年对《迷失》的寄语。

大意是他希望《迷失》在最后填坑的时候，不是所有人早就死了。

我就当个跟屁虫，希望《地狱公使》最后填坑的不是虚拟世界的一次关于人性模拟实验。

棒子这几年真的是被宗教入侵的太深，居然能把欧美对中世纪宗教的恐惧记忆复刻到如此，话又说回来，没有现实中的邪教群魔乱舞，也很难激发这种创作，这也算是韩国去掉儒教一统路线，走欧美的宗教路线的一种补课。

想想欧美宗教改革都是十六世纪的玩意了，欧美都思考烂了都。

也就搁这个忘了儒家怎么立心，又没欧美宗俗共识的地方，这种题材才算个现实需要了。

实话说看完真觉得这个剧荒诞至极，完全get不到这样的设定到底是为了嘛，想要表达的是什么？

刚好最新买了岳麓书社新出版的聊斋，看到蒲松龄先生写聊斋的自志，里面蒲先生对自己身世遭遇，自己写聊斋中的各种离奇故事，对世界因果的反思让我对此剧有了新的思考，原文是“每搔头自念，勿亦面壁人果是吾前身耶？

盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。

”长达一生对仕途的追寻而无果，让找不到原因的蒲先生对自己的身世因果报应起了怀疑的心思，这很好理解当我们对现实的不幸在从此生找不到原因的，就会退而求其次的以为是前世有因今生有果，而最让我和本剧联系在一起的是“藩溷之花”。

虽然蒲先生是想让世人相信因果，但只看“藩溷之花”的出处，因果到底存不存在其实很难定论。

《梁书·范缜传》：“缜在齐世尝侍竟陵王子良。

子良精信释佛，而缜盛称无佛。

子良问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵？

何得有贫贱？

’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。

贵贱虽复殊途，因果竟在何处？

’”同一棵树的千万朵花，风一吹有的落在了富贵人家的座垫上，也有飘到人家厕所里的，同样的因却有不同的果，喜马拉雅上的一片云，落下的雨山这边的就进入了印度洋， 山那边的就进入了太平洋，同源不同命，如何就说这是因果导致呢？

近期又听同事说孩子一个挺好的同学，得了白血病几周时间人就没了，一直感叹那么好的一个孩子，怎么说没了就没了呢，让我脑海中一下子就想到了这些年离开的那些熟人，他们又有什么大罪呢，但不是被车祸就是被病魔带走了年轻的生命，他们生命的逝去和剧中那些被判死刑的人何其相似。

此剧的很多人都是没有大罪，就像是飘落在厕所旁的那些花瓣，被告知生命即将终止，不仅终止还要受到严厉的惩罚，还会被教会强行贴上是罪无可恕的人渣，连带着家人也抬不起头，被牢牢定死在受害者有罪论的十字架上，无法翻身。

就是用三头大黑扮演地狱公使的角色，人类无法解释超自然的现象，实现这样荒诞设定的探讨研究，一群角色不同，目的不同的人纷纷踏上舞台，开始属于自己的表演。

这样对人生无偿的探讨，我觉得是非常有意义的一项课题，但不得不说剧拍的是真的很拉，尤其是这三头黑鬼，一生黑，洗不白。

如果韩国没有黑白无常这样公认的人物传承，也请不要用三头黑鬼执行这样的任务，而且是三头毫无感情毫无判断力，一味的出场就是用凶残的手段折磨无辜的人，而且前期我是真的没看出来律师是主角，我以为是警察，再不济是邪教的首领，诶！

谁知道演了一半一个消失一个挂了，律师是九死一生，只能躲在背后处理这些事情，最终也没有在我期待中破解那三个黑鬼是怎么回事，怎样拯救这三个黑鬼手下的无辜人，让我看剧的时候把目标就搞错了，看不到我想看的，我所期待的没有得到解决，这样就让结局中父母的爱拯救了无辜的婴儿，也像儿戏一样不能得到我的认可，有些我明明痛的是脑袋，结果在屁股上抓了一把，完全不知道导演在讲什么样的故事一样，太难受了。