显微镜下的大明之丝绢案

作为原著淑芬和张若昀的剧粉，当《显微镜下的大明之丝绢案》官宣主创阵容时，我内心是惊喜但又忐忑的。

一方面丝绢案这个故事立意深刻，人物鲜活，细节真实。

围绕丝绢杂税的疏漏，让观者从最底层百姓的朴实诉求里，从基层胥吏的博弈均衡中，得以窥见大明朝堂之外的市井百态，倾听底层人民湮没于宏大历史中的声音，而这正是时下古装剧所稀缺的点。

另一方面，改编自马伯庸系列作品的电视剧往往逃不开曲高和寡、叫好不叫座的厄运。

华丽的卡司，精致的服化，暗沉的色调，强势的宣传背后，是凌乱的叙事和拖拉的剧情，各式各样的人物鱼贯而出，看得人眼花缭乱、目不暇接，结果一顿操作猛如虎，一看收视心自苦。

剧版《显微镜下的大明之丝绢案》能不能逃离这样的厄运，老实说，我心里也没底，只能谨慎地期待着。

期待着，期待着，我等来了一分半的片花。

片花给我的感觉是什么呢?就是你以为抬上来的是暗黑料理，结果竟是开胃小菜，让人迫不及待想看正片了。

特别是在马伯庸一改高冷风格，频繁转发显微镜相关物料，还忍不住回复吃瓜网友，字里行间透着一股胸有成竹，坐等看官老爷检阅的自信感之后，我对这部剧的好奇就更加浓烈了。

昨天显微镜开播，我打开电视机，看到了蓝天白云，稻草如茵，微风拂过帅家默清瘦的脸庞，他正在用割田术为两兄弟丈量田亩。

这画面和色调真是让人赏心悦目，爱奇艺终于放弃暗黑质感路线了，懂得还原景色与人物最真实的美感和状态了。

下一秒，众人因为分地起了争执，大打出手，帅家默视若无睹，拿起自己的纸笔悄然离去，只一脸疑惑，纳闷实际丈量的面积为何与地契上的数据不同，哪怕走上了熙熙攘攘、人声鼎沸的大街，也不忘反复验算，以至于差点被祈雨的神兽撞上。

只不到两分钟，帅家默沉迷算学，专注技术细节，情感迟滞，不理世俗的特点就展现出来了。

也正因为这样的性格底色，他才能在无意中发现税赋疏漏后，锲而不舍逐层上报。

作为理科学霸，作为业务人员，帅家默心里只有准则，数性至诚，从不虚饰。

他觉得数字账册既然出了问题，就应该立刻纠正，让事情恢复它原本应该有的样子。

至于当地官员、乡绅到底揣着什么心思，帅家默不懂，也不感兴趣。

但很明显，各县官员和乡绅并不想帅家默破坏金安府的安宁，让百姓议论纷纷，不再按例缴税，影响他们的政绩和前（钱）途。

于是乎，戏剧性就出来了。

在去年重温原著的时候，我写过下面一段评论：【帅家默为歙县呐喊维权而最终失败的原因不是他计算出错，而是他提出的平均赋税触犯了徽州府及其辖内其余五个县的既得利益。

本来歙县交人丁丝绢税已经两百多年了，大家一直老老实实遵循祖宗成法相安无事，但帅嘉谟却突然发难，提出人丁丝绢税的诸多不合理之处，让原本平静的徽州府平地生澜，掀起了阵阵风浪，体现了大明各级政府的不同生态。

在帅嘉谟因税收不公、为歙县民众减轻赋税积极奔走的过程中，各方势力轮番登场，唇枪舌战，斗智斗勇，可谓异彩纷呈。

作者借丝绢案始末探讨了大明由盛而衰的一些原因——大明正税少而地方杂税、临时税太多，政府管理成本增加，体制逐渐变得臃肿不堪，内耗严重，为天下大乱埋下了伏笔。

从这个故事中可以看到他以小见大，见微知著的功夫。

如果马伯庸改编过程中再丰富一下书中的细节，在刻画好帅嘉谟和程任卿两个主要人物的基础上，还能把民众的抗争，胥吏的手段，官场的博弈写得活灵活现的话，那肯定能成了。

】现在看来，显微镜的成功已经在路上了。

一、贯穿始终的底色帅家默的人物底色，是先天的选择性关注，这是从娘胎带出来的痴病，他的取景框只容得下他所关注的事。

第一集的遇龙，明明是人潮喧嚣的街道，明明是包子铺腾起的热气，但从帅家默的视野看去，就只是从烟雾缭绕的仙境中探出头尾的神龙。

而从闪回的记忆看去，童年的默默也是在空无人烟的乡野遇龙。

但既然今日的祭奠人潮汹涌，二十年前的神社活动怎会空无一人？

所以，默默不管是视野选景，还是记忆储存，都是选择性的。

具有先天性的缺失。

不管是摄影机的镜头、导演的画面剪切，演员的人物塑造，时时处处都在强调这一点。

全剧开始的代客分田，不理睬主顾两兄弟人脑子打成了猪脑子，帅家默不管不顾的兀自离开，脑子里面还在不停的盘算为什么会有四分的差距？

在公堂上提告辩论完毕，帅家默也是毫不留恋的转身背对大堂，将整个大厅炒的沸反盈天的几个县令抛诸脑后，默默的望天。

身在玉堂，心入蓬莱。

并非故作清高，也不是表现方式的突兀，而是他与生俱来的一种钝，一种天然达到的神游物外。

二、二十年前惨案带来的心理创伤帅家默是如此一个不在意外物的人格，有什么东西能够改变他的这种痴傻状态呢？

答案是他父母的意外死亡。

帅家默天然性的取景框偏移，让他对近在咫尺的父母死亡毫无察觉，所以剧情中提及的:“你叫一声你爹娘就不会死”、“你回个头就能挽救一切”应该是客观存在的。

而正是这个客观存在，给了幼小的默默致命和刻骨铭心的打击！

他先天性的取景缺失无人能懂，他的语言缺失解释不了他的沉默，他的记忆缺失却成了他能够平安长大的保护。

——如果不是这二十年的记忆缺失，幼小的默默可能早就会因为承受不了父母在他身旁死亡，他却毫无作为的事实而崩溃了吧？

但这种伤痛太过于惨烈，以至于他的脑子忘记了，身体却还诚实的记得，所以才有了默默进架格库宛如丧尸的表现，他就是失去了挚爱、苟活人间的一条孤魂野鬼呀！

我觉得在架格库晕倒之后再醒来的帅家默，就已经是帅家默2.0版本了。

这个版本的默默，除了贯穿始终的底色，又因为唤起了部分的记忆，行为开始变得有目的性。

而与之同时苏醒的，还有他对于过往的一些PDST。

前者的具体反应在提告无门后的捶墙，丰姐姐提出支持提告后的手指点床，提告成功磕头时的嘴角翘起。

而后者，则是他在见到打铁花时，犹如小兽一样受伤和防备机制。

三、冲破藩篱的小触角对于帅家默这样的人，最快活的事，莫过于享受这个世上他唯一感兴趣的算学。

因此，他被关于牢狱之中时，却能发出：这与修仙有什么区别的感叹。

——活在自己单纯的小世界，有数学题做，就是他为数不多的幸福了。

既然这样，天下题目千千万，帅家默为什么对于3530的人丁丝绢如此在意呢？

他对算数的差漏确实敏感敏锐，小枝父女的借贷问题，他就忍不住当堂出言反驳。

但在状师和县令的制止下他也不是不会闭嘴。

那为什么人丁丝绢案，在被四县县令胡搅蛮缠将他送入牢狱之后，他还是韧劲十足，不肯轻言放弃呢？

我觉得这是他对自己的一个打破。

从到省城进行更高一级别的提告开始，帅家默的参与主动性，明显的增加了不止一个数量级。

——他从来不是不聪明，他只是不关心。

一旦他愿意投注精力，他比任何人都敏锐。

他是三人小团队唯一听懂黄知府话的人。

他在省城找中介的时候，虽然还是和以前一样沉默，但在关节之处，他会一针见血的点出要害，以至于他青梅竹马的小伙伴，都要震惊的看着他。

却不知，这是帅家默在和自己天生天养的性情做斗争。

他怯怯的伸出了一对触角，努力的学习和感知着世界。

我想，除了对于算学的执念，还有的，便是察知父母死亡真相的执念吧。

——可称之为《大明王朝1566》续集这部电视剧让我想到了《大明王朝1566》里面张居正曾对裕王说过的话“江南的棉田赋税的改制刻不容缓······牵涉到徐阁老，海瑞去推行改革是最合适的······”张居正在嘉靖晚年就已经未雨绸缪想到了裕王及其后继之君接位之后要做的变革，也许就是他后来成为首辅之后推行的变法，一条鞭法？

总之，改革的需要在本剧发生时候的几十年前就已经产生了。

剧中算呆子在陈述“丝绢税”的来历时就提到了是一百年前（成化）的事情。

本剧内容与剧名贴合，讲的是浙江某地的事情，此丝绢税乃一府八县范围内的税务，相比于大明王朝的朝堂地方几大势力的角逐，的确是小而微的事情，但是正是这笔“小事”却显出了大明王朝的积弊，而且已经到了中央政府考虑变法的程度了。

本剧的矛盾大体上是两方的，算呆子、丰宝玉代表的占有少数田地的农民，范老等乡绅代表的占有大量田地的豪门士族，程仁清、同阳知县、老主簿算是局外之人，但是之后都被卷入并且也都作出了自己的选择。

双方的第一战是在仁化县县衙，算呆子、丰宝玉对阵程仁清及几位知县。

这个时候，程仁清把常理人情放在正气公心之前，所用的辩驳手段无非也就是基于“常情”的推断，实际上也不是注重证据的，主打一个混淆视听、见缝插针、转移视线和攻其不备，加之有范老及其手下势力的帮助和崇尚无为的仁化知县的糊涂，第一场对战算呆子败了。

可是金安府的新任知府想要打破八县的联合以竖立自己的权威和开展新的政务，于是点播算呆子可以上告。

随后算呆子与丰宝玉前往省会上告，结果最后却选择了都察院的巡按御史，巡按御史表示愿意处理这一案件，一是与金安知府同系都察院下放官员，两人之间有情义；而是因为两人都肩负着试点推动新政的使命，无论两人是为名为利还是单纯出于“正义感、职责感”，都有促成算呆子厘清田亩赋税的愿望。

巡按在揽溪县设察院审理此案，给予算呆子清查架阁库的权利，算呆子的确是在查赋役黄册，而巡按却派了两个书吏在查土地登记的鱼鳞图册，其意在借此清查地方田亩情况。

由于巡按的态度使得范老等感到威胁，于是打压拦截不成便对算呆子下了杀心并且对证据付之一炬，意图使此案不了了之。

好在程仁清终究良知未泯，不忍坐视才救了两人。

同阳知县曾经对算呆子丰宝玉说过，胥吏在量田时候欺压百姓和隐瞒富户田亩的事情他本就知道，只是他一个外地来的知县在此做事必须依靠当地官吏乡绅，否则就寸步难行。

这便是那个时代的治理制度缺乏监督而且被侵害者缺少途径维护自己的后果，即使是明文规定的事情，只要相互勾结也能让你实行不了。

因此，中国古时候民众才那么期待和依赖清官，因为自下而上没有畅通的监督救济途径，程序全不透明，维权还要通过官僚系统，而官僚系统或者与其有关系的人群早就沆瀣一气，总叫你无处申告。

于是，就只能将希望寄托于为名请命的侠士和官员了，因为他们要么有实力要么有权力，只要他们秉持公义，尚能有所作为。

为甚清官终究少数呢，一是他们面临的利益大诱惑难以抵挡，有钱的人自然要收买权力来一起赚钱的；二是大多数寒窗苦读的士子本就是为了名利而来。

于是，只能自上而下地澄清吏治的专制朝代兴亡就呈现出周期性。

上层的君王大臣想要维持统治就不能让下面太黑暗，否则最底层的人忍不了的时候又是一场起义；而下面盘剥百姓而远离中枢的地方官员和豪强才不管你王朝的兴衰，他只管在他这一地一世能尽可能占据更多资源财富。

知府、巡按和张首辅都意在改善民生、革除积弊，他们的立场是中央统治阶级的。

可是即使如此，他们仍然受制于地方势力。

因为后续范老及其他有利害关系的官员合力煽动仁华县以外的县民对抗清丈田亩，理由就是丝绢税会被分摊而加重其他7县的负担，百姓本就不堪重负自然不愿意。

可是这些煽动民变的人隐瞒了他们的真实目的，因为丝绢税只是少部分，真正加重他们负担的是大户隐匿和免缴赋税的田产，而只有清丈出来才能真正将赋税公平地分摊给各人。

随着上述唆使一起办的还有惩治程仁清、控制知府和巡按，范老等不惜激起民变而要将此事压下实则是机关算尽，但是太聪明反而误了卿卿性命。

当权者和得势者总是有一种自取灭亡的趋势，正是因为他们连程仁清的恻隐之心都容不下才最终导致这个关键性人物倒戈相向，正是他们胆大包天要搞出民乱才导致巡抚到来，包括马文才一个道台要急于行生杀予夺之权，这些都是自掘坟墓。

程仁清本就心怀赤子之心，从前堂上的巧言令色只不过是他生存下去的职业，他内心依然向往正大光明，于是在他最后一次违令上堂的时候他把正气公心放在了常理人情之前，他得到了自己的心安理得。

他说得对，做到巡抚这个位置，手中的权柄，过眼的事务再不是一人一地一得一失，他要看的是利害关系，是权衡得失。

他不会为了某一个人的利益来煞费苦心，他不会去管对与错这种在不同立场有不同见解的事情，他只会关心牵一发而动全身的大事。

所以，巡抚来是不允许下面的官员搞出事情来自己背锅，再就是这件事情也许对自己有利。

这一点从他来到堂上开始审理案件中自始至终都没有一边倒的态度，而是根据双方的辩驳成败来决定该向哪个方向支持一下，可谓老到至极。

天地不仁，而官员不仁，以百姓为刍狗，多少都只是个数字而已，“大人物”们看不到一个个活生生的人的悲喜。

这部剧真的不是在大而化之地讲一个时代的历史，而是真正用心一步一步讲清楚了明朝那个时候的赋税制度以及其中生出的弊端。

算呆子的爹所作丝绢全书记录的并不是丝绢税的事情，而是记录的地方上田亩丈量记录的弄虚作假。

能够反映出来的就是，大户富户因为其雄厚的财力可以抵抗天灾的威胁，而小民百姓遇到活不下去的时候往往不是借贷就是卖产，而借贷最终还是会导致失去地产。

最终大户富户田产越来越多，更加因为他们可以串通勾结收买官吏而隐瞒自己的土地数量，其亲友故旧都可以鸡犬升天而同享少缴和不缴税赋的好处。

而国家的财政需要的银钱是相对固定的，分到每个地方的赋税就渐渐由小民百姓负担了，随着他们负担的加重他们抵抗风险的能力就更加不堪一击。

于是恶性循环，终至无法收拾。

这些图一时富贵的豪强和官绅往往会成为暴民首先斗争的对象，不可谓不是自取灭亡。

虽未盛极而衰，人与人之间的相互关系是很紧密的，只不过需要一定时间才见得因果报应。

值得一提的是方知县，他前后的转变告诉我们，不仅是小孩子需要鼓励才能向善，大人也需要引导才会维护公义，也许我们都是因为“好名声”才从善如流的，相比于理学家道学家的“诛心”，我们不要求别人有那么纯洁无瑕的道德，我们只需要他是在做他应该做的事情就认可他。

他更加告诉我们，一个人是什么样的人完全在他自己的选择，我们可以是一个正直的人，也可以是一个污糟的人。

本剧的亮点就是它没有去歌功颂德，它向我们展示了过去历史中的丑恶，而且还呈现出那么艰难的求真道路，最大的悲哀就是最终的成功是依赖于范老等人的倒行逆施和巡抚等几个官员的“良心发现”，只在靠这些的基础上，算呆子才成功了。

要是没他那么好的运气呢，不知多少个失败的故事才成了这一个。

我们真正应该期待的未来，是不凭人的好恶、强弱、运气就能实现公平正义的世界，是我们敢于、易于探索真假、谈论对错的地方。

“你是个好人也是个呆子，这年头也就呆子能做好人。

这世上，人心比算学更复杂。

错误，必须改正。

”

真的是好大一个惊喜，这前四集我个人给它封神，而且还是六边形的神。

🌟亮点推荐：实景，绝对的大惊喜，徽派建筑真的好看，古旧的衙门，清幽的巷道，拥挤的集市，甚至第一集你还可以看到舞龙祈雨，龙头看上去极其精致，在烟雾里出现的时候像是活的一样，看第五集预告还有打火花，期待值加满。

🌟亮点推荐：超真实质感，没有磨皮没有柔光，只有清爽真实的画面，特写的肌肤纹理超级真实，帅家默特写镜头里的眉毛睫毛眼睛都超级清透好看，室外就是自然光的那种清楚，室内带着一点古旧的微暗依旧自然清晰，绝对好评。

🌟亮点推荐：超精彩演技，张若昀搭配演技都在水准之上的其他演员，真的太过赏心悦目了，声台形表格外的自然，原声台词也是清清楚楚并不用看字幕，每个人的台词也都符合自己人设风格。

这里尤其推荐第四集帅家默在牢房之中的对算筹的表白自述，简直又燃又帅，特别能感染人。

🌟亮点推荐：故事精彩，我看过原著，早就清楚剧版肯定是大改，但是我是真没想到改得如此之好，丰富了帅家默的身世不说，更是把几大势力具象化了，且都是鲜活生动的角色。

这里又要说到第四集了，不得不说前四集真的是第一集就好看，然后一集比一集好看，几位官员在后堂对话那里，真的是小中见大，窥见明朝官场的一角啊。

🌟亮点推荐：说完故事说节奏，这剧节奏真的是起飞，第一集查出问题，第二集四处奔波处理问题，第三集开启庭审，第四集就落狱加释放，第五集就是要去上一级状告了，哇哦，好期待今天剧情。

🌟亮点推荐：除却实景，镜头质感，演技台词，故事以及节奏之外，还有一点更是值得夸赞，那便是氛围感。

小民对于四分地的在意，民众旁听庭审的共情，官员的拉帮结派，外来官员的政绩之心，背后乡绅的暗线操纵，书生的心行不一，帅家默的至真至纯，丰家姐弟的良善机敏，构成了大明的冰山一角，真的是太漂亮了。

这部剧真的太好看了，太精彩了，精品短剧实至名归。

改编得很惊喜，本来已经做好很枯燥的心理准备了，没想到整体节奏轻快，语言设计诙谐。

而且里面人物塑造更是值得细品。

就算是主角一派也都是各有各的小九九。

主角一方在团结得表面下各取所需。

丰碧玉&丰宝玉戚薇那个角色开始还以为是感情戏路线，但很快剧里就很直白的开始表示丰姐支持男主的原因就是借着男主来给自己弟弟搏功名，铺仕途。

往好了听叫互帮互助，往难听说就是踩着别人往上爬。

包括看似男主的好哥们，铁磁丰宝玉也是在明白姐姐用心后马上配合，也体现了丰宝玉自己也有往上爬得野心。

这种设计真的让我眼前一亮，以往影视剧总是喜欢把反面人物设置得矛盾立体，来凸显人性。

而正派往往单薄只有一面。

而本剧对正方得设计让他们也获得了更多人得趣味。

而官家更是暗流涌动，从前三集（第四集攒到周末回家投屏看）就最少能看出4派。

知府大人可以说这是目前看起来最简单得派系。

在国企干过的应该都知道，新官上任三把火，第一把就是要换自己的人。

这不光是为了帮自己的的利益巩固自己的势力，也是为了把原来的团队打散。

让他们不能团建一致的对付自己。

否则下面的人在原来的体系捆绑，你怎么来执行自己的政策？

所以知府大人就是一个单纯想借着帅家默把各县衙原本牢靠的联系搞松动甚至搞垮，让自己能顺利掌权，而不是个空架子。

仁化知县（男主的那个县）为什么把他单独和其他县分开。

虽然都是反对帅家默查丝绢税，但是他的原因跟其他各县却明显不一样。

他不怕查自己，仁化的资料跟州府放在一起，早就查的底儿朝天，他只是怕麻烦，怕知府借着这个事儿后面瞎折腾。

所以不如保持原状，“无为而治”。

其他几县同为反对查案的知县，他们反对的原因从一开始不想掏钱，到最后不想打开架格库。

架格库中是否还有辛密目前情报太少，画个问号。

个人觉得这几个知县都不像是大奸大恶之辈。

毛潘峰，明显脑容量不足，这种人直肠子，太弯弯绕的贪fu感觉也做不出来。

邓思齐，孤傲清高，满腹学识，观感也不像。

至于任意，目前看觉得快入土了，还折腾啥。

当上以上都是我一家之言。

帅家默关于男主，我个人认为剧放在宣传的时候设置了一个小陷阱。

"男主精通算学，不通人情"，而演员得表演也似乎让观众确认了这个形象。

但是仔细品味，帅家默他真的不通人情吗？

显然不是。

从他坦然又自然得等宝玉一起起诉，风淡云清得说宝玉要用这搏功名。

从他在呈堂辩诉时专门留了一手挖了个坑，让县老爷自己掉入一条鞭法改革前后的陷阱。

都体现了男主并非不通人情，甚至已经到了人情练达得地步。

但是为什么又表现得如此呆木。

这点让我想起来了另一个角色，无限恐怖里的楚轩。

智商逆天，洞悉人情却又表现得情商有些低。

从某种角度，我认为原因是一样的。

并不是他们不懂人情，只是不愿意把精力浪费到人情上。

但是如果需要用人性布局算计时，却能把队友（郑吒挠头）和对手得心里算的分毫不差。

帅家默也如此。

看似是丰家姐弟再利用帅搏功名，其实帅也在利用丰家姐弟帮自己提诉。

不然以自己的白丁身份，就是投诉无门。

而帅利用提诉让各县分摊人丁丝绢也只是表面，而深层里面暗流涌动得黑暗，导致了自己家破人亡得黑手才是他真正想揭露出来。

而且所带来的风险，帅家默心里我认为也是清楚的，但是也并没有告知丰家姐弟。

最后我想问帅家默大堂上把知府大人拖下水，真的只是耿直吗？

今天看了两集，我特地去看了原著，差别太大，帅是学霸，不是书呆子和偏执狂，他本人也是有职业的，其他人和情节加入的太离谱了。

何况这些故事本都是真实事件，这样去注水改编，已经偏离马王爷成书的真正意义，这本书是从民间视角去反观大明王朝兴衰，而不是杂七杂八的注水，又要娱乐性又要综合反映古今利弊，加工的痕迹太明显，却让故事不真实了。

这剧官场戏有意思！

明朝的官僚机构的特色就是“党争”，自下而上，一层层一圈圈各种利益团体抱团，一个200多年的税负漏洞，牵出一大串利益链，从主角平民视角来看一场“官场文化”，好剧！

话说这节奏真是马伯庸自己编剧的吗？

咋感觉不像他的风格呢？

张若昀演技真心不错，他演的角色设定有心理问题，这个好难演哦，感觉他演技又有突破了

男子右手握拳，左手在上；女子左手握拳，右手在上。

做反了可是人家家里死了人的礼。

这个剧的服化道不错，男子终于都是束发发簪，戴冠了。

乡下人穿的都是补丁的衣服了，鞋子也是破破烂烂。

也有富家子弟的各种道袍直裰皂靴。

我真是受够了那些男的女的穿的影楼风演的动不动几千几万年的狗血恋爱剧了！

还一个个披头散发雪白雪白的滤镜，几十层厚的粉。

那叫什么玩意儿。

这个剧不错，没看过原著，剧情看了五集也挺紧凑。

张若昀演一个有精神问题的人，天才数学家。

看了些评论，很多人说演的这不好那不好，你们知道一个精神有问题的人是怎么样的吗！

你们都见过吗，血口喷人张口就来，我真的鄙视死你们这些人。

本来这个剧在我这里就是7-8分四星的样子，冲着你们这些人，五星！

看完四集了，来写个短评。

男主是个算术学霸+执着的人设，不是个傻子+神经病+僵尸鬼！

他的确是因为精通算术也发现了歙县单独多缴纳了税赋但他也研究分析了前人上报的过程与结果，非常精明在上呈中阐述了历史问题+解决方案，显然很聪明，电视剧演的啥，傻呆子 … 别人说啥都不管，一味沉溺于算术 …. 人设有轻微改变可理解，但整体有些离谱。

作者简介：夫马进（1948— ），日本历史学家。

1971 年京都大学文学部毕业后进入大学院文学研究科博士课程。

1974年任京都大学人文科学研究所助教，1979年起历任富山大学人文学部讲师、副教授。

1987年起历任京都大学文学部、文学研究科副教授、教授。

2013年退休，现为京都大学名誉教授。

主要著作有《中国善会善堂史研究》(1997 年，恩赐奖、日本学士院奖)、《朝鲜燕行使与朝鲜通信使》(2015 年，Paju Book Award 著作奖、德川奖)；编著有《增订使琉球录解题与研究》(1999年)、《燕行录全集日本所藏编》(2001 年合编)、《中国东亚外交交流史研究》(2007年)；译注有《乾净笔谭》( 朝鲜洪大容著，2016、2017年) 等。

译者：伍跃，1958年生。

中山大学历史学学士，北京大学历史学硕士，京都大学文学部博士。

现为日本大阪经济法科大学教授。

著有《明清时代の徭役制度与行政制度》、（大阪经济法科大学出版部，2000年6月）。

在日本的《东洋史研究》、中国的《中国史研究》、《文献》等刊物发表学术论文三十余篇，合作译著多种，并承担日本文部省、学术振兴会等项目多项。

在明清赋税徭役史、官制官箴史、捐纳史等领域成果卓著。

文章来源：《上海书评》（https://mp.weixin.qq.com/s/f7XcaUKIQEryItZ-vNFZ1g）延伸阅读：日本汉学家夫马进先生和他的学问致中国读者以下的文章最初是写给日本读者的，首发于“webちくま（筑摩）”（原题：中国訟師ドラマ「天地に問う」を観る。

2024年8月23日发布）。

正如文中所述，我认为日本人中几乎无人了解“丝绢案”的历史事实，因此撰写了此文。

实际上，今日中国的普通民众中真正了解“丝绢案”实际情况者恐怕也同样是寥寥无几。

发生在徽州的“丝绢案”不仅是中国明清社会史、经济史、政治史和法制史等领域具有重要意义的课题，且与黄宗羲《明夷待访录・学校》中的议论密切相关。

倘若在“丝绢案”名下流传着与历史事实严重背离的虚像，并在大众心中定型的话，作为研究者有必要对此问题进行深刻的思考。

本文虽为面向日本读者而作，但基于上述原因，特意将其译成中文，基本以原状呈献给中国读者。

我首次得知《丝绢全书》现存于北京图书馆（今中国国家图书馆），并查阅该书的时间是在1980年。

当年的部分研究成果，以《“明末反地方官士変”補論―北京図書館所蔵の若干の明清史料を紹介し、士変と地方公議に論及する（“明末反地方官士变”补论——介绍北京图书馆所藏的若干明清史料，兼论士变与地方公议》（《富山大学人文学部纪要》第4号，1981年）为题发表。

然而，我全面查阅《丝绢全书》并抄录其中重要的史料是在1983年的6月至10月。

当时在北京图书馆查阅“善本”，按照规定只能使用铅笔逐字誊抄，因此，在这五个月中，我几乎每日往返于北京图书馆。

丝绢全书评价人数不足程任卿 / 1999 / 北京图书馆出版社我首次在学会上发表有关徽州“丝绢案”的研究是在1998年8月，当时参加了在安徽省绩溪县举办的国际徽学研讨会。

自黄山机场前往绩溪县时，途中要经过曾经昔日徽州府治所在地的歙县。

当乘坐出租车途经歙县时，偶然看到路旁的“殷家村”的路标。

当时，我感到这里很可能就是明代“丝绢案”的重要人物之一――户部尚书殷正茂的故乡。

返程时遂决定下车进村探访，果不其然，那里正是他的故乡，而且还保存着明代修建的十分壮观的石牌坊。

值得注意的是，歙县与绩溪县在“丝绢案”中是彼此尖锐对立的两县。

“殷家村”路标与殷正茂石牌坊（1998年8月）在撰写此文时，我不禁回忆起当年在北京图书馆善本室用铅笔抄录史料的日子，及在徽州地区参观殷正茂故居、戴震故居和唐模村等地的美好时光。

昔日的中文论文变成了电视剧

今年4月，我出版了《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟（讼师的中国史：国家的鬼胎与健讼）》（筑摩选书）。

讼师是指昔日中国社会中那些帮助人们打官司的人。

在书中，我描绘了宋代以来中国社会中频繁发生的诉讼现象。

我把这本书送给京都大学的社会学同事之后，收到了她的回复。

她告诉我，自己是中国历史剧的粉丝，最近在电视频道WOWOW上看了一部电视剧，名为《显微镜下的大明之丝绢案》（日文译名：天地に問う～Under the Microscope～》https://www.wowow.co.jp/detail/194490），剧中的中心人物是一位表现活跃且略显神秘的讼师。

显微镜下的大明之丝绢案 (2023)7.82023 / 中国大陆 / 剧情 悬疑 古装 / 潘安子 / 张若昀 王阳我听后感到非常惊讶和意外。

因为所谓的“丝绢案”是我二十多年前研究的主题，并以《试论明末徽州丝绢分担纷争》（《中国史研究》2000年第2期）为题发表过中文论文。

而《显微镜下的大明之丝绢案》则应该源自作家马伯庸2019年发表的相关书籍《显微镜下的大明》（湖南文艺出版社，2019）的第一卷“学霸必须死——徽州丝绢案始末”，其中涉及了“丝绢案”。

这件明末发生的事件最近在中国被改编成电视剧，而且讼师还出现在其中。

显微镜下的大明8.7马伯庸 / 2019 / 湖南文艺出版社经过一番调查，我得知《显微镜下的大明之丝绢案》在WOWOW播出后出版了DVD（https://www.tc-ent.co.jp/products/detail/KEDV-0896）。

7月初，适逢有一个毕业生来看我，我向她饶有兴致地提起了这件事。

她回去后阅读了我的上述论文，并建议我借此机会，简要介绍一下丝绢分担纷争的真实情况，以便在日本推广。

同样是在7月初，DVD公开后，我立刻借了全七卷观看，觉得这部剧非常有趣！

我一般不看韩国或中国的历史剧，因为借助于视觉特有的强大影响力，经媒体塑造的“历史”景象往往过于虚构，我担心会扭曲我对历史的认知——这对于学者来说是不合格的。

我看了《显微镜下的大明之丝绢案》之后的第一印象就是，剧情与史实的相差何止十万八千里。

鉴于丝绢分担纷争本身就是一件很有趣的影视素材，我实在无法理解为什么非要把它改得如此离谱。

推荐我介绍丝绢案真实情况的毕业生告诉我，有人先看了该电视剧，然后才阅读《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟》。

该人在网上写道：“实际上在阅读本书时，我脑海中一直把讼师的形象与王阳饰演的程仁清联系在一起。

”我觉得这位读者说得是完全正确的。

即便像我这样了解史实、知道电视剧主人公程仁清的真名是程任卿（中文发音相同）的历史学者，在看了电视剧之后，我脑海中的讼师形象也会不由得从我在书中描绘的蓄胡须戴眼镜的中年男子，变成了如同王阳饰演的英俊青年。

在此，我想简要介绍徽州丝绢分担纷争的历史事实。

希望大家了解中国历史上发生过的这一真实事件。

此外，希望已经鉴赏或打算鉴赏《显微镜下的大明之丝绢案》的观客，可以通过阅读拙著《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟》，并结合我提供的如下内容，思考和推理电视剧剧情与历史事实的不同，从而得到数倍的享受。

徽州丝绢分担纷争概述徽州丝绢分担纷争发生在明末，大约是在1570年（隆庆四年）到1577年（万历五年）之间。

当时，在南直隶徽州府围绕着是否应按照各县的人口数平均分担人丁丝绢税（即人头税），还是应遵循两百年来的惯例由歙县单独承担该项税收的问题引发了激烈的争论。

该争论在徽州府下的歙县与婺源县等其他五县之间展开，其间在婺源县和休宁县爆发了有数千人乃至数万人参加的暴动（可参见《訟師の中国史―国家の鬼子と健訟》p.24地图及p.131图13）。

这一争论最终波及中央政界、涉及多位徽州籍官员的一大事件。

当时，正值“铁腕宰相”张居正借推行土地丈量、对全国的赋役制度进行改革之际，时任内阁户部尚书的殷正茂正是歙县出身。

因此，中央政府做出的有利于歙县的决策，被徽州府其他五县百姓指责为殷正茂偏袒歙县，最终引发了暴动。

争端起因于歙县的帅嘉谟向南京的应天巡抚（海瑞）和应天巡按提出申请，请求将已持续两百年的由歙县单独承担的徽州府整体的丝绢税改为由府下六县共同分担。

他列举了诸多理由来支持自己的请求，其中最有力的依据是在《大明会典》这部国家最高行政法典中，并未明文规定该税应由歙县一县承担。

应天巡按指示徽州府对此事进行调查并报告，徽州府随后向六县征求意见。

此时，徽州府下只有一个县做出回应，反对帅嘉谟的主张，该问题随之陷入僵局。

对此感到不满的帅嘉谟决定进京上控，他的上控文被转交至负责国家财政的户部，户部表示须待应天巡抚和应天巡按就此提出建议后再做决定。

这对帅嘉谟来说是一次重大胜利。

大明会典（共5册）9.4李东阳 / 2007 / 广陵书社然而，他并未沉醉于胜利的喜悦中，他明确地意识到返回徽州后可能会遇到危险，因此与妻子前往原籍所在地——湖广省江夏县——暂避。

事情发生重大转折是在1575年（万历三年），当时徽州府衙门下令逮捕被视为事件祸首的帅嘉谟，同时再次向六县征询丝绢税的负担方案。

由于普通百姓乃至许多全国知名的徽州籍官员参与议论之中，导致事件变得愈发复杂。

徽州府下五县之所以坚持认为丝绢税应由歙县一县单独承担，其依据的是在持续了两百年的《赋役黄册》中一直记载着由歙县独自承担。

1576年（万历四年），歙县、休宁县和婺源县的官员被派往南京玄武湖的黄册库，对历年的黄册进行联合调查，帅嘉谟也参加了这一调查。

此举是因为玄武湖的黄册库自明朝开国皇帝洪武帝（朱元璋）以来，一直保管着全国的赋役总账，理论上不可能被地方官员篡改。

然而，即使通过这次联合调查，也只能确认现存的黄册上仅列有的详细的数字，完全没有提及人丁丝绢税是从何时、为何由歙县独自承担的。

图为明南京皇都城形势图略，其中可见后湖册库的位置

图为今天江苏省南京市玄武湖的黄册库遗址展馆除歙县以外的其他五县的乡绅们在此期间开始猛烈地抨击歙县出身的户部尚书殷正茂。

然而，户部和中央政府的态度却十分强硬。

1577年（万历五年）4月，户部根据税赋与徭役改革的“均平”原则，决定将原本由歙县单独承担的六千一百四十五两人丁丝绢税，改为按照各县人丁数平均分摊，其中有三千三百两由歙县之外的其他五县共同承担，并在上奏后得到皇帝的圣旨批准。

户部的这一决定无疑宣告歙县和帅嘉谟在此一问题上的全面胜诉。

帅嘉谟结束了在北京的各项活动之后返回歙县时，受到当地民众“皆以彩币鼓吹”的盛大欢迎，宛如凯旋的将军。

然而，其他五县方面并未就此善罢甘休。

就在当年六月，婺源县数千人首先反对增加丝绢税，“竖旗鸣金”，发动暴动，随后休宁县也有数万人“鸣金约党，竖旗结盟”，参与暴动之中。

黄册原本（上海图书馆藏）在暴动被镇压之后受到严惩的，既非各县所谓的“豪右宦族”，也不是成为一般暴徒的普通百姓，而是处于中间地位、具有一定社会身份的知识分子，即“衣冠之类”的生员群体。

其中，被认为是婺源县暴动首领的生员程任卿被判监候处决，即被监禁在牢中，等待每年复审后再决定是否执行死刑。

而帅嘉谟则被判处流放充军，即流放到远方军队服苦役，这一刑罚几乎等同于死刑的前一步。

帅嘉谟被判充军以后的情况目前尚不清楚。

受到死刑判决的程任卿最终没有被处死，在监狱中度过了二十年的岁月之后，被减刑罚充兵役，最后因在边境立功被授予把总的官职后衣锦还乡。

《丝绢全书》是这场纷争的核心史料，采用了详细排列原文书的方式编纂而成。

序言写于1579年（万历七年）9月，由被判监候处决、关押在徽州府衙门牢狱中的程任卿编纂成书。

以上就是徽州丝绢分担纷争的概况。

电视剧中未涉及的几处要点最后，我将指出一些仅通过观看电视剧或阅读前面文章难以了解的重要内容。

首先，电视剧中将帅家默（即帅嘉谟）描绘为天生患有脑部缺陷的“算呆子”，这与历史事实完全不符。

根据史料，帅嘉谟立志在某个领域成为无人能及的最强者，因此决意努力成为一名算术专家。

在他收集了全国的账簿并进行计算的过程中，发现了徽州的税负非常不公平。

这表明他是徽州商人文化孕育出的典型人物。

此外，在《丝绢全书》中出现的帅嘉谟并非仅对算术感兴趣的“算呆子”，他的主张总是逻辑清晰，行动也极具理性。

其次，电视剧中程仁清从一开始就被描绘成只看重金钱的讼师。

然而，史料中并未提及程任卿曾担任讼师。

而且，在攻击帅嘉谟的文书中曾出现过一次“讼师帅嘉谟”的言词，但这是当时讼师秘本教导在诉状中用“讼棍（讼师）”作为诋毁对方为诉讼恶棍的骂人话。

因此，仅凭这一表述并不能断定他就是讼师。

不过，我认为程任卿作为生员的同时，极有可能以讼师为职业。

因为在他被追究暴动首谋责任时，曾明确引用《大明律》的条款，指出自己的行为不属于此条款所规定的范畴，并主张无法根据该条款判处他死刑。

他的逻辑推理和论证显得非常犀利。

第三，随着纷争的推进，婺源县衙门旁的紫阳书院（即学校）设立了“议事局”，这实际上是抗争的对策总部，由程任卿主管。

在议事局的工作中，最重要的一项就是情报收集。

因此，议事局也是一个情报收集中心。

这里不仅收集了婺源县及其他反对歙县主张的四县的文件，还收集了歙县方面的各种文书。

程任卿能够在被囚禁期间迅速编纂《丝绢全书》，除了因为他在婺源县被视为“义行”之人，还得益于议事局积累的大量文书被带入监狱，成为他编纂的基础资料。

关于徽州丝绢分担纷争，我曾在《东方学报》第五十二册（1980）中发表《明末反地方官士変》，首次简要讨论此事，当时我尚不知《丝绢全书》仍然存在，使用的主要文献是《明实录》《万历武功录》和地方志等。

该文已公布在互联网上，方便检索阅读（https://repository.kulib.kyoto-u.ac.jp/dspace/handle/2433/66576）。

如果读者有兴趣更深入了解此事件及明末社会，强烈建议通过上述链接阅读拙文。

【延伸阅读】

中国诉讼社会史研究8.4[日] 夫马进 编 夫马进 范愉 / 2019 / 浙江大学出版社

明代黄册研究9.3栾成显 / 2018 / 中国社会科学出版社

明代乡村纠纷与秩序8.5[日] 中岛乐章 / 2019 / 江苏人民出版社

明清徽州诉讼文书研究8.1阿风 / 2016 / 上海古籍出版社

徽州社会文化史探微8.6王振忠 / 2002 / 上海社会科学院出版社

明清以来徽州村落社会史研究7.6王振忠 / 2011 / 上海人民出版社

理学、士绅和宗族8.8章毅 / 2017 / 浙江大学出版社

明清徽州宗族史研究7.5朴元熇 / 2009 / 中国社会科学出版社

明清以来徽州区域社会经济研究7.0唐力行 / 1999 / 安徽大学出版社