恰同学少年

独立寒秋，湘江北去，桔子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

——毛泽东 《沁园春•长沙》如果没有看过电视剧《恰同学少年》，这首词也许只会静静地躺在我对高中生活残存的记忆里，不再有任何波澜。

第一次播出时，只把它当成一般的革命教育篇，因此便错过了。

今年暑假，由于老师的推荐，认真地看了一遍，不得不承认，我被深深地震撼了，直到昨天看完全集，心中都是充满了感动。

开学第一天，校长孔昭绶便亲自来到宿舍看望同学时，望着一双双期待而又充满力量的眼睛，他不无感慨：“我中华百年积弱，只因大智未开”，鼓励学生们“以我之所学，为民智之开启而效棉薄，为民族之振兴而尽一己之力”，这既是对学生的期待，也是一师的老师们毕生所固守的梦想。

学生们或许没有发现，这个夜晚，他们的人生已经开始改变。

修身课老师杨昌济为他们上了第一课，台上是祥和而充满智慧的老师，台下是一颗颗火热的心。

“何谓修身？

修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。

”在之后的五年里，毛泽东和他的同学正是以自已的行动回答了昌济老师这一问。

他们自强不息。

是他们成立了读书会，纵论国家大事，寻求人世真理，一次次的辩论和讨论，让他们逐渐找到了真理。

也是他们，或则秉烛夜读，或则本着“野蛮其体魄”的宗旨锻炼身体。

还是他们，成立学生军，以军人的标准要求自己。

他们勇敢无畏。

在湖南的舆论都被控制，人民都被蒙蔽时，校长敢把“论袁大总统亲日政策之英明”的征文换成对袁世凯的口诛笔筏，敢冒死组织学生集会，一席慷慨激昂，荡气回肠的讲话，感动了多少人。

学生们则找来进步言论，刊印成书散发。

也是他们，用鞭炮和烧火棍逼走了三千土匪，保住了长沙城。

他们同样调皮。

在雨里大叫，在街头朗读，为了办工人夜学，他们还上街演戏。

他们也会坐别人的霸王船，他们巧妙地帮助被逼婚的女孩子，让土财主哭笑不得。

是的，毛泽东是当之无愧的主角，他的思想，他的体魄，他的能力，他的勇敢，让他成为学生的中心，他的地位是不容动摇的。

但是，这部电视同样成功地塑造了毛泽东身边的众多英雄形象。

校长孔昭绶思想先进，正义凛然，老师杨昌济才学过人，品德高尚，其他老师也同样为人师表，让人敬佩。

蔡和森的平和内敛，萧子升的满腹学问，向警予的热情大方，陶思咏的坚强执著，杨开慧的活泼可爱，都让人难忘。

在家长当中，毛母吃苦耐劳，蔡母敢于主动离婚，以及舍身救了校长的三爹，都是电视剧的精彩之处。

在电视剧的结尾，介绍了剧中人物的实际命运，不难发现他们或则的共产党的早期创始人和参与者，或则是党和国家领导人，或则是优秀的老师。

其中有不少人为了革命事业，献出了生命。

也许仅仅感动还不够吧，我们应该由此进行思考，使其有益于我们目前的发展。

梁启超的《少年中国说》即使到现在，仍然是正确的，少年，是中国的希望。

曾经，作为“80后”，我也自信满满，也许有些娇气，有些懒惰，但是我们的思想是端正的，我们是有能力的，我们也是愿意付出的。

但是看过这部电视剧，我不得不承认，不论是思想的深度，勇气，还是吃苦耐劳，甚至是智慧，我都比不上先辈。

要想负责起中国的未来，让中国永远摆脱“被人耻笑”的岁月，让中国傲然自立，青年的责任是重大的，我们实在是还有太多的路要走。

辨明是非，提高自我，履行责任，修身养德，这应该是学生不变的责任。

其实，除了青年，还有很多要反思的事情。

扪心自问，与20世纪初相比，我们的教育是不是少了什么？

为了更好的发展，我们当然不能固守着一切传统文化，只是，有些传统的东西，真的不应该抛弃，中国，永远不会，也永远不能等同于任何一个其他国家。

谁都渴望安逸地生活，可是谁来保证生活的安逸？

“美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！

”看过《恰同学少年》的观众们，一顶不会忘记梁启超先生的这篇《少年中国说》。

又正如这字字珠玑，至理名言，我少年，担负着历史的重任。

这个道理，古往今来都没有改变过。

在这个关于少年与国家命运的电视剧里，毛泽东无疑给人留下了深刻的印象。

记得他进入一师就读之前，倒立着读书是他每天的必修课；进入一师后，锻炼身体也成为他生活的一部分。

热爱读书而又珍惜身体健康，这是少年毛泽东给我的第一印象。

仍记得，在一师与长郡中学的足球友谊赛中，毛泽东未失一球，从此在长沙城内名声大震。

看到那绿茵场上活蹦乱跳的“石三伢子”，我不禁想起了深更半夜在第一师范校立图书馆内挑灯夜读的本科第八班学生毛泽东。

如此之文史奇才，对读书抱有极大的热情，却没有对体育运动置之不理，反而更加重视，更有甚者，“越是刮风下雨，他越要出来锻炼。

”反观今日之校园，有体育细胞的人不在少数，可是能在学习与锻炼中找到平衡点并在两个方面都有所造诣的人才，不能说没有，但也可说是屈指可数吧！

即使我们身边有那么几个“全才”，他们之中又有谁会在考试临近时每天花上四十分钟专注于体育锻炼呢？

虽说许多退役的运动员在清华北大等名校留下足迹，更有去国外镀金归来的，可他们之中又有几个人能如毛泽东般张口便对自己专攻之业娓娓道来呢？

当年的第一师范不乏潇湘学界翘楚，这些致力于教育的人们带给一师的学生们不少做人的道理。

正所谓“一日为师，终身为父。

”“板仓先生”杨昌济曾送给毛泽东的四个大字“修学，储能”想必让他这位得意门生为之奋斗一生了吧？

而黎锦熙这位伟大的学者从一师调入北大之后，不也处处惦记着那群学生们吗？

在反动分子冲如一师搜查“倒袁逆书”时，上至国学老教师袁吉六，下至年轻的美术老师，都肩负起这个“突围”的责任，确保了一师学生们的安全。

即便是被毛泽东等学生们驱逐的老校长张干，在晚年也接受了毛泽东的道歉，保持了与他的良好的师生关系。

更让人难忘的是孔昭绶校长的“明耻大会”。

他告诉我们，教育乃救国强国之道，教育不必局限于教科书上的文字之间，有什么样的教育便出什么样的人才。

不仅要掌握知识，更有获取能力，帮助需要帮助的人，这样才能体现我们的价值啊！

“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。

”毛泽东的这段话，可谓是亲身体验之所感啊！

他愿意去斗，又能在这斗之中获得无穷的快乐，都是因为他胸有大志。

他想要磨练自己的意志，所以他不惧怕狂风暴雨坚持锻炼；他想要博览群书，所以他珍惜着一分一秒专心读书；他想要克服困难，所以他大胆游学绝不放弃......这一切，将毛泽东这个立志救国的形象展现在我们眼前。

你想要做，就可以做到。

毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予这些人，都不是高不可及的。

只是他们心中的志向比我们大罢了。

有了这志向，便有了前进的力量。

还记得，毛泽东说过，“他们可以，为什么我们不可以？

”我们不比任何人差！

只要相信，行动起来，我们就能超越前人。

有了这样的志向，我们便能征服天地，达到“天地人”之和谐。

问苍茫大地，谁主沉浮！

这是一部对我影响很大的电视剧。

高中左右我看了这部剧，我学会了这句“问苍茫大地，谁主沉浮"我理解了这首沁园春·长沙：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

当时的我知道，这是我应该成为的青年的样子，青年必定是关注时事，忧国忧民的——”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“ “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。

青年必定有强烈的质疑精神，蔑视和不屑所有丑陋的体制，事物。

不是单一觉得这些东西不好，而是因为它们是在光明的对立面。

青年也必定有着顽强的意志和无限的激情、力量。

他们有着无限的激情去追逐美好，扫除黑暗和障碍。

青年就是光明，光辉，崇高事业最忠诚的拥护者和守卫者。

你是否觉得这些东西是有点可笑的？

没错，现在的我也这样觉得。

你我这么想，是因为这种精神与这个追逐名利，肤浅的社会是对立的，是大环境不提倡不希望的，是大多数人不愿去秉持，不愿去相信的东西。

我的高考作文题目是：青春不朽。

当我看到这个题目时，我远没有现在的富有热情。

不是因为我没有，而是那些热情已经被求同存异，功利化的教育所扼杀。

当我看到这个题目，我是愤怒的，是无奈的，是伤心的，我有什么好写呢？

去营造虚假的故事来迎合这个题目？

还是诗意大发，旁征博引用他人之故事来一首赞歌？

实话说，我都不知道我他喵写了啥。

本来预期写议论文（本人特长）的我，看到这个SB题目在复杂心情下只能乱写一通。

这个社会不是”万恶的旧社会“，但为什么真正的青年精神却离我们渐行渐远?难道人变得安逸了，不愁吃穿，不用思考国家未来，就会变得精神贫瘠，毫无追求？

我觉得青年人缺乏真正的信念，这种信念是排除外界影响，执着地追逐本心，去知晓自己的热爱，并全力以赴地去得到。

是不断审问，不断求索，通过行动一点点让这个社会变得更好。

青年精神是人类发展的源动力，是每个人都应该相信的东西。

这篇文章也是有感而发，这部剧我刷了好几遍，每一次都有感受，是的我感受到孤独，但我宁愿孤独，也不愿无动于衷，拒绝真正的自我！

我感受到孤独是因为我没有为热爱而全力以赴！

而当我做到这一点 ，我必会结识知己，风雨同路。

观剧有感，浑身是胆的毛泽东，谨慎有余的蔡和森，儒雅理性的萧子升，少年才俊齐聚一师。

这些天质过人、努力刻苦的人在一起还办起了学友会，这个学友会，由单纯的求知欲而集结起来，却成立后来改变中国的一支中坚力量。

毛泽东当然是这个团队的核心。

学习刻苦为广大师生所共见。

5点起床，熄灯后依然在图书馆，估计一天不到7个小时的睡眠。

就在人家给自己制定一个计划时，我还纠结在自己的休息时间安排上，纠结在所谓人际网络的维系上，差距就从如此点滴开始。

同时学习也是从认识差距开始，冷水洗澡，努力训练，刻苦学习，用习来的意志，造就我的成果。

诚然，一师人才辈出和生源有密不可分的关系，但人才也要经过引导方可成大器。

一师之所以能使这么多学生有自己个性发展的的空间与其的教学理念也是分不开的。

一师，免费招收学生，在当时甚至在如今都少有几人敢出此言；他们对待犯错误的学生之态度与众人甚至现在都大不相同，他们认为惩罚学生的目的是为了让学生改正，而不是惩罚本身；他们对于有特长的优秀人才大胆破格，可对其不擅长学科予以放松，这有恰与我中国当今教育改革不谋而合。

可见一师教育理念超前到何种地步！

以前有一个一直得不到解释的钱学森之问或许也能从这部片子中找到答案。

杨昌济先生在给毛泽东班上第一节课的时候，问所有同学一个问题——你的理想是什么？

大家都讲了自己的理想，或天真，或成熟，只一人刘俊卿的一句要成为受人敬仰的人使持续挂在杨昌济先生脸上的笑容消失了。

他的理想正是当今社会所共有，且也只是表达了其个人希望出人头地的愿望，为何会让杨先生有如此的反应，我十分费解。

而后来刘俊卿追逐名利，一步步走向沦陷，我的笑容也消失了。

我们从小就接受这一种要做什么什么受人敬仰的人的教育，出人头地理想从小就刻到我们的大脑，我们一心为着自己美好的生活而努力。

但，有谁知道，我们已经站在了悬崖的边上！

这样的理想看似并没有错误，而实际上，其出发点在个人，这就是打错！

并不是说人不能追求自己的幸福，但是把它放在理想的高度，就使人时时为了自己的私利而奋斗，目光永远围绕在自己身边，被身边琐事缠身，终不成大器。

杨昌济先生说：“志存高远则心自纯洁。

”目光放远，着眼国家，着眼世界，着眼人类发展的最前沿，才不会被个人之处境分心，不会被一时之困难打败。

如此的例子数不胜数，我也妄自断言：中国人不是没有信念，而是有了错误的信念。

中国“为己”的信念使得社会冷漠，道德问题频发。

再言一句：万年中华不朽史，须我少年共奋力！

时下，毛泽东这个名子又成了一个敏感的词语。

显然，反对与拥护者把一个历史人物抬将出来并非为了搞什么历史研究，在中国每当掀起一次思想的风潮，总是喜欢把作古的人般出来说法论证，在中国有两个人是这些人的最爱，一是孔子，二是毛泽东。

中国人最大的特点是非理性。

这是专制制度悠久的国民所具有的一种难以革除的性格特征，在这一点上很象法国人。

对历史与历史人物总是呈现出奇异的对立的观点，帝国时期，人们对拿破仑的崇拜近乎狂热，复辟时期又将其称作暴君，独裁者，凶手，用他的意大利原名来称呼他。

而第二帝国的建立正是出于对他的怀念，但是帝国倒台后又一次禁止他的家族出现在法国。

几翻风雨，拿破仑依然是法国全盛的象征，安眠于巴黎的荣军院。

这就是民众对历史人物常有的态度。

而中国人比法国人走得还远，不是肉麻的吹捧和美化他的每一个政治行为，就是用最下流的语言辱骂他，当然，在一个死去的巨人身上踢上几脚显示自己的勇气并不是什么真正的英雄，尽管这很时髦，就象是伏尔泰所说，几个苍蝇咬几口，不能羁留一匹英勇的马。

而肆意的吹捧也只能引起更多的厌倦和反感。

几天前，我看到一段某市纪念他的录象，人们在他的塑像前摆上水果和鲜花，然后跪拜。

在年轻人看来，这简直是一种荒唐的行为，但是这也证明，他是如何成功的最终将自己溶入了中国的传统之中。

一般的说来，中国人不大看得起人，相信人，也很难接受新事物，但是一但接受了某种东西，并且将其本土化，那就意味着扎根后再也拔不出来了。

毛泽东作为一个20世纪伟大的历史人物，其最大的特点就是奇异的矛盾。

是浪漫主义的诗人，也是冷酷的政治家，是书生也是军人，是理想主义者也是实践主义者，具有难得的平民意识也有极端的专制思想，是朴素的农民也是傲慢的王者，是叛逆也是君主，是极端的民主也有独裁风范，也就是说，他是一个人，一个复杂的人，既是中国的也是世界的，是传统的化身也是最大的反传统者，是革命的但也是保守的，这就是一个真正浓缩了和集合了历史的人物，他独自承载了一个民族的光荣，也承担了其中的罪恶，他是民意的代表也是个性的典范，是一个极其复杂的历史人物。

本剧选用了他的青年时代，乃是基于一种安全又理想的考虑。

没有人否认年轻时代的他是一个热诚的理想主义者，追求高尚的理想与浪漫的人生。

他后来的许多性格特征在这个时候已经显现出来，极度自信，无所畏惧，喜欢斗争，不乏弹性，读书如命又勇于实践，以道德伦理起步，以暴力终止。

作为一个理想主义者，他并不为世俗琐事所牵挂，以他的出身，即便不做个小学教师糊口也可以回家做个小地主，在那个乱世，也不算没有混下去的饭碗。

但是他天生一副反骨，有中国农民特有的逆反心理，并且一生把这种乡土式的反抗实践到底，他的追求以反抗开始，他的沮丧也以反抗终。

因此他是一个天生的反叛者，反对体制者，出于对官僚体系的厌恶，是个真正的无政府主义者。

在这一点上他很有托尔斯泰的风格，贵族式的叛逆。

而另外一方面，他又具有一种陀斯妥耶夫斯基那种平民情怀，对下层人民充满同情，而这又与俄罗斯式的专制有密切的关联。

他是一个理想主义者，却也不是一个教条主义者，他爱书却也不信书。

他爱书胜于爱枪，最不爱的就是钱。

所以在很大程度上，他把这种对金钱的鄙视带到了后来的国家中。

而在一个讲究实利的民族里可说是个义大于利的典范。

在他身上有强烈的士大夫阶层那种拯救观念，但是他又是一个农民的领袖，一个酷爱水浒的人，这两下的结合就产生了一个造反的书生。

读书本来是中国知识分子近仕的途径，以传统的方式实现其治国齐家的理想，如按照常理，他也不是不可以走这条道路，不过他的反叛精神促使他走上了一条梁山好汉式的道路。

革命就是反叛。

读书就是产生怀疑的第一步，他深知这一点，所以才很注意知识分子的问题。

读书就是对现实的反抗和反思，所以他才要把知识份子赶到田间地头里去改造。

从某种意义上来说，这当然有政治目的，但是就象他所做的很多事情那样，总是好坏掺半，他也确实抓住了中国知识阶层鄙视劳动，贪图物质的一面。

而他的平民精神也注定要在田野里办大学，在劳动中学习，对他的这一举措我是赞赏的。

我对学工与学农学军，完全赞同。

年轻时代的他是读书至上的，但是当他老了又把年轻人赶到田野里去。

他是极端的人。

在中国不极端也做不成事情，因为中国人本性是屈从极端的人。

但是他的极端中确实也有某些务实的考虑，所以我觉得他身上的农民性还是超过了书生性。

他是历史的爱好者，也创造历史，是他恢复了分裂的国家，归于一统，但是也造就了另一种分裂，因此在他身上我总是看到最中国化的东西，总是两下掺半，你很难用一个整体的评价来描述这个人，因此他代表了这个国家和他的时代。

他建立了福利体系，国有工业，巩固了国防，假如没有原子弹，那么会怎样，这就是他留下的大功劳。

不管那些唧唧喳喳的知识分子怎么说。

他建立的一些东西，也许会随着时间的流逝而消逝，但是却留下了一种属于精神层面的东西，并且将其深深扎根于土地之中，这才是他在类似上不会被遗忘的东西。

作为伟大的历史人物，他知道，只有精神的力量是永恒的。

他的一生就是读书与革命。

而认识并且客观的认识他这个人就是真正的理性的认识历史和民族，什么时候对他的评价是基于一个人，就是理性胜利的时候。

就写到这里，免得被删除。

这是刚上高一时写的。

老师布置的一篇观后感，也是我第一次十分走心地写任务型观后感。

上小学时看的这部《恰同学少年》，但它给我留下的记忆，足以让我在近十年后回想起，也感慨万分。

以下是正文。

第一次在豆瓣发表影评，有很多不成熟的地方，请多多指教。

======================================================================在改革不断深化、经济不断发展、科技不断进步的今天，我国的电视剧产业也发展得如火中天，但是电视剧的质量与数量呈反比例之势愈加明显，扎堆的电视剧中精品少之又少，当然还是有的，《恰同学少年》就是其中之一。

《恰同学少年》是一部纪录写实、历史人物电视剧，该剧以毛泽东在湖南第一师范五年半的读书生活为表现背景，展现了毛泽东、蔡和森、萧子升、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的一代优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等一批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与至今仍与社会紧密相关的现实主题。

（该段引自度娘）照这个官方说法来看，《恰同学少年》应该是一部大多数学生不去看、就算看也是在学校号召——实为强迫——下去看的、说不定看不到一半就有人昏昏欲睡的电视剧。

然后，真相给了你一个耳光，打醒了你。

因为《恰同学少年》是一部足够优秀、也十分下饭的片子。

《恰同学少年》07年首播，我当时很喜欢看这个片子，当然现在也喜欢。

记得那是在夏天，有一晚突降暴雨，闪电噼里啪啦雷声轰隆轰隆，我守着电视机硬是把当天的几集看完了。

不过我那时八岁，喜欢看的是青年之间的懵懂爱情和君子友谊——我也只能看懂这了，我那时很喜欢陶斯咏，有相貌有学识有家世，标准白富美；现在来看，我最喜欢的就是向警予了，她的活泼明丽，她的文化底蕴，还有她表达自己的平等爱情观时的落落大方，蹲下身子为蔡和森擦鞋时丝毫不见大家小姐的平易近人……数不完的种种是她称为剧中一道灿烂的风景。

向警予是一个生在现代也明眸善睐、惹人瞩目的女子，她如此美好，所以获得了全剧中最完整的爱情。

《恰同学少年》吸引人的地方不仅仅在各个鲜活的人物，其主题思想也值得研讨——“学生应该怎样读书，老师应该怎样育人”。

按照传统观念，学生知识储量不如老师，学生的思想觉悟也不如老师，那么不应该只让学生看《恰同学少年》，老师也应该起个带头作用，工作之余女老师放弃一下购物美容肥皂剧，男老师放弃一下喝酒吃饭世界杯，静心来看一部由自己推荐给学生的电视剧，更何况是一部优秀的电视剧，相必不是什么很难的事情。

本剧中一件事我印象深刻：因为代考一事萧决定以退学来挽回错误，毛也决心向学校坦白，承担责任，谈话被孔校长听到，本决定开除二人的孔校长改变了想法，因为“不管学生们进校前犯过什么错误，学校的任务正是要教其以后成为堂堂正正的君子，而不是拒之门外，这才是教育的作用所在！

”这要放现在，学校早就开始劝退该学生了。

教育，这和婆媳问题一样，是人类永恒的话题。

在当今世界，教育的质量决定了人才的数量，而人才是国家发展的重要资源，所以各国都很重视教育。

在我看来，中国在人才方面处于一个比较尴尬的局面：老一辈人才年纪大多到了退休的年纪，而后续人才数量有些不足。

有人说中国缺人才，我不赞同这个观点，因为人才也分很多种，我认为中国不缺人才，但中国缺技术型人才。

我刚经历过中考，虽说中考比不上高考的全民重视程度，但按照我某一个老师“中考决定你上的那所学校，学校决定你的大学，大学决定你的工作，工作决定你的一生，所以中考决定一生”的实为谬论的道理，中考还是很重要的。

为了这个重要的考试，学校紧张，老师紧张，家长紧张，学生想放松却也不得不紧张。

我的一位老师在学生提出某些问题时，经常会说中考不考，于是就不讲了，每次他这么做的时候我心里都会有浓重的悲哀，因为我们现在学习不是为了提高自身素养，而是为了得到高分，考上好的大学，以此来得到未来平稳的保障。

未来的生活平稳，却也平淡，大多数人的理想从未清晰过，他们套着光鲜亮丽的外壳，内心早已失去了激情和热血。

蛰伏十年的朴树在《平凡之路》中这样唱：我曾经失落失望失掉所有方向，直到看见平凡才是唯一的答案。

平凡不是错，但很多人都在对未来的迷茫和失去理想的惆怅中渐渐归于平庸，因为他们忘记了，平凡不等于平庸。

我身边的一位同学，他说别扯什么素质教育，现在学生上学，说白了就是为了钱，父母为什么让你去好好上学？

不就是为了将来工资领多点么；老师都说争气就是不让将来的生活水平低于现在的生活水平，还是为了钱啊；整个社会都是这样的，你还能说什么？

我说不了什么，因为我无力反驳。

这又是一种悲哀。

现在的大多数人们认为孩子努力学习就会成才，是的，努力学习是成才的必要条件，但他们认为的学习是什么？

是上学听课，是写作业写卷子！

不不不，学习不是这样的，学习可以很有趣的，听课是学习，读一本好书是学习，看一部好电影是学习，去海洋馆也是一种学习，生活中有很多种学习方式，生活中也有很多事可以称为学习：做一份新菜品，学一项自己不会的运动，干自己没有做过的家务，货比三家合理地买东西……成长是一辈子的事情，学习亦是一辈子的事情，而学习不仅仅是坐在教室听老师讲。

至于老师和学校，也许他们知道教书育人的原本目的是什么，也许他们也知道传授知识不应局限于考试范围之内，也许他们也知道教学生的这些知识高考过后也许再无用处，也许他们也知道学生就算考上不错的大学出来后也会找不到工作，也许他们也知道以分数衡量人才是一种不太公正的做法，也许……这种种无奈的“也许”到底是为什么呢？

柴静在《看见》一书中曾写道，美国中学生的课本里有一篇文章为《论公民的不服从》，文章后有三道思考题：梭罗暗示谁应该对墨西哥战争负责任？

根据梭罗的观点，为什么一小部分人可以滥用政府而免受惩罚？

根据梭罗的观点，什么时候美国人将会获得在可能范围内的最好的政府？

柴静紧接着讲述她大学生之经济课上背一二三四仅仅为了应付考试，没有人需要他们参与讨论。

她说：“年轻的时候，是对社会参与最有热情的阶段，可是我到做了记者，才去想一些最基本的问题：政治和我有什么关系？

教育是用来干什么的？

政府的存在是为了什么？

”我想，有多少不做记者的人，他们什么时候才去想一想这些基本的问题呢？

《恰同学少年》里的老师们无不在身体力行着传道授业解惑，相对于死气沉沉的教条知识，他们更注重教给学生做人之道：杨昌济教会学生“博采众长才能相互验证，固步自封必将粗陋浅薄”的道理；孔昭绶校长遇到学生犯错时不是以严惩为主而是想办法以更好的温和的方式教育学生；徐特立以简朴的作风从言行举止间潜移默化、影响学生，在蔡和森被刘俊卿羞辱时，徐特立走过来旁若无人的吃起剩饭；那位戏份不多的外国老师鼓励英文口语不好的学生多说多练。

而剧中的学生们，他们在生活中相互扶持，在学习中交流讨论共同进步，在他们看来，接受教育不是为了金钱富贵，而是为了实现他们社会理想——“用教育救中国”！

这是一批学识渊博品质优秀的教师，这是一批值得尊敬值得铭记的教师，他们深明教育真意，做到了真正的教书育人；他们思想先进开明，没有辜负三尺讲台承载的希望。

这是一群书生意气挥斥方遒的青年，这是一群粪土当年万户侯的青年，他们不负青春，激扬文字；他们风华正茂，指点江山；他们站在高高的山头，欢声笑语；他们向着天地间，热情高呼；他们奔跑在瓢泼大雨里，浑身热血。

也许现在的青年，也需要站在山之巅，遥远海之角，向着天之涯，振臂呼喊:“问苍茫大地，谁主沉浮！

”

这种开创先河体现在两点上：第一次将革命历史题材以青春偶像剧的形式进行展现，而且取得了成功，这种方式影响到后来的《我们的法兰西岁月》，最近的《觉醒年代》等一些列影视剧的制作。

其次，没有完全拘泥于真实的历史，而是采用类似《三国演义》七分史实、三分虚构的方法，在大部分主要人物、背景和故事情节有历史依据的基础上，虚构了少部分人物，同时在人物关系和情节的细节做了相当程度的细化和扩充。

可以说，正是因为这两点，《恰同学少年》提升了对于当代年轻人的吸引力。

从影视创作来说，这两点都是一种进步，正是因为有了两点，历史人物才从历史属性的形象，发展为兼有历史属性和文学属性的形象，就像《三国演义》中的关羽、诸葛亮那些人一样。

在复习政治近代史时候看到几个熟悉的名字，产生了再刷《恰同学少年》的冲动。

没想到只有标清版本，也没想到只有23集那么短。

07年的时候我读小学四年级。

那会还没背过《沁园春·长沙》，但被“恰同学少年”五个字吸引。

蔡和森和萧子升是我特别欣赏的才子，前者如水外柔内刚，后者飘飘然一袭长衫。

或许小时候的这些影视人物形象奠定了现在的审美基础，我依然对外表“斯文败类”型的男孩子抱有强烈的好感。

不过再看时也有很多新的感触，比如填充了对板仓先生和孔校长的记忆缺失。

民国时期的文人学者最是让人佩服敬仰，无论在做人还是做学问方面，他们都是战火中闪耀的群星。

去年在电影院看《无问西东》时，被老师的一句“静坐听雨”感动到流泪；防空洞里的恐龙化石，沈光耀放在灶台上的搪瓷杯依然历历在目。

用再多的言语都无法形容那个时代他们对知识的憧憬和乱世中为了开创新世界的拳拳之心。

不夸张地说，他们在我眼里，是神。

剧中的女性角色也让我有了新的理解。

还是最欣赏向警予的果敢。

虽然她和一师的大部分学生是不同的阶级出身，但她和陶斯咏最大的不同在于她不会以高高在上的姿态去怜悯人。

汤芗铭掌勺时要求征收十元学杂费，陶斯咏给毛泽东送去的银元被丢在地上，向警予却和蔡和森许下十年长工的约定。

或许和蔡的性格与家庭有关，但明显可以看出二人的区别。

关于刘俊卿，只能说家庭是育人的第一摇篮。

——在备考的日子里絮絮叨叨那么多没什么逻辑的话，只是希望自己亦能有如此赤诚之心。

虽然不知前路渺渺几何，但只望不负两年前的志向，盼笔耕不辍，镜像不慌。

出发前马不停蹄恶补这部剧 一身正气第一师范我来啦！

真 真正的伟人是像神一样无所畏惧的凡人 整部剧我都处于亢奋状态 感觉热血澎湃万事我能行

出现张自忠就觉得好亲切 我说我是历史模范生

好喜欢陶斯咏啊 好熟悉但是好可惜没见过的女演员

两次下雨都这么开心 哇！

好大的雨哇！

恰同学少年时期结束啦 最后脑袋里只剩这句歌 假如以后我们全都各奔东西 要永远记住最初的梦！

风华正茂拍的烂..请求编剧重编,请求哪位导演重拍.请求原班人马出演...求续演经典之作..收视率一定高