走西口

再看《走西口》：是开拓、和谐与繁荣之路作者/孙树恒1、《走西口》不要看每个人的结局，要看所走过的路这是自从山东人《闯关东》火爆后，又有了山西人《走西口》。

都是那个年代的人们走出家乡，外出闯荡，兴旺发达的故事。

我喜欢《闯关东》，因为我们祖辈就是闯关东，从山东到东北的。

同样我也喜欢《走西口》，因为我的一些同事和朋友，他们的祖辈就是《走西口》过来的，骨子里都透着精明，务实的心态。

52集电视剧《走西口》是2009年拍摄播出的，那时因为工作忙，就没有好好看过，时隔十五年，在这个春节期间，在内蒙古电视台播放时，连续追看了这部电视剧。

“哥哥，你走西口啊！

小妹妹实难留，提起你走西口呀，小妹妹泪花流.....”每当听到这首歌，电视剧《走西口》的画面就会浮现出来。

2、《走西口》是生生不息的发展之路《走西口》讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家，因为家庭变故和生活所迫而离乡背井“走西口”的传奇故事。

该剧通过主人公田青循着祁县、杀虎口、包头、恰克图这些地方立足，整个生命的旅途是艰辛的，奋斗也充满血和泪。

田青在杀虎口遭逢黑社会，刚踏入包头就身陷囹圄，在包头生意刚刚起步，又被污为“盗墓贼”，生意做到恰克图，已经进行国际贸易了，又莫须有地被控为“勾结苏联”。

可是田青正直善良，勇敢无畏，心底无私，真诚守信，面对猜忌坦坦荡荡，面对困难首当其中，面对牢狱之灾，从不屈服，正因为他的这些品质，能在一路的走西口中，化解风险，不断成熟，这些才是一个人的立身之本，又背起民族兴亡的大义，有家国情怀。

跟田青一起出来的梁满囤，在走西口之前，是本分人家长大的，虽然好吃懒做，好耍小聪明，心胸狭隘，唯利是图，对田青的嫉妒心很重，让他的心里越来越不平衡，总想压田青一头，寻找翻身的机会，这便是休了田青的姐姐丹丹，给裘老板做上门女婿。

迫于裘氏父女的压力，他不敢孝顺爹娘，偷偷让人给爹娘十块大洋；及至后来，他把房契还给田青，为夺取那笔可令田青起死回生的货款而丧命。

说到几个老掌柜的。

田耀祖是一个有仇必报的人。

他对儿子田青自是百般呵护，他为给女儿报仇，千方百计不仅令梁满囤的生意血本无归，也令他人前丢尽脸面。

他是个浪荡子，又是个可悲的父亲。

那个梁满囤的岳父裘记皮匠铺的掌柜，透露着小商人的精明，被土匪撸上山不想交赎金，爱财如命甚至胜过生命，惹得家破人亡。

这里说说几个女人，裘老板的女儿叫做巧巧 ，本来喜欢书生田青，可是却被田青已经有心上人拒绝，而这个时候勤劳肯干的满囤就入了他们的眼。

梁满囤隐瞒了自己已经娶妻的现实，成为了这家皮匠铺的上门女婿。

巧巧根本不把他当作自己的丈夫，而是当作伺候自己的仆人，在他破产翻身后，因为巧巧怀孕，反而怜香惜玉，恩爱有加。

翠翠本来是穷人家的孩子，从小就要上山喂牛，每天最大幸福就是在一棵大树下等田青从私塾回来，教自己写字。

在翠翠走出山西，去找田青的路上碰到了药材铺的掌柜邹老板，在他的精心谋划下翠翠嫁给了他。

邹老板大翠翠很多岁，而是害怕翠翠会红杏出墙。

每天像对待犯人一样不允许翠翠迈出家门一步，在一次争执中，手无缚鸡之力的翠翠失手杀了邹老板田青和豆花是唯一的幸福夫妻。

要说豆花是幸运的，那是因为她受过教育，她能嫁给一个叫田青的有情有义的男子。

因为被人陷害是绑匪，田青要被当众砍头，豆花什么也没说，只是默默地准备了送行酒，让人给自己定了两口棺材，她想要和他死在一起。

翠翠、丹丹、还有淑贞，或者还有裘巧巧。

是恨命运的不公还是所处时代的不幸。

这不是我们想要看到的。

3、《走西口》是家国天下为礼，一诺千金为信，而为之奋斗的道路。

从田家大院遗训的变革，也反映了家国情怀，一诺千金为信的商业道德，不断丰富。

田家有一块乾隆皇帝御赐金匾，上书“仁、义、礼、智、信”为田家的家训。

田老太太对它的解释是：大忠大爱是为仁；大孝大勇是为义；修齐治平是为礼；大恩大恕是为智；公平合理是为信。

后来田青《走西口》创立了“志同贸易公司”，而公司的训诫仍为“仁、义、礼、智、信”。

他接受革命党人诺颜王子、徐木匠（宝音）的影响,其意被徐木匠修正为：天下一统为仁；民族兴亡为义；自强不息为礼；福亏自营为智；以义取利为信。

后来田青从一个努力复兴家业的年轻人，逐渐接受了先进思想的熏陶，成为一个忧国忧民，为之求翻身解放的共产党人。

重新赋予了“仁、义、礼、智、信”新的内涵：：世界大同为仁；祖国山河为义；家国天下为礼；刚柔并济为智；一诺千金为信。

而为之奋斗。

从《走西口》到《大盛魁.》，这些掌柜们，用现在的话说就是高级管理层，就采取了职业经理人，是管理团队的核心。

可以说，没有大掌柜，他们就不可能进入长远，也不可能成为历史上第一商帮。

除了他们不畏艰辛，敢于冒风险方面。

他们拉着骆驼，千里走沙漠，冒风雪，犯险阻，北走蒙藏边疆；横波万里浪，东渡东瀛，南达南洋。

充分表现了他们不畏艰辛、坚韧不拔的精神风貌。

内蒙古社会科学院政治学与法学研究所研究员潘照东说，作为群体行为的走西口，形成了一种社会的意识、社会的精神，它远远超越了个体生存的要求，成为推动社会发展、繁荣的强大精神力量。

正是这种走西口的社会追求，汇聚了不同民族、不同地域、不同阶段、不同身份的人们，发挥了他们的勤劳、勇敢、智慧，创造了彪炳史册的繁荣与辉煌。

这些已经成为宝贵的历史文化遗产，值得我们在现代化建设中发扬光大。

4、为什么要走西口这条路，人间古道也沧桑　　“二姑舅捎来一封信，他说西口外好收成。

”这是二人台《走西口》中的一句唱词。

这只是走西口的一个方面，年复一年的走西口活动，是山西一带穷苦农民讨生活的正常活动，不管丰年与歉年，总有那么一些人走西口谋生，只不过遇到灾年，走西口的人更多些罢了。

据专家考证，走西口的第一波浪潮开始于康熙年间。

这时社会渐趋稳定，人口增加。

在康熙推行摊丁入亩、“滋生人丁、永不加赋”的政策后，人口爆发式增长，越发人多地少。

此时朝廷放松蒙古封禁，开放部分蒙地，内地汉人由此开始大规模迁徙到口外。

汉、蒙交界段有不少关口，像杀胡口、古北口、喜峰口、张家口等。

边关安定时，这些关口皆为汉、蒙物资交流的“互市”之地。

至清，中国版图进一步统一而稳定后，这些关口更成为贸易重镇，朝廷既驻有重兵，又设税卡，一举多得。

我们通常讲的“走西口”的“西口”即“杀胡口”，在现山西右玉县境内，出了此口就是现内蒙和林格尔地区。

清康熙帝平蒙古噶尔丹之乱返京时曾驻跸“杀胡口”，考虑到汉蒙各民族的和睦相融，康熙将此口更名为“杀虎口”，一字之改颇显康熙帝的睿智。

走西口”的人大致可分为两类，一类是“讨生活”的，另一类是“做买卖”的。

所谓讨生活就是在蒙地务农打工或挖甘草刨苁蓉。

蒙人善牧而不善耕，蒙地多少肥沃的可耕地被闲置，后来大多移居蒙地成为农民，当然其中也有做了买卖的。

做买卖的就成了当地人称之的“旅蒙商”，而在旅蒙商中异军突起的就数咱们的“晋商”了。

内蒙古社会科学院政治学与法学研究所研究员潘照东认为，西口文化的核心精神是开拓、和谐与繁荣。

踏上西口路的多为不惧风险、勇于开拓的有志之人。

走西口的过程中形成了团结互助、多元交融的和谐精神。

草原文化是开放的文化，大量的内地人口来到塞北，促进了农业、手工业、商业、城镇和文化的繁荣，通过经济、文化的交流与融合，形成了复合型的西口文化。

伴随着走西口而产生的“西口文化”，是由汉族文化与蒙古族文化直接嫁接而成的一种综合文化，多元交融是其最显著的特点。

流行于今内蒙古中西部的二人台、爬山调、漫瀚调等艺术形式，就充分体现了蒙古族传统民歌与晋西北的山曲、秧歌，陕北的信天游结合的特点。

在这些民歌、曲艺、戏曲的表演中，有些是采用了蒙古族民歌的曲调而填了汉词的，有些是汉族民歌结合蒙语唱词的，有些是蒙汉两种语言互相穿插的“风搅雪”的艺术表现形式，广受蒙汉人民欢迎 。

（有关资料不一一注明）（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人，中国金融作家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，西部散文家学会会员，内蒙古通俗文艺研究会副秘书长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长）

好的文艺作品就是引发观众对于人性的思考。

前些年自从《闯关东》大火后，又播放了《走西口》，都是讲述在那个贫弱的年代，升斗小民如何在那个人命如草芥的年代寻找生活，兴旺家业的故事。

所以，越是生存艰难的时代，越是人性需要一次次的面对考验的时代。

在这样的故事里，往往不仅是大人物，甚至是一个名不见经传的小人物，都要经受人性的考验，让灵魂和现实一次次的发生碰撞，但很多时候，我们也不能简简单单的以是非对错来直接评判，人性，往往是复杂的。

最让我印象深刻的就是那个裘记皮匠铺的老板，全身上下处处透露着小商人的精明，但最终聪明反被聪明误，惹得家破人亡。

从一开始，被土匪撸上山，性命攸关的时刻，还是不肯痛痛快快的交赎金，他不知道那些是杀人不眨眼的土匪吗？

爱财如命甚至胜过生命。

后来因为被田青逼交多了五十块大洋，就要报仇甚至不惜要田青的性命，却对于田青把他们从土匪山上救下来的恩情，丝毫不念。

后来知道错怪田青悔过不已的时候，更多的也是怕面对自己良心的谴责吧。

后来为了让田青心安理得的在他的皮匠铺帮忙，不得已收了梁满囤和豆花两人，表面上一副大善人嘴脸，但背地里却让师傅找茬想排挤走梁满囤。

在他的身上，时时刻刻充满着精明和算计。

为了试探田青，一次又一次的测试田青的人品，甚至不惜耍手段让其心动，即使田青为了豆花放弃他的诱惑，他还能看似明白人的夸一句“正人君子”，转眼就认可了在他的各种欺负之下还能忍辱负重的梁满囤，认为此人好拿捏，至少能保住他们裘家的姓。

他使手段让其休妻再娶，看似成功，商人本性再次一览无余，至少要保本，绝不能吃亏。

可是他能明白田青不唯利是图的高尚，怎么就不明白一个为了富贵抛弃糟糠之妻的人，真的是可以信赖的吗？

尤其是之前对梁满囤的排挤让其心中的不平衡更甚，为以后的报复心里深深的埋下了种子。

说到底，还是商人本性贪心，利益面前，看似精明的人也犯了最大的糊涂。

此人看似处处精明，为商也能明白诚信为本，实则并无真正的大智大勇，反而唯利是图，自以为是。

说到底，只可得小利，最终还是因为贪心丢了一切。

就像豆花说的：“人心哪那么容易看的明白。

”除此之外，剧中另一个大反派梁满囤，也是让人无法直接评判。

在走西口之前，穷家娇子但好歹是本分人家长大的，虽然好吃懒做，有点奸懒谗猾，好耍小聪明，但人也不坏，也能分辨是非对错。

但对田青强烈的嫉妒心蒙蔽了他的双眼，让他的心里越来越不平衡，也让他心里的恶一天天的被滋养长大，最终走上不归路。

他的变化有生活的因素，但，心智本就是通过一桩又一桩的事情来磨砺的，他，没有通过磨砺。

是的，我们得心中皆有善恶。

例如何先生，明白老板的各种小心思，也能看清是非对错，但毕竟给老板干活，很多事情也选择明哲保身。

我们并不能因此抨击此人非真正的君子，个人有个人的缘法，不能强求别人。

翠翠的丈夫邹老板，刚开始也也一定是真心想帮助翠翠的，他也并没有欺骗翠翠什么，但是婚后对翠翠的种种疑神疑鬼却又把他内心的恶大大的放大了，因为贪心，因为欲望。

不过好的作品，除了触及人的灵魂之外，同样给人以希望。

而主角往往就是承担这个任务的。

田青作为主人公，正直善良，勇敢无畏，无私真诚，面对猜忌坦然面对，面对困难首当其中，永远坦坦荡荡，光明磊落，他肩负起兴旺家族的大任后又背起民族兴亡的大义。

正因为他的这些品质，能在一路的走西口中，不断成长，不断进步，获得无数青睐，化解无数恩怨。

我想，这样的角色的塑造，并不是为了展现一个完美无缺的主人公，而是为了告诉观众，无论在什么样的情况下，人性中的这些善的部分，都不应该被丢弃被抛下，做事先做人，这些才是一个人的立身之本，也正是一个家族兴旺的根基，是一个民族发扬、传承的根本。

再看《走西口》：是开拓、和谐与繁荣之路作者/孙树恒1、《走西口》不要看每个人的结局，要看所走过的路这是自从山东人《闯关东》火爆后，又有了山西人《走西口》。

都是那个年代的人们走出家乡，外出闯荡，兴旺发达的故事。

我喜欢《闯关东》，因为我们祖辈就是闯关东，从山东到东北的。

同样我也喜欢《走西口》，因为我的一些同事和朋友，他们的祖辈就是《走西口》过来的，骨子里都透着精明，务实的心态。

52集电视剧《走西口》是2009年拍摄播出的，那时因为工作忙，就没有好好看过，时隔十五年，在这个春节期间，在内蒙古电视台播放时，连续追看了这部电视剧。

“哥哥，你走西口啊！

小妹妹实难留，提起你走西口呀，小妹妹泪花流.....”每当听到这首歌，电视剧《走西口》的画面就会浮现出来。

2、《走西口》是生生不息的发展之路《走西口》讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家，因为家庭变故和生活所迫而离乡背井“走西口”的传奇故事。

该剧通过主人公田青循着祁县、杀虎口、包头、恰克图这些地方立足，整个生命的旅途是艰辛的，奋斗也充满血和泪。

田青在杀虎口遭逢黑社会，刚踏入包头就身陷囹圄，在包头生意刚刚起步，又被污为“盗墓贼”，生意做到恰克图，已经进行国际贸易了，又莫须有地被控为“勾结苏联”。

可是田青正直善良，勇敢无畏，心底无私，真诚守信，面对猜忌坦坦荡荡，面对困难首当其中，面对牢狱之灾，从不屈服，正因为他的这些品质，能在一路的走西口中，化解风险，不断成熟，这些才是一个人的立身之本，又背起民族兴亡的大义，有家国情怀。

跟田青一起出来的梁满囤，在走西口之前，是本分人家长大的，虽然好吃懒做，好耍小聪明，心胸狭隘，唯利是图，对田青的嫉妒心很重，让他的心里越来越不平衡，总想压田青一头，寻找翻身的机会，这便是休了田青的姐姐丹丹，给裘老板做上门女婿。

迫于裘氏父女的压力，他不敢孝顺爹娘，偷偷让人给爹娘十块大洋；及至后来，他把房契还给田青，为夺取那笔可令田青起死回生的货款而丧命。

说到几个老掌柜的。

田耀祖是一个有仇必报的人。

他对儿子田青自是百般呵护，他为给女儿报仇，千方百计不仅令梁满囤的生意血本无归，也令他人前丢尽脸面。

他是个浪荡子，又是个可悲的父亲。

那个梁满囤的岳父裘记皮匠铺的掌柜，透露着小商人的精明，被土匪撸上山不想交赎金，爱财如命甚至胜过生命，惹得家破人亡。

这里说说几个女人，裘老板的女儿叫做巧巧 ，本来喜欢书生田青，可是却被田青已经有心上人拒绝，而这个时候勤劳肯干的满囤就入了他们的眼。

梁满囤隐瞒了自己已经娶妻的现实，成为了这家皮匠铺的上门女婿。

巧巧根本不把他当作自己的丈夫，而是当作伺候自己的仆人，在他破产翻身后，因为巧巧怀孕，反而怜香惜玉，恩爱有加。

翠翠本来是穷人家的孩子，从小就要上山喂牛，每天最大幸福就是在一棵大树下等田青从私塾回来，教自己写字。

在翠翠走出山西，去找田青的路上碰到了药材铺的掌柜邹老板，在他的精心谋划下翠翠嫁给了他。

邹老板大翠翠很多岁，而是害怕翠翠会红杏出墙。

每天像对待犯人一样不允许翠翠迈出家门一步，在一次争执中，手无缚鸡之力的翠翠失手杀了邹老板田青和豆花是唯一的幸福夫妻。

要说豆花是幸运的，那是因为她受过教育，她能嫁给一个叫田青的有情有义的男子。

因为被人陷害是绑匪，田青要被当众砍头，豆花什么也没说，只是默默地准备了送行酒，让人给自己定了两口棺材，她想要和他死在一起。

翠翠、丹丹、还有淑贞，或者还有裘巧巧。

是恨命运的不公还是所处时代的不幸。

这不是我们想要看到的。

3、《走西口》是家国天下为礼，一诺千金为信，而为之奋斗的道路。

从田家大院遗训的变革，也反映了家国情怀，一诺千金为信的商业道德，不断丰富。

田家有一块乾隆皇帝御赐金匾，上书“仁、义、礼、智、信”为田家的家训。

田老太太对它的解释是：大忠大爱是为仁；大孝大勇是为义；修齐治平是为礼；大恩大恕是为智；公平合理是为信。

后来田青《走西口》创立了“志同贸易公司”，而公司的训诫仍为“仁、义、礼、智、信”。

他接受革命党人诺颜王子、徐木匠（宝音）的影响,其意被徐木匠修正为：天下一统为仁；民族兴亡为义；自强不息为礼；福亏自营为智；以义取利为信。

后来田青从一个努力复兴家业的年轻人，逐渐接受了先进思想的熏陶，成为一个忧国忧民，为之求翻身解放的共产党人。

重新赋予了“仁、义、礼、智、信”新的内涵：：世界大同为仁；祖国山河为义；家国天下为礼；刚柔并济为智；一诺千金为信。

而为之奋斗。

从《走西口》到《大盛魁.》，这些掌柜们，用现在的话说就是高级管理层，就采取了职业经理人，是管理团队的核心。

可以说，没有大掌柜，他们就不可能进入长远，也不可能成为历史上第一商帮。

除了他们不畏艰辛，敢于冒风险方面。

他们拉着骆驼，千里走沙漠，冒风雪，犯险阻，北走蒙藏边疆；横波万里浪，东渡东瀛，南达南洋。

充分表现了他们不畏艰辛、坚韧不拔的精神风貌。

内蒙古社会科学院政治学与法学研究所研究员潘照东说，作为群体行为的走西口，形成了一种社会的意识、社会的精神，它远远超越了个体生存的要求，成为推动社会发展、繁荣的强大精神力量。

正是这种走西口的社会追求，汇聚了不同民族、不同地域、不同阶段、不同身份的人们，发挥了他们的勤劳、勇敢、智慧，创造了彪炳史册的繁荣与辉煌。

这些已经成为宝贵的历史文化遗产，值得我们在现代化建设中发扬光大。

4、为什么要走西口这条路，人间古道也沧桑　　“二姑舅捎来一封信，他说西口外好收成。

”这是二人台《走西口》中的一句唱词。

这只是走西口的一个方面，年复一年的走西口活动，是山西一带穷苦农民讨生活的正常活动，不管丰年与歉年，总有那么一些人走西口谋生，只不过遇到灾年，走西口的人更多些罢了。

据专家考证，走西口的第一波浪潮开始于康熙年间。

这时社会渐趋稳定，人口增加。

在康熙推行摊丁入亩、“滋生人丁、永不加赋”的政策后，人口爆发式增长，越发人多地少。

此时朝廷放松蒙古封禁，开放部分蒙地，内地汉人由此开始大规模迁徙到口外。

汉、蒙交界段有不少关口，像杀胡口、古北口、喜峰口、张家口等。

边关安定时，这些关口皆为汉、蒙物资交流的“互市”之地。

至清，中国版图进一步统一而稳定后，这些关口更成为贸易重镇，朝廷既驻有重兵，又设税卡，一举多得。

我们通常讲的“走西口”的“西口”即“杀胡口”，在现山西右玉县境内，出了此口就是现内蒙和林格尔地区。

清康熙帝平蒙古噶尔丹之乱返京时曾驻跸“杀胡口”，考虑到汉蒙各民族的和睦相融，康熙将此口更名为“杀虎口”，一字之改颇显康熙帝的睿智。

走西口”的人大致可分为两类，一类是“讨生活”的，另一类是“做买卖”的。

所谓讨生活就是在蒙地务农打工或挖甘草刨苁蓉。

蒙人善牧而不善耕，蒙地多少肥沃的可耕地被闲置，后来大多移居蒙地成为农民，当然其中也有做了买卖的。

做买卖的就成了当地人称之的“旅蒙商”，而在旅蒙商中异军突起的就数咱们的“晋商”了。

内蒙古社会科学院政治学与法学研究所研究员潘照东认为，西口文化的核心精神是开拓、和谐与繁荣。

踏上西口路的多为不惧风险、勇于开拓的有志之人。

走西口的过程中形成了团结互助、多元交融的和谐精神。

草原文化是开放的文化，大量的内地人口来到塞北，促进了农业、手工业、商业、城镇和文化的繁荣，通过经济、文化的交流与融合，形成了复合型的西口文化。

伴随着走西口而产生的“西口文化”，是由汉族文化与蒙古族文化直接嫁接而成的一种综合文化，多元交融是其最显著的特点。

流行于今内蒙古中西部的二人台、爬山调、漫瀚调等艺术形式，就充分体现了蒙古族传统民歌与晋西北的山曲、秧歌，陕北的信天游结合的特点。

在这些民歌、曲艺、戏曲的表演中，有些是采用了蒙古族民歌的曲调而填了汉词的，有些是汉族民歌结合蒙语唱词的，有些是蒙汉两种语言互相穿插的“风搅雪”的艺术表现形式，广受蒙汉人民欢迎 。

（有关资料不一一注明）（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人，中国金融作家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，西部散文家学会会员，内蒙古通俗文艺研究会副秘书长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长）

这几天硬是连续看了好多集《走西口》，之前看过前7集，后来就扔下了。

最近因为要清理硬盘（硬盘上装了不少影视，被塞满了），想到要消灭一部分，看完删除，于是就从《走西口》开刀，没想到一路看下来竟被剧情给带着走了，一部国产电视剧能让我连续看下去，真是不能想象。

本来这样的电视剧应该是在家里吃过晚饭陪着奶奶爸妈看的，权讨老人家欢心。

今晚看到28集，一共52集实在太长。

到网上搜了下每集的剧情介绍，看过后，就不想接着看这部剧了，故事梗概已经知道，再看下去也没意思了，我发现打消你对某个电视剧兴趣的最好方法，就是提前看剧情介绍。

其实国产的电视剧，一开始便能猜出故事的走向和结局。

这也是我不爱看国产剧的原因。

刚才在豆瓣上看了一些关于这部剧的评论，观众的眼睛还是雪亮的。

在豆瓣我给这部剧打了三颗星，应该是比较靠谱的。

但因为没有看完，所以总体也不好评论什么，从前面来看，应该是还行的，打发时间不错。

同种题材的电视剧也不少了，比如《闯关东》，这部剧我没看过，据说很好看。

还说《走西口》，我挺喜欢苗圃扮演的豆花这个女人的，还有那一曲“哥哥你走西口～”，听了总有哀婉悲壮荡气回肠的感觉，越是淳朴的民间的越能打动人吧。

不过《走西口》这部剧与晋商没有太大的关系，而且动不动扯上家国天下民族大义，有点令我反感，觉着假。

还有那个田青，完美的还是个人吗？

梁满囤和田耀祖是这部剧的演技灵魂人物，田丹丹和翠翠最可怜，杜淳演技一直那样，感觉没啥波动，豆花前段还好，一过30集感觉脑子有坑了，说话做事都变得不过脑子了，编剧脑子有问题！

剧里还有朴树的妻子吴晓敏演的香儿，田青的妈一直没老，衣服一直那么多年都没穿坏，化妆师技术太烂，当时没注意，重新看才看到，总体来说还算可以，当时山西人大都爱看吧

《走西口》田青，仁义儒雅的晋商形象，由于生活所迫，幼年读书习武的田青，秉承“仁义礼智信”的祖训，踏上走西口的征程。

在路上被土匪绑票，他利用自己的聪明才智骗取寨主的信任，解救众人逃离。

在裘老板皮铺里开始经商，由于他聪明好学、诚实守信，博得很好的信誉。

一生多次受到土匪恶霸贪官污吏的迫害，事业几起几落，但他不放弃自己的追求和理想，尽全力帮助革命事业。

最后为筹集革命经费，卖掉田家大院。

洋溢在田青脸上笑容阳光温暖，让我们坦然面对深重的苦难，拿出我们的勇气和挫折做斗争，宽恕那些因自私和愚钝带来的伤害。

田青一代人的奋斗史凝结着旧社会的血泪，和着黄土高原的泥土，这样一种有内涵和兴起品位的艺术品。

田青在黄土高坡上回眸，大吼一声“娘，我会让你过好日子的。

”让人心灵震撼，学习田青的孝道，田青的感恩不应该吗？

有人批评这个形象太完美，影视是造梦的艺术，007、泰坦尼克都是最完美的梦，田青可以说是一种中国人的理想形象，今天这样的道德底下境地，难道不需要这样的楷模来效仿吗？

丫的，央视又来忽悠老百姓。

什么央视开年大戏，第一集讲徐木匠受伤，田家少奶奶救下他，他是兴中会革命党；第二集讲田耀祖输掉老婆、田产、房屋。

接下来徐木匠救下淑贞帮助她养大田青……我们再看《南方有嘉木》的情节：小说开头讲林藕初救下太平军乱党吴茶青；后来讲杭九斋输掉了茶庄、房屋；杭天醉在管家和生父吴茶青帮助下赎回了家业，天醉却不认亲身父亲……这不都差不多的情节吗？

我太郁闷了，央视怎么能上这样的电视剧，忽悠观众至此？

有都看过的人么？

说说吧。

走西口，是中国历史上五大人口迁徙之一，也是历史持续最长的人口迁移，长达500年。

而正是这样的大规模长时间的迁移造就了晋商的繁荣。

田青及同伴如同现在的北漂一样，去外面的世界闯荡，最后发财富贵的有，苟且偷生的有，然而到最后都回到了起点。

结尾，最开始的一批人都死得差不多了，他们象征着中国封建的，落后的面貌，以及一个旧的时代衰退死亡。

刘一刀代表中国最后一批土匪，这样让人不恨的坏人群体，消亡。

田青活下来了，因为他是革命者，敢于跟随时代潮流走下去的勇士，他代表的就是革命烈士（徐伯伯）永存的民族精神，虽然不知道他会不会牺牲，但如果他也倒下，也会有继他后尘的人，不断延续。

大院是留不住的，它象征封建，封建终被淘汰。

通过群体的故事告诉我们中国的改朝换代中，艰难与心酸。

晋商的繁荣到衰败。

挺好看的。

我是张家口人，再加上有些方言与其类似，所以慕名看了这部电视剧。

总得来说还是不错的，剧中人物对比鲜明，但是有些过度美化主人公田青。

最喜欢的是田耀祖这个角色，很佩服导演的选角功力，无论在造型还是台词上，都很成功。

从一个吊儿郎当的赌徒到精于算计的小商人，每一个细节都演的很到位，对妻子的思念，对儿子的愧疚，他深知当时社会的复杂，而自己又是一个不起眼的小人物，再加上胆小怕事的性格，所以只能通过帮助别人去实现自己的愿望，而这个人就是他的儿子田青，也算是这么多年来对儿子的补偿。

浪子回头金不换，田耀祖的转变也反映了人的本质最终还是向善的，对田青的所作所为也体现了天下最无私的爱还是来自父母。

还有满囤的父亲，他经常说，老话说了怎么怎么样。

不难看出作为一个本分的庄稼汉所经历的世态沧桑，总是用一些老话来教育孩子，也是一个传统的中国家长最鲜明的特点。

他不奢望大富大贵的生活，只求吃饱穿暖，家庭和睦。

知足者常乐，在梁父身上很好的体现出来。

故事人人会讲,只是精彩与否的区别罢了.我妈对今年cctv1的开年戏很期待,看到一半儿就评价一句,跟<闯关东>没法比呀!这里只想说说角色,几个主角(田青,豆花,木匠,王子)为了向"高大全"的高度靠拢显得费力不讨好,反到是反面角色(满囤,田耀祖)还有其它几个配角很得人心.可惜了几个扮演主角的演员了.也觉得可惜了好题材.......