东瀛大宝荐

好看真的好看，不止迷失东京还有核污染那期。

没什么主题升华但就是平实具体深刻有趣好久没有看到能好到这样好的片子。

饼叔的逻辑很熟悉，但是又觉得远古，类似的感觉可能只能追溯到《看见》，虽然这本书现在已经被玩成了拐卖人进新闻学入坑之作哈哈。

直到看到幕后制作片他们提到陈虻，原来是因为他啊！

那个提出““要关心新闻中的人”的人，提出“一深入就深刻”的人， 那个敢在年会上把部门内斗做成节目播放的人，那个影响了柴静又莫名其的影响了我的第一部纪录片，以至于可以让我走到现在的人，从他到饼叔都是饱含着对新闻初心的人啊。

其实之前看到他们去加沙的时候我就有心被撞击的感觉了，原来世界上正在有人认同我的欲望而且真的做出行动了，或许食贫道的忠实观众里也会是看见或者东方时空的观众吧。

陈虹啊你到底是怎样的人，能在去世后二十年左右的时间里还透过层层作品闪耀着光辉，做片的理念依旧让观众买单，东方时空当年到底是怎样的盛况。

深夜了有点激动，因为在睡前突然刷到了柴静两天前发的…柴静谈陈虻…点开才把这又串联起来然后又发现饼叔也在东方时空待过，这奇妙的感觉，此刻我的青春形成闭环（也许可以这么用吧）不过真好，东方时空的命脉用自媒体的形式留存下来了，一个在YouTube一个在哔哩哔哩。

“单亲妈妈陪酒女、怒罗汉和黑帮、AV与泷泽萝拉，从风俗业、黑道到色情业乃至社畜，孤独成为日本社会的敏感认知，这里所有欲望都可能变为商品，甚至最后人都变成了商品，不想麻烦别人的日本人可以孤独到独自老死，所有一切都是为了生活，生活尽头却是孤独死。

”简单说一下我的感受，这是我最近第二部纪录片吧，整体的形式我对它的认知还没有到可以鉴赏的地步，还是不太能抓住我，偶尔会走神，不知道纪录片是不是给人的感觉就是真实化的混乱感，像在看综艺，又像在看电影，又像现实拍的纪时视频。

导演的拍摄手法很多都可以学习！

很有意思时而黑白的转场；三个部分的名字白日梦，灰无记，黑陆离，每个字奇妙的联系起来；还有拍列车镜头动车相对静止车动镜头相对静止的重复镜头……内容上揭示东京这座城市中平凡人们的没那么＂平凡＂的职业，孤独的人和孤独的城市。

内容上没太大感想，写不太出很深奥的语句去展示这部片子的内涵，但不可否认是有的，我呀现在来讲还是没耐住记录片独有的那份平寂呢，哈哈慢慢来吧，好困晚安！

我想，欺软怕硬和慕强应属人类的劣根性，是每个个体都多多少少会存在的性格倾向，但当这些成为一个国家、一个民族首当其冲的性格特点，便会是一件非常可怕的事情。

说着礼貌的话，摆出谦卑的姿态，却做出最激进、最极端的事，如此扭曲和矛盾的民族文化，究竟会不会让身处其中的人感到困扰呢？

当一个国家自身都无法正视自己的历史，用避重就轻、偷换概念、歪曲事实的低劣手段掩盖那些令人羞耻的真相，我们又如何要求它的国民能够正确认识他们的先辈给世界带来的苦难？

当一个国家把侵略者当英雄祭奠，把弃国民于不顾的战犯当牺牲者缅怀，把掠夺当做共建，把战争美化成开拓，我们还有必要期盼它的后世能够以史为鉴、拥抱和平吗？

乔治·桑塔亚纳的声音时时萦绕耳畔：“忘记过去的人注定要重蹈覆辙”，于是我们时常忧虑，日本终将再次挑起争端、颠覆和平，可是历史的车轮却正在以另一种容易被人忽略的形式从我们的面前缓缓驶过——福岛。

曾经，无法直面战争颓势的日本政府以封锁消息的方式堵住了国民的耳朵，在明知战败已成定局的前提下，依然把千千万万年轻的国民投入前线，拱手送给苏联以满足其对战俘数量的要求，把无数抱着回家的期盼踏上列车的关东军运往了苦寒的西伯利亚；而现在，面对福岛尚未解决的核辐射问题，日本政府又以更改标准、更换检测机构的的方式，试图蒙住国民的眼睛。

如果说，在科学研究或学术分析中，个人只能作为定量分析的数字，而其个体价值不得不被忽略，那么对于一个国家而言，每一个国民的生命发展权是不是应该也必须得到尊重和保障？

一个把核辐射治理问题当成填色游戏的政府，一个把粉饰之下的太平欢乐置于每一个家庭和个人真实的幸福健康之上的政府，是否值得国民的信任和选择？

我看到在日本生活的一个个简单而真实的人：把不同类别的垃圾认真分类打包的奶奶，流浪了二十年也不愿给别人添麻烦的爷爷，被家人放弃、渴望收到一张新年贺卡的犯人，单纯因为喜欢做爱而加入AV行业的男优，为了让自己显得更凌厉而纹细细的眉毛的黑道人士，昼夜不停地为生活努力却依然会在为将来可能孤独终老而湿润眼眶的妈妈，广场上大汗淋漓也尽情舞蹈的群众，对着孤独而死的老人房间默哀的清洁工，宿醉后路边呕吐的年轻人，地下通道的歌手，地铁中的上班族，拥抱的情侣，吵架的恋人……我本以为会看到狂热，看到偏执，看到礼仪之下被压抑的、无处释放的不甘和愤怒，可是我看到的，只是千千万万的普通人，为生活奔忙，为义气出头，为遗憾叹息，为爱热泪盈眶，恰如你我。

哪怕是黑道，哪怕身处风俗业，哪怕一直在流浪。

从愤怒到不解，再到难过——为扭曲的武士道精神下挣扎的善良而平和的人们难过，为被日本政府当做冰冷的数字、屡次被忘却和抛弃的民众难过。

“在镜头这个小框里拍到的人是明星，那这（镜头以外的）部分照到的人是什么呢？

是民众。

所以简单点来说，所以国家要是想拍的话，国家要是想去展示的话，就不能只拍中间的人，被排除在外的人也应该出现在画面里，哪怕只是一小部分，再加以解释说明，这才是现实”。

历史有记忆，现实也有痕迹。

希望日本，不要逃避责任，不要掩盖问题，看看历史，也看看现实。

哪怕是为了这群即使孤独、即使压抑，也始终热忱而单纯地生活的民众。

之前朋友推荐给我，以为只是一些主题噱头很爆的短视频，所以一直没看，偶然间看了《迷失东京》这集，让我太惊喜了，质量真的挺高啊。

关于日本，一共有三集，我是先看的《迷失东京》这集，关于黑帮 风俗业以及孤独死三部分。

日本确实给人的感觉是孤独，每个人都在按着自己应该遵循的社会标准活着，这个国家确实有点符合我们对它的刻板印象。

可能是看电影看多了，最喜欢日本黑帮那部分，一群穿着西装衬衫站在烈日下参加葬礼的黑帮大哥们，即使再热，也不敢吱声，只能拿着手帕偷偷擦汗。

其实整体是有喜剧效果的，以前在电影里看到以为是电影自己设计的，没想到现实就是这样，还是挺有意思的。

作为唯一一个黑帮合法的国家，日本黑帮还是挺有自己的道义，有种帅气在身上，而且每个人都收拾得自己干干净净的。

让我想起了《深夜食堂》里的黑帮大哥，有气质。

里面的东北大哥的个人经历也很让人感慨，过烦了打打杀杀的江湖生活，开始关心里的监狱里人的读书和心灵，开始治愈人，做起了公益，挺让人感慨的。

这个经历拍成电影应该挺值得。

养育三个孩子的妈妈，白天工作，晚上去陪酒，最多每天睡6个小时，一般就两三个小时，很难想这样的生活有多苦，说实话，我不知道这样的牺牲和付出到底有什么意义，自我满足吗？

日本的风俗业真的是很特殊的存在，性是商品但家庭中的性与爱又那么含蓄。

最后也讲到了孤独死，说实话，我没觉得有多么悲惨，人老了死去，归于自然，很正常的事情，反而觉得一个人面对死亡，也挺好，不用对谁有交代，就只有我自己。

第一集关于日本军国主义洗脑还是让我很震惊的，颠倒是非，竟然21世纪还能存在，但是这一次为我找到了心里一直以来有的困惑答案。

从小到大，都知道日本对中国做了很多非常非常恶的事情，确实让人愤恨，但是也遇到过对中国人很友好的日本人，这种情绪该怎么处理呢？

是应该痛恨还是应该友好？

现在懂了，不应该恨和我同样为普通人类，恨应该恨那些把他们洗脑成这样的人和观念和政治。

这些恐怖的价值观是我们所有人的敌人。

最后看的是福岛复兴，是没有想到日本政府官方对居民那么不负责任，根本不管那里人的基本生存权，堂而皇之的撒谎，欺骗民众，摆出他们所谓的科学依据，根本不可信。

看完这些还是很震惊的，21世纪，人类经过了愚昧 经过了科技科学发展，明明文明进入了更高的level,但国家政治的发展还是和以前一样，只与利益有关，和人无关。

之前朋友推荐给我，以为只是一些主题噱头很爆的短视频，所以一直没看，偶然间看了《迷失东京》这集，让我太惊喜了，质量真的挺高啊。

关于日本，一共有三集，我是先看的《迷失东京》这集，关于黑帮 风俗业以及孤独死三部分。

日本确实给人的感觉是孤独，每个人都在按着自己应该遵循的社会标准活着，这个国家确实有点符合我们对它的刻板印象。

可能是看电影看多了，最喜欢日本黑帮那部分，一群穿着西装衬衫站在烈日下参加葬礼的黑帮大哥们，即使再热，也不敢吱声，只能拿着手帕偷偷擦汗。

其实整体是有喜剧效果的，以前在电影里看到以为是电影自己设计的，没想到现实就是这样，还是挺有意思的。

作为唯一一个黑帮合法的国家，日本黑帮还是挺有自己的道义，有种帅气在身上，而且每个人都收拾得自己干干净净的。

让我想起了《深夜食堂》里的黑帮大哥，有气质。

里面的东北大哥的个人经历也很让人感慨，过烦了打打杀杀的江湖生活，开始关心里的监狱里人的读书和心灵，开始治愈人，做起了公益，挺让人感慨的。

这个经历拍成电影应该挺值得。

养育三个孩子的妈妈，白天工作，晚上去陪酒，最多每天睡6个小时，一般就两三个小时，很难想这样的生活有多苦，说实话，我不知道这样的牺牲和付出到底有什么意义，自我满足吗？

日本的风俗业真的是很特殊的存在，性是商品但家庭中的性与爱又那么含蓄。

最后也讲到了孤独死，说实话，我没觉得有多么悲惨，人老了死去，归于自然，很正常的事情，反而觉得一个人面对死亡，也挺好，不用对谁有交代，就只有我自己。

第一集关于日本军国主义洗脑还是让我很震惊的，颠倒是非，竟然21世纪还能存在，但是这一次为我找到了心里一直以来有的困惑答案。

从小到大，都知道日本对中国做了很多非常非常恶的事情，确实让人愤恨，但是也遇到过对中国人很友好的日本人，这种情绪该怎么处理呢？

是应该痛恨还是应该友好？

现在懂了，不应该恨和我同样为普通人类，恨应该恨那些把他们洗脑成这样的人和观念和政治。

这些恐怖的价值观是我们所有人的敌人。

最后看的是福岛复兴，是没有想到日本政府官方对居民那么不负责任，根本不管那里人的基本生存权，堂而皇之的撒谎，欺骗民众，摆出他们所谓的科学依据，根本不可信。

看完这些还是很震惊的，21世纪，人类经过了愚昧 经过了科技科学发展，明明文明进入了更高的level,但国家政治的发展还是和以前一样，只与利益有关，和人无关。

很喜欢乞丐的那句话，我们看到的只是镜头框定的部分，把框拉长，就可以看到更完整的镜头就像不拉长镜头，只会看到陪酒女，却看不到坚强的母亲；看到身居高位者的强势，却看不到他们会喜欢偶像团队的live，也想不到他也许是M；看不到黑道也能乐善好施，看不到风俗人员或许排斥性爱而当镜头拉长，被生活压迫的人间百态尽收眼底，而这字里行间，满本都写着两个字“压抑”但我们又太在意周遭，或许只为了活下去，所以选择带着面具，背负着压抑一路前行，直到走了好远回头一看，看到的却又都是孤独于是选择拼命工作来麻痹自己于是选择帮助别人开安抚内心有一天即使脱节时代，依旧选择不麻烦别人我们竭尽全力想要摆脱的孤独，恰恰是自己编织的牢笼凡所有相，皆是虚妄，因无所住，而生其心夜幕降临，霓虹闪烁，迷失的，大抵，只是人心

什么是东京？

纪录片着重记录了金盆洗手的黑道还有身处在色情产业的女优的故事，但是「镜头看到的是明星，一个国家要展示自己的话，被排除的人也要出现在那里，这才是现实」，因而，我们依然可以听见并看到为生活奔波的女性、观察生活的流浪汉、仍在工作的老年人以及逝者的故事，并通过故事为他们赋予“人性”。

对于东京的理解，旅游的人和上班族、无业者、“边缘人物”都有不同的答案，形形色色的体验伴随着繁杂的人群穿梭在东京大街小巷，显着多元、杂乱而又有序。

从整体观感来看，这些纷繁背后都在反映着两种基本现实：日本人自身不愿麻烦他人、有仪式感的文化心态以及处于商品社会中，人的欲望与存在也需要通过挣取生活资料然后再进行消费的方式得以完成，一切都被商品化后，如何安置自己成为恒立在每个人面前的问题。

记得里面的流浪仙人说的一句话，国家要是想去展示的话，就不能只拍中间的人，被排除在外的人也应该出现在画面里，哪怕只是一小部分，这才是现实。

所以饼叔拍了:独自带着三个孩子生活白天晚上打两份工的妈妈，她一天都在笑，在终于结束一天的工作后她再也笑不出来了，却在走到家门口时被通知又有客人来了，她还得回去陪酒，疲惫才是她真实的表情。

也有复杂的人——汪楠，在日本创立怒罗权黑道，讲义气出狱后又建立公益组织给监狱里的缺少关爱的人写信，但在片尾却报道他再次被抓入狱的新闻，人性真的很复杂，尤其和后面那位真正在通过工作赎罪的黑道大佬一对比，更能看出俩人的不同。

镜头语言和穿插的表达都刚刚好，甚至可以说非常微妙。

还有黑道表演性质的葬礼，横向和纵向的视角穿插，感觉和前面汪楠说的表演对比会显得特别黑色幽默。

东京这座城市里也有奋斗的人，街头歌手唱的不要放弃梦想，努力活下去，真的好听，我们看到了这座城市各个方向生长的人。

也有拍泷泽萝拉，退役女优和现役女优男优说的话，对比起来也很有意思。

饼叔身后的整个团队都配合的太好了，摄像剪辑配乐导演，一整套下来这部片子让我通过看日本的众生像，也看到了我自己，人都在照镜子，看到的善与恶，都是自己，观自在，观自在。

是惊天动地还是卑微，也许是很多人一辈子在纠结的事。

就如冯唐那首粗而不假的诗所云：“男人最大的痛苦是为什么我不是宇宙最牛x。

”在中国许多人的名字都与“家”和“国”息息相关，认为只有为国争光、为家族复兴而战的一生才是值得过的。

而就在这个时代，很多普通日本人的夙愿也许只是经营好爷爷留下来的山坡小面馆。

国庆选择就地过庆，看了 B 站 Up 主“食频道”拍摄的长纪录片：《迷失东京》，在 B 站需要花费12 块购买“电影票”。

博主是前央视战地记者刘竣，目前独立拍摄。

刚开始看的时候我就估摸他自由职业之前的职业要么是记者，要么是编辑，否则不会有这么强的制作意识。

他的每次采访都有着为后期制作服务的意识，而每次运镜也是要么呈现，要么转折，要么既转折也呈现。

《迷失东京》初看猎奇，只是想印证日本在我心中的一些既定印象：压抑、刻板、格式化、阶级分化严重。

受访者选得十分有野心、三教九流的人都有：有黑老大、AV女U、一人拉扯三子在夜场陪酒的单亲妈妈和孤独老死的善后师。

首先 up 主能采访到这些人就说明了他过硬的人脉和社交能力。

其次，他面对这些人的采访态度是非常平和平等的，面对黑老大不畏惧，面对贫穷的单亲妈妈不睥睨。

而世界和事情面前，也是人人平等。

就比如压抑的日本文化也会让黑帮西装男们在葬礼上站一上午也不敢喊热，只是默默擦汗。

不要以为自己文化的暗处不会波及显者、身居高位者和手握资源者，也许暗处站满了人。

同理，日本文化中的坚韧、尊重与边界感也为底层人民带来了最基础的体面。

乞丐是敢于接受访问的，性工作者是合法化且不被明面歧视的职业，AV男女U甚至会自称被公司保护的艺人，而非自轻自贱。

不论你做的事情惊天动地，还是卑微如尘，最终还是要被生命清零。

不论你被生命抛入再高的天空，绳子始终被牢牢拴在地心。

生命就是在出生和死亡的既定括号之间书写自己。

相较于《迷失东京》的客观理性，同一个作者拍摄台湾的纪录片《何以当归》就相对粗糙主观一些。

在台湾这里，作者太想呈现“当归”了。

面对日本时，拍摄者是一名冷静的旁观者，不管是面对辛苦的单身妈妈还是美艳出名、财富自由的泷泽萝拉老师时，他都合理扮演了中立的角色，为大家客观地呈现了东京。

而到了台湾，他一心想要不露声色地展现自己的观点，却并未达到这种设想。

人因情感而变得不理性、不客观。

做内容就是与人聊天，你越是急于说服别人一种观点，也许你非但不会成功，还会失去人缘。

这也是人性固有的叛逆带来的。

不过无论如何，食贫道up主的生活应该是许多文化工作者羡慕的吧，毕竟他有时间和工作内容上的自由，可以选择，明天如何度过。

10元，比几十元的电影还值。

看到了另一个国度的人们如何以他们的方式生存，看到不一样的领域有人在过着那样魔幻的一生，看到了黑道葬礼真实存在于2023年，看到了黑暗中的边缘行业，看到了很多反差和新鲜的东西。

不到二十分钟，觉得自己活过来了。

穿着白t、面带笑容的阳光男士走过狭窄的楼道，拥挤的小屋内满满当当的书籍……他是日本义工团体的组织者 ，专门为监狱服刑的人寄书和生日贺卡，起名为“本归”工程，一语双关。

下一个镜头东北话出场，灯光昏黄，他抽着烟、抖着腿，慵懒地斜靠在桌边，才知道，他是长春人，正漫不经心地和访谈者讲述自己早年在日本黑道团伙做老大的经历。

他扛着国旗骑着摩托去揍欺负中国人的日本人，号称“长征” 行动；他砍过人拿过枪，蹲过监狱出过书；他抢过公司救济中国人，他为中国希望工程捐赠；他说不再选择黑道是因为自己无法超越自己，他说“抢银行不如绑我”……就在我还沉浸在他矛盾、复杂、丰富的人生时，制作组在结尾告诉我们，在采访后的一个月，他再次被捕。

通过av艺人和牛郎店工作者，我看到了日本人礼貌、规矩、干净背后的压抑，以及几百年甚至几千年贯穿全人类的共性问题：精神的孤独和空虚。

人与人之间敞开心扉的成本变高，只有花钱付费，人们才可以放下防备，大方做爱，大方聊天。

白天是公司文员深夜是夜店女郎的养了三个孩子的单身妈妈在陪客人喝酒唱歌时，笑得格外开怀。

弹幕说这是压抑到极致的表现，是令人悲哀的开心。

可我却觉得她那一刻也许是真的开心，用她的方式。

是大家过分解读，还是我也压抑到像她一样的程度了呢？

可一瞬间镜头切换，同样的歌曲，MV中青春靓丽的女团成员在广场上唱跳，怎么莫名有点想哭呢？

真正的压抑是看到独居老人死亡后身体腐烂发臭，几个月后被人发现，油脂和体液流出，与地板融为一体，黏腻、令人不适。

在这里我不愿过多描述，因为我发现了人骨子里对死亡的恐惧，这是一种生理上对于身体失控狼狈不堪的恐惧。

想到片中穿插的地铁站那个戴着眼镜拿着吉他唱歌的男人，如此简陋的环境，居然还有自己的宣传立牌，他用力地表现激情用力地嘶吼。

画面无限放大，他在呐喊“一起活下去吧”，一如渺小、卖力生活的我们。

我最不喜欢看纪录片 因为过于真实 虽然艺术也来源于生活 但又脱离于生活 真实的生活总是苦难更多所以我现在越来越喜欢难得糊涂这四个字 有时候活得太通透真的更不愉快 没心没肺的活着比什么都好这部纪录片最让人惊叹的是 从最底层的流浪汉到黑手党 再到风俗店日本AV 我看到有评论说这些是噱头 我并不这么认为 因为日本给人的印象也就是这些 当然这些都是阴暗的一面 还有很多积极向上的比如漫画 电子产品这些没去采访出来 当然看到前面那些忙碌艰辛的生活 估计也都是一样吧 那些给我们看到的好作品下面 其实也都是一群努力为了生活而搬砖的人们看到结尾更压抑了 特别是那一滩血水和一箱漫画书 我低头看了看自己的脚下和自己的生活 简直一模一样啊 我仿佛看到了自己的归宿一样 我之前也想过这个问题 就是我喜欢把自己喜欢的东西收集起来 比如书 唱片 信件 每当我看着这些我依恋的东西的时候 我就想 等我离开这个世界的时候 这些东西都与我无关了 可能就会成为给人带来麻烦的垃圾了 这可真让人悲伤啊无论生活如何 还是要让自己的生活阳光起来