文明

謝謝大家的支持Ep. 1 Second Moment Creation 西班牙：Cuevas de Altamira 阿爾塔米拉山洞（壁畫）-- Picasso 的猛牛作品的靈感來源。

德：Archäologische Staatssammlung 慕尼黑考古博物館。

法：Musee d´Archeologie Nationale (St. Germain-em- Laye).希臘：Akrotiri （部分古城遺址）Santorini；Crete（壁畫）。

中國：三星堆。

約旦（今）：Al-Kahazneh 卡茲尼神殿 Petra.墨西哥：瑪雅文化 象形文字 墨西哥考古博物館。

洪都拉斯：瑪雅邦 Copan Ruinas.Ep. 2 How do we look？

埃及：Colossi of Memnon 門農像 1300BC； Luxor Temple Thebes- Ramesses 希臘：Athens 700BC 追求人體形象，不怎麼關心風景。

通過塑像傳達文明理念。

日常雅典瓷器； Phrasikleia 女塑像，尋找她裙子上的紀梵希標誌 550BC； 棺蓋 Artemidorus （Mummy）拒絕死亡？

Naxos 大理石採石場 半人半山雕像中國：陝西兵馬俑 The Terracotta Army 1974挖掘 大躍進？

英國：Syon House 收藏品 - Apollo Belvedere （複製品）墨西哥：Tabasco - Olmec奧爾梅克文明 巨石頭像Ep. 3 Picturing Paradise中國（儒家山水畫）：木心 （有木心的畫好激動，他自成一派的轉印法作畫--木心美術館 烏鎮）宋 李成 晴巒蕭寺圖 ； 北宋 喬仲常 後赤壁賦（Nelson-Atkins Museum of Art）； 元 王蒙 青卞隱居圖（上海博物館藏）。

伊斯蘭國家：伊斯蘭花園； 花園地毯（The Metropolotan museum of art）。

基督教世界：意大利： Duomo di Orvieto 教堂浮雕--Lorenzo Maitani；Ambrogio Lorenzetti（ ffetti del Buon Governo in città e in campagna-- Siena：Palazzo Pubblico 錫耶納市政廳）；維吉爾 -- The Georgics 《 農事詩 》 ；Villa Barbaro（ Veneto 避世主義）。

德國：Albrecht Altdorfer -- Laubwald mit dem Heiligen Goerg -- Landscape with a Woodcutter (Kupferstichkabinett Berlin) -- Danube landscape with castel worth（The National Gallery in London ）。。。

各種巴伐利亞風景畫荷蘭： Pieter Bruegel de Oude -- The Hunters in the Snow 雪中獵人+ The Retern of the Herd 放牧歸來+A Gloomy Day.....（Kunsthistorisches Museum, Wien）； Esaias van de Velde -- Cattle Ferry（ Rijksmuseum, Amsterdam 終於有一個去過的）； Pieter de Molijn -- Landscape with a cottage（The Metropolitan Museum of Art ）； Salomon van Ruysdael -- Landscape with Cornfields （Stockholm Hallwylska museet ）； Jacob van Ruisdael -- A Landscape with a Ruined （The national gallery London）戰爭影響的藝術風格：美國：Frederic Edwin Church -- Twilight in the Wilderness （Cleveland Museum of Art Ohio）； Thomas Moran+ Winslow Homer；Albert Bierstadt -- Looking Down Yosemite Valley （ Birmingham Museum of Art ；Yosemite National Park 約瑟米帝國家公園-- Ansel Adams 攝影作品1927）This is our land. 愛護地球，世界和平。

Ep. 4 The eye of faith柬埔寨：吳哥窟Angkor Wat 高棉王國。

印度：Maharashtra- Ajanta Caves 阿旃陀石窟 2至7世紀的壁畫；德里鐵柱（Quw-watul Islam Mosque）。

意大利：Revenna （Basikica di san Vitale）耶穌三種時期的畫像 浮華的危機？

；威尼斯 Scuola Grande di san Rocco ´´藏寶室´´-- 受難 （Tintoretto畫）。

西班牙：Seville （Basilica de la Macarena）聖母像-- 盲目崇拜？

土耳其；伊斯坦布爾（Sancak Mosque 21世紀現代主義）；Blue Mosque 伊斯蘭國家書法；Kennicott Bible （複製品藏於Oxford）。

英國：Ely Cathedral 遭破壞的建築。。。

希臘：Parthenon . 何謂文明，就是比信仰多一點點。

Ep. 5 The Triumph if art○ No beginning no end土耳其：Istanbul Hagia Sofia 圣索菲亞 （Turk Mimar Sinan）意(梵蒂岡)：Rom St.Peter -- Michelangelo（Bromante），Sistine Chapel -- The Last Judgement 最後的審判。

藝術（Ars）：動手能力。

技術工程，構造能力，非凡天賦。

Il Divino。

Caravaggio（David and Goliath -- Galleria Borghese Rom； Madonna di Loreto -- Basilica di Sant Eustachio in Campo Marzio）；Artemisia Gentileschi 16世紀女畫家 -- Self Portrait（ London Kensington Palace ） Florence： Benvenuto Cellini 金匠（Leda and the Swan -- Museo Nazionale del Bargello；Saliera -- Kunsthistorischen Museum Wien ）；Donatello （Judith and Holofernes *複製品 -- Piazza Della Signoria）。

巴基斯坦：Lahore Fort西班牙：Velázquez（Las Meninas宮娥--Museo del Prado Madrid）。

荷蘭：集體畫像：N.Pickenoy -- Civic guardsmen from the company of captain Jacob Backer (Amsterdam Museum); 倫勃朗 -- 夜巡！

-- Rijksmuseum Amsterdam 控制了混亂，透視法，活力與秩序；模仿細密畫。

印度： Itimad-ud-Daula Moti Bagh, Agra 太美了！！！！

藝術是一場輪迴-Ep. 6 First contact非洲：Benin Bronzes（British Museum, London-- 葡萄牙士兵）起源尼日利亞土著傳統藝術 Benin City; Queen mother Idia 尼日利亞首位女王象牙頭像，象征優雅與權力 (Metropolitan Museum of Art, New York)。

葡萄牙：Lisbon里斯本 -- Torre de Belem受非洲雕塑影響；犀牛-- Albrecht Dürer 使用印刷品；未知作者的King s Fountain描繪16世紀葡萄牙出於全球化的中心時場景（Berardo Collection Museum）。

墨西哥: Aztec 阿茲特克文化 殉葬者活人獻祭 日曆石（ Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México）；兩頭蛇 羽蛇神；金子對歐洲人的誘惑Gold Art；天主教入侵aztec文明，根除當地信仰，摧毀神像，建起天主教堂-- 亡靈節day of dead（結合了天主教的萬聖節）死亡的頭骨Calavera 。

西班牙：16世紀歐洲最富有的國家，侵略性的傳播自己的文化；Toledo -- El Greco- View of Toledo (Metropolitan Museum of Art, New York)； 基督獻祭圖（Santa Lglesia Catrdral Primada de Toledo）。

日本：九州kyushu南海岸； Nanban screens 南蠻屏風 （Museu Nacional de Arte Antiga, Lisbon）描繪16世紀從葡萄牙來的商人；Tokugawas 德川家族 感受到了外來文化對自身文化的威脅，開始驅逐基督教--·閉關鎖國· 封建運動--強調自律的佛家傳統，嚴格遵循茶道禮儀，詩歌，書法；荷蘭人在日本的貿易，同時將歐洲的文化帶入日本--荷蘭鏡藝術家 Maruyama Okyo圓山應舉 葵祭 Aoi Matsuri，Bamboo in wind and rain雨竹風竹圖屏風17世紀（圓光寺收藏，京都），冰圖屏風 cracked ice 缺憾與無常（British Museum, London）。

荷蘭：海外貿易樂此不疲，富人藏有世界珍品；The Avenue at Middelharnis -- Meindert Hobbema（National Gallery, London）;Still life with Gilt cup -- W.C.Heda (Rijksmuseum Amsterdam)......; Jan Vermeer足不出戶的畫家，側窗內的世界（Delft）；德裔荷蘭人 Maria Sibylla Merian 女生物學家（昆蟲變態繪畫） 1699年抵達蘇里南研究當地生物種類，是好奇心推動了科技革命。

印度：兩位宮廷畫師：Ghulam Ali Khan+Johan Zoffany 英國東印度公司和莫臥兒王朝Ep. 7 Radiance法國：亞眠主教堂 （Cathedrale Notre-Dame d Amiens）哥特式+彩色馬賽克窗；沙特爾主教堂；莫奈花園 (Fondation Claude Monet 浮世繪畫作收藏) -- 乾草堆Les Meules, Rouen Cathedral Series（廬恩主教堂；Musée d’Orsay, Paris; J. Paul Getty Museum......）；梵高 -- Père Tanguy 生命力（Musée Rodin, Paris ）The Harvesters (Metropolitan Museum of Art，New York），Nuit étoilée sur le Rhône隆河上的星夜 雙重三位一體（Musée d’Orsay, Paris）；Henri Matisse 伊斯蘭藝術的東西結合，全新的藝術領域 -- Jazz 二戰時期，（The Rosary Chapel, Vence 不同文化的相互融合，和諧共存）。

意大利：Giovanni Belini 貝利尼 神聖的對話1505（San Zaccaria --Venezia）與文藝復興樸素的對立面；提香 A man with a Quilted Sleeve 穿棉襖的男子 約1509, Bacchus and Ariadne 酒神與阿利阿德尼 ( National Gallery, London)。

德國：Redidenz Würzburg 巴洛克宮殿（世界最大的天花板壁畫）-- Giambattista Tiepolo 自由。

印度：Hindu Festival of Holi 印度教的盛大節日，春天的歡愉，色彩是因果的象征；Three Aspects of the Absolute -- Bulaki金箔畫，虛無與具象，形而上學（Mehrangarh Museum Trust）。

西班牙：Francisco de Goya 戈雅-- El perro,The San Isidro Meadow, The Great He-Goat......（Museo del Prado, Madrid）恐怖氣氛畫作，拿破崙入侵西班牙的歷史背景，對神聖秩序的徹底失望，從光明走向黑暗。

日本：江戶（今東京）新型都市文化，批量生產的木版畫 -- 浮世繪畫家 Suzuki Harmobu 鈴木 春信；Kitagawa Utamaro 喜多川 歌麿 歌女圖；Utagawa Kunisada 歌川 國貞 平等主義的春宮圖；Katsushika Hokusai 葛飾 北齋 描繪Fuji 自然風景圖，佛教精神，永生的靈符，大自然的靈性（富岳三十六景 對莫奈影響很深的圖集）。

藝術為我們的啟迪之光Ep. 8 The cult of progress英國：18世界利用自然的力量生產工作，英格蘭中部最初工業革命開始的地方。

一部分人享受著美好的世界，一部人擔心進步帶來的代價。

Derbyshire — Joseph Wright of Derby懷特 - Arkwright‘s Cotton Mills （Derby Museum & Art Gallery）, Self Portrait (National Gallery of Victoria, Melbourne), an Experiment on a bird in the Air Pump (National Gallery, London); J.M.W. Turner - Dubley, Worcestershire 工業炙熱的火爐，對舊生活被摧毀的控訴 ( Tate/ Lady Lever Art Gallery).埃及：Giza-文明發源地，拿破崙進入埃及，對古埃及藝術的迷戀，打著啟蒙運動的名義搞研究：《the Description of Egypt 對埃及的描述》記錄了失落的國度，滿足西方人對這片土地的獵奇。

實際上也把歐洲文明強加於埃及，用文字做武器。

西方開始流行東方主義題材，藝術家開始大行創作（杜撰和腦海中的意淫，實際上並沒有見過真正的埃及）描繪阿拉伯家庭的日常生活— Eugène Delacroix - Women of Algiers in their Apartment (Louvre, Paris); Marià Fortuny - The Odalisque (Museu Nacional d’Art de Catalunya, Barcelona); Jean-Léon Gérôme- The Slave Market (Clark Art Institute); Jean-Auguste-Dominique Ingres - The Turkish Bath( Louvre, Paris).美國： 英國畫家 Thomas Cole - View of Schroon Mountain （Cleveland Museum of Art），The Course of Empire 帝國的歷程（Historical Society， NY）；年輕的美國和原住民；Frederic Edwin Church- Niagara Falls； Harriet Cany Peale- Kaaterskin Clove； George Catlin為當地原住民畫像，See-non-ty-a （National Gallery of Art，Washington D.C）。

新西蘭：捷克畫家Gottfried Lindauer為當地毛利人畫像，成為毛利後裔對祖先的紀念；紋身藝術。

法國：銀版攝影法 Louis-Jacques Daguerre拍攝巴黎街道，照片中第一次出現人形； Charles Marville 城市街道建築攝影；Nadar拍攝巴黎名人，攝影改變人的感受。

G.E.Haussmann 城市規劃，輻射狀街道網絡型態；印象派 Pierre-Auguste Renoir - Bal du Moulin de la Galette 煎餅磨坊的舞會（Musée d’Orsay, Paris）；莫奈 - La Gare Saint-Lazare 聖拉扎爾火車站（Musée d’Orsay, Paris），Un bar aux Folies Bergère女神遊樂廳的吧台 鏡中反射的場景，女神並不快樂，冷漠臉，是商品（Courtauld Institute of Art，London）；法國黃金時代 Berthe Morisot - Summer‘s Day（National Gallery， London）；Gustave Caillebotte - 雨天的巴黎街道 （The Art Institute of Chicago）；Mary Cassatt - In the Loge ‘你在看風景，別人在看妳’（Museum of Fine Arts，Boston）；Edgar Degas 德加 關注被現代社會異化的人們 - L'Absinthe 咖啡館裡 被酒精毀掉的人（Musée d’Orsay, Paris）；世博會 欸菲爾鐵塔； Paul Gaugin高更 痛恨資本主義，尋找解脫，尋找天堂 大溪地- Self Portrait，D'où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous ? 我們從何處來？

我們是誰？

我們向何處去？

（Museum of Fine Arts, Boston）；西班牙：20世紀 蠻族工藝品 比加索 面具 - Les Demoiselles d'Avignon 亞維儂少女 青樓大戲 非洲藝術 什麼是野蠻？

什麼是文明（The Museum of Modern Art，New York）。

德國：第一次世界大戰 歐洲青年都上戰場，Otto Dix 素描紀錄戰爭的泥濘苦難的面孔，戰士=犧牲品；防毒面具野蠻主義 - War Triptych 三聯畫（Gallery of western Bohemia）藝術家詩人預見了未來的恐懼。

Ep. 9 The Vital Spark捷克：Theresienstadt，Terezin（納粹集中營，18世紀軍事基地）惡魔的遊戲場景，文化的騙局。

Arbeit macht frei 工作使人自由（放在這裡是多麼諷刺的一句話）；Pinkas Synagogue+ Jewish Museum Pragze 集中營中被關的兒童作的畫（ Friedl Dicker-Brandeis包豪斯畢業，在被關起來後一直教孩子們畫畫，直到遇害。

偉大！！！！！！

），反抗大屠殺的證明，拷問，藝術面對戰爭和恐怖的意義？

革命的100年，恐怖的100年。

避世之所。

此刻 何為藝術？

深刻？

持久？

裝飾？

生命之光？

日本：Chichu Art Museum，Naoshima Island 地中美術館 直島 藝術島（Tadao Ando 安藤忠雄設計；Soichiro Fututake創立）藏有莫奈：Water-lily Pond；現代作品 -- James Turrell：Afrum Pale Blue，Open Field光纖，空間；Walter de Maria：Time/Timeless/No time 禪意。

荷蘭：Piet Mondrian 蒙德里安 -- Lighthouse in Westkapelle， Dune V (Zeeland的 燈塔和沙灘)； 抽象,符號，視覺語言，再教育（清醒，嚴肅，刻意的藝術--Play） -- Pier and Ocean（Composition No.10）（ Kröller-Müller Museum， Otterlo）；Broadway Boogie-Woogie（The Museum of Modern Art, New York）；未完成的-Victory Boogie Woogie+ Composition with Large Red, Yellow, Blue，Grey and Black三原色，純平面，完美的平衡（Gemeentemuseum Den Haag ）冥想過程，四大皆空，治愈世界；William de Kooning -- Abstraction（Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, Madrid）個人英雄主義。

美國抽象與POP藝術：Jackson Pollock -- One No. 31 樂隊般的節奏（The Museum of Modern Art, New York）+Blue Poles 11（The National Gallery of Australia, Canberra）; Lee Krasner -- Celebration（Cleveland Museum of Art）；Andy Warhol -- Gold Marilyn Monroe + Campbell's Soup Cans（The Museum of Modern Art, New York）；Jasper Johns -- Three Flags（Whitney Museum of American Art, New York）；Wayne Thiebaud -- Lipsticks（National Gallery of Art, Washington）；Marcell Duchamp -- Foutain （複製品 Musée National d'Art Moderne, Paris）；James Rosenquist -- F-111（The Museum of Modern Art, New York）。

胡來，衝擊。

現代藝術家Kara Walker -- Stone Mountian 石頭山雕像+ The Jubilant Martyrs of Obsolescence adn Ruin 剪影（High Museum of Art）+ African/American（The Museum of Modern Art, New York）+ A Subtlety 糖漿做成，黑人奴隸的主題，種族主義 -- 暴力 。

怎能袖手旁觀？

德國：Anselm Kiefer 新表現主義 -- 佔領（揭傷疤，召喚記憶）Walhalla炸彈（Regensburg）+ Böse Blumen+ Nigredo 天才和暴徒+ Iron Path+ Arsenal；Caspar D. Friedrich -- Der Wanderer über dem Nebelmeer（Hamburger Kunsthalle）。

加納： El Anatsui -- Gravity and Grace 瓶蓋壓扁拼接 城市和傳統的拼接。

中國：蔡國強 -- 火藥 轉瞬即逝 烏托邦的夢想 永恆 愉悅和毀滅； 艾 weiwei -- Law of the Journey 生死之間（National Gallery，Prague ）難民議題。

以色列：Michal Rovner 石頭上記錄文明。

勇於突破的藝術家，從世界一端將文明傳遞至另一端。

美 在不停的轉化 不停地被重新定義 永存 不朽

第一集，我第一次听到纪录片大量的提及三星堆文化，讲到了玛雅文明，这是我常听到的，还有几个文明真的是不太了解。

看到很多文明遗址的震撼，因为是国外的感触真的比较少。

先这样吧👏👏。

第二集是女性科学家讲的，可能还是由于我外国文明了解太少，观看起来理解困难，也记不太住，总觉得可以和河森堡最新一期的了不起的博物馆的雅典博物馆配合食用比较好，大致还是介绍了墨西哥也就是中美洲的文明以及雅典雕塑作品。

真的太美了太厉害了。

就公元前三世纪四世纪都能制作出这么精美的雕塑。

唯一有印象的还是秦始皇兵马俑，但由于是bbc制作的所以很难在情感上产生共鸣。

这个图是别人制作的，相当于第一集的总结。

我再接下去看，希望今晚之前能刷完剩下的7集

EP4讲宗教的一集，和上次看Simon Schama写的《艺术的力量》中毕加索的那一集一样，在最后讨论从前的文化对于现代意义这一段，给了我很大的惊喜。

塞尔维亚Macarena大教堂里极尽华丽的Virgin Mary像，以及一年一度的盛大游行里，拍摄捕捉了信仰者仿佛被圣灵感应极尽动情的画面。

然后话锋一转，讨论艺术作为手段，是为宗教精神服务，或者艺术作品本身成为了崇拜的对象？

Is this art in service of the divine, or has the art itself become holy?是所有的宗教几乎都会面临的idolatry的问题——我们在崇拜的，究竟是我们意识中的那个神，还是我们造出来的这个神？

如果信仰的终极目的是纯粹的信仰和精神的交流，那么其中一个关键就是“eliminate opulent aesthetic or potentially sinful representation of things”。

不为形式所迷地，直达信仰的核心。

信仰者作为独立个体，在宗教信仰中学习和反思自身的痛苦和困境，进而借助超越自身的力量进行突破和成长，是我一直以来领悟到的信仰的力量。

诚然，信仰也能给人带来安全感，庞大的物质和金钱投注建造的华丽神像能让人有震慑的感觉。

然而这种压倒性的观感并不能形成永恒的力量，留在人的心里。

甚至会让人因为迷恋这种与更庞大的力量相触碰的感觉而沉溺其中，放弃个人的独立性。

其实无论是宗教还是技术，人类永远有把手段变为目的、本末倒置、沉溺其中的能力。

历史上乃至现在，这样的事情都比比皆是。

以至于在最后讲到对于iconoclasm反对idolatry的运动、以及现代装置艺术与教堂的融合的时候，因为感觉到人类对于自身文化进程的反思，深深被感动了。

因为还是有人不甘于沉溺在日复一日的惯性中，保持着警惕和自省，并以此来唤醒别人。

这就是civilisation最好的诠释吧。

不出家门看世界系列/E01被三星堆和约旦的佩特拉震撼了。

“我们可以花许多时间争论文明是什么抑或不是什么，但当它的对立面出现时，在种种暴虐、残忍、偏执和毁灭欲中，我们立刻就会明白何为文明。

从人类残破的肢体，文明的顷刻陨落，我们会真切知晓文明到底为何物。

所有文明最终都对无法实现的目标汲汲以求，那就是征服时间。

为此，它们致力于更大、更高、更壮观，以为这样就能通往不朽。

然而事与愿违，即便是人口最稠密的城市，其市集、寺庙、宫殿和坟墓也终归会被废弃。

然后，不眠不休铁面无私的大自然母亲开始接管此地，用沙尘掩埋，以植被覆盖，自此，文明便会淡出公众视线、彻底消亡。

”/E02看得好累，这集的解说有点用力过猛，阿弗洛狄忒的雕像那段简直了/E03目前最喜欢这集，西方人的角度解读中国风景画，非常奇妙，这集真的解说的太太太太完美了，从波斯国的毛毯到威尼托别墅，低地国家的风车和十字架的联想，这几个point太戳我了，还有最后our lonely blue dot又切换了视角，词穷了，太喜欢这集了。

第九集 https://movie.douban.com/review/12264200/第八集 https://www.douban.com/note/808493301/第七集 https://www.douban.com/note/806322233/第六集 https://www.douban.com/note/804568638/第五集 ttps://www.douban.com/note/803995540/第四集 https://www.douban.com/note/766139700/第二集 https://movie.douban.com/review/12150302/第一集 https://www.douban.com/note/809145613/第三集 Picturing Paradise（绘画天堂）因为看到有人说第三集在国内被删减了一些镜头，所以先看了这集——还是有些逆反心理，越不让看的就越要去看一看。

挺感慨的，不知道有什么不可以面对。

也可能是为了淡化百姓对相关事件的记忆吧。

而年轻一代终究会对历史的真相无知。

更便于统治？

将关于木心的这段记录下来，还有其他几幅我喜爱的作品。

When your world is collapsing, when everything is closing in, what you want is to be somewhere else.Somewhere you can breathe in peace. A scrap of beauty, far from the noise and ugliness.But if there is no escape, then you go there in your dreams.And you paint that landscape into existence.【当世界分崩离析，逃无可逃之时，把梦中的美景画下来】画作：木心《清筠涼川》This is what happened in China in the 1970s to the artist Mu Xin.During Mao Zedong's Cultural Revolution, he was an obvious target. Middle-class, intelectual, a lover of decadent, Western art.Mu Xin was subjected to solitary confinement, forced labour and then house arrest.But the paper supplied for weekly confessions became the material of his liberation.【作为中产、知识分子，一个对腐朽的西方艺术的崇拜者，木心在1970年代经历了世界的坍塌。

于是他在每周供应的纸上作画。

】画作：木心《山阴古道》Mu Xin broke out of his confinement by making visible, albeit in deadly secrecy, the landscapes which unfold in his mind.The art memory of China, its peaks and its valleys.【凭着对中国的艺术记忆，画下她的山峰和谷底，她的起起落落。

】画作：木心《梦回西湖》The culture which had given the rest of the world 1000 years before, true landscape art.While everything else was being smashed up, he was determined that art, now judged a reactionary crime, would survive.Like nature itself, landscape art has always been an antidote to the anarchy wrought by the hand of man.“The nation is broken, but mountains and rivers remain.”【国破山河在】Those words could have come from Mu Xin in the 1970s, but actually they were written 1000 years earlier.画作：乔仲常《后赤壁赋图》This hand scroll was painted by the artist Qiao Zhongchang.It was based on one of the most famous Chinese poems, written by a government official, a man of culture and refinement, called Su Shi.Su Shi had been exiled after a political purge and spent his days writing about excursions he took with his friends up the Yangtze River.Here he is carrying fish and wine as his wife sees him off on the journey.“We turned the boat loose to drift with the current. 【反而登舟 放乎中流】All around was deserted and still. 【时夜将半 四顾寂寥】A lone crane flew overhead. 【适有孤鹤 横江而来】”The painting evokes both the pleasures of friendship and the melancholy of the exile.A dream, but one with a bitter sweet taste.【苏轼的经历和木心倒也有些相同之处。

】But landscape painting wasn't always about escape. Sometimes, artist captured the violence of history.200 years after Su Shi wrote his poems, China's Song dynasty had fallen to Mongol invaders.The painter Wang Meng refused to serve the Mongol emperors, preferring to retreat to a very particular place, his family's estate in the Wingbian mountains.【山水画并不总是有关于逃避，有时也描述历史的残酷。

《后赤壁赋》写成200年后，宋被元灭。

王蒙拒绝为元朝效力，隐居在青卞山】画作：王蒙《青卞山居图》This is, above all, a painting about turbulence. It's full of a kind of restless, writhing, sensuous, intense energy.There's a reason for this turbulence. By the time he painted this, Wang Meng's family mountain retreat was right in the middle of a battlefield fought over by armies 200,000 strong.The reality was marauding and massacre.These are not mountains which protect us. Instead, they trap and threaten us.Shortly after completing it, he fell victim to his political enemies and died in prison.【现实是掳掠和屠杀。

《青卞山居图》表现的是一种动荡。

画成后不久，王蒙受政敌所害，死于狱中。

中国文人的命运，千百年来，似乎都是一样。

】

安塞尔-亚当斯《巨石 半个火山口的脸》（Ansel Adams: Monolith, the Face of Half Dome）Visiting Yosemite was an epiphany for Adams, like falling in love. Gradually, the music faded and surrendering to the drama of the Sierra Nevada light. Photography became everything.Ansel Adams' miracle moment came in 1927. He climbed to 4,000 feet in deep snow, to the precipitous spot known as the Diving Board.With the light failing and down to one glass plate, he had the inspired idea of using a dark red filter to turn the sky almost black, and create an extreme contrast between snow and mountain.And he produced one of the greatest masterpieces of American, or any other art.Adams called it his visualisation. Not what his eye but the inner lens of his imagination, could see.【用暗红色滤镜拍摄的作品，是这一集中我最喜欢的】这部纪录片豆瓣有9.1分，而IMDb只有8.2分。

外网有观众评论说这是形容词的大量堆积。

我看了以后，觉得形容词确实不少，但是还是以介绍艺术作品和知识为主。

有大开眼界的感觉。

究其原因，还是国内艺术教育的缺失，我也算是个知识分子，但是艺术知识相当贫乏，近乎无知。

而看孩子在加拿大这边的课程，艺术课从小学开始就是必修。

还有学校组织各种艺术馆的参观。

小学最后两年，课后还有关于伦勃朗的探讨。

小小年纪已经掌握了基本乐理知识。

估计很多艺术作品都已经在学校分析得纤毫毕露了，所以国外观众看这部纪录片会有写流水账的潦草感觉吧。

而我在今天之前甚至都不知道乔仲常和王蒙。

01消失文明（克里特迈锡尼）西班牙埃及米诺斯迈锡尼佩特拉三星堆玛雅02雕塑（古希腊罗马）奥尔梅克门农闺秀雕像阿泰米多乌斯木乃伊画像兵马俑拉美西斯二世北方天使视界线帕加马祭坛希腊坛男女画像帕特农神庙健陀罗温克尔曼阿波罗奥尔梅克美第奇维纳斯像帝国化全球化03风景画（文艺复兴宗教改革）巨石半圆山的容姿李成《晴峦萧寺图》乔仲常17世纪波斯地毯达尔埃莱·巴尔巴罗别墅文艺复兴欢乐宫Andrea Palladio威尼斯画派委罗内塞德国《风景与伐木工》Pieter Bruegel荷兰Ruisdael英国John ConstableJ.M.W.Turner美国Thomas Cole哈德逊河画派04基督教狮身人雕像乌尔王军旗英国西尔布利山巨石阵埃及金字塔雅典卫城吴哥窟印度教佛教阿旃陀石窟《本生经》意大利加文那San Vitale church土耳其Sancaklar Mosque伊斯兰书法蓝色清真寺英国博得利图书馆肯尼科特《圣经》《格拉纳达的投降》天主教：埃尔·格列柯卡拉瓦乔委拉斯开兹墨西哥鬼节《新西班牙诸物志》圣母玛利亚崇拜《玛卡雷纳的希望圣母像》最后的晚餐印度威力清真寺英国伊利大教堂圣保罗大教堂05文艺复兴米开朗琪罗米玛·希兰苏莱曼清真寺圣彼得大教堂Donato BramanteBenvenuto Cellini《盐具》佛罗伦萨多纳泰罗《朱迪斯与赫洛夫尼斯》《珀修斯与美杜莎》阿克巴大帝拉合尔城市卡拉瓦乔简特内斯基Velazquez伦勃朗泰姬陵Itimid Ud Daula帝国主义殖民主义16世纪东方装饰艺术06大航海后的全球化17世纪贝宁青铜器伊费蒙特祖玛送给科尔特斯羽蛇神像《佛罗伦丁法典》埃尔·格列柯日本南蛮屏风圆山应举扬·维梅尔约翰·佐法尼威廉·Fraser07颜色全球化18世纪亚眠大教堂沙特尔大教堂圣扎卡利亚教堂乔治亚·贝里尼提香提埃坡罗戈雅浮世绘葛饰北斋德加莫奈马蒂斯马克·罗斯科伊芙·克莱因08工业化文明思索19世纪约瑟夫·莱特德拉克洛瓦托马斯·科尔穿越平民的移民者乔治·凯瑟琳戈特夫里德·林道相机印象派《包厢》莫奈高更0920世纪蒙特里安安塞尔姆·基弗卡拉·沃克艾尔·安纳祖米歇·Rovner

不得不说，只有高度发达的国度才能有这样的能力，这样的气魄拍出这样水平的纪录片。

不囿于本土的文化，不急于证明自己的祖先有多么多么伟大，不标榜自己的“丰功伟绩”，不顾影自怜。

他们将目光投注于全世界、全人类，超越宗教、国度、文化、时间，试图不带偏见地，去欣赏、赞叹、从解读中理解自己，从凡俗中理解不朽。

在这个过程中，我们从多元的形式中窥见了相通的情感，对美的追求，对爱的渴望，对英雄的膜拜，战争的伤痛，死亡的神秘与苦楚，神明赋予的救赎。

最后我们发现，我们之间的共同点比想象中要多得多，而这是对话的基础，是谋求一切全人类福祉的开端。

话语权理该属于能引导这一切的强者，也从来属于这样的强者。

式微的原文明不可避免地需要借助西方的解读理解自身，一味的抱残守缺、偏狭、傲慢，只能加速衰落而已。

正如麦克斯·缪勒所说：“如果只知道一种宗教，对宗教就一无所知。

”如果只了解一种文明，对文明就一无所知。

BBC civilizationsEp1I’ve always felt at home in the past. For after all, what is the present except an endless chain of memories? Some of them are translated into stone. We are all the inheritors of those memories, and we look after them as best we can. All this ,so we can pass on their revelation to the future.A lot of us spend our days talking about are. I doubt very many of us are prepared to lay down our lives for it. We can spend a lot of time debating what civilization is or isn’t, but when it’s opposite shows up in all its brutality and cruelty and intolerance and lust for destruction, we know what civilizations is, we know it from the shock of its imminent loss as a mutilation on the body of our humanity.The record of human history brims over with the rage to destroy. But it’s also imprinted with the opposite instinct, to make things that go beyond the demands of food and shelter, things that make us see the world and our place in it in a different light. We are the art-making animal and this is what we have made.THE SECOND MOMENT OF CREATION by Simon SchamaSouth Africa’s Cape CoastAfrica, where Homo sapiens first evolved about 200,000 years ago.evidence of human habitation strentching back around 100,000 years.A piece of red ochre, a mineral naturally rich in iron, etched in a diamond pattern一块刻有钻石形花纹的赭石was discovered,77000 years old.---发现最早的装饰性图案the oldest deliberately decorative marks ever discovered.Design announces the beginning of culture.

EI Castillo Cave, Spain Hand Stencils (c.37,000 BCE) signalling from a very long way off, but this long-distance greeting somehow makes us bond with the makers of this because they establish a presence that is palpably alive. (遥远的哭声？

)Hand stencils like these have been found in caves as far apart as Indonesia and Patagonia.Undeniably, these hand stencils do what nearly all art that would follow would aspire to.First, they want to be seen by others, and then they want to endure beyond the life of the maker.In northern Spain, extraordinary paintings of bison野牛壁画（毕加索喜欢画牛，可能源自这些壁画，但没有证据证明他看过,coincidence?）有壁画的地方可能是教堂或者寺庙。

在冰河世纪壁画有仪式的功能，人们到这里来祈祷祭拜并把场景记录在壁画中。

It ought not to be seen as art. Though, of course, religion has been a primary purpose of art.冰河时期壁画不应被看做艺术，但宗教是艺术的最初目的。

German cave最早的雕塑非洲Drakensberg Mountains, South Africa壁画里出现了人,但欧洲出现了三维的人像The fragments of this lion-man, carved from mammoth ivory, were found in a German cave made between 35,000 and 40,000 years ago. They remained an unsolved puzzle for 30 years before archaeologists realized that they formed a single figure.

Picasso bought a copy of Venus of Lespugue,《莱斯皮盖的维纳斯》and kept it in his studio all his life.

La Dame de Brassempouy《布拉桑普伊女士》Found in a cave in south-west France in 1892,between 22,000 and 25,000 years old.We have the revelation of the human face. Now we are not supposed to say, us amateurs in this field, we’re not supposed to talk about art, we’re not supposed to talk about things like the birth of a refined sensibility. With this tiny piece from Brassempouy, it seems to me that we have, right in front of us, the dawn of the idea of beauty. (美学概念诞生前的黎明amazing！！！

)

The standard of Ur, Mesopotamia(c. 2500 BCE) (乌尔军旗)

The Ram in the Thicket Ur,Mesopotamia(c,2600 BCE) (灌木丛中的公羊)

Bull and Acrobat Minoan Crete(c.1600-1450 BCE) (米诺斯文明克里特岛 公牛和跳牛者)现存大英博物馆

Combat Agate Sealstone Pylos,Greece(c.1500 BCE) 战斗玛瑙印章 希腊 皮洛斯时代We see the long hair flowing free that would have been combed before battle. We see a sword lying on the ground exactly like the swords discovered in the grave. This is the first sight scene in all of European art, in all of world art. There are occasional moments of combat and battle. In other cultures but they’re very stylised, but they are flat, they don’t feel like the smash of bone and bronze and metal and the spout of blood, this does.

三星堆 中国Abundance of masks It’s been suggested that some of the masks might have been used in rituals(降灵仪式) by impersonators of the dead.

Petra ,JordanCivilization is always a balancing act. There may be enemies at the gates, there may be enemies within the walls, and sometimes the very landscape and climate in which a culture grows must be conquered.

Calakmul, Mexico

All civilizations want what they can’t have—the conquest of time. They build higher and grander to escape mortality. It never works. There’s always an ending. Cities with their markets, temples, palaces and tombs are simply abandoned and that great leveler, Mother Nature, closes in, strangling the place with vegetation, covering it with desert sand. It might seem, that it’s all for nothing, but that’s entirely wrong. All these ruins, all these remains are monuments to human creativity, human ambitions, human hopes. Monuments to shaping hands and shaping minds. Monuments to humanity itself. --END---

BBC在2018播出的纪录片Civilization绝对是当之无愧的鸿篇巨制。

制作团队的视野之宏大，在开篇就一览无遗。

讲述文明，竟从讲述文明如何被残酷地毁去开始。

伊斯兰国占领古城巴尔米拉之后，大肆摧毁遗迹和文物。

这些先人的智慧结晶，经住了千百年来自然与人类战火的考验，却在恐怖分子的铁锤下毁于一旦。

巴尔米拉博物馆馆长，81岁的哈立德·阿萨德，因为拒绝透露古城艺术品的隐藏地点，被斩首示众。

为了起到恐吓作用，恐怖分子甚至把他的残躯挂在信号灯上，头置于两腿之间，并在一旁告示上将他称为邪神的崇拜者。

讲述文明，为何要从一段刚发生不久的鲜血淋漓的历史开始？

主讲人之一西蒙·沙玛的一段话说出了原因。

"We can spend a lot of time debating what civilisation is or isn't, but when its opposite shows up in all its brutality and cruelty and intolerance and lust for destruction, we know what civilisation is. We know it from the shock of its imminent loss as a mutilation on the body of our humanity. The record of humanity brims over with the rage to destroy. But it's also imprinted with the opposite instinct - to make things that go beyond the demands of food and shelter, things that make us see the world and our place in it in a different light."

让我透彻的了解到中国文化与历史，也知道了许多著名的艺术家与他的作品。

从各个方面体现出了“文明精神”，给海内外的人们留下了深刻的印象。

文明是我们中华儿女的传统精神，我们应该将这只能给精神永远传承下去！

文明可以拉近我们人与人之间的距离，成为朋友。

有许多奇形各异的雕像引入我的眼帘，让我印象深刻，每个雕像都有它自己的历史与故事背景。