恶魔之地

好不容易看个剧，没想到又是关于黑人议题的，真是防不胜防啊，这两年的黑人议题都快看吐了。

名副其实的一个大预告骗，这哪是什么奇幻类，这就是一个二十一世纪寓言故事，还是讲种族歧视的，一集一个小故事，就差把“黑人劳苦功高”写在脸上了，主线讲的乱七八糟，视角转换堪比时空穿梭……还宣传什么克苏鲁风，你明明是讲圣经新人类的，克什么啊克，全剧加起来克式风格都没有二十分钟，克你大爷！

该死的虚假宣传。

？？？

修叽？？

你怎么了？？？

你怎么跟动物一样？？？？？

........本克苏鲁迷决定观望一波........比起剧情，我更在意怪兽做得好不好🌝🌝？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

所以修叽你怎么了修叽？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

曾经在某讯新闻平台下有一个关于某地区人的新闻，新闻的内容忘了，应该是一个案件。

在一个当地人的评论下面惊现这样一条回复：你越是这样喊，别人越是歧视你。

我很不能理解这种逻辑，这种“伪第三方超脱视角”，这句话是想说明什么？

其实我只听出来两个字：闭嘴可是到底谁有对谁说“闭嘴”的权力呢？

是谁给了你这样的权力呢？

其实很难去确定，因为宪法没给你这种权力，宪法说法律面前人人平等，人人都有表达的权力，宪法从来没说一个种族一个民族一个地区有让另一个种族民族地区的人闭嘴的权力，可是现实是有人有这种权力，而且他还拥有拥趸者，那么请问这种权力的来源是什么？

我不知道美国是怎样，至少中国的改革开放是牺牲内陆的发展，一起帮助沿海地区打入世界市场。

可是这群打入世界市场的人，拿到第一波的人以及他们的后代秉持着怎样的价值观呢？

显然这句“你越是这样喊，别人越歧视你”大概能解释。

故作自己是第三方视角，其实就是用这种“假理性”去打压别人。

在看到这句话这一刻，我就明白了，白人歧视黑人并不是单纯因为想要歧视，而是一旦他们不歧视，他们就要把现在既得利益进行出让，这才是他们最不能接受的美国社会总是有一群假精英会说出这样的话“虽然，我个人是一个完全的反种族主义者，但是黑人由他先天的问题，虽然，我个人是一个反种族主义者，但是黑人的行为太过暴力”，这种“婊子发言”，到了国际社会上就是“阿富汗因为有塔利班，所以所有的伊斯兰人都是恐怖分子，我要解放他们”“中国是发展太过于膨胀，他们侵害了美国国家的利益，不是我们政府有问题，是华为有问题，是华为的人有问题，是你们这些人不守规矩”可是，我万万没想到的是，这一套流氓婊子逻辑，居然就被类似于许可馨这种人所接受，而且中国居然不止她一个人，而且是一个阶层的共识。

这就让我不得不感叹，日本人当年的眼光还是比较毒的，他们看到了我们文化中必然会产生的那种阶层壁垒，所以就有了伪满洲国，就有了汪精卫政府的诞生，不得不服的是，文化学习我们的国家，对我们国家的文化真的是研究透了可是日本可能自己也没想到，自己居然成为了法西斯，在世界反法西斯的斗争中，他们可能也想不到，有一天自己会被孤立，而现在的日本人可能怎么也想不到，自己的社会可能并没有比现在的中国好到哪里现在有一群“城市无脑小资产阶级”反感“政治正确”，其实我个人认为政治并没有必要正确，毕竟大家都是各过各的生活，那还需要什么共同的纲领准则呢？

需要什么区位的划分呢？

需要什么共同的交通共同的通讯共同的市场共同的税收······？

这些都不需要，甚至我觉得甚至没必要劳烦我们的人民军队。

只是，我一直在考虑一个问题，明朝开国皇帝朱元璋出生低贱，他不满当时元朝的欺压，和各路造反军队一起打败元朝，建立明朝时候，他们喊的到底是什么口号？

我觉得考虑到元朝是蒙古族政权，是不是有几分反种族主义的意味呢？

可是为什么过了三百年多年后，他的子孙自吊于故宫的歪脖子树上，被满人夺取了政权？

而这个外族政权居然还存在了几百年。

而当辛亥革命来临时候，似乎这种反种族主义也是其中一条，但是就是这样的一群喊着“民主民权民生”的人，却被人民撵出了大陆。

是孙先生错了吗？

背叛，有时候是一个很难发现的事情，因为生活的琐碎会占据你整个大脑，当你被各种观点方法冲击时候，你可能觉得那不是背叛所以怎么办才能把你从梦里拉回来呢？

恶魔之地给出了一个答案：亮出你的獠牙

这个按人种来搞魔法垄断太搞笑了白人色老头欺负黑人女仆，导致自己血脉扩散，给了男主他们争夺魔法垄断权的机会。

然后最后女主啪的一下，联合工具亚洲妹，剥夺所有白种人使用魔法的权利，也开始搞魔法垄断。

但是吧，就女主和男主，也没有很黑的样子。

所以这个所有白种人不能用魔法，指的是多白的白种人呢？

其实不让白种人用也就是搞黑人垄断呗，工具亚洲妹甚至不算人，没有人权。

整了一个亚洲妖怪还特么九尾狐狸精，还通过和男人上床才杀人，然后才能提升修为。

就硬往easy girl上靠，还是祖传的easy girl。

这个美其名曰的爱手工之地，与其说克苏鲁，不如说在蹭爱手工的热度。

克苏鲁世界观的部分，少得可怜。

无法忽视的，是在剧情各个角落的福音教导。

黑姐和白女boss的感情被证明是吹弹可破的虚伪联盟。

男主爸爸想救初恋一命，被劝说后回归家庭，初恋小哥被反复鞭尸。

男主这么老大个人，一把鼻涕一把泪的说爸爸你可别不爱我，太怪了。

亲人们必须被烧死，爸爸必须一直深柜，不然刚怀上没几个月的孙子就不存在了呀😂反正就算只有一个受精卵也是人命，不生下来就不行。

爸爸对男主说“反正托马斯（初恋）也就是我为了你儿子能出生，所牺牲无数人中的头一个罢了”，只能说一切为了家人了。

然后就是通篇的黑白大战。

当我想看克苏鲁的时候，我想看人精神崩溃，我想看不可名状。

涉及美国种族问题的也不是没有好作品。

这部剧人物形象太脸谱化。

而且挂羊头卖狗肉，克苏鲁就几个眼睛多的大狗，和毛蜘蛛。

白女boss的剧情，就很迷。

我不知道她说的哪些是真的。

但又好像每一句都是真的。

直到最后大战之前，还挺工具人的，而且她，真的不种族歧视。

她谁都看不起，谁都能利用，就想搞魔法。

女主真是人赢，死了能复活，买破房子鬼魂来帮忙，卖队友换刀枪不入，最后男主也死了，她垄断魔法书。

不过我没明白她为啥从楼上掉下来没死。

总结就是别人的爽片，还是慎看，我不想被教育某个人种都是人上人，都是神仙啦。

跟到第5集，和开篇第1集相比，感觉画风逐渐产生了一些变化。

1. 由开始的魔幻探险片风格，逐渐过渡到略带黑色幽默的美式轻喜恐怖片风格，感觉更像是黑人版的《美国恐怖故事》，尤其和美恐的第三季的风格有逐渐靠拢的意思，看似是个连续剧，但每集都可以独立讲述一个故事。

2. 少儿不宜镜头的逐渐增加。

各种血淋淋的人体部位，血肉模糊的换体过程，男女同体的印第安僵尸，享受于变成白人的黑人胖舞女。。。

血腥暴力性行为的镜头逐渐增加，后面的剧集未成年人需要父母陪同观看了。

3. 种族歧视越来越严重，甚至黑人买个大房子白人种族主义者都要各种“抗议”。

想想现在，公司里工厂里黑人不努力干活白人经理都不敢正常管理，生怕被扣上种族歧视的帽子。

这反转，啧啧啧。

总体来说，还是值得继续看看的，看看黑人小伙子还能遇到别的什么更加出乎意料的事情。

如果H·P·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）今天还活着，他将会如何看待今天这部《恶魔之地》（Lovecraft Country）呢？

这将是一个永远都不会有答案的问题。

毕竟我们并没有生活在他笔下的世界里，既没有可以召唤恶灵的古老咒语，也没有能与死者对话的通灵术。

即便如此，我们还是能够回答另一个问题，那就是应该如何看待洛夫克拉夫特本人和他的作品。

就像许多英年早逝的天才一样，这位性格孤僻，举止怪异的恐怖小说作家生前并没有取得任何成就，其作品却在死后的漫长岁月中大放异彩。

他创造了“克苏鲁神话”（Cthulhu Mythos），在经过无数后人的共同创作下已经成为了一个足够庞杂丰富的体系。

他故事中诡异的气氛，主角混沌的呢喃，各式不可名状的怪物在今天变得越发流行，逐渐成为大众流行文化的一部分。

仅仅是在去年，就有两部带着明显洛式风格的电影上映，一部是根据他的原著改编的《星之彩》（Color Out of Space），另一部则是明显带着“克苏鲁”元素的《灯塔》（The Lighthouse）。

《灯塔》（The Lighthouse），2019回到HBO最新的这部《恶魔之地》，虽然片名上就写着洛夫克拉夫特本人的名号，却不是根据他的任何一部小说改编，甚至在精神气质上也存在的巨大的差距。

从剧集的第一秒开始，《恶魔之地》就把自己放在一个反叛者的视角上，试图借着洛夫克拉夫特的名号讲述一个属于自己的故事。

故事开始于1950年代美国南方，因为吉姆·克劳法案的实施，黑人与白人之间实行着严格的隔离制度，种族歧视的阴影无处不在。

爱看奇幻恐怖小说的黑人男主角从一场诡异的梦境醒来，随即遭到了白人歧视和区别对待。

随后他发现自己的父亲失踪，只能和朋友们踏上一段寻找父亲的旅程。

如果只从最浅显的表面符号来看，《恶魔之地》确实出现了很多洛夫克拉夫特小说中的元素。

新英格兰地区阴森的庄园，神秘的宗教团体，莫名的召唤仪式，还有开篇梦境中标志性的触手怪物。

但如果你想得到更多，那多半就要失望了。

在这些浅显的视觉符号之外，《恶魔之地》把叙事的重点放在了种族歧视上，描述黑人的悲惨遭遇和遭受的不公正对待。

《恶魔之地》（Lovecraft Country），2020从某种程度上来说，《恶魔之地》和前年大热的《绿皮书》（Green Book）有着更多的相似之处。

相同的时代背景，相同的公路片叙事。

相比起那些面目狰狞的怪物造成的威胁，这个时代的黑人受到白人的歧视和各种不公正的待遇更加触目惊心。

更不要忘记的是这些才是真实存在的。

你可以告诉自己怪物只是虚假的幻想，以此来寻找安全感，却不能忽视真实的历史。

作为剧集的核心主创，乔丹·皮尔（Jordan Peele）着迷于对这种苦难的叙述。

他之前的两部作品《逃出绝命镇》（Get Out）和《我们》（Us）都是借用了一个奇思妙想的创意，讲述了黑人的命运和现实社会中的处境。

观众无论是把这两部电影当作现实也好，是隐喻也罢，在当下欧美“Black Lives Matter”运动声势浩大的背景下确实引起了足够激烈的讨论。

只是这一次在《恶魔之地》中背景变成了幻想的世界，折射的现实却更加残忍。

《逃出绝命镇》（Get Out），2017一旦了解到了《恶魔之地》的主旨，就会发现剧集无时无刻不在强调着自己的表达。

黑人主角名字的前一半和《杀死一只知更鸟》（To Kill a Mockingbird）中为黑人辩护的律师相同，后一半则直接使用了“Black”一词。

黑人女主角果敢坚强，完全符合了当下对女性独立自主形象的需求。

警察和宗教团体全都以白人反派的形象出现，甚至某位警长在一次被怪物袭击咬伤之后蜕变成了怪物，厌恶之情溢于言表。

老实说，这些符号的表意都太过直白，就差用注释写在屏幕上告诉观众了。

如果按照传统“克苏鲁神话”的模式，那么《恶魔之地》仅仅只用了两集就讲完了整个故事。

主角一行来到庄园之后展开了一系列的探索，最后阴差阳错之间破坏了某种召唤仪式并成功出逃，似乎一切都重新归于平静。

无需解释到底是什么势力在背后兴风作浪，被召唤的又是何种恐怖之物。

但在之后，《恶魔之地》并没有停下自己的脚步，反倒是越发偏离了洛夫克拉夫特原本创造的世界，玩起了类型恐怖。

第三集的故事模式变成了鬼屋惊悚，到了第四集又变成了盗墓探险。

唯一不变的黑人总在遭受迫害，并试图奋起反抗。

虽然后面几集还未播出，由此猜测这种模式会继续下去，尝试所有恐怖故事的类型。

从目前已经播出的单集来看，《恶魔之地》并没有什么特别的出彩之处。

和乔丹·皮尔之前的作品相比，它少了那种让人能够会心一笑的隐喻，更多是在运用有些俗套的恐怖元素吸引眼球。

即便从反对种族主义和杂糅类型元素的角度来说，去年的《守望者》（Watchmen）剧集版用架接超级英雄题材的方式做出了更精妙更深刻的诠释。

细究下去，《恶魔之地》出现更多的意义在于影像和文本之外，也就是它对标题中洛夫克拉夫特本人的态度。

《恶魔之地》（Lovecraft Country），20202016年，美国作家马特·拉夫（Matt Ruff）出版了《恶魔之地》的原著小说，并把一个在当时已经小有名气的文学流派进一步推向大众的视野。

这就是“反洛主义”（We Can’t Ignore H.P. Lovecraft’s White Supremacy），直译为“我们不该忽视H·P·洛夫克拉夫特的白人至上主义”。

支持“反洛主义”的作家们并不是在全盘否定洛夫克拉夫特和他创作的小说，而是希望通过同人再创作的方式提醒今天的人们原来的这些作品中有多么严重的种族主义倾向。

关于洛夫克拉夫特本人是否是个种族主义者早有定论。

他生活的十九世纪末二十世纪初正是运用达尔文主义对人种进行划分的鼎盛时期，白人优越论的观点借着错误的科学研究方式得到了大规模的传播。

再加上成长在有着强烈排外传统的普罗维登斯，家庭教育又极端保守，这一切都导致了他在创作中不自觉地展示出种族主义的倾向。

如果放到今天，那即使洛夫克拉夫特的小说能够出版，也会被批评得体无完肤。

毫不掩饰地使用“Nigger Man”这样带有极端侮辱性的词汇，对女性工具化的描述，还有大段大段关于家族史和血统优越性的论述。

他似乎把自己看作是一个旧世界落魄贵族的后裔（某种程度上也确实如此），带着莫名的优越感看待新世界的崛起，并期待着它的毁灭。

他故事中那些不可名状的怪物则是最高级的存在，对整个人类都不屑一顾。

H·P·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）不可否认，洛夫克拉夫特创造的“克苏鲁神话”有着独特的魅力，对后世恐怖小说发展起到了极其重要的影响。

同样不可否认的是，这些小说具有着时代的局限性。

没有人能够脱离自己的时代，也没有人能够成为完美无缺的存在。

作家和他的作品应该分开看待，作品中的优点和缺陷也应该分开讨论。

一棒子打死确实是最简单粗暴的办法，可这真的有什么实际性的帮助么？

我们今天的世界几乎正在变得更加极端，充斥着二元对立，甚至是艺术界也无法幸免。

前不久流媒体HBO Max下架了《乱世佳人》（Gone with the Wind），因为其中不仅有种族主义的元素，还涉嫌为奴隶制度辩护。

虽然后来在加了说明性视频之后重新上架，也算是一场不大不小的闹剧。

更令人感到后怕的是，如果用今天严苛的标准对过去的作品进行这种无差别的审查，妄图抹杀它们存在的价值，又有多少作品能够幸免于难。

在《恶魔之地》开篇的一段对话中，男主人公有这样的一段对白：“故事就像人一样，喜欢它们不代表它们完美。

你只要珍惜它们，忽略它们的缺点。

” 或许在面对类似的情况时，我们应该学学这些“反洛主义”者的做法。

他们依然还热爱着洛夫克拉夫特创作的故事，记得这些故事带来那些让人胆寒的难忘回忆。

同时它们知道不完美不代表就是错误，鼓起勇气进行反叛，并尝试着用自己的行动让它们变得更好。

本文首发于深焦公众号 深焦DeepFocus ，文字和图片略有改动。

洛夫·克拉夫特是种族主义者吗？

这个问题的答案是肯定的，洛夫·克拉夫特（以下简称爱手艺）在其创作的克苏鲁作品里并不掩饰种族主义的观点，相信看过《美杜莎的卷发》等作品的克迷都不会反对这一点。

爱手艺1890年生于美国罗德岛州普罗维登斯，保守的家庭教育与普罗维登斯排外环境为爱手艺的种族主义思想提供了土壤，在其有限的提到黑人和外来移民的作品里，他们的形象都偏于迷信、愚昧、未开化、低人一等的种族主义色彩。

但爱手艺的种族主义思想在当时的美国白人社会并不特殊，他成长的年代距离南北战争结束不过二三十年，而当时的美国社会尽管科学日新月异，经济繁荣昌盛，但整个社会都充斥着社会达尔文主义，黑人被认为是低人一等的种族，因此爱手艺在其作品中也带有这样的观点。

如果说爱手艺对黑人的偏见与歧视还能用时代局限解释，但其本人对种族通婚与混血的反对则是毋庸置疑的（详情可参见纪录片《未知的恐惧》），其笔下的混血儿比黑人的形象更加糟糕，用爱手艺本人的话来说就是“你看见了禁忌的画像，不应存在的怪物，诡异的宗教，还有个人在你面前被杀，而你觉得这一切都不如一个混血儿糟糕。

”，以致于读其作品时能总结出一个规律：一旦有邪教登场，必定会有混血儿教徒。

反洛主义随着时代的发展，爱手艺的种族主义思想愈发受到批评，其中近几年最热的便是反洛主义，反洛主义或者说反洛夫·克拉夫特主义并不是反爱手艺文学作品或者反克苏鲁文化，而是对爱手艺及其作品里种族主义思想进行批评与反思，进而重新解构并表达自己的观点，goodreads对反洛主义作品的定义是：有意识地试图挑战和颠覆洛夫·克拉夫特早期的克苏鲁神话小说中的种族主义、性别歧视和保守派/右翼观点的作品。

简而言之就是：取其精华，弃其糟粕。

恶魔之地《恶魔之地》根据同名小说《Lovecraft Country》改编而成，设定在种族隔离背景的1954年，主角是二十二岁的黑人青年阿迪克斯。

阿迪克斯是朝鲜战争的退伍军人（这一细节可从剧中阿迪克斯给南韩打电话可以看出），其父在一日跟一名陌生白人男子离开后便失踪了，阿迪克斯猜测父亲追查母亲家族史有关，为了追查父亲的下落，阿迪克斯与是《黑人安全旅行指南》（电影《绿皮书》里的绿色小册子）编写员的伯伯乔治以及好友蕾蒂夏前往母亲祖先的居住地阿德姆（来源于爱手艺笔下邪神现身的阿卡姆）。

《恶魔之地》整体聚焦于黑人种族问题，借由克苏鲁神话背景来批判白人至上主义，是一部典型的反洛主义作品。

制片人乔丹·皮尔则运用其执导恐怖片的经验（前作《逃出绝命镇》和《我们》）为其添加了许多B级片元素，断臂残肢、血浆飞溅等场景自然必不可少，在保持反思基调的同时又带来了畅快的视听体验。

第一集整体做了一个很好的铺垫，种族歧视的大环境，克苏鲁式的神秘元素，身世之谜，但是第二集讲了个什么破玩意，整体节奏拖沓，叙事晦涩，所有人的行为都缺乏动机，剧情推进和过家家一样，明明是个带着惊悚元素的片子，硬是把我看睡着了，照着么个节奏下去，后面是什么鸟样真的想想干脆别拍了，省点粮食吧

本文首发于「英美剧漫游指南」。

作者：学深欢迎来到克苏鲁国度。

本剧基于Matt Ruff于2016年所著的同名奇幻恐怖小说改编。

由J. J. Abrams、Jordan Peele等任执行制作人。

Jordan Peele执导过著名惊悚影片《逃出绝命镇》，而本剧也承继了这部电影的风格（比如，从白人餐厅点餐到追车戏让人马上联想到《逃出绝命镇》）。

本剧由Jordan Peele主创，是他这在《新阴阳魔界》之后主创的又一部美剧。

Jonathan Majors（《当我们崛起时》《誓血五人组》）、Jurnee Smollett （《地下党》《猛禽小队》）、Courtney Vance（《猎杀红色十月》《太空牛仔》）、Michael Kenneth Williams（《火线》《大西洋帝国》《有色眼镜》）等演员主演。

故事发生在五十年代，种族隔离尚存的美国，刚从朝鲜战场归乡的主角发现父亲失踪了，于是他找上叔叔与旧日朋友一同驾车踏上跨越各州的寻父之旅。

可以说第一集开场主角脑洞大开的梦境便吸引了我：廉价科幻小说、飞翔且不灭的克苏鲁、第一位在现代MLB出场并成名的黑人棒球运动员，诸多荒诞与“美国”的要素奠定了本剧的基调。

从第一集的很多细节里也可以看出来主创有用心地想把洛式、“Pulps”文学与种族隔离时期的历史结合在一起。

比如梦境里引用及出场的棒球运动员Jackie Robinson独白中提到：1928年既是他自己立志于棒球生涯的时候，也是爱手艺（克苏鲁鼻祖Lovecraft的爱称）最初发表名作《克苏鲁的呼唤》的年份；侄女的地图绘作里将对于黑人危险的区域所做的妖魔化处理；主角提及的爱手艺的诗作 On The Creation of Niggers。

作为Jordan Peele的作品，本剧的政治隐喻色彩依然浓厚。

主线剧情中主角的“寻父”、主角父亲的“寻乡”、所谓的“birthright”，虽然放在了奇幻冒险的框架下，但想影射的东西已经很明显了。

开头主角与同行女士的对话中，他们讨论科幻小说中主角John Carter的邦联背景，两人对于该如何看待故事里人物的缺陷的讨论，可谓是开篇即点题。

它不光是在解读当时的美国，也是在解读今日的美国，尤其是如果你联想到今年BLM运动中抗议者们对于许多雕像的态度，会更容易理解和思考。

这样的讨论在美国这样一个奴隶制曾长期存在、种族关系至今仍错综复杂的带有“原罪”的国家语境里，是永不过时的，而放在今年的环境看则分外显眼。

而值得庆幸的是，第一集里这些隐喻算是比较巧妙地利用当时的种族背景，被主创以夸张、戏剧化及荒诞的形式表现了出来，所以不至于让观众觉得生硬和难以下咽。

由于主角的叔叔从事的工作是为黑人撰写旅行指南，也就是“绿皮书”，这部剧也很容易让人联想到《绿皮书》这部电影并做对比。

同样都是在公路片的背景下讨论种族关系，如果说《绿皮书》采用了一点浪漫化手法，那本剧则是从荒诞和超现实的角度，更直接地揭露当时形势的严峻。

比如第一集里出现的Sundown Towns/Counties，这种在现在看来不可思议的制度，在当时却是真实存在的。

《绿皮书》避开了这些最极端的恶，而《恶魔之地》则选择将恶放到哈哈镜前放大、变形。

虽然讨论的议题深沉，但Peele很明显熟悉应该如何商业化操作，第一集中的小镇追杀、与日落的慢速“赛跑”、林中的怪物打斗戏，都是他为了调动观众情绪、平衡节奏所作的安排。

在这几场戏中，我最喜欢与日落“赛跑”的那一段。

虽然没有任何打斗，但通过此前的铺垫、角色的对白、时间的紧迫以及25英里时速的限制，给观众带来的紧张感我觉得更甚于之后的怪物戏份。

至于电影质感的画面感和配乐，这些都是HBO家的常规操作了，我就不多提了。

本剧就像是写给“Pulps”文学（怪谈文学）的情书。

整个剧情的框架，主角遇到谜团前往调查，是洛系小说的经典模式，角色们三言两语间叶总会提到奇幻小说梗。

因为片名牵扯到了爱手艺，肯定会有人想看这部剧到底会不会体现出洛式恐怖。

从第一集来看目前是没有的，而且看到网上原著读者们的讨论，似乎原著小说也只是用到了洛式的名字，而并没有采用其小说的经典调性。

如果真的非常在意够不够“克苏鲁”味这一点，洛系作品中那种愈发接近真相愈发绝望、不可知的恐惧感，本身也需要剧情推进来铺陈，所以建议再多给几集时间继续观察。

（本文部分截图来自 NEW字幕组）THE WORLD IS BETTER ON TV 微信：英美剧漫游指南（KillingTV）播客：在小宇宙App、网易云音乐、喜马拉雅或其它泛用型客户端搜索「英美剧漫游指南」 微博：@英美剧漫游指南

首发于公众号“影探”ID：ttyingtan作者：钱老板转载请注明出处枪林弹雨，沙土飞扬。

一名士兵刚刚从壕沟中爬出来，准备大战一场。

但当镜头升起来的时候，战场上的景象却令他愕然——近处有巨型细腿机器人激光扫射，远处有外星飞船在那biubiubiu，偶尔还有长着章鱼腿蝙蝠翅膀的怪物飞过...宛若高科技版的地狱场景。

一只尖牙锯齿，满脸触手的怪物也随之出现在士兵面前。

满满的克苏鲁风。

然而，下一秒，啪——怪物被从天而降的棒球手一棒锤成了爆浆。

这就是HBO新剧的开头。

讲道理，克苏鲁的电影电视我已经看了不少。

但玩得这么新潮的，还真是第一次见——《恶魔之地》Lovevraft Country2020.8.16.美国

本剧改编自美国作家马特·拉夫所著的同名小说。

制作阵容其实还蛮豪华的——米莎·格林（《斯巴达克斯》）担任总制作人及编剧。

奥乔丹·皮尔（《逃出绝命镇》《我们》）和J.J.艾布拉姆斯（《西部世界》《迷失》）监制。

丹尼尔·沙克海姆（《绝命律师》）、大卫·彼特拉克（《权力的游戏》《大西洋帝国》）等五位导演共同摄制。

再加上是HBO出品。

一如既往地又黄又暴力，要怪兽有怪兽要肉体有肉体要爆浆有爆浆。

尺度是什么？

对不起风太大我听不清。

开头那个被打爆的怪物摆明了告诉你，这是一部有克苏鲁元素的恐怖剧。

却又不同于我们常见的克苏鲁。

你可能也发现了，上述图片里的角色大多都是黑人。

开头的场景也并不是真实的（就目前来看），而是源自于黑人小伙阿提的梦。

乔纳森·梅杰斯 饰 阿提梦醒之后，镜头后拉。

阿提正坐在一辆小巴上，坐在"有色人种专用区域"。

这便是这部剧的特别之处——克苏鲁+恐怖+种族歧视。

而如果你稍微了解一下克苏鲁的历史就会发现，这样的设置极具讽刺意味。

这个我们后面再说。

先来看看故事。

阿提是一名从朝鲜战争刚刚退役回来的士兵。

可是还没等他回到家，五年没有和他说过话的父亲突然失踪了，还给他寄来了一封信。

信中提到一个叫阿德汉姆的地方，还说在那儿有关于阿提母亲祖先的秘密。

作为后代，阿提在那还有一项秘密遗产。

尽管被父亲的突然来信搞得很懵，阿提还是决定去一探究竟。

但问题来了——这个故事发生在美国的20世纪50年代，那还是吉姆·克劳法的时代。

美国很多地方对于黑人仍存在极大的偏见。

吉姆·克劳法(Jim Crow laws)泛指1876年至1965年间美国南部各州以及边境各州对有色人种（主要针对非洲裔美国人，但同时也包含其他族群）实行种族隔离制度的法律。

而要想去信上提到的阿德汉姆，就得经过一些不知道是否有种族隔离制度的地区。

阿提叔叔乔治不放心他一个人去，决定陪他一同前往。

而乔治作为当时"绿皮书"的编写员，也正好可以趁此机会扩充一下手上的地图。

考特尼·万斯 饰 乔治有没有想到了前两年的那部奥斯卡最佳影片，《绿皮书》？

事实上，剧集第一集的前半段和那部电影的确很像。

同样是几人开车经过一些地方。

只不过在剧中是阿提、乔治，以及阿提的好友莱蒂蒂亚。

朱尼·斯莫利特 饰 莱蒂蒂亚同样是几人在各地遭遇了白人的不公对待。

但剧集既然都叫《恶魔之地》了，自然也不像电影中那么温和。

去镇上吃饭，却被闻讯而来的种族主义者飞车追杀。

后来又在路上碰到一个白人警官。

他提着把散弹枪，饶有意味地笑着告诉阿提，这是个落日郡——在白天，郡里会尊重人人平等的基本准则。

但只要太阳落下地平线，清剿黑人就全看警察心情。

而此时黄昏将尽。

当然得赶紧跑。

可是这白人警官却很骚，默不作声地跟在阿提的车后面，不紧不慢地开着。

目的是为了防止阿提飙车逃跑——超速了，那对不起，我得把你拦下来。

没超速，那就全看天意让阿提能不能在这几分钟之内开出本郡了。

而当阿提好不容易20码激情竞速，虎口脱险之后，白人警官却反悔了。

出小镇没多久，一群警察就拦在了阿提的必经之路上。

也许白人警官并没有反悔。

也许他之前所作所为只不过是因为觉得好玩。

而如果说前半段是为了种族歧视的话题在铺垫背景。

那么从这儿开始，剧集就算正式进入了克苏鲁恐怖剧的节奏。

诡异的事情开始一件接一件发生。

几位白人警察把阿提一行人带到树林里，准备就地正法。

然而树林中却冲出了一群怪物。

长着一张血盆大口，身上满是眼睛，行动异常迅猛。

几名警察还没反应过来就被撕成了两半。

至于之前的那位白人警官，虽然没有当场暴毙，却在被咬之后变了异。

但就在阿提等人被怪物团团围住的危急时刻，树林里却响起了奇怪的哨声。

怪物就像听到了命令一样，竟然乖乖地四散而去。

这还不是最奇怪的。

劫后余生的阿提等人步行来到了信中提到的地点。

映入眼帘的是一座极其豪华的古堡。

而正当阿提上去准备敲门时，一名白人却先一步打开了门。

不仅满脸笑容，还对阿提说了句"欢迎回家"。

阿提一脸懵逼。

他不知道，这趟旅程根本就是诱他前来的一场规划好的阴谋......

其实，这部剧的中文名用直译来看或许比较容易理解。

Lovecraft country，即洛夫克拉夫特之乡。

洛夫克拉夫特，很多人应该都知道。

他是克苏鲁神话的缔造者，在全世界范围内都有很多粉丝和拥簇。

但这都是他去世之后的事了。

他在世的时候过得并不开心，甚至不妨说过得很苦。

8岁死了父亲，31岁死了母亲，一生穷困潦倒，饱受各种病痛折磨......这可能也是他作品中那种虚无感和挫败感的来源之一。

人类在那些古老存在的面前不堪一击，而那些存在根本就不在乎人类。

人类之于它们，就像蚂蚁之于人类。

而洛夫卡拉夫特之于命运，大概也正是如此。

洛夫克拉夫特图源网络他肯定想不到，近一个世纪后，自己当初不受重视的构想竟然火了。

经过后人不断为其添砖加瓦，最终发展成了如今完整成熟的克苏鲁神话体系。

也辐射和滋养出了无数耳熟能详的经典——游戏里的《血源诅咒》《辐射》，电影里的《异形》《迷雾》《闪灵》等。

里面都有克苏鲁的元素。

归于源头来看的话，这些作品的出现，洛夫克拉夫特功不可没。

《迷雾》但，洛夫克拉夫特有个饱受诟病的缺点——他是个坚定的种族主义者。

他不仅发表过种族歧视的言论："每个民族都有各自的习惯和癖好，真的在生物学上劣于其他种族的，只有黑人和澳洲原住民而已，应该对他们执行严格的种族分类政策。

"而且就算是在他的小说创作中，种族歧视的思想也随处可见。

黑人通常是一笔带过，且基本都是以未开化、愚昧的形象出现。

因此，也渐渐诞生了一种反洛主义（Counter-Lovecraft）。

值得注意的是，反洛主义并不是指反对洛夫克拉夫特，也不是反他的作品。

而是针对洛氏作品中核心的种族主义、性别歧视等观点，试图进行颠覆和重构。

这部《恶魔之地》就是典型的反洛主义作品。

所以剧集开头出现了克苏鲁巨兽。

甚至在故事的叙述上，前两集依然是典型的克苏鲁怪谈风格。

主角遇到谜团，前往神秘的地方进行调查。

且阿提这个角色本身就是洛氏文学的忠实粉丝，台词里也总是透露出对其的致敬。

只不过这一次，黑人成了主角，白人成了配角。

主要矛盾也变成了种族歧视、女性歧视等问题（女主莱蒂蒂亚的加入就是因为后者）。

这种模式在影视领域其实还挺新颖的。

洛夫克拉夫特之乡，充满着形形色色的怪物。

这是虚构里的恶魔之乡。

而现实中，这充满偏见的世界又何尝不是黑人们的恶魔之乡。

剧中的故事发生在20世纪50年代。

而如今半个多世纪过去，情况有所好转，但歧视现象还依然存在。

就像第二集开头的那段情节——乔治和莱蒂蒂亚被下了咒，忘了昨晚被怪物追杀的恐怖经历。

而乔治的房间里全是他爱看的书。

莱蒂蒂亚的房间里则全是她喜欢穿的衣服，还都是她的码。

不知道这是原著中就有的，还是现在拍成剧后新加入的。

看到这段的时候，联想起前段时间轰动全美的警察跪杀黑人事件，不免让人唏嘘。

所谓的太平盛世，人人平等，不过是表象罢了。

时代在进步，但真的还没到理想中的程度。

种族歧视问题，性别歧视问题，乃至于很多少数群体的歧视问题。

平权之路都还道阻且长。

文/钱老板