长安十二时辰

一个人饿了，去饭店吃饭。

这个饭店装修很好，环境很好，餐具很好，装菜的盘子也很好看……可是盘子里的菜却十分难吃。

这就是这部剧给人的感觉。

一切看起来都很好，可是最主要的却很烂。

我不是吃盘子的，我要吃菜啊。

这部戏的导演一直没明白什么是菜，什么是盘子。

把大量的投资和精力都用在盘子上，却忽略了最主要的菜。

1、剪辑有问题。

第一集演到一半突然插叙一段故事起因。

为什么用插叙？

直接按照故事顺序来演啊！

先是敌人入城，然后军队抓人，发现跑了主犯，再去狱中找主角。

这才是合理的故事递进方式，这才吸引人啊。

为什么用插叙？

据说是因为黄海波出演了那个卧底。

这就是制作公司有大问题了。

你们找了一个被封杀的艺人来演戏，结果又怕出事，不得不进行了删减。

明明很有悬念，很有吸引力的剧情，搞得乱七八糟，完全失去了戏剧张力。

2、导演的叙事手法有问题。

好多事情，看完一集了，还是不明白。

那些狼卫是什么人？

为什么要进入长安？

主角为什么被判了死刑？

那个李必是什么人？

一个道士为什么有这么大的能量？

这么重要的案子为什么给一个年轻人去管，难道大唐没有其他能人了……别说让我去看原著，也别说让我去百度。

有了电视剧还让人去看原著的，那这个电视剧可想而知有多烂！

3、导演表现手法有问题。

（又是导演的锅）不得不说这部剧的制作很用心，很精良。

问题是导演完全没有把这些东西表现出来。

剧里面的大唐完全不吸引人！

长安城的魅力完全没有表现出来！

那个“大案牍术”看起来很牛，可是导演没有去表现它。

这么牛的东西应该多给几个镜头啊。

李必看起来是个很牛的人，可是完全没有表现出来啊，给人的感觉也就是一个少年老成的道士，完全没有个人魅力。

崔六郎为了弟弟付出那么多，还死的很惨，可是为什么我感觉不到一点悲伤。

演戏是一个系统工程，演员的演技是一方面，导演的手法也非常重要。

这部戏的导演就完全没有把演员的魅力发挥出来。

4、剧情不合理。

那个狼卫首领从河里被人救起，结果发现那个救他的人，正好在皇宫里工作。

这也太巧了！

这就好像一个人掉进了北京通惠河里，然后被人救了起来，结果发现救他的人正好在中南海里上班！

怎么可能这么巧！

崔六郎犯了重罪，弟弟却当了军官，还驻守在长安城内。

无论古代还是现代，要当军官肯定是要查家庭情况的。

一个兄长犯了重罪的人，怎么可能当上军官，还驻守在首都？

不知道原著是怎么写的，但是这很不合情理。

那个李必为什么有这么大权利，为什么可以把一个死刑犯放出来。

这剧情让我想起了云南孙小果。

李必的背后肯定有人，可是导演没有表现出来，非常让人疑惑。

5、易烊千玺的台词能力太差。

不得不说，在年轻艺人里，易烊千玺给人的印象还是很好的。

可是这部戏里他的台词功底暴露无疑，太让人出戏了。

声音忽高忽低，语速还极快，吐字非常不清楚。

我看的时候，不得不一句一句暂停下来看字幕，不然完全不明白他在说什么！

据说这部戏是采用的现场收音，那我真的对易烊千玺有些失望。

既然是现场收音，那就应该提前把台词练好，至少应该把字说清楚。

其实如果演员台词说不好，完全可以后期配音啊。

总比现在这样让人出戏要好。

6、导演和创作团队还是不明白观众想看什么。

从前年的《九州·海上牧云记》（好像就是这部剧的导演）到去年的《将夜》都有这样的问题。

舍本逐末，幕后主创们把精力和投资用在了不相干的地方。

我们不想看华丽的服装，不想看漂亮的妆容，也不想看精美的道具。

我们想看的是合理的剧情，吸引人的故事，合格的表现手法，有魅力的表演……看看国内优秀的电视剧，从老版的《四大名著》，到《亮剑》、《士兵突击》，《我的团长我的团》，到《大明王朝1566》，《走向共和》，到《人民的名义》……这些优秀的电视剧，从没有人去说服化道有多好，有多华丽，有多符合史实……甚至这些电视剧还有很多问题，有很多瑕疵。

可是他们都是优秀的电视剧，优秀到可以反复看好几遍都不让人腻。

因为这些电视剧的主创们知道，“服、化、道”应该是为剧情服务的，而不是反过来。

盘子再好看，它也不是主要的，食客是来吃饭的，不是来吃盘子的。

这剧我说老实话，炒作的水平蛮高的。

连豆瓣都能攻陷，牛。

当然了，也有可能是资方给力，这个就不乱猜了。

这剧优酷独播，竟然6天6万评价数量。

牛，真的牛，看得人真多。

而且都喜欢上豆瓣。

下血本了。

也别统一用什么外宣词啦。

又是“看不懂智商低”、又是“悄悄开播”、又是“十七岁作品，时隔两年”又是“服化道一流”，又是“您只配看国产三流脑残剧”。

对不住，我真的笑了。

一个电视剧，又不是什么高深的东西，有什么看不懂看得懂的。

我看

西部世界 第一季 (2016)8.92016 / 美国 / 科幻 西部 / 乔纳森·诺兰 强尼·坎贝尔 理查德·J·刘易斯 米歇尔·麦克拉伦 尼尔·马歇尔 文森佐·纳塔利 弗雷德里克·E·O·托耶 斯蒂芬·威廉姆斯 / 埃文·蕾切尔·伍德 安东尼·霍普金斯的时候，也没说看不懂啊，何况是国剧。

建议曹盾导演好好揣摩揣摩，怎么把故事讲好。

而不是一开头来一个毫无意义的长镜头，光第一集就不止一个长镜头。

开头的长镜头，我半点没有感觉到所谓的盛唐。

你摄影出身，但是自从上过你

九州·海上牧云记 (2017)6.82017 / 中国大陆 / 剧情 奇幻 古装 / 曹盾 / 黄轩 窦骁的当之后，我就觉得你不是那么可靠了。

张艺谋也不是靠拍满城尽带黄金甲，蜚声全球的吧？

所有的演员都在撕裂，过度的用力。

每一帧都在说，“你看我这画面多高级”。

“在众多国产剧的矮子里，我算制作精良了吧”。

只会给观看者，带来一种不适感。

真的，光是知乎和豆瓣，刚开始吹得我以为这剧已经上天了。

我看评分的时候就感觉不对劲，三四天就5万评分，what？

你这播完没个二三十万评分，说得过去？

讲好故事，是电视剧最基本的吧。

从这一点上，连

将夜 (2018)7.42018 / 中国大陆 / 剧情 奇幻 / 杨阳 / 陈飞宇 宋伊人的水平都达不到，虽然这也是一部水分极大的剧。

陈还是个歪嘴。

等你评分到6.5-7.8之间的时候，我自会打回3星。

别把剧当信仰。

动不动就“您智商低”，“智商低就别看了”，“脑残滚回去看你的三流脑残剧”。

搞得跟个邪教似的。

看剧，就要少关注故事以外的事情。

情节的顺畅都做不到，只会在不归路上越走越远。

毕竟，美人在骨，不在皮。

12集看完了，继续扒剧情里隐藏的历史梗： 1、姚汝能采访张小敬，说他自己偷偷写一些小说，在黑市上刊印得不错，觉得张小敬这人有意思想把他写进书里。

历史上，姚汝能真的把张小敬写进了自己的书里，记载他在马嵬坡射杀杨玉环的族兄杨国忠： 唐别史《安禄山事迹》，署名华阴尉姚汝能，记述，天宝十五载马嵬坡，杨国忠出门遇上一群20多骑的吐蕃人正跟他说话，突然军队里传话说杨国忠跟吐蕃人一起反叛，军人们把他围起来，杨国忠斥责他们是不是要效仿安禄山造反，军人们说“你是逆贼，还说谁？

”，骑士张小敬先把杨国忠射下马，然后割下他的头颅，屠割他的尸体。

姚汝能除了留下这本书外，他的生平事迹则没有记载。

2、郭利仕原型高力士，戏说中李白让他脱靴子那位。

葛老向张小敬要名字，林九郎向手下布置换宫中茶盏，郭利仕向李必诉苦，指向骠骑大将军郭利仕从宫里偷金银器，一个男人又从郭利仕库房偷金银器，这批金银器代表大唐的最高工艺，埋宝的地点是何家村。

历史上，高力士虽然是太监，但他真的被唐玄宗封为骠骑大将军。

1970年在何家村出土过一批大唐文物，号称大唐遗宝，但这批文物跟高力士没有关联。

高力士因协助平定韦后太平公主之乱深得玄宗信任，累官至骠骑大将军等，他对玄宗非常忠诚。

何家村出土的金银器数量大，工艺精美，有若干件被评定为国宝级文物。

何家村位于古长安城的兴化坊内。

经陕西历史博物馆和北大的专家学者们精心研究，何家村遗宝的主人可能是唐代官位显赫的尚书租庸使刘震，而遗宝的埋藏年代应在唐德宗建中四年（公元783年）爆发的泾原兵变中。

3、太子李玙秘会韦坚、皇甫惟明，在道观嘱李必保密，小道士请李必赐福。

联想到小乙请张小敬赐福，小道士们的结局大概也猜到了。

太子提到税制立了个flag，他没有机会实施他的想法了。

历史上，太子李亨正是因为在市井私会韦坚，韦坚又在崇仁坊的景龙道观私会皇甫惟明，被李林甫发现打小报告给玄宗，闹出风波。

当时的租庸调制确实已经出现问题，但直到李亨的孙子辈，税法才改革。

天宝五载正月，河西、陇右节度使皇甫惟明向玄宗表示应将李林甫撤职，还夸了韦坚一通。

韦坚的姐妹分别嫁给了李亨和他的叔叔。

三人私会被发现以后，玄宗一开始只是处罚韦坚和皇甫惟明，没想到韦坚的弟弟不消停，惹得玄宗大怒，李亨为了划清界限，主动请求跟韦氏离婚。

唐代从李渊武德七年开始实施租庸调制，它是均田制的延续和改进：均分田产，按人头缴纳田租、服徭役、缴纳布帛。

这个税制促进了大唐前期的繁荣，但它成功实施的前提在于均田和准确的人口登记，到唐朝中期，土地兼并大量存在，人口登记也与实际差距较大，田已经不均了，人已经死了或不在了，税还要继续缴，亏空的税加在还在的人身上，就造成没走的人税负过重，有些人就逃走成了黑户。

唐玄宗开元初期对此整顿过，提振了经济，但没有本质上的变革，后期情况就更趋严重。

李亨当太子时跟李林甫斗，安史之乱后忙于平叛，一生在经济上没有建树。

租庸调制一直到唐德宗年间才被改为两税法并延续使用到清朝。

剧中李玙与李必的这段对话也反映了当时社会深一层次面临的实质性问题。

4、李必与檀棋谈论刻意讨喜欢，怀疑徐宾有意接近。

李必是靖安司司丞外，他还修道。

历史上，李泌也谈论过刻意讨喜欢，可以看出他的性格和观念。

李泌历经四朝，在李亨的孙子辈被请出来做宰相。

德宗年间首创两税法的名相杨炎被卢杞搞死，卢杞又被贬死。

德宗请李泌做宰相，两人谈论到卢杞和杨炎，德宗说，卢杞忠诚能干，言无不从，大家说他奸邪我一点都不觉得，杨炎跟我说话总把我当小孩子，答应他他就高兴，不同意他就发怒要挟，所以我才受不了他，跟卢杞构陷无关。

同时，他觉得建中之乱是天命，与卢杞无关。

李泌指出，卢杞言无不从是刻意逢迎，是丧邦辱国之人。

李泌还说，别人可以说天命，唯独君主和宰相不能说，因为这两者是制造天命的人。

从这段谈话，可以看出李泌的智慧和刚正耿直，也可以看出，他修道却并不尽信天命。

5、王韫秀落入狼卫手中，闻染说狼卫如果动她一根头发，王宗汜会发兵踏平他们老家。

元载精明又势利想攀高枝，算计好有人要上门请他。

历史上，王忠嗣在天宝三载对突厥部发动了猛攻，踏平草原。

元载娶了王韫秀，不过是在他入长安求取功名之前。

王韫秀是名将王忠嗣的女儿，嫁给元载以后，因为元载很穷，住在王家被人看不起，元载决定去长安求取功名，临行前写下一首诗《别妻王韫秀》，王韫秀宁愿跟丈夫一起受穷，离开娘家，也写了一首诗《同夫游秦》。

元载后来当了宰相，因贪腐堕落，被唐代宗赐死。

王韫秀按唐律本来不用死，但她主动求死了。

6、永王跟封大伦会面，封建议他争取继承，永王一开始反对后来却默示封给李必制造麻烦。

历史上，安史之乱，永王李璘在江陵形成第三方势力。

他是唐玄宗的第十六子，被分派去江陵后，手上有了兵权呈现出野心，擅自率领水军东巡，多次击杀地方官员，最后被反杀。

欢迎补充！

当一部电视剧，无时无刻宣传它的美术设计如何到位，色彩调性如何追求极致，摄影构图如何讲究黄金比例。

服装如何吻合朝代，场景如何还原历史。

这部电视剧可看的，也许真的只有这些了。

国内电视剧最恐怖的是，把真正需要打磨的，比如剧本的打磨，演员演技的打磨完全忽视。

这是十分恐怖的事情。

虽然说摄影灯光服饰美术等等都很重要。

但是，人物的出场，性格的塑造，矛盾冲突的合理，剧情的延展和深入都一锅粥的话，这样的飘在皮面上的美有什么意义呢？

公司里有个同事从开播就追就安利，我始终是拒绝的——看这个集数就不对劲。

后来官博出事了。

我的想法是这样的。

人都要为自己做的事负责很多人觉得宣发归宣发，剧归剧。

但我以为“相由心生”。

你家的剧跟这家宣发看对眼了，总有气质相投的地方。

宣发机灵抖着了热度归你们，机灵抖到马腿上了哦他道歉你们撇清，这就已经蛮猥琐的了。

前两天被送了个爱奇艺会员，今天一开电视不知怎么就进这剧了，适逢我在打扫卫生其实不晓得在放哪部。

大概听了一会儿，到中间放广告的时候听出来了，擦完地休息的时候坐着看了一集。

剧情是李必去找何监要求他帮忙救张小敬，还要跟皇帝讲说长安的案子没完结，还有几百桶炸药，今年上元节的灯会最好是取消。

何监就说不行，如果灯会取消，外国使节就会看出大唐已外强中干，会举兵犯境，要用长安百姓一日的安危换大唐长远的和平。

我当即被这狗啃的逻辑惊呆了。

这位老先生，取消灯会外国使节会看出虚实，然而几百桶火药在上元灯节于长安满地开花，他们反倒什么蹊跷都看不出之后仍会敬畏大唐？！

这一夜，可以说长安平则大唐平，长安乱则天下乱。

让皇帝知道其中厉害，倾全朝之力保住长安才有大唐长远的和平。

怎么会把长安百姓跟天下大势对立起来讲？

不需要前情提要剧情设定，这一般常理就说不过去啊。

李必还一脸“您说得也有道理”的样子。

我全程黑人问号脸。

不是说好了大唐的国土安全局反恐24小时么？

国土安全局的领导就这水平？

那大唐还能太平到这会子真的是不容易啊。

还有何监家的养子。

给李必开门的时候说是护卫什么的都走了，就剩他跟老头子了。

然后他站门口偷听壁角非穿成那个鬼样子。

为啥？

我还以为他是想等李必出来的时候吓后者一记好把他打晕什么的，结果他一看李必出来就闲墙角躲起来了……所以那你在自己家里穿个大斗篷还戴面具纯粹只是中二病发作？

其实我不大介意电视剧蠢。

比如《延禧攻略》我可以一边笑里面剧情各种不合理各种蠢一边看下去，因为人直说了自己是个古偶，我不会跟古偶太较真。

但是你端个“我智商250”的架子却呈现出“我只是个单纯的250”的样子，就很膈应人。

而且这个剧的节奏奇慢。

倒不是剧情发展慢，而是明明可以用影像语言表现的情节，丫都非得用台词再叙述一遍。

比如檀棋去救张小敬，她非把自己打算怎么混进去，拿什么信物冒充右丞的人都先讲解一遍。

直接把她进牢过程放出来不就得了么？

至于信物是怎么得来的完全可以在之后在人物对话中补充啊。

而且她在讲的时候……就真的只是在讲。

镜头完全是放空的，除了演员的台词交待之外，其他信息一点都么得（画面上可以放个地图啊，标注一下从靖安司骑马过去的路线是怎样的，大约需要多久，里面布防的俯瞰图，之类的）。

这样一来吧，就是同一个事情讲两遍很烦；二来吧，就是显得这些人很悠闲。

按理说有三百桶火药在外面，太阳已经下山你们只剩几个时辰了，关键人物张小敬还在牢里，你们骑马过去劫牢都不知道要费多少功夫，万一不成功都没有Plan B……按理说该是心急火燎分秒必争的时候，这俩人还在这儿坐马上慢悠悠地讲着拎个玉佩两个递来看去还扯闲篇，感觉上你们只是嘴上嚷着急，行动上一点也不着急啊喂。

节奏慢加上人物一个两个都慢条斯理的，全剧就没有一毛紧张的感觉。

果然人家的一分钟可以当我的一小时用。

而且一慢吧，我就有很多分析思考的时间。

悬疑片就不能给观众留这种时间。

我看一集就知道龙波跟张小敬是战友。

那根据张小敬的脾性，也就知道龙波不是那种拿无辜百姓撒气的打一炮就走的唐乱份子。

再加上何家养子的那条线，猜想龙波这球人假借替何家养子杀右相报仇，实则要趁上元节搞皇帝。

但是一看集数，特么一半都还没演到，也懒得映证自己猜得准不准。

但不管猜得对不对，就一打着“悬疑”tag的剧，前面透出来的线索实在太多。

特别是龙波的身份。

架构太糟了。

就这样了，偶尔还有（非故意的）笑点。

比如张小敬说“我不劫持女人”，檀棋——我猜想在剧本中这里用的动词大概是“嗔”，但演员实际使用的动词是“念”——他说“孟浪”。

我一边脚趾蜷缩一边笑。

张小敬说话的口气哪里“孟浪”了？

活生生就是“姐姐网恋么，我是雷佳音”同款。

而且雷佳音在这剧里谜之显头大，大头娃娃就更加浪不起来了。

我看这段剧情好像他跟檀棋还有李必有点三角恋的意思，如果真是这种设定，我也只有说“救命”了——这cp不是让人嗑是要人死啊雷佳音这次是不是敬奉上职业生涯里最脸谱化表演了？

我倒也是能理解啦。

对着那个崔器，估计谁都演不下去。

演员是不是跟史泰龙一样断了一根面部神经？

不仅分辨不出他是笑是哭，就连台词也听不大拎清。

偏偏他还戏很多的样子。

综上，这剧能过得去的就是装修和半个服化了。

说“半个”，因为服装固然很好，化妆却极不OK。

这里面的角色虽然来自天南海北，各个阶层，但显然所有女性来长安之后都到同一个师傅那里去画了眉毛。

还是用最深的那个色号最硬的那支笔画的毛戈平老师都救不回来的那种。

画了这样的眉毛之后她们居然还时不时弄个唐妆在脸上，我实在不晓得眼睛该往哪儿看……现在的剧都有个毛病，动不动就说自己“良心”。

那个和谐江湖版的《笑傲江湖》也以为自己很良心。

但是一个剧的良心，首先应该体现在剧本、拍摄和表演这些“本”上。

有“本”的剧，再在装修和衣服上讲究那叫“精雕细琢”；没“本”的剧把银钱时间都撒在这上面连几个好的配角都请不起那叫“舍本逐末“。

这种剧成功了火了，那在本质上，其实还是劣币驱逐良币。

这样说回来，其实我要谢谢这剧的脑残官微，是帮我成功避雷了。

以及，再一次感叹：我对这种东西的直觉怎么就这么准！

最前面说几句，龙波行为是恐怖袭击，这篇分析没有任何洗的目的，只是从36-42集这部分剧情，对张小敬一直以来的行为动机开一次脑洞，里面对龙波行为称革命行为，是一种“他要革了皇帝命”的戏谑，不是真的说革命。

坦白说，这部分剧情很残忍的摧毁了张小敬剧中表露出来的信仰，让这个人物的动机忽然之间变得机械了，关于长安的盛世关于第八团的不退关于他的私心闻染关于他佩服的的萧规，这些都在短时间里面被彻底摧毁了(剧情好几集，实际上就是一个小时内的事情)。

所以这让人产生了怀疑，甚至对张小敬这个人物形象有了动摇，他还这么拼命?这是一种人物形象的很大胆的处理，完全不讨喜，这篇小分析主要就是讨论他这方面的行为有没有什么潜在的原因。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝首先，要确定龙波的所作所为是一次有组织的恐怖袭击，但是在那个时期，可以理解为底层蚍蜉的一种暴力的革命行为，只不过目的不是为了革命理想，也没啥先摧毁后建设的预期，还是个人恩怨和愤怒为主。

对老百姓会造成伤害的可能性，主要目标就是杀死皇帝，之后完全不顾。

这是有害的，但是细分到他个人自身，在古代他确实有足够动机去报仇，这个是成立的，但是手段残忍这个毫无疑问。

那么主角张小敬一直说着为了长安，就一切都合情合理吗？

那么，纵观历史人物，小资产阶级在革命事业中立场是最不坚定的。

剧中的代表人物就是：闻无忌和张小敬。

闻和张是杂糅了一定的小资产阶级倾向外加部分圣母心态，完全牺牲自己身边一切可牺牲人，对上层阶级口号式的抨击，但是实质上还是抱有幻想(也符合人物设定和性格成长轨迹)。

1、闻的户口在长安，长安是他战场上的全部支撑，他想保护长安就是保护自己的精神支柱，闻忽悠大家“不退”的理由都是给大家讲故事，讲长安的繁华和小资情调，是一种以后过好日子的支撑，那么他们退伍后真实生活呢？

还是很多退伍军人及家人每天都有人饿死了，保护了什么？

第八团回忆那一集，每个军人是不一样的，那些好听的故事只能是极少部分人的梦，跟闻和张不一样，龙波就是自己要活出自己的选择，丁老三就是有口吃的就行的卑微活法，最后结局最好的就是闻和张，但这显然不是普遍结局。

可惜，回到长安后，老闻还是被现实啪啪打脸，被打了脸之后如果就此走上革命道路呢，不如杀了永王揭竿而起呢，不行，那样对闻无忌来说是继续打脸，而且是啪啪自己打自己脸，在前线和兄弟们吹的牛逼等于自己推翻了，自己拼命守护的长安被自己否定了。

中国人有一关永远过不了，那就是自己打自己脸。

所以，作为血雨腥风走过的闻无忌，知道熊火帮和工部勾结并且背后还有永王撑腰的情况下，居然寄希望于谈判这种手段，还不敢告诉张小敬怕他闹事，很像谁?很像宋江的风格，最后吐血一半是被自己气的。

他含恨而死，而且影响了女儿和张小敬的人生，死的时候还想弄不明白为什么会这样，我理想的长安呢?老闻真是死的憋屈。

老闻的命运概括为一句话：你以为你在长安可以当赵家人啊，你就能跟他们平等啊？

小资产阶级的命运必须是这样的。

这就是为啥49年建国坚定的革命者不是上流社会的精英就是有心机眼光的泥腿子，因为这些人革命立场最坚定，前者因为格局大看的清历史方向，后者因为不对腐朽的统治阶级抱有任何幻想，只为利用机会。

剧中前一类代表就是李必，无论怎么把百姓挂嘴上，心中还是要保太子，不然他何来宏图?后一类就是元载，让人痛恨，但是这种人却有比张小敬在官场混的好，吃得开。

2、再说张小敬。

一个最简单的问题：当初为什么不杀永王为闻无忌报仇？

什么理由和动机？

要说是为了让永王发誓来保护闻然之后的平安，那只能说是眼光有问题，永王这个阶级的人发誓靠得住吗？

任何利益都可能让永王放弃誓言。

后面看他谎话连篇的表现，无疑印证了。

权贵统治阶级的誓言，就是放屁，谁都知道，只不过张的身份让他还是抱有幻想，害了自己以及闻染。

因为剧中人物肯定不能脱离时代局限性，恐怕真正的原因是张小敬已经被封建思想忽悠到了无以复加的地步(加上闻无忌一直对他的影响，比如多次拦住他)：皇家的人，本就不同凡人不该杀，他们会遵守诺言的，会负责的。

结果，最是无情帝王家。

反之，当着官员面，杀底层打手的熊火帮就牛逼哄哄，一看到赵家人立马心理就怂了。

否则杀了永王又何妨？

大不了带着闻染出了长安去广阔的西域。

归根到底还是舍不得他自己的长安梦，更搞笑的是人家闻染可不像张这么喜欢长安啊。

麻烦你对人家好也先问问人家要什么啊，闻染有自己的事业和规划，一天天把自己当圣母一样觉得别人都应该在你自己安排的“好”里感激涕零吗？

19岁的闻染，虽然剧中不讨喜不是啥大人物不配有自己的主见，但是却认清了老爹为啥惨死，而且一直选择了离开长安这个其实是正确的路子，最后，张小敬面对典型官賊元载的时候，还是抱有对掌权阶级的幻想，把闻染也忽悠了，结果送了她的命。

没有张小敬，至少她还有得活，龙波这方面拎得清。

不妨把怂人元载和牛人张小敬放到一起看看。

会发现元载是外表怂内心硬，而张小敬相反是外表硬内心怂。

元载是没有勇气死，张小敬是没有勇气活。

元载眼里王公大臣甚至皇帝都是可以被自己玩弄股掌的，这是何等的内心强大和气魄；而张小敬一路牛逼哄哄，骨子里还是奉赵家人为正统，人虽然大闹长安，心还在在皇权下跪着。

3、再以一个大家都听过的例子来说明一下问题吧：一个火车开过来，一群人眼看要生命危险，搬动铁轨就可以救大家，但是另一条铁轨有一个人必须死。

那我们是搬还是不搬呢？

恐龙波要搬：先炸死圣人和官员及长安百姓，说不定换个皇帝能救受苦的天下万民。

张小敬要搬：出卖朋友连累亲友，救长安百姓。

他们俩做事的逻辑是内在一样的，龙波不断杀死老百姓，张小敬要不断伤害身边人，这种小格局就是深刻体现了他们的内在局限性。

所谓“不退”，看着口号动人，可是为谁不退，小资的闻和张其实自己都没搞清楚。

他们只是模模糊糊觉得自己应该这么做，因为智商和格局支撑不了他们给自己找一个人清晰的明确的可以说服自己的客观的理由让自己不退。

一旦找下去，他们害怕找到的事实是与自己小资梦背道而驰的，他们禁不住这种失望，或者叫绝望。

这就是小资产阶级之所以软弱的地方。

但是，他们有必须做一些事情让小资梦走下去，不然他们自己就成了行尸走肉。

你看张在闻死了之后失魂落魄的流浪狗一样的酒鬼样儿。

那是一个张小敬小资梦破灭的边缘，闻一家的遭遇开始让他怀疑自己的小资梦是泡影，而骨子里的奴性又让他绝想不出还可以像龙波那样干一票大的，知识和见识的缺乏又使得他无法和徐宾一样去思考治国良药，跟李必这样的未来政治人物比，他毫无筹码。

在他绝望的时候，他所以不怕死了。

这不是不怕死，而是怕活。

他说没有信仰活不下去，其实是他自己不知道什么是信仰。

或者说他找不到自己的信仰。

一个眼里只有长安灯红酒绿百姓生活的人，该去哪里找的到高级的信仰？

这也是他迷惑的。

张小敬这份信仰背后的不牢靠性，隐藏的比较深。

最后，机会来了。

他在徐宾帮助下嗅到机会，和元载不同，元人家有知识有能力有格局有手段，自始至终都信心满满可以飞黄腾达，他呢，知道自己只能拼这一把了，一个死囚，0，下注博一把大的，有人会不干吗？

这就是张小敬一直坚持到底所谓不退的原因。

不然大家看后面剧情为啥这么狗血，感觉人设不合理，张小敬越来越没有理由不退了，朋友死了，百姓安然无恙，为啥还不退。

因为，牌面没开，你让一个零下注博无限大的人怎么退？

4、最后提一下，想看灯的百姓该死吗？

这是个需要让马克思、孟德斯鸠、康德们来讨论的问题。

但也是一个应该让卖菜大妈和快递小哥来讨论的问题。

看灯的百姓该死，也不该死。

就像很多评价圣人的演讲一样，说“领导说话就是有水平”。

这些觉得领导说话有水平的人，被领导压榨是不冤枉的，同时他们的言论也伤害了那些大部分不想让领导瞎忽悠的人。

长安百姓如果不这么虚荣喜欢表面的不真实的盛世，不捧圣人的臭脚，圣人的好大喜功和浮夸风也会受到遏制。

毕竟，以何种方式表达自己是一代圣主是要看老百姓怎么反馈的。

如果老百姓觉得浪费财政抵制看灯，圣人也就不会自讨没趣，就是这些捧臭脚的百姓越来越多，才让圣人选择用这种方式粉饰太平。

毛顺这个拧巴的人物形象，也是隐约的在说明这一点。

有什么样的人民就有什么样的政府。

所以，看灯的百姓本来就是无辜群众当然不该死，但是每个人也该死。

对于城外饿死的人，对全国流离失所的百姓而言，虚荣的长安人都是罪犯，甚至是杀人犯，应该收到审判。

张小敬这个时候，可能只不过在保护一群刽子手，只是这是隐形的犯罪，是鲁迅所说的人吃人，鲁迅先生说的人吃人可不止是统治阶级吃百姓，同样有愚昧的百姓互相吃的深刻含义。

比如平静中略带显摆的理发店老板那句“听说用了永州一年的赋税”，就是在吃人，他几岁的孩子吵吵着要去看灯，也是在吃人。

他们自己不知道罢了，但是店老板应该知道，作为一个成年人。

所以，张小敬在拯救世界的时候，人性上的支撑是不断被打击的，所以观众很难跟他共情，会感觉这个人怎么这么拧巴。

或许，这才是真实的人生。

画面很美，展示了一幅华丽的大唐画卷。

但是对节奏的把控实在太差了。

纪录片和广告片更适合他。

长安十二时辰的剪辑我仿佛在看纪录片，把每个对话、每个细节、每个回忆都平铺直叙地记录下来，太可怕了。

导致主线模糊不堪。

本来为了服化道摄影打了四颗星，今天看到第十集，我决定调整为三颗星。

特别害怕这部电视剧里的对话和回忆，拍得太平了太平了太平了，并且刻意增加了很多不必要的镜头和细节，使得剧情显得更加冗长，而缺乏留白的美。

满屏的水军，这文章是闭着眼睛写的吗？

互联网时代难道就要睁眼说瞎话？

这个剧基本看不下去，那些评论的水军拿了多少钱？

豆瓣也玩这个，真是没想到。

原著看过不止一遍，电视剧期待很久，昨日看了马亲王的微博赶快来追。

扛着看了好几集，都没看明白编剧要演什么。

场景，颜色，服装都够美，演员都挺好，男主的问题我也忍了，就是这剧情……完全不明白说什么？

原著这个水平，改的面目全非，水军满屏，失望至极，不来打个真实分数，实在意难平。

皇帝的新衣，大家都看得到！！！

我的评价是这样的：【超一流服化道，一流选角制作，但是真的没有讲好故事……】和《海上牧云记》、《天盛长歌》一个味，讲真这三部剧都是播前让我特别特别期待的，但是看最多5集都看不下去……评论区吹爆制作、选角、道具的我理解，因为我也吹，我给这些方面单独打200分，但这不能构成我给这部剧整体高分的理由。

【因为这是一个剧情片不是吗？

讲好故事是最基本的不是吗？

】马亲王的原著本身就是个可读性很强的小说，没有刻意卖弄文人的矫情和各种小众的实验理念，纯靠剧情和人物塑造取胜，按说挺适合改商业剧情片的……但主创是怎么把这样的底子拿来就拍了个MV呢？

把故事讲好，我们至少要有主有次、故事线清晰、主要角色丰满突出、推进节奏能够调动人，但我看了5集，主要还是要借着对小说的记忆来理清情节。

感觉导演有点太想玩风格了，所以即便是这么一个标准商业化的小说，拿来也要来个实验。

尤其是台词，感觉是照着《刺客聂隐娘》学的，不是说半文言（实际是古白话）的体，而是不接地气、不符合生活常识的对话逻辑：没头没尾、缺少契机、飘在空中，每一句都打磨过，但放到一起就是不自然（可能这也是所谓“大片质感”的一部分？

）。

同样是古白话的作品，《红楼梦》就不会这么讲话，好作品还是要先让人物有血有肉，然后用情节推着他讲出他那种情况下必然讲的话，这一点其实小说本来已经做到了。

好作品应该表里如一，尤其商业作品。

故事本身走的是流行的、让大家看剧情的，那就讲得让人舒服点，这样才能沉浸到情节里；至于想要玩些概念或者风格化的实验，可以找些本身也有一些艺术标榜的作品。

王家卫拍《东邪西毒》，要知道一个前提是这个故事本身已经不是金庸故事了，如果就要拍出《射雕》其中一章的情节，还用这样的影视语言显然是拧巴的……讲真，不讲视觉上的事只说故事，找个人来把小说正常念出来，故事讲述都比这个剧好。

时间：《长安十二时辰》故事时间选择在天宝三载（744年）元月十四日。

天宝（公元742年正月—756年七月）是唐玄宗李隆基的年号，共计15年。

天宝三载正月朔改“年”为“载”。

先来看看唐玄宗于天宝三载之前的统治情况，也就是《长安十二时辰》故事的时代背景。

唐玄宗登基以后以道家清静无为思想为宗提倡文教。

在政治上不拘胡汉、任用贤能；在军事上改革兵制、为提高军队战斗力设立十大节度使，扩张疆域。

在经济上发展农商、开放贸易，波斯、大食商人纷至沓来，长安更是商贾云集。

一度将大唐推向了“开元盛世”。

然而由于唐玄宗在位后期变得猜忌多疑，废黜太子李瑛（738年）、立李亨为太子（740年），宠信奸臣李林甫、怠慢朝政，使得大唐盛世之下危机四伏。

政治上形成右相与东宫太子势力争夺、对峙的局面。

面对结党营私风气，吏治逐渐趋于松散、腐败。

唐政府对农民横征暴敛，农民或逃亡，或出卖土地，土地私化、政权松动。

军事上随着节度使对军、民、财的特权控制使其骄威日重，形成了外重内轻、势力割据的局面，对皇权的威胁日盛。

另外，虽说自唐朝重新统一中原，次第消灭那些突厥带路党性质的北方军阀，让突厥再难维系对其他草原部族的高压统治。

然而突厥受到不轨之人的挑唆，其复辟草原霸主的思想不时抬头。

作者将《长安十二时辰》故事时间就选择在这看似繁华却危机潜伏之际。

而选择元月十四日这一天，至少有两个考虑。

一是唐长安城实行夜禁，坊外主街夜晚不能闲逛，只有正月十四-十五这天全城解禁联欢。

别说一年一次难得的可以通宵逛街、看花灯的机会，就是现在节假日之前假日办、各个单位还都得下发节日期间防火防盗防事故的通知呢，为什么？

节日期间人多聚众难控制，安全隐患蹭蹭上涨啊，绝对是搞事情的最佳之选。

二是所谓冤有头债有主，况且搞这么大一个事情，当然要有一个远大的目标了，除了皇室成员还有更好的选择吗？

元月十四日丑正，平常都在皇宫里的天子将在勤政务本楼上与百姓进行近距离的见面，接受百姓山呼万岁，并进行拨灯之礼，身边文武百官、皇公贵戚甚至是外国使节都在楼中。

这种情形完全符合恐怖分子对破坏目标可接近和破坏严重性的要求。

地点：唐长安城，是隋唐两朝的首都、京师，是世界历史上规模最大的城市，也是中国古代最大的都城。

城市由外郭城、皇城和宫城、禁苑、坊市组成，面积近百平方公里。

朝廷位于城北，所以王公贵族也大致住在宫城皇城周边的坊，南部百姓居住得更为密集。

长安城里108坊可以理解为108个小城，有点类似当今配套齐全的小社区，每个坊外有土墙围起。

坊里围墙四面有门，日出时开启，日落时关门。

城里有夜禁，坊外主街夜晚不能闲逛，正月十五全城解禁联欢。

《长安十二时辰》是由对长安坊图的争夺开始的，可见长安城不仅是故事的发生地点，也是牵动案情的引线。

作者借随探案的脚步一点点描绘了长安城的一门一楼、一街一坊，并借助靖安司的望楼和沙盘给予了长安城居高俯视全景感，还结合案情对长安通达的水渠系统进行了勾勒，给读者展示了一个全面、立体的长安图景和跌宕起伏、复杂辗转的悬疑故事。

同时，作者也通过不同阶层和身份人物对长安进行了展示，将繁华盛装下真实的长安：商贾云集、外贸通达、胡汉交融、歌舞升平的市井视角长安。

藏污纳垢、贪婪凶残、无法无规、见不得光的地下视角长安。

（平康坊）兵权分踞、细作沟通、消息控制、明枪暗箭的望楼视角长安。

官黑勾结、治安松垮、强权可畏、欺男霸女的百姓视角长安。

景教、祆教、摩尼三夷并立、宽容政策，儒家、佛教道教三教并存，重道淡欲、稳固政权的宗教视角长安。

可见对长安城的描绘不仅展现了当时皇贵、官吏、兵士、工匠、百姓的生活状态，也将这种生活状态为《长安十二时辰》故事打造了一个合理的大环境。

然而无论是喧闹繁华、鱼龙混杂抑或是暗流涌动，都不过是人心纷扰在这座城市上的映照。

长安城看过来太多皇权更迭、宦海沉浮、尔虞我诈、人间疾苦，看过太多忠义仁德在利益面前的瓦解、追求信仰在诱惑面前的坍塌，唯有不动不语的长安城默默地守护着他的百姓，不偏不倚的长安城真实地记录着历史。

正如作者在文末所写到的：“在他的独眼之中，一百零八坊严整而庄严地排列在朱雀大街两侧，在太阳的照耀下熠熠生辉，气势恢宏。

他曾经听外域的胡人说过，纵观整个世界，都没有比长安更伟大、更壮观的城市。

昨晚的喧嚣，并未在这座城市的肌体上留下什么疤痕，它依然那么高贵壮丽，就好像永远会这样持续下去似的。

”