盗火者：中国教育改革调查

孩子的教育，一直是所有父母最为忧心的重要问题。

幼儿早教、学前教育、学区房、出国留学、课外辅导……因此而衍生出的一系列难题，上至父母、老师，下至孩子，处处焦虑，身心俱疲。

早在8年前，就已经有一部“前卫”的国产片，尖锐地指出了那些畸形与“内卷”——盗火者：中国教育改革调查导演: 邓康延主演: 叶开 / 周国平 / 郭初阳 / 钱理群 / 李玉龙首播: 2013-09-09(中国香港)集数: 10单集片长: 30分钟

豆瓣9.2，超过60%的观众给出五星好评。

片名的“盗火者”一词，来源于古希腊神话。

通常指成全他人而宁愿牺牲自己的人，也有变革的推动者、先驱的意思。

在本片中出镜的，大多都是一些著名的学者与拥有教育理想的从教人员，像是钱理群、陈丹青、刘道玉等学者，《收获》杂志主编叶开、中学教师马小平等教者。

他们被豆瓣友邻誉为：敢于揭露弊端的勇士，中国教育的“盗火者”。

在第一集《重回人的语文》中，《收获》杂志主编叶开，发现女儿正在成为垃圾教材和病态课堂的受害者。

有一次跟教师交流时，叶开被告知女儿廖小乔有阅读理解障碍，这让古典文学博士的夫妻俩不知所措。

夫妻俩一步步深入女儿的校园学习，终于发现了这其中的问题。

学到《智烧敌舰》时，作业要求回答，三国时期最足智多谋的人是谁，刚看过《三国演义》图本的乔乔自信写下了答案：孔明和庞统。

然而这个答案却得到了老师的一个大红叉，因为标准答案是：诸葛亮。

原来这种理解障碍，只是不符合原教材的标准答案。

这种所谓的“标准答案”，时常让原作者也感到莫名其妙。

著名作家周国平的文章《人的高贵在于灵魂》就曾被拿来作为考题。

而周国平拿到自己的文章做完试题，并用标准答案评分后，他的分数为69分，才勉强及格。

周国平直言——“这真的是一个非常荒唐的东西，什么中心思想，作者在写的时候真的想过吗？

哪怕作者真的有这一想法，这就能成为标准答案了吗？

”

为此，成都一家民教教育杂志《读写月报》结合各地一线教师，自发成立了“第一线教育研究小组”，将矛头对准小学语文教材。

《自己去吧》是小学生的语文绘本中的一篇——小鹰跟老鹰说：“我想要学习飞翔。

”老鹰说：“好，你去学吧，自己去吧。

”于是，小鹰学会了飞翔。

小鸭子跟妈妈说：“我要游泳。

”妈妈说：“好吧，自己去吧。

”然后小鸭子学会了游泳。

研究小组主持人蔡朝阳看到文章后，觉得非常生气——“这就是典型的中国式逻辑，中国式思维，即过程是不重要的，目的最重要。

人生最重要的东西就是体验，在妈妈说：好吧，自己去吧，到小鸭子学会游泳，请问，之间这个过程到哪儿去了？

”

2009年，第一线研究报告由长江文艺出版社结集出版，书名被冠以醒目的《救救孩子》。

2011年，叶开也出版了他的专著，书名更为犀利《对抗语文：让孩子读到世界上最好的文字》。

在当当网中，这本图书获得了百分之98.1%的好评，由此看来，对当代语文教材不满意的家长非常之多。

在民间反响热烈的时候，这些教育研究者们，也尝试与相关的教材编写机构取得联系。

而他们得到的回应出乎意料的冷淡，背后的教育主管部门更是自始至终保持冷漠。

在民间，这件事热热闹闹成为了一个公共事件，然而对教育系统内部而言，却没有任何影响。

这一情况颇有点像鲁迅所说的“无物之阵”。

“我们以为放了很大的一炮，结果发现根本没有对手。

”

与此同时，几套被称为“民国老课本”的读物，在民间悄悄走俏。

“茶几上，有针，有线，有尺子，有剪刀，我母亲坐几前，取针穿线，为我缝衣”全是白描，没有什么形容，但慈母手中线的那种意境跃然纸上，这是亲情。

陈丹青评价：民国的课本好善良，尤其是小学的课本，猫、狗、春天、风筝。

它真的把你当一个小孩对待，所有编课的人都拥有一颗慈悲的心怀，有一颗父母心。

这些课本的编纂者大多是一时精英，蔡元培、叶圣陶、丰子恺等大家不惜放下身段，为小学生斟酌字句。

民国时期，教材的出版呈现开放的格局，商务印书馆、中华书局、开明书店等都有自己的教材，学校可根据需要自行选择。

1949年以后，中小学教材的出版权被教育部收回仅授予人民教育出版社独家经营。

2001年，教育部颁布重新开放教材编写的权限。

据业内人士推算，中小学教材出版市场的年利润高达300亿元，面对这块被切开的奶酪，众多出版社跃跃欲试，新的潜规则迅速形成。

为了争夺利益，教辅也大量出现，它们的定价甚至比厚厚一本的教材要更高。

“所有的教育问题，最后都归结到教育之外了，这不是理念问题，也不是方法问题，而是一个利益问题。

”

除了小学语文教材的问题，当代大学生所面临的困境也不容忽视。

如今，大学生的比例高居不下，大学已经不再是从前的大学了。

曾经有个口号叫“知识改变命运”，对于农民或较底层的人物来说，惯性使他们的父母还在坚守“惟有读书高”的观念。

他们辛苦工作、辛苦积蓄，供儿女读大学，至于读完大学之后会怎么样，超出了他们的设想范围，这是一个悲壮的连锁。

父辈付出越多，后辈越急于回报，越急于回报，越发现回报无门。

如果知识不再能改变命运，他们只好把未来的期待降到最低。

很多人收回视线，只看眼前，让电脑游戏和恋爱统领大学四年。

在采访的学生中，大家都承认，自己的四年过得很混沌，在大学就是混日子。

如今的大学越来越多，条件越来越好，可陈丹青看到大学课堂座无虚席，人潮拥挤之时，内心却并不雀跃。

他知道，一切都是金玉其外，他清楚当代大学生有多无聊。

除学生外，如今很多队伍中的教师也是不合格的。

“很多人都是混日子，靠低水平重复，东拼西凑成为了教授，而如今的教授已经不教书了，他们做课题。

”“所以现在研究生都把教授导师叫老板，老板接了课题，研究生做，物美价廉的劳动力，做完了教授挂名，申请经费。

”

我们的一些大学，正在培养“精致的利己主义者”。

他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。

钱理群教授曾编过一个故事，这一故事可以算是当下青年的文学典型。

“我在上课的时候会发现，第一排有位男生或女生，非常认真听我讲课，而且在讲的时候，他会立刻做出反应，下课了他就开始夸你讲课好，具体而言，他还讲出了你的课好在哪里，全在点子上，作为一个教师，碰到这样的学生自然会很欣赏。

”“到了第四天或第五天，他就说‘钱先生，我想到美国留学，请您帮忙写一份推荐书’，这时候我当然欣然推荐，推荐完第二天，这个学生从此消失。

”“他一开始来听你讲课，就抱有一个功利的目的，一举一动都是为了这一目标奋进。

”

“而反过来替他们想，就是你的教育不能给学生提供一种理想，提供一种信仰。

”“当一个人没有理想、没有信仰的时候，他唯一驱动的就是利益。

”对于当代的大学生而言，考试、教育制度像是一个玻璃器皿，他们被囚禁在这玻璃器皿中，没有太多的余地转身，只能默默接受越来越稀少的空气，出口在哪里，心里没有底。

对于喜欢的科目，如果考得不好，他们内心会觉得愧疚。

对于不喜欢的考试，他们连应付都懒得，如果不是不希望让父母失望，他们情愿用0分，来表达自己的厌恶。

可是一旦从梦想的执念中探出头来，学会迎合这世界欲求的目光，那是真的成长？

还是内心的退化和腐败？

除了大学外，本纪录片还聚焦于真正的乡村教育、童年教育、以及公民教育等更广泛的教育问题。

在改革开放的几十年来，中国得到了飞速的发展，然而其中也必然伴随着很多社会发展的系列问题。

正如教育研究院副院长熊丙奇说得那样——中国教育一定会改，只有改革，才能对得起我们的受教育者。

当然教育改革，绝不是教育行业自身的事情，他需要更广泛全社会的配合。

教育圈里有流传非常广的一个故事。

小男孩在退潮以后的沙滩上捡小鱼，看到小鱼就把它扔回海里，沙滩上全是小鱼，有人就问他，你一个人怎么捡得过来。

小孩说，对这条我扔回大海的小鱼来说，这就是全部。

正如这一纪录片的受众范围也许并不能很广，但总有人会看到。

我们也许不能做需要很大能量的事情，但我们能做好自己力所能及的事情。

教育者并不是卖矿泉水的人，单向式吨吨灌输，他们是纵火者，点燃这一星星之火。

星星之火可以燎原，总有一天，这些问题会被更多人看到。

未来的教育，一定会朝着更好的方向发展。

*本文作者：L

2024.3.31夜，昨日作为审稿人刚刚审核了一份关于新质生产力论文的审阅。

1月份才新生的概念，3月份文章已遍布各地各行各业。

大家如同御用文人一般，见到一个新词就疯狂地上涌，丝毫没有手软。

在这几十年被教育的孩子们中，尤其是这些学者，最是明白一个道理。

一些东西你开头没有抢到，那残渣你也不会再抢到了。

每个人都是带着目的而来，要拿着成果而走。

事不关己，永远是高高挂起的。

就像故事中的钱里群老爷子，他说他看到了一位十分好学的孩子，连续几天永远坐在第一排，每次问问题且都能问到点上，他每说依据都会有点头或微笑回应。

他原以为发现了一个未来的可造之材。

却原来人家带着许多许多功利的目的来接近他。

当钱老把推荐去美国的推荐信递给这个学生之后，从此再没见过这个学生。

我不知道钱老的心情如何，但如果未来这位学生还有求于钱老的话，相信他一定还会豁开脸面厚着脸皮再去找老爷子的。

好多人说这个年代我们培养的都是精致的利己主义者，可我们在说他们的时候，我们也都被围拢在这个逃不出去的教育圈层里，但凡有些意见不一便可能失去一些难得的机会。

纪录片拍摄于2012年。

现在十几年过去了，可能制片人没想到的是当年他们口中难以置信的超级中学，例如衡水，例如黄冈，如今早已变成了坚不可摧的巨无霸。

甚至还出现了一个难以置信的毛坦厂。

而片中中将近6000万的留守儿童，当初预言的他们中会出现的各类各样的社会问题，在今天甚至已经司空见惯。

2024年1月份，邯郸的三个留守儿童将另一位留守儿童有预谋的肢解、埋尸、残忍杀害的事件震惊了全国，让人难以置信。

纪录片出来的时候我还在读研究生，那时候导师还健在，说让我一定好好看看，我也只是看了个大概。

只是觉得确实不错。

可其中的含义却始终没有深究。

十几年后，自己也已年近不惑，也终于理解了曾经满怀教育梦想的导师，当年的苦楚与失落。

再看之时，觉得当中许多先生的预言已成真，让人涕泗横流。

看看自己的来时之路，写过的许多所谓论文也不过是华丽的垃圾而已。

自己真正为教育所做的事情只能说是屈指可数。

百年来无数的先贤前辈做了无数的努力，到了我们这一代却是如此的结果。

还能奢求怎样的新质生产力！

当然我自己也仍有斗志，许多事情要求不了别人，却可以从自己做起。

片头的那位老师说的真好。

我们是教师，我们应该是纵火者.........

只听名字是很中立的，调查二字可以展示当今教育好的一面，也可以揭示坏的一面。

然而10集纪录片揉进各种教育之殇，就像现在的教育制度一文不值吗？

应该不是，它优点和缺点一样显著。

接受采访的对象是专家，学者，改革的先驱和实践者。

刘道玉先生和钱理群先生的话真的是一整见血，问题症结竟如此明晰！

然而知易行难，原因如同其他难题一样，首先都不是要得罪什么利益集团，而是牵涉的矛盾太多，牵一发而动全身。

我想教育的改革的最终归宿是多元化，大概同以公有制为主体，多钟所有制经济共同发展的意思。

华德福学校，木工学校，南科大的存在是不容质疑的好事情，但我实在不能想华德福学校一日成为主流的画面。

在一开始就大张旗鼓地把自己称为“先驱”，要公开叫板，现在不是合适的时间。

但我非常很赞同木工学校的创立，因为其基础当地实际情况，以及对脱贫的明确需求，这样的应地施宜的创新性改革更值得提倡。

相反华德福学校更像是为迎合家长们焦虑不安下的被动产物。

我比较赞同《大学 大学》和《守望乡村》，原因答不上来，或许是我在读大学，也来自乡下。

我觉得现在教育改革最大的疑惑在于“欠发达地区的教育公平问题”-处理不好这个问题，所有的改革都是在耍流氓。

城市不是中国的全部，别忘了还有广大农村，高考制度的存在让寒门学子不只是有希望，还有途径“人往高处走”。

一旦这种直观的途径不再起主导作用，也许会导致更广泛的社会问题。

通篇没有提到精英教育，好像是一个需要忌讳的词。

精英教育本身没太大问题，至少每个人都有机会成为被精英教育培训的个体，相反如果一出生占尽天时地利人和的个体垄断了这种教育，使之成为他们的专利，那么才是对“最广大人民的根本利益”的背叛。

还有一个问题，小学课本传授的思想一定根深蒂固吗？

现在回看小学课本，只剩下的是回忆，哪在意有什么逻辑上的错误，兴许发现了还可以添一点乐趣，哈哈，不会有人把小学课本的一句话当做信条的。

不要忘记学生有自我纠正的能力，而允许这种能力生效的是父母的教育，社会的教育。

小创新可以有，大改革怕是不太可能。

最后，我不是故意唱反调，刘道玉，朱清时，钱理群先生的忧虑的问题同样吸引着我。

也许几年之后，他们的忧虑我会有更深的共鸣。

昨天已将十集都看完了。

曾经也是应试教育的受害者，后来又在工作之初，走上教师岗位，继续应试教育的历史教学工作。

在作为学生的时候，面对课堂上老师对各个阶级的分析以及哪个阶级更适合领导中国革命走向成功的各种论断，让我困惑，进而认为近代历史索然无味，我感觉不到近代史的“厚度”和鲜活感，那薄薄几页纸的抗日战争史，在当时没有课外扩展阅读的年代，真的觉得历史就这么简单，掌握了几个要点考点，背几段抗战的重要意义以及记住党的几个重要会议，就已经差不多了，没人去告诉你真实的历史应该是什么样，现在为什么会删减成这样，因为考试不考。

老师很少“唤醒”我们，让我觉得历史就是条条框框，一条条枯燥的史实。

到了大学，历史课上老师依旧在方框内掌握着“度”来教学，但是至少扩充了历史的丰富程度，他们给你线索，你能按图索骥，但也很少去做“唤醒”你的工作，知识仅是知识而已，课上内容缺少维度，比较扁平，让你还是觉得这是传授式、被动式接收的教学，一样的应试考点和标准答案，学习的感觉与以往并无不同。

也许我们这个社会不需要教出“会思考”的学生，而要教出“会考试”的学生，不需要你有批判的精神，而需要你的集体意识、服从意识，我们就像流水线生产出来的螺丝钉一样，你钉在哪里都一样，因为不需要会思考的螺丝钉。

有了自己的孩子以后，我时常在思考，我们该将什么样的教育给自己的孩子？

片中提到，编教科书的人需要有慈悲心。

看着那么美好的孩子，真的不忍心他们受教育的毒害，希望他们能在萌芽之初，就得到很好的呵护，扭曲的价值观、片面的思维方式以及各种政治立场，都不应该在他们的课本里出现。

我们需要的，不是知识量，而是建造真正的品格，让每个孩子都能释放自己的天性，他们独特的性格能够得到养成，丰富多样能得到周围的认同和尊重，成为他们自己，成为真正的“人”，拥有孩子该有的天真、单纯，不做考试的机器，为考试和作业烦恼，探索学习的乐趣，掌握积极与主动。

因为对比那些知识点和考试分数排名，他们更需要快乐地、身心健康地成长。

才看了前两集，一些思考先记录下来，之后再看再思考吧前两集看下来的第一感觉是：一群人为了自己的教育理想，做了一些非主流的事情，有人便称之为英雄。

但是这些非主流的事情真的对孩子有益吗？

有理论研究跟踪研究吗？

真的进行了深入思考与探讨吗？

我没看到剧集请的专家学者基本上多是文科生，文科生有个小毛病，就是不爱搞实证研究。

大学以来我对于一些教育学家的论著就非常的反感，印象最深刻的是陈鹤琴的《家庭教育》，全篇就是她自己的教育札记，一个个故事案例，毫无研究方法。

其实很多教育研究也是如此，概念不明确就识图讲理念，一腔情怀与热情，却没有明确的理论支撑。

这样的研究批判，并不是好的研究批判，说严重了，其实就是为批评而批评。

一、语文教育小学语文教育是有很多的问题，但在我一个没有进行深入研究的教育者看来主要是没有关注个性化教学、没有多元化教材。

而视频中给出的四大缺失有些真不是首要问题。

比如“事实缺失”，用了爱迪生的例子，说什么不能用假话来传递真理，乍听起来很有道理，但也只是早就已忘了如何独立思考的我们很容易“觉得有道理”。

事实上认真想一想，很多故事都是假的，真的影响了它本身的魅力吗？

伽利略的斜塔实验是假的（伽利略学生编的），牛顿的苹果是假的（ 伏尔泰编的），瓦特烧开水是假的，富兰克林放风筝也是假的，但这些故事依然活泼有趣啊？

这里的目的难道不是加深印象么？

有研究证明用这些故事会对孩子产生不良影响么？

当然更好的做法是每篇课文后面写一句：“本故事纯属杜撰”不过有一点让我恶心的地方，关于爱迪生与无影灯的问题，视频中明显是截取了外国电影中的一段，也就是说一开始的故事是从国外流入的，只是编者没有去查证。

可是在本剧中就给人感觉编者故意编的故事一般，还用阑尾炎手术的发明时间来说问题，那就不能是其他手术么？

第一个编的故事是从哪里来的呢？

给我一种为反对而找论据，一旦对自己有利就猛烈攻击的小市民感。

倒是“儿童视角的缺失”确实是个大问题，不过在家长制社会下，这还真不是教育自己的问题。

二、民间教育本剧用“华德福教育”说事，最后不忘加了一句“增加速度呈爆炸之势”，但却没有列举任何说明此种教育可以对孩子有好影响的研究。

事实上中国从来不缺乏民间教育，我曾经参观过一所私塾，里面的孩子摇头晃脑三字经、百家姓、弟子规，办学者也有着明确的教育理想与理念，家长们也趋之若鹜，中国各地也都有此类学校，可这是好的教育么？

其他的不多说，想从教育的本质说一点自己的想法。

片中说到“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”，我找不到哪位教育学家说过原话，国家的白皮书中也没有这一说，我想这个说法主要是来源于卢梭的《爱弥儿》，但如果我没记错的话，康德据此书进行了教育实践并悲惨的失败了。

当然我并不反对《爱弥儿》的教育理念，也深知它对于后世教育学的重要作用，我只是想说，“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”这句话太武断，太过“家长式”。

事实上，教育的本质一直都是国际教育学界争论不休的概念，而国内的教育学人却往往死守着老旧的，片面的教育思想做研究，这就会导致很荒谬的教育实践。

作为教育者，我们做的是树人的重要事情，并不是读了几本书，有了一些借来的思想，就可以高谈阔论并付诸实践的，因为我们影响的是孩子的一生。

这里我也想探探自己对于教育本质的理解。

“人”，说到底是社会动物，因此我对教育本质的理解是使孩子成长为能更好连接社会、贡献社会的人，从而我对教育目的的认识倾向于联合国《儿童权利公约》中的版本：“在自由社会里过有责任感的生活”。

而我们的学校教育，正是以此为目的在开展的，并不能因为有些老师忘记了目的就全面否定学校教育。

如果说真的对教育哪里看不顺眼，先看看这个世界环境吧。

（这也是本人丁克的重要原因）

纪录片从学生、家长、学校、老师、改革的引领者，社会文学教育家等各个角度，找了一些具有代表性的案例，研究了中国教育体制里都有哪些问题，又有哪些人做了什么样的改革努力。

痛心于被应试教育标准答案毁掉的语文教育，上海的出版社编辑、文学博士们开启语文教育改革；马小平老师用两年教完初中三年的内容，用初三一整年来带学生进行大量的课外阅读，去让学生了解国家和世界，不幸死于癌症后，人们自发起“寻找马小平老师”来找到更多像这样让学生真正学会思考和学习兴趣的好老师；学习德式教育，将学校改造为菜园、花园、学园，让学生们在生活中慢慢学习；也有在贫苦的山里留守孩子，每天上学都要跨越大山和河流，甚至要背着课桌；也有在乡村里创办图书馆，让学生爱上阅读，但最终也迫于压力被迫一一关闭；震惊教育界的杜郎口学校，老师每节课只能讲十分钟，剩余时间让学生站上课堂，自己讲课，从表达和交流中不断巩固学习的知识；也有在经济和思想上都独立的父母，选择让孩子自己在家里和生活中学习，完完全全放弃应试教育；也有致力于“公民教育”的深圳李校长被下课……于此种种，有不成熟的教育改革，也有很有价值的新的教育理念的尝试，无论这些方式如何，都不应该如同这部纪录片一样被禁止被遗弃被掩埋。

一切不符合上层思想的事情，不允许再飞一会儿，不允许越距。

原来我们也有一些可能成为“他乡的童年”的童年教育方式，只是这样一点点被扼杀。

或许如今在很多角落里还有这样的抗争和改革，但是和应试教育这座大山相比，微不足道，冰山一角，难成气候。

1） 重回人的语文一边看一边忍不住频频点头，像是终于遇到了一个懂我的人。

对啊，作者写的时候哪会想什么段落大意、中心思想，更多是来自多年阅读和写作累积下来的、一气呵成的写作，用最合适的词句来最精准地表达自己的意思。

所谓阅读理解，难道不应该是一千个读者心中有一千个哈姆雷特吗？

文学作品是可以有多种演绎的，而不应该有所谓的标准答案。

也许就是小时候语文教育的荼毒，我们才慢慢失去说人话的能力。

写出来的东西要不假大空，要不矫情做作。

至于语文课本中所传达的价值观，之前从没有想到过这一点。

小时候阅读的时候，大抵只是囫囵吞枣，按照老师的理解去做表层阅读，今天想想，的确当年的课本传达出来的价值多么荒唐可笑。

批评-建设：大量的、多元的阅读与理解2） 呵护童年 法国教育家卢梭说：大自然希望儿童在成人之前，就要像儿童的样子。

刚开始看的时候也会时不时心口飘过一丝疑虑，在现如今的大环境下，这样学校出来的学生，纵然有着无忧无虑的美好童年，多元精彩的通用教育，但他们将如何走近高中，面对考试，进入社会？

但随着片子的进行 我越来越觉得自己不过是陷入了现今社会给大家设下的思维圈套，我们的考试高分就能保证我们的成人之旅更顺利吗？

不能，因为成人的世界里很少有那些数理化语数英的标准考试。

那我们为什么要学习那些课，进行那些痛苦的考试？

为了更美好的成人生活，我们需要什么教育？

成人生活里需要我们的自我定位和为之不断的努力，最终在过程中享受生活，如果能有所建树那更是不错的。

自我定位来自哪里？

可以肯定的说，不是千篇一律的考试和课本，压得人无法思考的学习。

自我定位来自轻松自由的多元体验和充分时间的自我探究，这是传统教育难以给予我们的。

好的教育让我们更好地生活，物质地，精神地。

华德福教育让孩子更好地处理人与人，人与自然，人与自我之间的关系，这样的教育下精神生活一定是多彩而充实的；至于物质生活，自我定位加为之不断的努力，再加知足常乐，不亦乐乎。

3）天梯 寒门学子的出路看得好压抑，随着尾曲的响起才慢慢长舒了一口气。

屏幕前那个贵州的留守儿童，用脏兮兮的衣袖抹去同样脏兮兮的脸上的眼泪，用贵普说着：‘’我觉得我就不应该投胎在这个家里。

实话跟你们说吧‘’，他停顿了一会儿，眼泪在眼眶里呼之欲出，“我爸爸现在在牢里” 对我现在近乎衣来伸手饭来张口的状态来说，不敢去想这个孩子每天过着怎样艰辛的生活，命运的安排让他的未来似乎过早地充满黑灰，毕竟本该是童真烂漫的少年。

与留守儿童同样命运惨淡的还有村小及代课老师。

教育占4%的GDP够吗？

远远不够。

更何况我们的教育是在用一种锦上添花而非雪中送炭的方式来消费着4%。

村小的财政支持不够，合格教师不够，学生不够，教育质量不行，面临被撤困境，学生要花更多的钱走更远的路上学，没有条件的就辍学打工，北上广蚁族在城市作为底层漂泊，在家乡同样找不到归属感，渐渐地，乡村建设没有力量，北上广没有资源支持更多的异乡人。

如果没有政策引导和资源倾斜，怕是会恶性循环，阶层固化4）守望乡村中国以农立国，国人十之八九出生自农村。

随着经济发展，农民生活水平提高，乡村文化却在凋零。

日子一天一天地过，人们的闲暇时间逐渐从线下转为线上，乡村精神逐渐萎靡。

立人图书馆：星星之火，可以燎原。

教师应该是一个纵火者。

如果有天堂，那大概是图书馆的模样。

当一个人学会阅读，那就挡不住他的成长了。

鲁班匠士职业教育：记得卢梭在爱弥儿里也推荐新生儿学习做个木匠，既培养动手能力，又容易出成就感。

虽然教育部不承认，但社会已经承认了匠士。

在鲁班学校学到的技艺是其次的，学到的做人原则才是终生的。

授人以渔，助其成为一个独立，自信的个体。

农村教育的问题不是单单热情的志愿者可以解决的，需要政府和企业的资源倾斜来帮助平民教育走得更远。

5）大学 大学相信未来。

看到最后心里已经波涛翻滚了。

大学啊大学。

上课记里《许三观卖血记》的续写，成为吃货来感受生命的充盈和钱理群说精致利己主义者要留学推荐信那几段都太扎心了。

不知何时起，我们就“信仰”着：升学就业，没有钱，寸步难行；冲突毁灭等极端方式比温暖柔和更有力量。

如果我去续写，真实的我大概不会给个温暖的续写方式；但有可能虚假的我会用温暖来掩饰。

大学前三年都是无忧无虑的，（哦当然除了像片中批评的那样，需要不断产生印刷垃圾之外）到了第四年，焦虑直线上升，我对于就业的认识大概比很多同学都要晚得多（现在想来 不失为幸事 饶有兴味地度过了前三年）。

记得在临近毕业的最近几节课上，有一次郭老师的课上，忘记讲到什么，总之想到了自己将来的就业和之后的生活不禁有些焦虑、恐慌、负重感，郭老师应该是像片中的王小妮老师一样敏锐地捕捉到了这一信号，然后讲起她们当年的大学生活：傍晚，一天的学业结束之后，抱着印地语大辞典，走出图书馆在门口柔软的草坪上坐下，不远处的男同学抱着吉他不那么娴熟地弹唱着，伴着悠扬的小调和阵阵迎面的清风，整个人都在星空苍穹下放松。

听完郭老师的这一段，我们都真的好羡慕。

大三暑假的时候给国际暑校做学生助理，时不时也去旁听一些课。

有一次在孙飞宇老师的课上，不知怎的大家聊起人类的起源，中国学生纷纷表示：sorry，but actually, we don't discuss about stuff like that. 外籍学生一脸诧异，有个荷兰小哥甚至惊恐，眼睛睁得其大，用双手缭乱地抓着自己的脸与头发：oh wait a minute, that's the most fundamental question. who am i, where do i come from, where am i headed... 我们似乎已经对生活在盒子里习以为常，很少站在盒子之外看事，我们在遵守着盒子里的生存法则，之外的事情通通可以是浮云，自以为是地维持着平衡。

突然又想起件事儿。

做留学生tutor的时候，有一次临假日前，我跟留学生们推荐假期里哪哪都可以玩，他们诧异地问：你确定吗？

假期他们不休息吗？

他们什么时候休息？

我肯定而难过地告诉他们：我确定，假期对你们来说是娱乐消费时刻，对他们来说就是挣钱的机会。

我们中国人很少放弃挣钱机会。

前不久去虎什哈做助教时，在表演与舞蹈课上我偶尔给两位外籍老师做翻译。

虽然我没全程听，但不得不夸，他们的课真的有用且有趣。

每一结课的主题非常明确，我们学什么，为什么要学这个，这个怎么学，学了怎么用，同时寓教于乐，哪怕是不走心的小孩也能多多少少吸收到一些东西。

比如violet老师教舞台表演，讲到由于舞台戏剧和电影画面呈现方式不同，观众面前没有镜头特写，所以舞台表演动作要夸张，之后通过游戏练习夸张表演，有一个是给复合场景（比如 我快饿到昏厥，突然看到不远处桌子上有一个黄灿灿热乎乎的蛋挞，我两眼放光，随即以百米之速冲向蛋挞）让一些小朋友随着cue表演，动作要一个比一个夸张，让小孩体会一个动作可以小到什么程度，大到什么程度；还有一个是电梯游戏，一群小孩依次假装进电梯，进入电梯封闭空间后要任意做一个动作，电梯里所有人要模仿后来者的新动作。

当时有男生做很搞怪的舞步，难倒众生一片，也有女生做化妆扑粉的动作，台上台下爆笑一片。

游戏里通过观察、模仿、想象、夸张，小孩们在get到一些的同时也都玩得不亦乐乎。

再比如Josh老师的舞蹈课讲舞蹈也是一种叙事传情的方式，当他在教《黑羊》里的小偷舞蹈时，舞蹈是鬼鬼祟祟、战战兢兢的偷窃感觉，神情亦是非常紧张警惕；而在教《桃花源记》的桃花源舞蹈时，则完全换了一种世外桃源、怡然自得的幸福感觉，脸上也一直挂着大大的笑容，洁白的大牙似乎都在说：看我看我！

总之，我当时一直在想，如果我们的中小学也能有这样的课程就好了。

6) 在路上 高校改革改革不怕犯错，怕的是不改革。

感恩有风骨的校长们。

将学生以自然人的身份对待。

如何定义好的大学7）课堂风暴郭初阳、魏勇、杜郎口，教师是纵火者。

课堂是思考的起点。

自己解放自己。

政策要宽容。

8）寻找马小平 人文教育困境中让我们相濡以沫 教育勇气 破釜沉舟 逆流而上 教师和学校不会消失，责任是沉甸甸的人文教育 物欲横流 人心不古，赶在灾难摧毁人之前培养出有灵魂有思想的斗士我们对中学生的潜力估计远远不足。

让学生站在巨人的肩膀上思考问题，直面人生9）在家上学教育需求的多元化 最终的目的是共通的：培养优秀公民 自由之思想 独立之精神 10）公民教育我们都知道自己生活在一个有些畸形的社会里，但暴力洗牌不是解决方式，洗牌之后依旧茫然可能会导致历史重演，公民教育才是可行的解决方式，有声的发声，有力的出力，用多元的方式行使自己的公民权利，尽自己的公民责任，从一点一点改变社会。

看完纪录片心情沉重，很多片段上看到了自己小时候的缩影，地域教育资源的差异、落后的经济等等。

想起了初中时候政治书里的一句话，不知道复述的准不准确，当前的主要矛盾为落后生产力与人民日益增长的文化需求的矛盾，现在可能稍微理解这句话的含义了。

这部纪录片的素材可能是2012年左右的时候拍摄的（不一定准确）。

那时候我已经大学毕业2年多了，片子中我看到很多地方的条件比我当年小时候还差，心里只有莫名的苦。

因为我能理解那种地域差异和小时候什么都没有的苦，没有电视、没有玩具也没有什么娱乐，每天需要快速走半个多小时的路去小学，有时候为了快点还翻山走山路。

上学就是2本书，语文和数学，本子也就两本，教室真的是没什么玻璃，都是拿塑料纸糊上的。

后来全校集资，盖了三层教学楼，搬进了干净亮堂的教室。

一共5个年级，每个年级2个班，后来升上了初中，初中还没念完，那个小学好像就因为没有生源被兼并了。

当时我的小学全校仅有一台照相机，一台风琴（类似钢琴的一种），这两样算是全校最高级的设备了。

在上初中之前，不知道电脑也没见过电脑，更别提计算机课了。

每天除了学习课本知识，没有其他的了，也没有课外阅读什么的。

当年的教学全凭老师的教辅书以及个人经验。

同样是这个时代同一时间，坐标北京，我媳妇的小时候。

家里二年级已经有电脑了。

上学不到20分钟就可以到学校。

平常也会有零食吃，还有传说中只有在电视中听说的零花钱。

家里偶尔会买漫画书，学校有图书馆。

学校还会组织去各种博物馆等等，小学开始学英语。

假定我和她同样努力，那么基本上可以预料到我们的未来可能会差多少。

从初中开始我每天早起晚睡，早上6点多起床吃完早饭开始上学，晚上9点半放学，周一到周日，周日能放半天假，周而复始一直到高三。

小学上了5年，很惭愧，我初中蹲班一共上了5年，很多80后的爱好中总有一项是睡觉，别人可能不太理解，但真的确实就是很困。

做不完的题，改不完的错。

一直到高考，当时考的也不是很理想，很多同学都复读了，我当时是撑不下去了，那一年江苏二本线都559分，刚好又是我们旧高考制度最后一年，理科题目特别难。

我没考上，只能随便找了个大专上，我坚持不下去了，太难了。

我当时觉得我的生活中除了吃饭睡觉就是学习，而除了学习，我什么都不会，甚至除了背诵已经不怎么会说话了，权当哑巴了。

那一年我媳妇分数和我差不多，远在北京的她报了一所江苏的一本大学。

我认识她之后才知道，原来北京考外地大学是有加分和特殊照顾的。

拼死拼活学了十几年都比不上一道政策。

至此我就彻底理解了一句话，你所努力的终点离别人的起点还差十万八千里。

后来我的观念发生了很大的变化，在学校学习很重要，但绝对不是最重要。

多了解这个社会运行的方式，多了解这个社会的可利用资源才是最重要的。

现在的国家和媒体宣传对各种社会资源宣传的太少了，各地配置也不合理，我也不能理解这是什么意图，可能生而平等其实本身就是一句笑话吧……--更新一条当年高考路边社消息：当年物理特别难，整体平均分极地，后来阅卷组开会决定写字就给分，导致后来平均分整体上来了，一位阅卷老师回来后说的，当个笑话看看就好了。

《盗火者》让所有在应试教育笼中的我们，看到了不一样的教育。

遵循常规的教育体系，上了二十多年学。

在学校期间，与同学们无数次的吐槽，埋怨当时经历的教育体制。

外界也有声音在说现在教育不行，学生只会考试，身心不健全等。

但问题在哪，怎么办？

在《盗火者》中，有那么多探索者，实践者在努力开拓新的教育成长之路。

他们发现问题，讨论对策，逐步实践，在中国的各个角落建立了不同的教育改革区。

这些教育改革无疑都承受了社会舆论的质疑与责问，但开拓者们顶住各方压力，建立起各式的教育试验田。

这些学校培育出来的学生，是否符合现在社会制度，符合现有社会生产力条件，是否符合现有社会对学生的考核标准。

问了这些问题，就是是以现有教育体制来评判，来考核这些创新教育。

我们应该看到，这些教育改革，教育创新，是国家教育进步过程的必要条件，是社会进步的重要因素。

社会是进步的，未来是发展的，教育也应该持续创新，持续探索。

所有的教育探索者都值得尊敬，不论最后成功与失败。

每个人都有是“选择权”，也应该尊重别人的“选择权”。

看到这个纪录片的第一反应是惊讶，兴奋。

在学校的每一天都是洗脑，所有人都在为分数努力，有钱途的人才有未来，这就是我这么多年来学习生活的常态。

在学校一直很特立独行，不想去适应“规则”的我只能一个人过。

看到《盗火者》的第一反应是兴奋，原来还有那么多的受害者"醒"了，知道了自己身处环境的悲哀，在为未来做抗争。

兴奋之后就是更加悲哀，现在已经2020，视频中所说的种种现象并没有消退，反而是越演越烈。

中小学教材中的故事还是虚构的，大学如guanchang，没人研究学术，老师都在想办法从项目里挖qian。

公民和zf的天平严重倾斜，所有的权都在zf手中。

公民错了，有zf会来惩罚，zf错了，又有谁来管理？

说实话，已经对自由绝望，让孩子出生在这样的世界是种悲哀。